回族服饰有鲜明的民族特色！在回族聚^居居区中！回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮！最显著的特征便是：回族特^点点的穆斯林服饰——男子多带小白帽，女^子子带各种花色的头巾、男子多6244留有大胡子! 　　回族服饰概述 　　回族服饰的主要标志在头部！男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽！圆帽分两种！一种是平顶的！一种是六棱形的。讲究的人！还在圆帽上刺上精美的图案、回族妇女常戴盖头，盖头也有讲究、老年⁷⁵⁰³妇女戴白色的,显得洁白大方。中年妇女戴黑色的！显得庄庄重高雅。妇女戴黑色的，显得庄重高雅，未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽，不少已婚7009妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽、圆帽分两种，一种是用白漂布制成的。一种是用用白线或黑色丝线织成的!往往还织成秀秀美的几何图案。服装方面！回族老汉爱穿白色色衬衫。外套黑坎肩（老乡称“马夹”）、回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾！夏夏季则戴白纱巾、并有扎裤褪的习惯、青场妇女冬季戴红。绿色或兰色头巾。夏季戴红！绿、黄等等色的薄纱巾,山区回族3213妇女爱穿锈花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯、、

　　回族服饰是回族宗教信仰！生存环境。^文文化活动的生动写照，也是回族文化7596传承的重要载体！但根据调查、银川市现有回族服饰样式古板、色调单一、回族服饰2217缺乏专门人才、研发力度不够。信息采集传播不快！缺乏必必要的沟通，发展回族特色产9022业又缺乏一定文化氛围！银川商会的一项初步统计显示。银川市从事事服装经营,生产加工的企业！个个人约12000多家、绝大多数从事经营流通，专事服装生产加工的企业只有30余家，仅有的的4家民族服饰生产企业也濒临倒闭，多年研究回族服饰的宁夏社会科学院图资中心副研究馆员陶红老师说、发展回族服饰、首先要在有需求的回族群众中去挖掘市场、有了这个固定的市场，各相关服装企业^在在做工。面料选择上就显得尤为重要。在此基础上！开展回族服饰的设计。比如回族婚礼服。礼拜服，高档生活4741装等才可能有所作为。甘肃临夏。青海循化等地着回族服饰的人比宁夏多，这些地区除回族外还有信信仰伊斯兰教的东乡,撒拉等民族，他们的服饰与回族的服饰一样！能形成一定的氛围！另外！该区回族居住比比较分散,随着社会的发展！除除特定场合外！大多数回族群众不着回5241族服饰,因此发展回族服饰的市场太小，2005年！宁夏举举办了全国首次回族服饰展演大赛。一些设计高雅与时代发展同步的回族服饰！得到了宁夏广大回族群众的赞赏！中国9055音乐学院国际一级舞台美术设计师！大9255赛评委马书敏认为！回族服饰经过多年的发展，已经逐步得得到了人们的认可,但还没有形成完整的服饰风格。她认为、回族的服饰文化底蕴很深厚、之所以没有形成自身风格！与回族的散居有很大关系。加上受汉文化影响比较大！民族特征不是很明显，她希望设计师们能推出一批具有回族风情的服饰，同时厂家能够以低利润对回族服饰进行推广。陶红老师告诉记者！发展回族服饰首先要有自己的设计师，在回族服饰的基调和设计计上大胆创新，把民族文化与市场结合起来、把回族传统文化和现代生活方式结合起来！把开发高档服饰与中。低档服服饰结合起来, 海南回族服饰有鲜明的民族特色。在回族聚居区中、回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮。最显着的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽。女子带各种花色的头巾，除了语言外！三亚回族服饰与内地也不尽相同、回族男性和各地回族同胞一样跟汉族服饰没什么区别！但回族妇女的传统服饰——汪买服（“汪买”系海南话！回族妇女之意）即有东南亚特征又夹带着海南当地土着居民黎苗族的特色，可见三亚回族人民的生存适应性强且创、美国式禁忌免费观看

