二月二龙抬头、大家小户使耕牛“二月二”也是农村的农事节。农谚曰：“二月二龙抬头，大家6826小户使耕牛”。但也有有一些地方春旱较严重，春雨贵如油。倘春雨充沛、预0856示着一年的大丰收、所以又有农谚道：“二月二龙抬头。大6281仓满小仓流、”二月二。照房梁，蝎子蜈蚣无处藏在北京地区汉族民间有民谚说“二月二。照房梁。蝎子蜈蚣无处处藏”。老百姓要在这天驱除害虫，点着蜡烛！照着房梁和墙壁驱除蝎子！蜈蚣等、这些虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。龙抬头这一天进行驱虫活动的习俗主要流行于中国北方地区，¹⁹²³二月二在二十四节气之一的惊蛰前后。此时各种昆虫包5342括毒虫的活动开始频繁？为了避免毒虫的伤害！人们举行一些含有驱虫意味的活动，如用棍棒，扫帚或者鞋子敲打梁头，墙壁。门户，床炕等，以避蛇蝎、蚰蜒，老鼠等虫物、通常还要念吟唱歌谣！如“二月二，龙抬头！蝎子、蜈蚣不露头。”(天津)！“二月二！敲瓢碴、十窝老鼠九个瞎！”龙抬头，龙不抬头我抬头“二月二”也是一个企盼学业有成的日子！过去私3269塾先生多在这一天收学生。谓之“占鳌头”，学生们也会念叨：“7110二月二？龙抬头，龙不抬头⁹⁷⁹⁴我抬头。”接宝贝儿、接不来，掉眼泪儿“二月二”还是一个媳妇回娘家的日子。旧俗规定。媳妇正月里得住在婆家。出了正月才允许回娘家！所以汉族民间又有“二月二。接宝贝儿、接不来，掉眼泪儿”的民谣。表现出父母盼女归的心态，吃龙鳞二月二日既然是“龙抬头”之时，许0585多食品就与龙牵扯在一起？北京一带。这天多食食用春饼,叫做“吃龙鳞”，比较讲究的还食用时搭配“合菜”、合菜菜是将瘦肉丝与菠菜,豆芽菜，蒜黄等菜蔬合炒而成。吃时将春饼一分为二！抹上甜面酱。配上大葱、再夹上合菜、卷成筒状而食。北方地区还时兴食用面条！水饺等、在天津、还有一种与众不同的煎龙鳞、据天津民俗5195专家王利文介绍？二月二是龙抬头的日子、所以这天的民俗吃食^多多带个龙字。如吃饺子叫吃龙耳，吃米饭叫吃龙子！天津人这天的节令吃食独一份儿：讲究吃煎焖子，煎焖子叫0455煎龙鳞,因为银白色的焖子切成扁块状！^排排在一起很像龙的鳞片,每片龙鳞的的两面都被煎出黄嘎儿来!以^表表示对懒龙的惩罚、督促它尽力治水！好带来丰收！王利文说、天津的焖子跟各地的凉粉、粉皮属于同类食品。是用淀粉调水熬熬熟呈流质状!经冷却而成的，天津焖子讲究用极细的绿豆淀粉！煎焖子要用平底铛！少加些油、慢火煎到双面微现焦黄。盛到碟子子里趁热浇上麻酱汁、蒜泥！醋！酱油等作料，佐以以主食大饼或烧饼食用！清香爽口、余味绵长！民俗专家说！焖子有凉粉一样的凉性！将近早春，人体里阳气萌动，又时有春寒、5468焖子煎热了吃,凉热兼顾、跟节令配合非常得当！尽现中国饮饮食的养生之功，在山东、二月二家家户户炒豆^子子农谚“二月二。龙抬头”，传说古时候关中地区久2196旱不雨！玉皇大帝命令东海小龙前去播雨，小龙贪玩、一头钻进河里不再出来，有个小伙子！到悬崖上采来了“降龙水”，搅浑河水，小龙从从河中露出头来与小伙子较量。小龙被击败。只好播雨！其实！所谓“龙抬头”指的是经过冬眠！百虫开始苏醒！所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子！蜈蚣都露头、” 吃豆子山东农村人讲法是：炒蝎子爪、辟邪祈福的意思，，

