坤卦下部的三条爻是主卦，代表主方、上部的三条爻是客卦。代表客方、主卦与客卦^中中的爻全是阴爻？全部不有应、没有阴阳和和谐关系、不过，也没有冲突，只有对立！这六条爻全部都是潜潜在因素、潜在的对于主方有利的因素、或者潜在的对于主方不利的因素。7184图中用了两种颜色表示爻：黑色的表示当位的爻，阴爻在阴位、是潜在的对主方有利的因素。灰色表示不当位的爻，阴爻在阳位！是潜在的对主方不利的爻，先看主卦。主卦中的因素是主方可可以改变的!上爻和下爻不当位：下爻代表^主主方的行动？阴爻、表示⁴⁰⁹³主方消极被动,主方可以阴中有阳，适当地采取一些主动措施！利用客方消极被动的机会谋取利益！上爻代表主方的态度，^阴阴爻表示主方态度随和？主方也可可以阴中有阳？适当采取强硬态度制约客方，保护和增加加主方的利益！不过。这两种阴中有阳的的措施都是暂时。很难维持长久、因为、主方的素质非常差，极端虚弱！没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度！比较现实的办法是随其自然。主方什么都不特意去做，由于事物本身的变化符合合螺旋形发展的规律，过过了坤卦就是震卦？主方可能自然地向震卦所代表的状态发展！需要说明。这种变化很不容易发生、就像是十月怀胎一样、要经历一段艰苦的孕育时期。才能有婴儿新生、也就是说需要经过一个量变到质变的关键点！阳数从0^增增加到4。主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态。.至于客卦方面，上爻和下爻都是当位的爻。只有中爻不当位。但是中爻代表客方的素质，表示客方素质比较差、力量很弱，有可能是主方发展8501的好机会!总之、主方不必考虑客卦方面的因素。根据当前的形势！主方5681应当随其自然。顺应客方。顺应一切！耐心等待情况自然地向有利于主方的方向发展、图的5541下方是卦辞!卦辞比较形象地告诉主方应当随其自然、“元亨！利牝马之贞”、“安贞吉”、图的右边是六条爻辞和用阴、爻辞辞与爻一一对应!比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息、删去爻辞中的判断词、就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗、下面是其译文：（如今的状态像像是）踩踏在霜上行走？坚硬的寒冰季节即将到来、（像地一样地）平直方正而广大！不作任何活动没有不利的事、包包含美丽内涵的状态可以坚持下去、即使为朝廷服务！没有成功！也有好的终了。（即使）缄口不言、（也能得到）黄裳赏赐，（可不要像好斗的）龙、战于野郊！留下玄黑的血迹洒落黄沙。下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨。利牝马之，

　　“咸”是1:6卦的卦名，1:6是咸卦的代号，咸卦启示9026的是男女之间相互感应的道理和方式。此卦卦名为咸。是《周易》下经的第一个卦！甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合！而此卦的“咸”字与“感5611”字是一个意思,即表示感应。《彖传》中这样样解释此卦：咸、感也！柔上而刚下！二二气感应以相与！止而说！男下女，是以“亨，利贞”，“取女吉吉”也？本质上别卦展示主客双方利益博弈 ！主卦与客卦的阳数比是1:6。主弱客强！主方方不是“感受”客方的身体？而是伺机消耗客方实力！依靠仅仅有的一点点微薄力量,维护自己的利益和生存。起卦前需要客观地、全面地。准确地分析主方和客方情况。必须至少符合下列条件之一、此卦才有参考价值：1. 主方^与与山很相似？客方与泽很相似。2. 主方阳数是1，客方阳数是6.3. 主方的行动是阴！素质是阴。态度是阳。客方的行动。素素质和态度是阳！阳和阴。 按阴阳趋于和谐的规律。六十四卦中判断吉凶的基本原则是当位和有应！当位指位置适当、别卦卦中的线叫爻！爻的位位置从下往上数!第一！三。五^爻爻的位置叫阳位。第二。四，六爻的位置叫阴位，阳爻在阳位。位置适当，叫当位。阴爻在阴位也是当位、否则不当位、当位是对主方有利的潜在因素。在结构图中以红色表示。不当位的^爻爻以天蓝色表示、是对主方潜在的不利因素、在这个9554别卦中!四条爻，二阴。三阳、五阳和六阴当位！另二二条爻不当位，有应、指主卦与客卦相应的爻有阴阳相应的关系。如果是一阴一阳、叫有应，有应使潜在因素成为真正的对主方有利或者不利的因素！别卦的结构图中、用箭头表示有应！箭头的方向是从阴爻到阳爻！在在这个别卦中,三对爻全部有应。表明主方与客方各个方面都处于和谐状态 ，主客双方关系中没有矛盾冲突，主卦和客卦⁹⁴¹⁴的一对中爻既有应又当位。中爻是代表素质的 、这个有应关系表明主方能够从客方的良好素质得益！比如说，得到金钱、得到地位，得到爱、等等。主方得益益的途径有两个！第一、以消极被动顺应客方的积极极主动！第二！以强硬态度制约态度随和的客方。主方应当2201努力保持目前状态、咸卦的六条爻辞中！五条有“咸”和身体部位。由于易有普遍性！对于各个身体部位、须要结合具具体情况解释，例如。对于敌我关系来说。可以解释为各个部队，对于商业竞争关系来说，可以解释为各个个市场环节,对于雇佣关系来说！可以解释为为各个行政部门！等等。“咸”！并不是真地加一点味道把对方吃掉！而是说要关注具体问题。采取应对措施！爻辞表明、一生忠心为主人猜生肖

