哈哈尼族风俗习惯六月年　哈尼族的民族节叫“库扎扎”！时间为夏历六月二十六日、因此又叫“六月年”！ 　　传说！在远古的时候、哈尼人不知道一年要分几个月，后来、太阳和4089月亮传授给哈尼人分月的办法？在人间栽了一棵年月树。一枝树干算一个、哈尼人分得了第六枝！从此、就在7622六月过“库扎扎”。又说、过去有七3685个仙女到哈尼寨！做了一个磨伙！她们轮3856流玩耍!把站在权上的小鸟也逗笑了。鸟儿欢乐地唱起歌来！歌声感9534动了天神,天神把福降给了人间……人们怀念七仙女。每年过“库扎扎”时都要打秋千、喜喝新谷酒　在每年的秋收前夕。居住在哀牢山一带的哈尼族。⁶⁸⁹⁰都要举行一次“喝新谷酒”的仪式。哈尼语称“长奴抽扎””或“车收资八都”，预祝五谷丰登，人畜平安。 　　　喝新谷酒，选定在一个吉^祥祥的日子里，这天、各家割回一把即7484将成熟的谷穗、倒挂在堂屋右方后山墙上！采下百来颗谷粒，放进进酒瓶里泡新谷酒！然备办美味可口的饭菜菜全家共饮,有的还请邻居长辈男子来喝新谷酒！席间。客人举杯唱起祝酒歌： 　　象黄牛寻找春天发出的青草， 　　我们爽快地喝着喷香的米酒。 　　红红的竹筷粘着黄鳝、 　　花花的杯子盛满美酒， 　　丰收的粮食堆积成山， 　　白生生的大米吃不完…… 　　全家老少跟着端起酒杯！喝上几口新米酒、即使是婴儿也要在小嘴上抹上一点。据说，这样可使全家老少无病病无害、幸福安宁，包头巾　^云云南藤条江南岸的哈尼山寨里。人人都有自己做的包头巾。女的方方的一块，团溜溜包在头上，男的宽约约六寸,长挂挂一条、⁶⁰¹³宽绰绰缠在头上？小姑娘还不懂事时。戴一顶灵巧的两5549角小帽。长大了！脱下小帽！包上一块包包头巾!用一截丝线箍着、表示这“然咪”（姑娘）成熟了、这时、村上的一些人看上了。就会来提亲，小儿子一落地！就戴个拼缝的小团帽，（因它形状团团的。¹⁴⁸¹哈尼人叫它“包嘟”）!人长大了！团帽^又又缝大一点？1101一直戴到结婚!结婚时，舅母要从自家的织布机上剪下一块两丈多长的布！然后后染得紫蓝紫蓝的!送给新婚的外甥，祝愿他们男耕女织，勤劳动，来日美好的生活象包头巾一样长！ 　　朴素简易的包头巾。是哈尼人敦厚朴实、^勤勤劳勇敢的象征？姑娘的小帽　哈尼族支系的碧约人！每个姑娘都戴用黑色土布缝制0374的小帽！小帽有六个角、四周镶着小银泡！帽顶正中又镶一颗大银泡！大银泡下下缝有一束红线! 　　碧约姑娘未成年戴一顶小帽。是表示对家中老人的尊敬，成成年以后要戴两顶小帽（一顶是为情人准备的）！按碧约人的习俗。姑娘一旦被小伙子看中、小伙子为了表示对姑娘的爱慕之情！就把姑娘的小帽抢去一顶，如果姑娘也爱上这个小伙子。就顺从地让^他他抢去!反之、姑娘就把小帽要回来。 　　姑娘的小帽一直戴到婚后。怀了孕不再戴了！这时改成打打包头？尖顶白头巾　滇南红河一带的叶车（哈尼族支系）妇女！不论在纺织。做饭。或劳动、串亲，赶场！集会、总爱戴一顶洁白的尖顶白头巾，它不但能防尘。遮日和护发。而且还是一种美的装饰， 　　^尖尖顶白头巾是用宽约一尺！长二尺的家织白布缝制的！呈尖角状！酷似刚出出土的白竹笋。头巾后尾部宽布长、被风一吹，飘飘荡荡、别有风致。帽的侧后处。有股白线带。有的还用红绿绿丝线在后尾边沿！绣上别致、鲜艳的图案， 　　据说！古代的叶车人。原住在一个美1433丽的湖滨草原上。后来人口增加了、就南迁到水草丰美的“叶车朗灰”（昆明滇池西山一带）。不久、因和一强大部族发生冲突、只得四处流浪。若干年后、迁到“阿迷州”（现开远一带）居住！但那个强大的部族又追踪而来！善良朴实的叶车人忍无可忍。被迫应战，经过七十七天的浴血奋战！叶车人人失败了，他们纷纷纷逃进红河一带的深山里？妇女4604们用自己纺织的白布缝成尖顶白帽罩在头上，并用头巾后摆住脸、使敌人无无法辨认，后来，发现其他族的妇女戴尖顶白......余下全文>>！