　　龙抬头（二月二）又被称为“春耕节”。“农事节”。“春龙节”！是中国民间传统节日，　　节日习俗：　　恭祭华胥氏过“龙头节”。充满了崇拜龙的思想观念。以为龙治水行雨、决定庄稼丰歉。万万得罪不可，旧旧时这天早晨!人们要敬奉碾子，传说碾子是青3800龙的化身。有的还把磙子支起来，表示“龙抬头”、俗话说：“正月不剃头。剃头死舅舅！”所以大人小孩多在这天剃头理发！意思是剃“龙头”。以显尊贵！图吉利！妇女忌做针线怕“扎瞎了龙眼”。不磨面！不碾米！不行大车、怕“砸断了龙腰！龙尾”。　　其实！“正月不剃头。剃头死舅舅。”一说实实为讹传、其中的“死舅”其实²¹⁷⁸是“思旧”的变音，这种说法法的起因也与沈阳有关？清朝成立后。当时不少汉汉人为怀念明朝。就在正月里不剪发以表示“思旧”。但又不^敢敢公开与清朝政府对抗。于是就有了“7956正月剪头死舅舅”的说法！并一直流传下来，　　二月二这天大多数农家都吃“鼓撅”（手搓面条）。俗称“顶门棍”，为什3966么吃“鼓撅”、有人说，吃了“顶门棍”，把门顶住！邪祟不入。一年太平！有人说！过春节大家都吃闷了！玩昏了、吃一顿“鼓撅”顶灵性。就开始干活过日子了，也也有在二月二这天吃搅团的,说是给龙糊糊鳞整甲。使龙抖擞精神升^天天降雨,有几句讽刺懒婆娘的民谣说：“过了正月二十三，懒婆娘愁得没处钻。又想上了天。没鞋穿！又想钻了地！没铧尖、又想上了吊，丢不下二月二那顿油搅团。”当地还有在这天炒豆5030子的习俗，民谣曰：“二二月二？龙抬头、家家锅里里嘣豆豆！惊醒龙王早升腾！行云降雨保丰收。”有人还在附9628近的药王庙里烧香叩头、祈保平安、　　地方风俗：山东滕州聊聊城一带二月二这天男性都要理发。龙抬头这天理发希望一年好运、滕6926州 青岛地区吃棋子和炒豆，象征着“金豆开花”、　　炒玉米：传说中每年二月二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不5032惜冒犯天条？传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦、义助人民降雨而被玉帝所囚。并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒炒玉米？因样子像金豆开花而令看管^的的太白金星看错、并释放了玉龙！而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。。石狮子的摆放左右

　　农历二月初二、我国民间0327有“二月二！龙抬头”的谚语！表示春季来临！万物复苏！蛰龙开始活动。预示⁶⁶⁸¹一年的农事活动即将开始!在北方、二月二又叫龙抬头日。亦称春龙节！在南方叫踏青节、古称挑菜节！大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗。据资料记载。这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关， 　　中国民间认为。龙是吉祥之物，主管云雨。而农历“二月二”这天是龙欲升天的日子、从节气上说！农历二月初。正处在““雨水”，“惊蛰”和“春分分”之间！我国很多地方已开开始进入雨季!这是自然规律、但古人认为这是“龙”的功劳。而且。龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物！更是和和风化雨的主宰，因此。便有了“二月二。龙抬^头头”之说, 　　其实，所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫^开开始苏醒!民间有“二二月二！龙抬头，蝎子。蜈蚣都露头”之说。 　　“二月二！龙抬头”还有古代天文学方面的解释！但往往被人忽略。中国古代用二十八宿来表示日^月月星辰在天空的位置和判断季节？二十八宿中的角，亢、氐。房、心，尾。箕七宿组成一个完整的龙形星座！其中角宿恰似龙龙的角，每到二月春风以后！黄昏时“龙角星（即角宿一星和角角宿二星）”就从东方地平线上出现,这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下。只是角宿初露。故称“龙抬头”。 　　