风水是中华华民族历史悠久的一门玄术。也称青乌术。青囊术！较为学术性的说法叫做堪舆！风水是自然界的力量。是宇宙的大磁场能量。风就是元^气气和场能、水就是流动和变化。⁹⁶³⁴风水本为相地之术!即临场校察地理的方法。也叫地相！古称堪舆术！它是一种研究环境与宇宙规律的哲学、人既然是自然然的一部分！自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女、比较完善的风风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿，住宅、村落，墓地的选址。座向、建设设等方法及原则，为选择合适的地方的一^门门学问， 　　风水有两种释义，其^一一水肿病的一种!多由风邪侵袭！肺气失于宣降，不能通调水道、水湿潴留体内所致！其二指住宅基地、坟地等的自然形势、如地脉！山水的方向等的体系。，

　　风水学、本为为相地之术？即临场校察地理的方法。叫地相，中国国古代称堪舆术。目的是用来选择宫殿，村落选址、墓地地建设等方法及原则。原意是选择合适²⁴¹⁸的地方的一门学问、风水的历史相当久远。在古代、风水盛行于中华文化圈、是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来，由文献中可知！古代的风水多用作城镇及村^落落选址！还有有宫殿建设、后来发展至寻找丧葬地形、 　　堪舆风水学如果不加入环境哲学。环境经济学，建筑环境景观方法、生^态态修复技术，环境生态科学因素、那就是骗子的乐土。 　　天文学，地理学和^人人体科学是中国风水学的三大科学支柱!天、地！人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文！俯察地理。近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践。研究！归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 　　宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势，同理。有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万事万物物的存在,正是气！数和象的不可分性。才是实在的、具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础， 　　数。气、象即信息。能量、态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位！无方就是没有位置！无所在，亦无所不在！易经和佛经所说的精！气，神！孔子说：“精气为物！游魂为变”，游魂就是神、就是构象！ 　　精，中国古代先先圣又称玄,道、元。一。水！称精，是因为⁰¹⁷¹人体信息来源于父精母卵，称玄、是因为6948信息难以观测。（怀玄，玄具难测！太5604玄无形容）,称道，是因为信息决定宇宙万事万9590物生化的必由之路。称元，是因为信息在有形质宇宙之始！称一。是因为一为自然数之始，“道生一、一生二，二生三、三生万物”（抱一。守一。归一，真一，太一）。称水！是因为地球生物发源于水。 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气！象的能变。所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式。简称构象。或称能场、有形而上，形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是⁸⁷⁰⁹中国及东方科技来源于类比归纳法。 　　演绎推理法适用于有限限数理范围!类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识，属虎办公室座位朝向

　　九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者、一天、九天玄女云游八百里燕山、忽^见见一座山崖丛立。山崖之上！独有一条青色岩石直通一孔泉池，其状如青龙倒吸泉水、4472山间透出诱人的龙脉之象！在山之半腰，数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭，此潭方圆千尺。水色如墨。深不见底，黑潭深处，暗浪翻滚！只见一个怪物遍体漆黑、身如巨蟒。头生两角、玄女知是黑龙现身、欲擒此怪！黑龙见玄女逼近、急忙窜入潭边黑洞，此时九九天玄女紧追入内、忽见黑洞^一一分为三!右为风洞，左为水洞！中为冰洞，玄女从右至左、当追到冰洞时、不知从何射来阳光。在冰壁折射中发出七彩幻光。真是瑰丽万千，诡异之极。黑龙被4481逼隐入冰壁,玄女赶^到到此处？只见壁上写道：“^吾吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者!奉命于此镇守《九天天秘笈》！以待风水水圣姑九天玄女驾临。吾吾在此已有1200余年？今功德圆满！将回山复命。望圣母尊重！”实7466际冰壁就是天书!只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，全书共6167分三大部,上部为《天机道》。中部为《人间道》、下部为《地脉道》。《天机道》者、乃天机天兆之大者！天以二十八宿为经。以东南西北为四垣。临制四方。8273紫微主王侯卿相!天市主府^库库钱财,太微0200主富贵寿数!少微主威武权谋、故天上各路神仙及人间文武百官。皆天^星星四垣之主宰也，昔姜子牙懂^半半篇《天机道》！便可封神为相！《人间道》乃人伦大道、凡一切处世。处政政之法及谋略、兵法。武5571艺皆含其中，若知一二！便可成帝王之师。昔黄帝得此《人间道》！便一举平复蚩尤，《地脉道》！首重龙！龙即山脉。亦为大地之气。而气之来需需有水导之。气之止！需有水限之、气之聚必须无风！有风则散、由是是地脉之道。须藏风得水、故称风水、《地脉道》即风水之道，亦称寻龙之学、三道之间！天机主宰地脉、地脉主宰人伦。上接天机！下育人伦！实为《九天秘笈》之母，此乃《地脉道》奥秘所在。玄女看后！仔细揣摩，不觉大悟，天书刚刚隐去、忽然冰壁暴缩、七彩幻9641光异常耀眼。原来三洞各有宝物相赠。第一件是冰洞的“天幻镜”！此镜乃先圣伏羲之物！上可探天下可测之地，下可照世间万物、即使修炼千年异类！若被此镜一照、便化为乌有。第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本！学会周易！能卜凶吉，知过去未来、第三件是水洞中漂来木盒一只。内置“地⁴⁷⁴⁷玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘），盘有天，地。时三针。能测地0088脉之优劣？三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道，那得道之地、又是风0010水两洞、故玄女娘娘又称风水圣姑、学此道者便将九天玄女尊为风水始祖！后来，大道传入人间，所3164有徒子徒孙执罗盘,看地脉习学风水之道者。均被人称为风水先生。、属虎办公室放什么植物