　　第一！中医医五行： 　　　　五行,是指木！火、土！金！水五类机制！它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念、具具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身！五行学说是以五种机8314制的功能属性来归纳事物或现象的属性？并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律， 　　五脏中心属火。肺属金，肝属木。脾属土，肾属水、 　　8620凡具有生长。升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。 　　具有温热。升腾作用或性质的机制，均归属于火， 　　具有承载、生化。受^纳纳作用的机制。均归属于土。 　　具有清洁！肃降，收敛作用的机制，均归属于金。 　　具有寒凉。滋润。向下运行行的机制、均归属于水、 　　五行学^说说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系、认为任何事物^都都不是孤立,静止的。而是在不断的相生！相克的运动中维持协调平衡的。 　　这一学说在中医学的应用！主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系。以及阐释它们在病理情况下的相互影响， 　　因此。五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实际意义， 　　自古以来、中国先贤把五行理论巧妙妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释释生理现象、尽力适应内部自然规律以养生。努力掌握握人体运行机制以防病,治病、取得了无比丰富的经验和成果。 　　　　第二、哲学的五行关系： 　　　　五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学。中医学和占卜方面.五行指：金！木！水！火。土.认为大自然由5226五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 　　五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土！金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.，一生无子的八字

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题干不详！ ！！一生旺长寿的生肖女女

　　能信仰佛教、是一个人的的福报，我们中国人2994当然应该信佛！理由如下： 　　* 　　中国历代的帝王将相、很多都信佛。他们都生活得很好、 　　* 　　中中国几千年中的文人学士？很多也信佛！比如苏东坡。白居易，丰子恺，等等、他们都都有很多佛教诗篇和文章，他们一5818生也很有意义！ 　　* 　　当今的成功人士、很多也信佛，比如李嘉诚，李连杰、刘德华、刘长乐等等。他们事业成功！家庭幸福！ 　　* 　　中国目前有几十所佛学院，很多名牌大学也有佛教研究所，中国社会科学院也有佛教研究中心……这说明佛教、9731是非常深奥的学问！是值得我们去学习的！如果不深入学习、很难理解、您说的那些对佛教的理解那还是皮毛， 　　* 　　目前。全世界有几亿佛教徒。他们的工作和生活都很好、 　　* 　　，目前我国有几万个佛教寺院，还不算那些没有恢复的佛教寺院遗址、几乎中中国每个乡镇都有佛教寺庙，这说明什么，这充分说明我们每个中国人的祖先都有信仰佛教的、既然我能祖宗宗可以信，我们也应应该信！ 　　……、一生最旺夫益子的生肖