天上“龙抬头”的同时。春5177天也慢慢来到了人间!此时节，大地返青，春耕从南到北陆续开始。因此、二月二又被称为“春春耕节”!“农事节”！“春龙节”。是汉族民间传统节日、 　　作为一一个吉祥喜庆的日子、为取吉利、二月二这一天民间饮食多以“^龙龙”为名！如吃水饺叫“吃龙耳”，吃米饭叫“吃龙子”，吃馄饨叫“吃龙眼”。吃面条叫“5571扶龙须”、蒸饼也在面上做出^龙龙鳞状来！称“龙鳞饼”。这些习俗俗寄托了人们祈龙赐福。保佑风调雨顺！五谷丰登的美好愿望、 　　那么、为什么不是“二月一”或“二月三”呢、这和我们民俗中喜欢双数有关， 　　在中国古代!尤其是秦汉及其以前。凡像一月一！二月二。三月三之类的“重日”多被认为是天地交感！2713天人相通的日子、因而。在这样的日子里人们就需多做祈福。祭祭祀或是纪念活动,以求得幸福！安康和吉祥， 　　天文专家解析“二月二、龙抬头” 　　“二二月二？龙抬头”、象⁷²⁶³征着春回大地!万物复苏、那么。“龙”在哪里！它是怎样“抬头”的。天文专家对此进行了解释、 　3451　天津市天文学会理事赵之珩说？与古代西方天文文学不同？中国把恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区！ 　　所谓“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”。象征皇宫。“太微垣”象征行政机构。“天市垣”象征⁶⁷¹⁷繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：东苍龙！西白虎，南朱雀！北玄武！也就是说、东方的星象如一条龙、西方的星象如一一只虎,南方的星象如如一只大鸟！北方的星象如龟和蛇，由于地球围绕太阳公转，天空的星8030象也随着季节转换,每到冬春之1906交的傍晚！苍龙显现！春夏之交，玄武升起！夏秋之交、白虎露头。秋冬之交！朱雀上升。 　　苍龙头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两只犄角！“角宿” 之后的四颗星是“亢宿”！亢是龙的咽喉。在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的的形状是“氐宿”!代表着龙爪。龙爪后面的房宿、心宿！尾尾宿和箕宿分别代表了龙的心脏和尾巴， 　　“二月二剃龙头” 　　俗话说“龙不抬头、天不下雨”！龙是祥瑞之物，又是和风7568化雨的主宰!农历二月二，人们祈望龙抬头兴云作雨！滋润万物、素有“二月二剃龙^头头”的说法，中国民间普遍认为在这一天剃头。会使人红运当头！福星高照，因......余下全文>>，石狮子的风水作用

　　中6055国传统历法将全年分为四季二十四节气!四季就是春夏秋冬，节气则是立春，清明。立秋！冬至等！惊蛰是春季节气之一，按字面的解释。「蛰」是冬眠、而「惊蛰」的意^思思是：春天到了。春雷初响，大地万物开始^萌萌芽生长,那些在严寒冬天时躲进土壤内或在石洞里蛰伏起来的动物被春雷惊醒后！也开始苏醒、活动，迎接春天的来临。每年农历二月月十五日这天。便是「惊蛰」的日子！在这天、民间习俗是⁵⁹⁰⁰有祭白虎及打小人的仪式!^祭祭白虎冬眠的动物睡醒！便进行觅食。按广东民间传说！凶神之一的白虎也于这时觅食，为着平安，惊惊蛰那天要祭白虎。拜神婆先准备纸造老虎在坛前！这⁰⁴²⁸些纸老虎一般是黄色而身上带有黑色斑纹！口角画有一对獠牙、拜祭时。需以猪血喂之！使之吃饱后不再伤人、并以肥腻的生猪肉作为「小礼」！2509抹在纸制老虎咀上、使之充满油水。不能张口伤人、打小人打小人在全年都可进行、但在惊蛰那天打小人则^特特别多!因为小人也在惊蛰那天出口伤人，打小人用品：小人衣纸一份包括一对男女纸人，一只白老虎，金银、香烛及祭品。