　　春节舞龙。舞狮！在惠州的历史已十分悠久。自古以来。从正月初一至正月半（即正月十五），龙队，狮班穿街街过巷。天天热闹非凡，颇有有惠州的地方特色、传统的舞龙，舞狮活动由民间自发组成、多为一街一龙！武班，乡村舞狮、民间的舞龙具有典型的广东风格、所舞的龙自己扎造、龙头主骨架由竹料扎成，^外外表糊纸上漆,彩布作龙身！整条龙长达13丈！约合42米！舞龙时！最前面由日月牌，匾额，宫灯！扮色队（化装成历代代的民间故事人物）？鳌鱼！凤。狮、杂水（由人扮装的鱼虾蟹蚌等）在前面引路、最后才是活灵活4914现的龙!一9240路鼓乐不断, 一路鼓乐不断、人数从多，浩浩荡荡、穿街过巷！满城轰动，龙过之处！不时有长者带子、孙在龙的^肚肚子下钻来钻去？谓“钻龙架”， 意思是望4561子成龙！舞龙时的“钻龙架”、“猎龙公”，“派龙贴”等等民俗,颇有的地方特色，民间的舞狮活动与舞龙有⁹⁹³³相同的特点？把狮扎好后，先到元妙观“开眼”！并进行“抢青”活动！新春的第一天清晨。各路狮队由师爷携匣领路。狮子，锣鼓镲钹。手持各种冷兵器的武4325术队伍依序表演，所到之处，店家、住2209户鞭炮相迎。并封红包！热热闹闹、一直延续到正月十五才告一段落， 　　　端午节龙舟竞渡,端午节。民间称之为“五月节”，赛龙舟！惠州民间称之为为“扒龙船五月节”？节！扒龙船。龙每年的农历五月初一至初六，^都都举行传统的赛龙舟活动！历经千年，常盛不衰，每年农历“五月节”、多为河水涨满！“龙舟水””使各街（村）的龙船队兴趣倍增、以往的五月节、在东江河畔，完成了赛前仪式的龙船队沿江分批举行龙舟赛！参赛龙舟先是顺水而下。而后逆水而上！最后冲刺决决出输赢、奖品⁷⁵⁵⁴多为花江（用竹串吊整幅衣布！上面贴满纸巾），设奖者也多为^地地方的殷商巨贾、得者把“花江”插在船头、沿江而上、以为荣耀、 　　中秋赏月，每年的农历八0402月十五日是中国传统的中秋节、民间过中秋节仅次于春节的一个大型欢庆节日，为了能过好中秋节。民间从节羊一个月就着手节日的筹备，购买月光饼（一种用白糯米粉加白糖做成的白饼）、风粟、菱角！表榄，红柿，芋头。柚子、花生等吃物！当然、每家必不可少的是月饼和灯笼，中秋节当天，远出他乡的人们各自回到家中最长者的家吃团圆饭、向家人讲述自己今年以来所做的事和下一步的目标！长年当家的人则多讲一些好话（激励的话），当月光初升时、合家一起开月饼。点灯笼、开始一年一度的赏月！。王姓宝宝取名大全2017

　　居住在中国国西南边疆的布依族，每年除夕晚上！都通通宵达旦地守岁。天一亮、姑娘们争着到屋外去挑水！谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘、而那里的景颇族人民喜欢在在春节前举行打靶活动!姑娘们是这项活动的组织者和裁判员，她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上！在树尖中左右摇摆！请小伙子子射击，^谁谁先射落荷包,姑娘们就把酒作为奖品送给谁、荷包里一般装有一枚硬币。几粒谷子和几颗装饰用的珠子。作9460为幸福的象征,！红豆杉放家里风水好吗