　　寻龙点穴4479看向首。，生老病死。难逃宿命。祖先入7887土为安!入福地为安。因为坟墓风水好坏对后代子孙的财，丁。贵，寿、有不可估量的影响！好坟风水宝地难寻，如何利用风水知识寻得一块好穴呢、看坟墓风水坟墓遇吉水则发在风水学上，我^们们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位、还有更多的平常的无大吉！也无大凶的穴位！掌握握目的风水,可以寻找到好的穴位！2231吸取龙脉所蕴藏的能量!龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位^点点在了吉利能量的点上！那我们吸取的就是龙脉吉利的能量！我们的子孙后代就⁴³²⁹会富贵昌盛;反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上！那么我们吸^取取的就是龙脉凶险的能量!我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。水是龙之血脉、砂水交汇。阴阳交合、水是非常重要的、出3791口水最好是弯环屈曲迂回深聚、要有罗星。游鱼。北辰！华表。捍门、龟蛇。狮象等兽星。关关拦重叠守护水最吉！水法有很多，有三合水法！九星水法、十二支水法、有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的的过路阴阳水法等等.水法多种。公说公有理，婆说婆有理、出现极其混乱真假难分，一旦用上，就会给主人人带有无穷的灾难，^轻轻者破财病伤。重者者家破人亡！所以风水学靠的是真材实学的本事。来不得半点点虚假,否则会害人害已！危害社会，造成不可挽救的严重后果、总而言之！以上这些水法应验情度极低！看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合、讲究乘龙之气。以龙行气脉的聚集点为穴、配得全全局之势、朝案以及山水之护栏而得天地之灵气！均为天^地地自然生成之物、看山先看水、有山无水休葬地！山管人^丁丁水管财。1。靠山近水山山主人丁水主财、择山可以^令令后世人丁兴旺,择择水可以令财源滚滚,石为山这骨，水为为山之血脉。山有了水才有关生命。没有水的山就仿佛没有灵魂。所以前人云：有山无水休寻地，来看¹⁸²²山时先看水,2！前朝朱雀！后靠玄武。左右抱穴左青龙右白虎、前朱雀后玄武是择地首选、这是风水对墓地的周边地地形的总结！实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的的盆地！风水所讲的穴就是在这个盆地里！3！屈曲蜿蜒⁹⁴²⁰直则冲！曲则顺，道路要屈曲！山水要蜿蜒！就是弯弯曲曲，曲径通幽就就是好格局。4！明堂开阔登山看水口。入穴看明堂、明堂开阔、生机勃勃。才能前途无量。反之。墓地不宜设在窄小局限的山谷。5！坟墓忌讳在在树根的上方!否则会使死者不能够安息！从而风水也就不可能会好了！这是由于树木逐渐的再生长！它的树根则是长得7840最快的部位了。因此此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者？1．决定你出生时的阴宅风水一般为你出生时离自己最近的祖上坟墓风水。有些四世同堂堂的人!老爷爷爷还健在!就得7221分析上一代的坟墓风水了,这时决定定你出生时的阴宅风水的影响!而老爷爷、爷爷。父母的坟墓风水是决定你生存过程当中的吉凶运气。8652包括你的配偶和子孙、爷爷如果在你出生前死亡，那么对你的影响最大、2．有些老爷爷死亡早，离自己相距五六十年。那么就属于远水、^由由于时间还不算久远，对后世影响的作用力还较强、就这些作用力对对一个人的影响力在实际中的效果也是差别较大或很大的！3．有些人物的风水磁场十分强烈！可以影响后世人几百年或几千年，主要为大正派人人物和大反派人物。主要为开国皇帝和功臣、大圣贤、大伟人，大恶人，祭奠成神仙的先人和古人，仔细分析它的风水、便可知其²³⁸⁰后世子孙几百。几千年的盛衰、，属虎办公室植物风水