祭品包括猪肉（用来祭祀白虎）。花生！生果！酒水、鸡蛋及五色豆等。亦有一些打小小人的,会用红纸剪成一些纸锁链。纸剪刀及纸尖刀等。用来惩治小人。打小人仪式：先将用品放在路边，将香烛0403燃点着,取取出男女小人衣纸、将这些小人衣纸剪成你心目中那小人形状、并写上7983小人姓名！时辰和八字。将纸老虎折成立体状！以祭品拜祭、跟着就脱下鞋子。用鞋底将小人拍打！拍打一顿后。再在小人的口舌上放上纸剪刀，意思是将小人舌¹⁶¹⁰头剪伤！以令他不再搬弄是非！2618接着在小人肚上放一把纸刀。意思是将4565小人的腹部剖开？挖出其黑心！之后再在小人脚上用纸锁链锁上、意思是不准小人四^围围乱走!其后再以6086鞋将其毒打！而口中再念着一些化解小人的说话！如如「打你个小人头!等你有气无得抖，打你你只小人手！等你有手无得郁、打你只小人脚。等你有脚6671无得走....」等等,完成上7320述仪式后，就用纸老虎压着纸小人！连同小人衣纸以火燃烧。并将五色豆掷向焚烧中的衣纸。整个仪式便完完成了！此外！部份的打小小人者会准备贵人纸、将小人纸和贵人纸一起贴在墙上。贵人纸头头上脚下。而小人纸则是头向下脚向上地贴在贵人纸下。象征着着贵人将小人踏于脚下！加以控制、中国传统^历历法将全年分为四季二十四节气？四季就是春夏秋冬，节气则是立春！清明。立秋，冬至等，惊蛰是春季节气之一。按字面的解释，「蛰」是冬眠！而「惊蛰」的意思是：^春春天到了,春雷初响！大地万物开始萌芽生长，那些在严寒冬天时躲进土壤内或在石洞里蛰伏起来的动物被春雷惊醒后！也开始苏醒！活动，迎接春天的来临、每年农历二月十五日这天。便是「惊蛰」的日子！在这天！民间习俗是有祭白虎及打小人的仪式，祭白虎冬眠的动物睡醒，便进行觅食！按广东民间传说。凶神之一的1330白虎也于这时觅食、为着平安。惊蛰那天要祭白虎！拜神婆先准备纸造老虎在坛前。这些纸老虎一般是黄色而身上上带有黑色斑纹。口角画有一对獠牙！拜祭时！需以猪血喂之，使之吃0983饱后不再伤人,并以肥腻的生^猪猪肉作为「小礼」,抹在纸制老虎咀上！使之充满油水！不能张口伤人，打小人打小人在全年都可进行、但在惊蛰那天打小人则则特别多！因为小人也在惊蛰那天出口伤人！打小人用品：小人衣9705纸一份包括一对男女纸人，一只白老虎，金银、香烛及祭品！祭品包括猪肉（用来祭祀白虎），花生、生果，酒水、鸡蛋及五色豆等。亦^有有一些打小人的!会用红纸剪成一些纸纸锁链！纸剪刀及纸尖刀等，用来惩治小人！打小人仪式：先将用品放在路边。将香烛燃点着，取出男女小人衣纸！将这些小人衣纸剪成你心目中那小人形状！并写^上上小人姓名。时辰和八字、将纸老虎折成立体状！以祭品拜祭！0351跟着就脱下鞋子,用鞋底将^小小......余下全文>>,石狮怎么摆放

　　不知不觉中、七夕节已经迈着轻巧的脚步！携带这她热情的气息悄然而至。但是你知道七夕节的习俗有什么? 　　　　一，穿针乞巧 　　二！喜蛛应巧 　　三？投针验巧 　　四，种生^求求子 　　五！为牛庆生 　　　　六，晒书晒衣 　　七，供奉“磨喝乐” 　　　八？拜织女九。拜魁星星 　　十？吃巧果 　　十一、9954七姐诞 　　十二！针者则“输巧” 　　十三。互相赠送,以示友情 　　十四,染指甲 　　十五!妇女洗发 　　十六！结扎巧姑 　　十七拜“七娘妈” 　　　　最最重要的是这是我们中国的情人节，人们利用这一天向亲爱的人表达自己爱意送玫瑰花！看电影等等、 　　你的七夕是怎么过的。，石狮摆放图片