　　北川羌民崇拜神灵，所信仰的神共有30余种！大致可分为四类、一是自然界诸神。即太阳神，山神、树神，地神，火神。羊神和其他牲畜神等、二是家神！即角^角角神（历代祖先）、有的地地方还有媳妇神（主持家务劳动？照料父母有功者）！三是3907劳动工艺神,如柱柱神（房屋建筑神）、石匠神，石匠妻子神（辅助石匠砌屋有功）。铁匠神、木匠神等！四是是地方神（社神）!在一些村寨有自己的寨神！有的是狗！有的是羊！诸神中天神和太阳神最最崇高。是主宰万物，保护人畜。给人类以光明和温温暖的神,旧时早晨和临近黄昏时，羌民都都要烧香和烧柏枝祭祀。山神，树神。羊神亦备受崇拜、山神保平安！每年必须举行隆重的祭山仪式！树神（又称生命神）能遮盖神体。⁹⁹⁰¹保护人入森林的安全,羌民对神林，神树0221严加保护!且且要按期祭祀，我县青片乡上五村的神林！太洪、白坭。都坝。贯岭等乡境内的神树。至今挺拔郁茂！受到羌民的敬仰！ 　　　　羌族尚白。"以白为善"，崇拜1500白石（乳白色的石英石、羌语称"阿^渥渥尔"）。因而！所信仰的诸神！除火神以锅庄（火塘）为标志、树神以神林，神树为代表！羊神以两两羊角为象征外！其余均以白石为象征，白石所代表表的神灵以供奉的地点相区别!如供在小塔和房顶上的白石为天神。太阳神，供在山上的白石^为为山神。供在正房屋角的白石为家神等、旧时羌人走5159亲访友时，常将白石作为最珍贵的礼物相赠， 　　　　羌族执行人神交往的是端公，羌语称为"许"！"释比"。或尊称为"阿巴许"、都坝河流域的羌人又称其为"着"。只限男性充任，不脱离农业生产。分为上坛、中坛和下坛！上坛与神打交道（神事）、不杀牲，主持祭神仪式、中坛与人打交道（人事）！下坛与鬼怪精灵打交道（鬼事）。除害、招魂！送鬼、自己1116动手杀牲？使用的法器有猴皮帽。猴头，羊皮鼓，神棍，师刀、令牌。铜锣！铜镜。铜印！羊角卦。兽齿卦等。均被视为极神圣的物品。尤以猴皮帽，猴头最为贵重！不许^人人乱摸乱动？ 　　　　羌族族端公的巫术。除经，咒外。还有预卜（羊髀卜，白狗卜。鸡蛋卜）。3497送鬼（送茅人）。踩红锅（踩烧红的铁锅）！舔铧头（⁹¹⁹⁸舔烧红的铁铧）、吐油火（喝烧烫的菜油吐火），炭火洗脸等、羌族端公大都都具有一定的历史知识和社会经验，是羌族文化的传承人，在群众中有较高的威望！大凡祭山还愿。招魂驱鬼、治病禳灾，卜葬送亲均由其其操作？ 　　　　羌族文化源^远远流长 　　　　远古时代！北川境内的羌族人戈基人、与从西北大草原南迁来的党项羌人、实现了了大融合。成为今日日羌族之先民！古羌人勤劳智慧！骁勇善战！能歌善舞、成为了羌族族在人类民族历史上光辉的一页， 　　　　北川⁸⁹⁸¹古羌人的民居大多以"众皆依山居止"！"垒石为室"。其住房2540就地取材!以片石青石板砌成，谓之"碉房"！兼有居住和4689防御之功能。近，现代。8470渐改为木质结构为主!其中吊脚楼最富有特色。 　　　　羌民族传统服装的基本色调⁴⁹²⁸以蔚蓝色？青色和白色为主！男女均着过膝盖长衫，腰带，衣领！衣袖。裤脚边都有挑挑花刺绣图案，其饮食以本地所产玉米。荞麦，青稞、小麦。洋芋芋等杂粮为食。喜饮咂酒，民间膳食和风味小吃！堪称一绝， 　　　　羌人人能歌善舞,演唱的民歌歌有情歌!苦歌！喜庆歌！丧歌、酒歌和山歌等。羌族舞蹈以"沙朗"最为流行。羌人以农历十月初一为新年！即羌历年！是羌族最隆重的节日，多在丰收时节举行祭山会。以宰羊祭山、祈求佑护、羌笛！口弦！。羊皮鼓！唢呐等是羌族喜庆庆时常用的乐器！羌民最信奉的神灵有30余种！诸多神灵皆以白石为象征！同时对大禹敬若神明。...余下全文>>、面相女人眉间长痣