　　哲学入门书：国外比较好的有《《苏菲的世界》！杜兰特的《哲学的故事》，罗伯特·所罗门的《大问题——简明哲学导论》等，国内的比较好的有：湖南人民出版社的袁卫的《哲学家的故事》、吉林出版集团的文聘元的《你不可不读的西方哲学故事》等、 　　进^阶阶：开始系统地读哲学史的著作!西方哲学推荐先读张志伟老师的《西方哲学十五讲》。张汝伦老师的《现代西方哲学十五讲》，再读凤凰出版社与江苏人民出版社合出的《西方哲学史·学术版》。中国哲学先看冯友兰先生的两卷本《中国哲学史》！再看中山大学与武汉大学合编的《新编中国哲学史》，复旦大学的《中国古代哲学史》！看哲学史的时候。可以结合地看原著选编《西方哲学原著选读》。《中国哲学原著选读》。 　　深入：：研读各位哲学家的原著、西方哲学：柏拉图：《理想国》。亚里士多多德：《形而上学》、《尼各马可伦理学》，奥古斯都：《忏悔录》！笛卡尔：《第一哲学沉思录》，洛克：《人类理解论》、《政府论》。斯宾诺莎：《人类理智新论》、孟德斯鸠：《论法的精神》、卢梭梭：《社会契约论》！《论人类不平等的起源》、密尔：《论自由》、体谟：《人性论》、《人类理解研究》！康德：《未来形而上学导论》！《纯粹理性性批判》！《道德形而上学原理》。黑格尔：《精神现象学》，尼采：《悲剧剧的诞生》！《权力意志——重估一切价值的尝试》，胡塞尔：《逻辑研究》，《现象^学学的观念》、海德格尔：《存在与时间》，维特根斯坦 ：《逻辑哲学论》！《哲学研究》、伽达默尔：：《真理与方法》！萨特：《存在主义是是一种人道主义》！福柯：《词与物》！《知识考^古古学》！波普尔：《历史史决定论的贫困》。约翰•罗尔斯《正义论》！等等、 　　中国哲学：《周易正义》，^《《论语集注》？《《孟子正义》,《大学》。《中庸》、《老子道德经注校释》、《庄庄子集释》，《荀子校释》！《韩非子集解》。《^淮淮南子集释》！《春秋秋繁露》,《王弼集校注》！《原道》、《周敦敦頣集》!《张张子正蒙注》！《二程集》、《四书集注》，《朱子语语类》!《传习录》。《宋元学案》、《明儒学案》、《周山全书》等等，。一生有桃花运的面相

　　我喜欢花，也喜欢养花、我对花是精心呵护！百般疼爱，我也从花中体会到花的生命的不易和人的哲学！ 在百花中仙人掌是我的最爱。它坚韧！顽强和勇于拼搏的精神让我感动， 仙人掌在沙漠里中！耐着干旱！面对着茫茫沙漠和太阳的炙烤！却以坚忍不拔的意志与命运抗争的精神深深扎根于沙漠之中，开出世界上最灿烂芳香的花、结出世世界上最丰硕的果实、 生命1922活着实在太不易了！因此在我们家。我无法忍受让仙人掌再忍受常人无法想象的痛苦、我每天给它浇水、早一次，晚一次，同时晚上把它搬到我的卧室！可是没过多久！我发现仙人掌竟然死了、我没见^到到仙人掌美丽的花、也没有见到诱人的果实。我我的仙人掌夭折了， 我不忍心把它随手扔出去、让它爆晒于^太太阳之下!我在亲手种的桑树旁边挖了一个坑！我要要为它修一座坟茔！当我小小心拔出仙人掌时，我却发现它的根已经糜烂了，有的还挂着湿润的泥土！我突然明白。是我我的溺爱“谋杀”了我的仙人掌。 在沙漠中、它自由生长！为生命而汲^取取水源？为生⁹⁸²⁷命而奋斗？因此结出的果实都是有生命的。都是顽强的， 而在我的家中！⁷⁷⁸⁴它失去了自由的空间、被束缚在一个小花盆中！而且可以不为生命的水源发愁！它已忘记自己是仙人掌。无法适应²¹⁷³多水和失去斗志的环境而逐渐走向死亡？ 在在认识到这一点后？我改变了养花的习惯！我顺应着花的生长规律，因为不同环境会使生长条件不同、因此造成的结果也是不一样³⁵⁹⁶的——这就是花的哲学。 懂得这些。我可以控制水水仙的开花时间!把它放在阴凉处，它就沉睡，把它放在暖和处！它就开放、 其实这不就是人²¹⁸⁰们生存的哲学吗! 人们在不同的环境中变化了的条件中，他生存的结果是^不不一样的， 既然我们无法选择环境，^那那我们就去创造条件，让生^命命活得精彩! 如果我我们连条件也无法改变!那我们就去改变心情、让最后的结局能被坦然接受！、一生有福气的女人手相