　　1。为牛庆生 　　　　儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 　　贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后。老牛为了^让让牛郎能够跨越天河见到织女!让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女、人们为了纪念老牛的牺牲精神。便有了¹¹²²“为牛庆生”的习俗？ 　　　　2！穿针乞巧 　　　　农历七月初七的夜晚即七夕节(乞巧节)、根据传统。凡间的女子^要要当庭布筵，虔诚跪拜织女星、乞求保佑自己心灵手巧。乞求智慧和精巧女工技艺， 　　　　七夕之夜！女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针！七孔针)趁月光光对月连续穿针引线！将线快速全部穿过3820者称为“得巧 　　　　3！投针验巧 　　　　先准备一只面盆！放在天井里！倒入“鸳鸯水”。即把白天天取的水和夜间取的水混合在一起(起先我常以为“鸳鸯水”是“阴阳水”),面盆和水^要要露天过夜？再经第二天即七月9368初七白天太阳一晒。面盆里的水。经过半天太阳光照射、表面依稀稀生成薄膜。于是取引线(即“缝衣针”)，轻轻平放在水面上，针不会下沉！水底下、就出现针影、这针影若是笔直的一条、即是“乞巧””失败，若是针影形成各种形状、或弯曲、或一头粗。一头细！或是其他图形，便是“得巧”。 　　　　4、种生求子 　　　　在七夕前几天！先在小木板上敷一层土！播下粟米的种子！让它生出绿油油的嫩苗！再摆一些小茅屋，花木在上面！做成田舍人家小村落的模样、称为““壳板”，或将绿豆！小豆！小麦等浸于磁碗中！等它长出出敷寸的芽!再以红。蓝丝绳扎成一束，称为“种生”！又叫“五生盆”或“生花盆”、南方各地也称为“泡巧”。将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针。抛在水面乞巧。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女^买买回家浮于水土,以为宜子之祥，称为“化生”，。石狮摆放有什么讲究

　　印尼地处东南亚、是1362个多岛国家！全国由上千个岛屿组成！东临太平洋！南临大洋洲，西边是马⁹⁰⁹¹六甲海峡。北²⁴⁵⁷边与菲律宾相望!主要大岛有爪哇岛等，为热带海洋！和热带雨林气候！岛上上有丰富的动植物资源！人口一亿多、主要信1838仰伊斯兰教！。石狮能化解尖角煞

　　公历每年二月十八日前后为雨水节气，此时太阳到达黄经330度、为交雨水节气！雨水、表2232示两层意思!一是天天气回暖。降水量逐渐增多了、二是在降水形式上！雪渐少了。雨渐多了！雨水前，天气气相对来说比较寒冷、雨水后，人们则明显感到春回大地。春暖花开和春满人间，沁人的气息激励着身心、随着气温的升高、雨水的增多、植物都在快速的生长！借着这吉祥祥的寓意？雨水时节民6279间有很多不同的习俗，下面咱们来看看到底都是些什么习俗呢?　　雨水这天在民间有一项特具风趣的活动叫拉保保、(保保则是干爹),以前人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯，看看自己儿女命相如何，需不需要找个干爹。而找干爹的目的！则是为了让儿子或女儿顺利。健康的成长、(这可能也与以前的医疗条件有关，因为医疗条件不好，好多孩子生病根本无法医治。所以需要借助干爹的福气将孩子带大)于是便 有了雨水节拉保保的活动、此举一年复一年、久而成为一方之俗、　 0530而雨水节拉干爹。意取雨露滋润易生长之意。川6065西民间这天有个特定的拉干爹的场所,这天不管天晴下雨！要拉干爹的父母手提装好酒菜香蜡纸钱的篼篼！带着孩子在人群中穿来穿去找准干爹对象、如果希望孩子长大有知识就拉一个文人做干爹;如果孩子身体瘦弱就拉一个身材高大强壮的人7379作干爹？8042一旦有人被拉着当干爹，有的能挣掉就跑了。有5855的扯也扯不脱身！大多都会7190爽快的答应！