　　北方的达斡^尔尔族有拜年的习惯!春节时！人们穿上节日盛装！逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕！拜^年年者一进门!主人就用蒸糕款待、“糕”在汉语中与“3102高”谐音、以糕款待。表示互相在⁵⁷²³新的一年中,生活水平进一步提高、节日期间！达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持^续续半个月,！余远辉老家风水

　　鄂温克族是一个能歌善舞的民族、居住在萨马街的鄂温克族族群众每逢喜庆佳节、就会穿起民族服装、跳起欢快粗犷的“努给勒””或“阿罕伯”舞！并涌现出一大批舞蹈，声乐。文学创作等各种人才， 　　(1)服饰 　　旧时扎兰屯地区鄂温克族猎民的服装主要以狍皮等兽皮制作的衣服为主。除此以外、桦树皮夏帽为该民族服饰的一大特点，桦树皮帽为一方块桦树皮卷成锥形。用麻线连缀起来，状如斗笠、主要用于遮阳御雨， 　　如今鄂温克族居民的服饰与汉族相同！但部分⁰²⁷⁴年长者仍愿穿着传统的皮袍？逢喜庆节日或重大场合，年轻人了了着民族服装，但面料多为绸缎、 　　(2)饮食 　　鄂温克族猎民喜食肉食。主要是野兽肉。其其中多为狍子肉，其次是鹿！犴。熊和野猪肉、食肉方法很多、如“达拉嘎兰”(烧肉)、将肉扔在火炭上烧。“席拉兰”(烤肉)！把肉切成大块或条放^在在锅里煮？“阿期根”(生吃)，主要是生吃狍！鹿等的肝，肾、7752“库呼乐”(晒熟肉干)！将熟肉切成块晒干，如今鄂温温克族猎民的饮食同当地汉族居民渐趋相同。但仍喜欢食用野兽肉和野菜等！ 　　(3)居住 　　扎兰屯市鄂温克族猎民旧时住山林和靠近江河的地方！主要^以以游猎为主，无固定场所。一般多住“木刻楞”。定居后！所住房0580屋与室内装饰等与当地汉族居民基本相同！ 　　(4)礼仪 　　鄂温克民族十分讲究礼节！老年人普遍地受到社会的尊重。年年轻人见到长辈,首先要施礼问安和敬烟！落座让长^辈辈先坐，喝酒5933请长辈开怀、吃肉让4363长辈先动刀。起程让长者先走、如骑在马上则下马问安、然后侧身让老人先行！长幼之间恪守严格格的礼节，见见面相互问安、相互尊重、以大欺小，以强凌弱为1164本民族所憎恶、 　　鄂温克人十分热情好客、他们常说：“外来的人不会会背着自己的房子走”，因此。不论对本民族客人还是其他民族客人。来到自己的家、主人都认为是大喜事，热情地将客人让到屋里。让客人坐在贵宾座位、敬茶递烟。对远方的来客、还要用丰盛的肉食和好酒款待、 　　(5)姓氏 　　鄂温克族历史上曾分为三大部分、即从事游猎生产的“雅库特”、主要从事牧业生产的“通古斯”和嫩江流域从事农业生产的“索伦”！他们的姓氏根据本氏族的名称而来。又因因居地不同有所区别,萨马街鄂温克人的主要姓氏有：俄格都涂格敦，尼^格格混涂格敦简姓涂，俄格格都杜拉尔!尼苏混杜拉尔。谢盼杜拉尔。左然杜拉简姓杜！那哈塔，卜勒吉格勒简姓卜，萨马基尔简姓萨，蒙古勒达图！5745黑格特达图简称代,俄格都何音，依格吉日何音简姓何、伊格吉日简姓伊，白格日简姓白。瓜尔佳简姓郭等、 　　(6)传统艺术 　　>>>舞蹈 　　鄂温克语也称“额黑勒格”!“额黑勒仁”。鄂温克族的主^要要舞蹈有《鄂温克舞》？《哲辉楞舞》。《爱达哈喜楞舞》等！这些舞蹈节奏性强！动作有力！脚的动作和上身的姿态和谐优美、加上有节奏的呼号声。构成鄂温克舞蹈的特点。 　　还有一种被称作《努经勒》的舞蹈。多由鄂温克妇女参加、这这种舞蹈动作有力、节奏性强、脚的动作比较突出。鄂温克风格比较浓厚、 　　>>>歌谣 　　鄂温克人长期生活在森林！草原、田野之中，创作大量反映狩猎、采集！种植以及社会交往！男女爱情。婚丧嫁娶、宗教仪式等歌谣——“扎恩达仁、其中包括猎歌！牧歌，情歌，酒歌。萨满歌等，此外还还有逃婚歌？反抗^征征兵歌等,内容比较丰富！鄂温克歌谣比喻优美！1334抒情真挚感人。诗句朴实豪放、韵律以⁶⁵⁹⁰押头韵为主？双句一韵，每首^歌歌谣韵律多变！易于^即即兴演唱！ 　　(7)婚嫁 　　鄂温克族基本上沿袭一夫一妻制，所不同的是有“氏族外婚”和“姑舅表亲”现象、“姑舅表亲”就是是姑表兄弟姐妹......余下全文>>，我观你面相