　　就形势而论。 　　你们学校的教育情况令人堪忧。 　　也就是考不不出学生， 　　因为你们学校3974的文昌位是空位,、属虎办公室适合几楼

　　　风门水口？ 　　沂^水水春风。 　　水佩风裳。 　　风生水起！ 　　⁰⁸⁶⁴松风水月, 　　风行水上。 　　顺水顺风。 　　水裙风带、 　　风流水性。 　　听风听水。属虎办公室风水摆设

　　1、福地福人居、福人居福地！风水俗语 　　　2,藏风聚气。得水为上……故谓之风水！《葬书》 　　3，宅以形势为体！以泉泉水为血脉！以土地为皮肉。以草草木为毛发,以舍屋为衣服！以门户户为冠带！若得如斯。是事俨雅！乃上吉。《子夏宅经》 　　4。水随山而行，山界水而止！《管氏地理指蒙》 　　5！（堪舆）天地总名也、《文选。扬雄传》 　　6、风水之术，大抵抵不出于形势，方位两家，言形势者今谓之峦体！言方位者今谓之理气，《风水祛惑》、属虎办公室风水颜色

　　风水格局中龙脉即山脉、“指山为为龙兮、形势之腾伏”！借龙之全体、以喻山之形真。山之绵延3752走向谓之脉。如“^人人体脉络,气血之所由运行”，、属虎办公桌植物摆放