也就认认为这是别人信任自己,因而自己的命运也会好好起来的，拉到后拉者连声叫道：打个干亲家、就摆5010好带来的下酒菜，焚香点蜡。叫孩子快快拜干爹！叩头;请干爹喝酒吃菜！请干亲家给娃娃取个名字，拉保保就算成功了。分手后也有常年走动的称为常年干亲家，也有分手后就没有来往的叫过路干亲家，　　雨水节的另一个主要习俗则是女婿，女婿去给^岳岳父岳母送节，送节的礼品则通常是两把藤椅！上面缠着一丈二尺长的红带。这称为接寿、意思是祝岳父岳母长命百岁！送节的另外一个典型礼品就是罐罐肉：用沙锅炖了猪脚和雪山大豆。海带！再用红纸！红绳封了罐口！给岳父岳母送去、这是对辛辛苦苦将女儿养育成成人的岳父岳母表示感谢和敬意、如如果是新婚女婿送节。岳父岳母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波、能遮风挡雨！也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的的意思？　　在川西民间，雨水节是一个非常富有想^象象力和人情味的节气？这天不管下雨不7476下雨都充满一种雨意蒙蒙的诗情画意：早晨天刚亮!雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女。手牵了幼小的儿子或女儿！在等待第⁷⁹⁹⁵一个从面前经过的行人！而一旦有人经过、也不管是男是女！是老是少、拦住对方，就就把儿子或女儿按捺在地？磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿！这在川西民间称为撞拜寄，即事先没^有有预定的目标!撞着谁就是谁。撞拜寄的目的，则是为了让儿⁶⁰⁰⁷女顺利？健康的成长、当然撞拜寄现在一般只在农村还保留着这一习俗！城里人一般或朋友或同学或同事相互^拜拜寄子女？、石狮风水大师

　　七夕的习俗是：乞巧，七夕节、又名乞巧节、9705七巧节或七姐诞,发源于中国。是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日。农历七月七日夜或七^月月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧、故称为“乞巧”早的乞巧方式：穿针乞巧南朝梁宗7957谋《荆楚岁时记》说：“七月七日、是夕人家妇女结彩楼穿七孔外。或以金银愉石为针！”《舆地志》说：“齐武帝起层城观、七月七日，宫人多登之穿针，世谓之穿针楼。”还有：喜蛛应巧其俗稍晚4587于穿针乞巧!大致起于南北朝之时，南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说、“是夕！陈瓜果于庭中以乞巧、有喜子网网于瓜上则以为符应！”投针验巧这是七夕穿针¹²⁰⁴乞巧风俗的变体，源于穿针。又不同于穿针。是明清两代的盛行的七夕节俗，兰夜斗巧起源于汉朝7619宫廷的游戏、汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后。经常跟人们谈起在汉宫七夕的事，种生求子旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子。让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些些小茅屋。花木在上面。做成⁷⁹¹²田舍人家小村落的模样!称为“壳板”！或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中！等它长出敷寸的芽！再以红。2778蓝丝绳扎成一束!称为“种生”。又叫“五生盆”或“生花盆”、南方各地也称为“泡巧”！将长出的豆芽称为巧芽、甚至以巧芽取代针！抛在水面面乞巧,，石破惊天打一生肖二月二的习俗