　　满族：挂旗过年 　　满族分“红、黄、蓝！白”四旗人！春节时！红旗人在门上贴红挂旗、黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗！白旗人在门上贴白挂旗，这些挂旗图案优美，色彩鲜艳！象征着一年的吉祥开端！ 　　节日期间、男孩成帮结伙地放鞭炮。或乘坐自制的各式各样的木木爬犁。在山岗上！冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服、三五成群、分家合伙地玩嘎嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）、从初一到初五的晚上。人们还自愿组织起来扭秧歌拜年。阵容较强的秧歌队，不仅^在在本村扭,还到外村去扭！围7184观的群众常常乐得前仰后合？忘^记记了疲劳和寒冷!甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户！直到天明才归，、大门冲阳台门如何化解

　　维吾尔族 维吾尔族的住宅。多成院落！一般大门忌朝西开、房屋呈方形，有较深4024的前廊，庭^院院多栽花卉，葡萄！果树！打扫得十分洁净、室内砌土炕！墙上挂壁毯、开壁龛、并饰以以多种花卉图案、饮食方面！他们以面粉！大米为主食！喜喝奶茶。佐以面粉烤制的馕！饭菜种类很多。有抓饭，肉粥！拉面，汤面。薄皮包子、烤包子，油塔子！烤肉等、喜欢吃甜瓜、西瓜。葡萄，苹果，梨，杏，石榴等水果。主要吃牛，羊肉以及鸡，鸭！鱼肉、禁食猪肉。驴肉！食肉动物及凶^禽禽猛兽,禁食一切8838动物的血、 　　　　维吾尔族的传统服装为、男女老少均戴四楞小花帽、男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍）！内着绣有花⁴⁶⁴⁸纹的短衫？女子子喜着连衣裙？外套黑色对襟背心！戴耳环！手锡！戒指！项链等装饰品！姑娘多梳小辫、现在城市居民一般穿时装！ 　　　　维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时！习惯于把右手按在前胸中央！然后身体前倾！连声问好。家里来客都热情招待、维吾尔族5412是一个能歌善舞的民族、他他们的舞蹈轻巧,优美、以旋转快速和多变著称、反映了维吾尔族人人乐观开朗的性格!维吾尔族以农业为主兼营牧业。有经商传统，同时传统手工业十分分发达！而且具有较高的艺术水平。他他们制作的地毯，刺绣，丝绸衣料，铜壶。小刀、民族乐器等！具有独特的民民族风格，、家里养桂花树风水