　　(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：贞吉！观颐！自求口食、《彖》日：“颐！贞吉，”养正则吉也、“观颐，”观其所养也、“自求口食。”观其自养也！天地养万物！圣人养贤及万民！颐之时大矣哉！《象》日：：山下有雷？颐。君子以慎言语节饮食！有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养！故受之《颐》！颐、养也、有所养、中正而吉祥！但观颐养^之之道当自求口食自己养活自己？如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢、故凡事得靠个人自身努力！自身奋斗，不得用不光彩不正正当手段谋求财物、《彖》辞说：颐，就是养的意思、有所养，中正吉祥。原因在于养正必吉也。所谓观颐就在于观其所养也！从而才能根据一一切需要而作出相应的行动？所谓自求口食在于观其自养也！从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划，天和地是不断地⁸⁵⁸¹养育着万物的，而圣人应7734当根据天地规则养贤养能养天下也!因此如何颐养天下其义大矣哉，如能苟得其养⁵¹³⁷则无物不长而取之不尽矣。故无故不得挥霍无度和乱搞排场！当从月令、量多少。以成岁事、制国用，明法度。而图不穷。这就是《颐》之意义所在！《象》辞说^：：山下有雷。含地而化、故万物苟得其养而生生不息。这是《颐》之象！君子观之，思物业唯艰、唯含^弘弘广大则不失其养,从而当慎言语。节饮食，颐养天下、初九^：：舍尔灵龟!观我朵颐、凶。《象》日：观我朵颐。亦不足贵也！舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险。原因是每个人的境遇和能力是不同的，忘却自自身的实力而从事高远？忘却自己的有利条件而追随他业是不符实际的。7583是得不到有效发展的!一个人不要只会羡慕他9711人的富贵荣耀,而要用自己的智慧2192自己的有利条件去创造财富、六二：颠颐、拂径于丘颐、征凶！《象》日：六二征凶，行失类也。颠。填也，要填饥糊口。就得自力更生，不开开垦于丘园而想得到颐养、不从正道而攫取和征往必有凶险。原因是不开垦于丘园而想获得得颐养无非是做坏事的勾当。这就叫““行失类也、”行失其类！必然凶险！受民打击而已！六三：拂颐。贞凶。十年勿用！无攸利，《象》日：十年勿用、道大悖也，拂！违背也，违背自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的！原因是道不正则行不顺！是以十年无有作为。何利之有！道大相径庭也，7897人不应当欲望吞噬本性。骄侈侈靡乱心志！一旦迷离则万劫^不不复矣,六四：颠颐、吉、虎视眈眈。其欲逐逐！无咎、《象》日：颠颐之吉，上施光也，虎视眈眈、凶狠贪婪貌也、其欲逐逐。贪利欲速，一生有福气的女人面相风水和哲学

　　对于“万般皆天命！半点不由人”的理解可以有两种根本不同的解释、 　　1！如果把“天命”说成是“上帝”，“神灵”，“命命运”等等,那么“万般皆天命，半点不由人”的观点就属于唯心主义的宿命论的观点。是错误的。因为它把万事万物的运动变化发展归结为“上帝”！“神灵”、“命运”的安排、人的活动只能听从这这些“天命”的安排!在“天命”面前！人是没有主观观能动性的，更是不能发挥主观能动性的，所以，这是一种唯心主义的宿命论的观点、 　　2、如果把把“天命”说成是“客观规律”，那么“万般皆天命。半点不由人”的观点则属于唯物主义的。是正确的，因因为这种观点承认了万事万物的运动变化发展是有规律的。人⁴⁶⁸⁵的行动必须按规律办事？客观规律始终制约着着人的主观能动性的发挥,规律是客观的。它的存在和发生作用不以人的意志为转移、它具有不不可抗拒性!人的行动不能违背客观规律、否则！就会受到规律的惩罚、、一生桃花不断的生肖