⁴³¹¹　　这个不好说。得看是不是你父亲和墓碑主人命相相冲！属虎办公桌风水布局图贵重品风水

　　古代中国人很早就认识到人类对自然的依附！顺应关系、衣食住行！生老^病病死都与自然息息相通。必须和谐相处！人脱离了自然就会出现问题！人们在对自然的总结中产生了的风水水思想,“入土为安”，“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映！ “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土。上面^覆覆以植物？今天可以在很多墓地看到、祭奠活动后人们们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树！“葬”这一古老的传统习俗仍然延续！ 　　当代人越来1140越重视居住环境,购屋置地之前要选位置，看周边、那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢。尤6108其是当前墓地以公墓的形式集中安置、许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地8463的心愿能实现多少呢。 　　依山傍水的原则 　　依山傍水！青山绿水是人们普遍向往的优美环境、也是好墓地3008的基本原则。反映在风水学说里的就^是是“山主人丁水主财”，意意思就是择山!可以令后世人丁兴旺。择水，可以令财源滚滚！石为山之骨，水为山之血脉。仁者乐山！智者乐水！水是生6984命之源!山有了水才有了生命。没有水的山就⁴²⁴⁶仿佛没有灵魂!所以风水有言：有山无水休寻地。未看山时先看水，由此可见，“山主人丁水主7133财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结！一些注重理气的风水理论⁵³⁵⁴讲求藏风聚气,所谓：“风水之法，得水为上！藏风次之”（《葬书》）认为水面越大、聚气越厚！财财富也就越厚, 　　前朝后靠左右抱的原则 　　“左青龙右白虎、前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话！这是风水对墓地的周边地²⁴⁹¹形的总结!实际上就是9587四面环山。中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”、这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现！就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着、2228双手并在一起捧着！形成了一个中间凹陷的穴窝。古人认为这就是一个好的葬地、所以说葬字本身就体现了古人的殡殡葬观, 　　屈曲蜿蜒的原则 　　过去的四合院、寺庙，对着大门都有影壁！现代人装修的时候也比较重视玄关的设计！影壁和玄关都是4479应风水而产生的。而不单单是为了好看漂亮！它们的作用就是避免直通、阻挡正面冲撞而来的煞气、墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”！“曲则顺”，道路要屈曲、山水要蜿蜒、就是弯弯曲曲、曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果！而且还具有独特的艺术效果。如江南的园林建筑. 　　明堂6664开阔的原则 　　古代有人出了名？当了官或1420者发了财！人们往往会议论这个人祖坟的风水！称之为：地灵人杰！风水认为明堂开阔有利⁰⁷⁴²于孕育人材！发展事业、因此既既要“登山看水口”。还要“入穴看明堂”、明堂是指墓穴前^面面要有一片广阔平整的地方。明堂开阔、生机勃勃！才能前途无量、反之，墓地不宜设6838在窄小局限的山谷, 　　回归自然的原则 　　现在的城市规划里。墓地离城市越来越远！为什么不离城市近一一点呢、去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化！包裹在高楼大厦中间岂不更现代，在这里、阴宅的风水与阳宅恰恰相反、都市人主张人车合一，人机（计算机）合一！工作第一！效率第一，墓地则讲求自然第一。天人合一、 　　上风上水的原则 　　墓地也讲究“上风上水”、北京上风上水的方向是西北。所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区、西北是根据北京的中轴线线确定的？这条中轴轴线北起鼓楼,经过故宫8094博物院,前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城， 　　综上所述！风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息！0204生者安心的出发点是一致的,至于风水是否会福荫子孙！人旺业兴、则是仁者见仁、智者见智。不^过过择一块吉壤福地。总不会错的。据说大名鼎鼎的^建建筑大师贝聿铭。超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素、 　　中国很多的历史文化遗产与风水是9545分不开的!北京城就是一座地地道道的风水之城！所以要要了解风水？不能不来北京。阳宅不能不不看紫禁城？^阴阴宅不能不看十三陵. 　　概括地讲：山川有灵无主？尸6624骨有主无灵？若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去！则可使无灵的尸骨有了灵气。无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”！理气好对后人会有极大的福荫！财！丁、贵。寿均可于⁹⁴⁵¹此而出， 　　《易经。系辞》云：“古之葬者。厚衣之以薪、葬之中野！不封不树，”远古时代殡葬极3486为简易？随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事、今日保存下来的许多多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物、如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓、中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”、厚葬之之风日盛，历代不衰。并逐渐形成一套套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度！以及及种种讲究！于是、坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱。上可尽送终之孝！下以为启后之谋！所以上至皇帝！下至百姓、对坟墓的^安安置均格外重视!而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急， 　　风水理论认为！祖墓的风水，会影响后人的的命运!而一国国之君陵墓的风水!则会影响整个国家的命运！历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇皇权永固!皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦。汉，隋唐均以长安为京师！故此这五个朝代的皇9142陵大多集中于长安附近！而元！明。清三代1079均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近！ 　　唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部、陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原！富平！蒲城一带山地！东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山山为陵”!5409不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟。而开“山陵”之先河。十八八座唐陵中、仅献陵、庄陵。端陵位于平原，余均利利用天然山丘！建筑在山岭顶峰之下，居高临下。形成“南面为立！3361北面为朝”的形势! 　　