　　中国古代封建政治家，基于文化优越感。曾蔑³⁷⁹⁵称少数民族同胞,故有“北狄7907（胡）！西羌（戎），东夷、南蛮”之说。从这些称呼来看！非鸟即兽、狄也好。胡（狐的谐音）也好！都是犬科，羌则含有羊的意思，蛮则是说南方多多有虎豹。夷夷的本义就是弯弓射箭，与鸟有关。这些统统反映了古代中原农耕地区的先人看待周边地区的生活方式！其实、现代汉族的大部分确是由这些族群融合而成。只不过融合这些族群的部部落首领是黄帝？所以我们称自己为炎黄子孙。汉藏缅甸诸民族起源于古羌人，这是无疑问的。并且古代游牧在中亚及中国西部的羌人中最早的一支进入渭水！因为善于人工生火并掌握了农业技术、而最早进入了农耕时代、这就是炎炎帝部落,“炎^””帝就是发明火的人？能够使用人工火！所以能刀耕火种（焚烧荒草。森林而耕地）。所以炎帝又是神农氏、炎帝是古羌人的杰出代表。这个没有问题，那^是是不是就可以说，炎帝是羌族、因而汉族也是羌族的分支呢，这种说法肯定是不对的。错就错在它没有分清清民族与族群的区别!要分清清这个问题？就要挑战传统关于民族起源的认识！即历史上是先有民族后有国家、还是先有国家而后⁶⁰⁶⁹才有民族!一些现代西方学者认为，是先有国家后^有有民族,我认为这是非常符合历史事实的！第一，汉族的前身是华夏族、华者美也！夏者盛大也、华反应的是华夏族文明的先进（人民因为穿衣服、吃熟3558食而看上去体貌美丽，优雅美观）。夏反映的是该民族疆域的广大！可见、没有疆域！就没有民族。但疆域的维持却必须需要建立国家。至少是要有城邦国家！更何况是广大的疆域呢。而且华夏族这一说法，也是夏朝建立以后才出现的！夏本身就是自认为是夏后⁹⁴³⁵氏之后!夏人，夏朝之后、正如。我们说自己是汉人，是基于我们对汉朝强大的自豪和怀念，因此。先有7261国家政权，后有民族的说法在中国是适用的、同样，今天犹太人和阿拉伯人^的的共同祖先是古代西亚北非的闪米人，但但从没有犹太人说自己是闪人、也没有阿拉伯人说自己是闪人。更没有人说阿拉伯与犹太是一个民族了、要是这么说，那巴勒斯坦人也不就会给犹太人扔炸弹了，那为什么起源于同一个族群，却不承认认是同一个民族呢，因为。他们建立了不同同的国家？犹太人建立了以色列。阿拉伯比犹太人晚很多才建立自己的阿拉伯国家！犹太国2831以色列出现后、犹太人就是单独一个民族了，其实、原先的以色列有两个民族，两个国家！一个是犹太族。一个是以色列族。国家统一一并融合后？变成了一个民族——犹太族！再有。过去苏格兰人是苏格兰人，英格兰人人是英格兰人。二者从没认为是一个民族！但是统一的不列颠王国建立后。英国的史学家就开始叫盎格鲁-萨克森人了，同理。日本蛮荒时代没有大和民族的说法（约两晋以前，那时中国已经有了民族的说法。而日本没有自己的民族意识）。倒是有100多个小邦国、其中有一个叫和国、这个大和国统一日本并汉化以后！效仿隋唐。建立了统一国家。采取了“和'字为其民^族族的名称。一是因为大和国主命灭掉了方国第一次统一了日本，而是因为日本由多国！多种族（朝鲜人。东汉时期的约300万北方汉人！南岛马来人。中国闽粤人）和合而成、从以上史实不难看出。的确是现有国家后有民族、过去！我们称哥特人为一个民族是不对的、那应该是从一个部落分化出来的族群！换句话说。部落出现后。出现了族群！部落变为国家后、族群分化出了了不同民族。假5902设你今天问德国人你是哪里的！他一般会说，我是德国人，假设你问他：你是哥特人吗。他肯定会一脸惊呆，因为！哥特人是历史学家才熟悉的一个名称。这就好比⁸⁰¹⁶你问中国人。你是羌人吗、汉族肯定说我是汉人，藏族肯定说，我是藏人、古羌人同样也是^历历史学家才研究的问题？由此可见！华夏族的说法到夏代以后......余下全文>>？民间面相真髓 口诀羌族最近的民风民俗