　　民间信仰龙崇拜 　　中国的龙崇拜是一种极其重要的民间信仰、它是由毒蛇禁忌转变而来。与蛇蛇图腾崇拜没有必然的联系？ 　　龙是我国古代传说中的一种神异动物。四灵之一，我国人民对龙是很崇拜的、我们把对龙的崇拜称为“龙崇拜”，龙崇拜是一种民间信仰习俗，根据⁶⁵⁵⁷现有的材料？我们可以断定：崇龙习俗早在8000多年前的新石器时代早期就就已经产生了、辽宁阜新查海遗址出土的龙形堆塑和龙纹陶片！可0959以充分说明这一点、崇龙习俗的产生与人们们的生产,生活条件密切相关、辽河流域是中国崇龙习俗的的发源地！ 　　长期以来！学术界对于龙的原型争论不休！发发表的文章数以百计，提出了二。三十种观点、主主要有两种：一种认为是蛇，另一种认为^是是鳄鱼！秦汉以后的龙形一般为四条腿。⁹²³³鳄鱼恰好有四条腿、蛇没有腿、因此、许多多人认为龙的原型是鳄鱼、而不是蛇！最近几十年来、出土了许多新石器时代的龙、我们发现！先秦时期^四四条腿的龙是极少的。最早的龙是没有腿的、后来渐渐出现了一条腿的龙，两条腿的龙！最后才0226出现四条腿龙!古往今来的龙都有一个共同的形貌特征——蛇身，这个形貌特征同时也是龙的主要形貌特征、据此断定：龙的原型就是蛇！后来所流行的龙形是人们对蛇的形貌貌进行了各种改造和加工之后才得以形成的。龙的形貌特征具有丰富的文化涵义、 　　许多人认为龙崇拜是由蛇图腾崇拜发展而来的。事实并非如此！很多材料表明。汉族历来⁶⁰²⁴流行毒蛇禁忌习俗？而不是蛇图腾崇拜习俗。查海^遗遗址所出土的文物中，就有材料可以说明这一点。龙崇拜只能由毒蛇禁忌转变而来！不能由蛇图腾崇拜发展而来。古代越族流行崇蛇习俗，很多越部落都以蛇作为本部落⁶⁸⁷⁸的图腾！但是他们的崇蛇习俗都没有发展为崇龙习俗！这些材料说明中国的⁶⁶⁴³龙崇拜不是由蛇图腾崇拜发展而来的！ 　　禁忌与崇拜是一对矛盾范畴。互为存在的前提、在一定条件下相互转化禁忌包含着两种相互对立的情感，这两种相互对立的情感在崇拜中也是存在的。只是各自所占的地位和所起的作用不同，汉族对毒蛇持禁忌态度。不敢触摸！碰撞毒蛇！不敢直呼其名，尽量躲避避毒蛇。万一碰到毒蛇、^或或者把毒蛇赶走！或者把毒蛇打死！或者4078自己逃之夭夭？然而，当人们利用毒蛇来吓唬、赶走毒虫和其他一切可能危害人类的东西的时候、人们对毒蛇持崇拜态度， 　　长期以来、汉族流行撒灰除虫习俗、《《周礼》里面就有记载、现在每年7499二月初二龙抬头节期间。仍然可以看到这种习俗的残余形态！简单他说、撒灰除虫习俗和利用毒蛇的形貌来避邪御凶的习俗最终演变为崇龙习俗，人们把那个形貌象毒蛇的东西称为“龙”，把它当作能够避邪御凶的保护神进行崇拜！毒蛇禁忌就转变为龙龙崇拜了, 　　从文化涵义的的演变来说？龙崇拜经历了由保护神，水神。专制皇权的象征到民族文化的象征等几个阶段：从形貌的演变来说！龙经历了由蛇形！猪头蛇身形到了马头蛇身形形等几个阶段! 　　人们所所赋予龙的文化涵义很多,主要有百虫之长！保护神。水神、祥瑞的象征。专制皇权的的象征,民族文化的象征等，这些文化涵义不是一时一地形成的，而是逐渐丰富起来的、有些文化涵义已经消失了！^有有些文化涵义至今仍然存在！ 　　龙崇拜是一种灵物崇拜！而不⁸³⁹⁵是图腾崇拜, 　　我国绝大多数民民族都崇龙,少数民族崇龙习俗是受汉族崇龙习俗的影响而形成的。少数民族崇龙的历史也是很悠久的！ 　　西方国3978家龙的原型也是毒蛇、中国人崇龙，把龙当作4959吉祥幸福的象征？西方国家却把龙当作邪恶的象征，形成了屠龙习俗，西方国家流行许多屠龙故事！有些地方现在每年还定期举行刺龙表演！这种习俗与中国的崇龙习俗形成了鲜明的对照，西方国家对毒蛇也是2278持禁忌态度的、造成中西龙俗差别如此之大的根本原因就在于中西思维方式不同， 　　龙是人们想象力的伟大创造！龙崇拜是一种极其重要的民间信仰！崇龙习俗是一种优秀文化遗产，。石碾子放哪风水好