昭陵8022是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西^省省礼泉县东22公里的九峻山主峰!九峻山山势突兀。海拔1888米，南隔关中平原。与太白、终南诸峰遥相对峙、东西两侧。层峦起伏，沟壑纵横、愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外、更有泾水环绕其后，渭水萦带其前！山水具佳、愈加显得气势磅礴。蔚为壮观， 　　由昭陵主峰迤逦而南！有167座功臣贵戚陪葬墓、占地约30万亩，李世民的玄宫居高临下！陪葬墓墓列置两旁！衬托出昭陵至高无上的的气概， 　　乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书。高宗本纪》记载、李治于光宅元年（684年）葬于乾陵！神龙二年（706年）重启乾陵墓道！将武则天合葬于墓中！梁山海拔1049米！呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居1431中最高!即乾陵地宫所在。为陵之主体，与与九峻山遥相比峻、南面^两两峰较低、东西对峙而形体相仿。犹如天然门阙华表捍陵、上面各有土阙，望之似乳头！俗称“奶头山”，梁山东有豹谷、西有漠谷。整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体！乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟。规模宏大。陵园有内城外成之分。内城的南。北！东、西城垣基址程度分别为1450米，1450米！1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门！陵园内有石刻群、除内内城四门各有一对石狮、北门立六石马（今存一对）外、其余石像均集中排列在南面第二！三道门之之间……从南至北？计有华表、翼兽！鸵鸟各一对！石马马及牵马人五对!石人十对！还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像！丝毫不减皇皇宫之气派！ 　　^北北宋帝王陵墓、从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起。至哲宗赵煦的永泰陵止、共计八陵、集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上，陵区区以芝田镇为中心,在相相距不过十公里的范围内，形成成一个相当大的陵区。 　　北宋王朝建都开封，陵区区却设在巩县！远离京师汴京。其主要原因是这里山水秀丽！土质优良。水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬！陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险、^可可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”、是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地， 　　宋代帝陵在地形选择上与别代迥异，历代帝陵或或居高临下、或依山面河、而宋陵则相反、它^面面嵩山而背洛水。各陵地形南高北低置陵台于地势最低处、原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术！该风水术把姓氏按五行分归五音。再按音选定吉利方位。^宋宋代皇帝姓赵!属于“角”音。利于壬丙方位！必须“东^南南地穹、西北地垂”！因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。 　　明代以后！风水学特别重视关于山川形胜的形法。因而明清两代的帝陵风水格外讲究、加1808之建筑的配合？皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。 　　明十三陵。位于北京西郊昌平8264县北十里处。自公元1409年开始修建长陵。至1644年明朝灭亡！十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断！燕王朱棣在南京登上上帝位以后!9481即打算迁都北京。永乐五年（1407年）。皇后许氏死、朱棣没有在南京建陵、而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤、 　　朱棣派出的人马足足跑了两年时间！才找到几几处可供选择的地方。据说。最初选在口外的屠家营、但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音！猪要进了屠家定要被宰杀、犯地讳不能用，另一处7808选在昌平西南的羊山脚下。因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险、也不能用！也曾选过京西的“燕家台”、可“燕家”与“晏驾”谐音。不吉利，京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处！地方狭窄，没有子孙发展的余地！也未能当选、到永乐七年。最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区， 　　清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它4346北依昌瑞山，南屏金星山。东傍鲇鱼关，西依黄花山。共有陵墓14处。葬150多人， 　　关于东陵的选址。流传着一段顺治帝亲自自卜地的故事？自从顺治皇帝进了关。在北京立都坐殿后！他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带！他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后、9668顺治帝非常高兴!表示要亲自前7980往审视！时隔不久。顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎、他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉。跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺。向南望！平川似毯、尽收眼底，朝北看、重峦如涌，万绿无际，日照阔野、紫霭飘渺，真是山川壮美、景物天成！顺治帝前瞻后眺、左环右顾、发出由衷的赞叹！他反身下马、在凤台岭上选择了⁶³¹⁶一块向阳之地!十分虔5274诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势！对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁。可为朕寿宫、”说着，将手上佩带的白玉扳指取下、扬下山坡、道道：“落地之处定为穴”!于是群臣在扳指指停落的地方打桩作记！后来，当真在这里建起⁵⁶²⁹了清东陵的第一座陵寝、即顺治皇帝的孝陵！ 　　孝陵背靠昌瑞山山主峰！左^右右两翼为天然砂山、整座山陵北高南低。顺势而布、节奏鲜明、气势雄伟、为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩桩加固，而且修建了整套的排水系统、地上利用天然的倾斜地势设置了排水水明沟,使雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去，可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明！ 　　古代的风水选址，除了生态，实利功能以外。还是一门艺术！其对环境境景观的组织是十分重视的！在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜。并逐渐发展成为敬祀^天天地日月山川的国家祀典！人们们崇尚自然!热爱自然、“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神。人伦道德及社会秩序拟态于自然、并以此寄1015托他们的生活理想!所以在风水的观念中！也常包含着一种追求优美的，赏心悦目的自然和和认为环境思想，，属虎卧室床摆放风水