二三百年前。布匹、绸缎开始进入赫哲族上层人士的家中，由于民族上层首领人物向中原历代王朝进贡、皇室也以布匹！绸缎等作作为回赏!清末。布匹开始输入三姓城（今黑龙江省依兰县）以后，赫哲人便皮。布兼用，解放后。普2218遍穿布制衣装？只有男人出猎才穿皮衣、由于制作衣装原材料的改善。为赫哲人原有的刺绣，图案艺术的迅速发展提供了便利条件！ 赫哲族的图案艺术非常发达！他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服！鞋。帽！被褥上。绣制各种云纹。花草。蝴蝶及几何形图案等、妇女们在衣襟、披肩。腰搭。帽子！裤腿等处用䌽线刺绣的花纹，图案更为精美。尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡（口卸）花”、“花篮与莲6405藕”等图案,构图新颖别致！格外精彩！此外。赫哲族的各种花纹图案，补纤图案、几何花纹图案！拼接图案和^套套层拼接图案等。都以独特的形式、从不同角度反映了赫哲人的聪明才智和审美的群体意识！ 赫哲人的餐具：木构！木碗。鹿骨筷等，别具一格。他们制作的雕花桦木盒！雕花桦皮箱和各种桦皮工艺品，做工精细，雕刻美观大方、桦皮制品上有各种二方连续纹样，云纹！山水！花朵，鸟兽等、形象生动、造型美观的的雕刻图案,雕雕刻在“激达”--扎枪上的花纹！也^以以协调匀称，细致精美着称， 赫哲族的图案案艺术、吸收了汉^族族图案艺术的精华、并7027能不断创新、既富有本民族的生活气息、又能反映民族生产，生活特点、极富民族特色、为中华民族刺绣，图案的艺术宝库增添了新的光彩、 雪原之“舟” “拖日气”--狗拉雪橇（汉族称它为雪车。爬犁^或或冰床）？是赫哲人冬季经常使用8017的主要交通运输工具？ 赫哲人家家养狗。主要用来拉雪橇，“拖日气”速度很快。在雪地上宾士如飞，日行可达200馀里。载重三四百斤、拉“拖日气”的狗！冬季用鱼肉餵养，异常健壮。头狗经过特殊训练！能能服从驾驭人发出的行。止。转弯等命令、每个“拖日气”根据载重量大小，可套三四四只至几十只狗！“拖拖日气”形状象船！^在在里面铺上柳条！可坐人或载物、史书称它为“陆行乘舟”！因赫哲人善于使用狗，在历史上又被称为“使犬部”、 很早以来！赫哲人就能在千里冰封！万里雪飘的黑龙江一带因地制宜地使用“拖日气”，元，明两代，从乌苏里江到黑龙江下游出海口。远至库页岛之间设定许多“狗站”--狗车驿站！促促使地处极寒，积雪时间长达半年的这一边远地带和内地沟通、主要以赫哲。费雅喀族族的先世为站户的“狗站”。在戍守边疆。方便官兵往来，传递政治、军事。经济使命。运送物资，确保卫！所供给。促进各民族的经济，文化交流方面、起过在当时条件下用其他方式不能取代的不容低估的作用。 除使用“拖日气”外！赫哲人还普遍使用滑雪板，雪橇。“乌没日沉”--桦皮船、“古录板””--快马子,“特莫特肯”--小板船。“吉拉船”。“风船”，“飞飞船”--轮船等作交通运输工具，近百年来。赫哲人已用马代替了狗。现在、汽车、拖拉机、播种机、联合收割机！汽船等在交通运输和生产中已经普遍使用！有的渔民还买了摩托车。但妇女儿童外出。仍喜欢使用“拖2736日气”、冬季季出猎追捕野兽？赫哲哲人也离不开“拖日气”？ 礼仪节庆 赫哲人注重礼仪、有敬老^尊尊长的良好社会风尚，晚辈出出远门回来、与长辈相见时，要向长辈0816行跪拜礼！依次向父母，兄嫂问安。以示敬重，长辈吻小辈的的额头、以示亲热爱护， 赫哲人讲究过节！“旧历年”（春节）被视为最大的节日、“什克斯”（除夕）晚上，供供奉“别布玛发”--祖宗三代！“五码子”--诸诸神画像以及灶神和火神。他们的故事中。有关过“旧历年”的传说是不少的。正月过“¹⁵⁸⁵元宵节”,“二月二”吃猪头肉！三月“清明”扫墓！五月过“0968端午”,八月过““中......馀下全文>> ，恭王府福字碑的风水说