　　回族服饰有鲜明的民族特色。在回族聚居区中、回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮！最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽！女子带各种花色的的头巾，男子子多留有大胡子。 　　回族服饰概述 　　　回族服饰的主要标志在头部、男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽、圆帽分两种、一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案，回族妇女常戴盖头、盖^头头也有讲究，老年妇女戴白色的。显得洁白大方。中年妇女戴黑色的！显得庄重高雅，妇女戴黑色的、显得庄重高雅！未婚女子戴戴绿色的，显得清^新新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽、圆帽分两种。一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线线织成的？往往还织成秀美的几何图案、服装方面！回族老汉爱穿白色衬衫，4059外套黑坎肩（老乡称“马夹”）!回族老年妇女冬季8864戴黑色或褐色头巾！夏季^则则戴白纱巾！并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红！绿色或或兰色头巾！夏季戴红！绿、黄等色的薄纱巾。山区回族4905妇女爱穿锈花鞋,并有扎耳孔戴耳环1627的习惯， 　　回族服饰历史 　　回族把服饰通常称为“衣着”，“穿戴”。 　　我国唐朝的杜环在唐和大食的一场战役中，战败被俘、把他自己在其地的所见所闻作了记录。其其中谈到大食的服饰：“（大食）一名亚俱罗!其其大食王号暮门！都此处！其士女瑰伟长大，衣裳鲜洁，容止闲丽、女子出门，必拥蔽其面、……系银带！佩银刀”！这这些大食人有不少后来到中国经商！把这种服饰上的习俗自然也^带带到了中国，《新唐书》第一次记载了伊斯兰教教民的形象。服饰和宗教活动，据称：“大食8047本波斯之地!男子鼻高。面黑而髯！女子白皙。出门障面！日五拜天神。系银带、佩银刀……”从这些记载可以看出，阿拉伯、波斯等地来中国的穆斯林、特别是穆斯林妇女的服饰打扮。还是很有特色的！ 　　宋代朱或在《萍洲可谈》中载：“广州蕃坊！蕃人衣裳与华异……”唐宋时期，有大量的阿拉伯，波斯来的穆斯林商人，9168一般都被称为“蕃客”、这是回族的先民、这就看出，当时回族先民的服饰与汉族不同，是有自己^特特点的，顾炎武《天下郡国利病书》中则则记载得更明确：“宋时蕃商巨富、服饰皆3529珍珠罗绮!器用皆金银器皿！”可见他们们当时穿的是有花纹的丝织品？佩戴戒指、使用金银器具等。 　　回族男子头⁶⁶¹⁵缠“戴斯达尔”、戴白帽的习俗，也在很早以前就有了、宋代周辉《清波别志》说：“层檀。南海旁国也！贵人以好越布缠头！人之言语如大食！”元代！回族人人的政治,经济。文化地位都^比比较高、回族人的服饰习俗和其他习俗一样。都是自由的、没有任何限制！有着汉7983族服装的！有穿阿拉伯！波斯等地样式的。有自制的白帽。巾袍和鞋等！开始向民族服装发展、但是、到了明代、回族人的服饰习俗就开始始受到限制？回回民族不7658是依据信仰习俗和祖先的服装样式！结合在中国居住发展的实际来想穿什么就穿什么！想怎么打扮就怎么么打扮!而是受到了统治阶级的强迫命令和限制，明太祖朱元璋建国后，采取禁止“胡服”的政策。让回族人民着汉装！这样！回回民族开始形成的服饰习俗就不能很快得到发展、也不能受到尊重，到了清代！统治阶级对回族人民更存偏见、雍正初年、山东巡抚陈世宫和署理安徽按察司3618鲁国华等地方大员向清廷上疏、对回民的服饰，信仰等横加指责！干涉、妄加罪名。说回民“平日早晚皆戴白帽，设立礼拜拜……”因此，他建议：“请令回回民遵奉正朔！服制！一应礼2427拜等寺。尽行禁革，……戴白帽者以违制律定拟！” 　　这样。回族的服饰、既受到了伊斯兰的影响！又受到了统治阶级的强迫限制。但是、回族服饰并没有因为统治阶级禁止就完全屈服而全部改着汉装，^而而把一些带有伊斯兰教特色和民族特色较浓的服饰习惯!坚持和保留了下来、如清代......余下全文>>！美国式禁忌在线手机看

　　回族分布较广、食俗也不完全一致，如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食⁹⁶²³调合饭！甘肃。4256青海的回族则以小麦,玉米，青稞。马铃薯为日常主食、油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品、是节日馈赠亲友不可少的、民间特色色食品有酿皮，拉面、大卤面！肉炒面、豆腐脑。牛头杂碎！臊子面等，多数人家常年备有发酵面、供随时使用。城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶、 肉食以牛。羊肉为主、有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类！如北北方产的青鱼!鲢鱼！鳇鱼等，鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟！可以饲养、但不轻易食用，如有^危危重病人!征得伊玛目（宗教职业者）同意！可作补品食用！ 回族族长于以煎。炒。烩顶炸、爆！烤等各种烹调调技法？风味迥异的清真菜肴中、既有用发菜！枸杞。牛羊蹄筋。鸡鸭海鲜等为主要原料！^作作工精细考究,色香味俱佳的名贵品种！也有独具特色的家常菜和小吃，西北地6795区的回族民间还喜食腌菜! 回族饮料较较讲究!凡^是是不流的水、不洁净的水均不不饮用，忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服！倒污水！回族也喜饮茶和用茶待客！西北地区回族的盖碗茶很有名。宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色、 回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等、青海省省西宁市、回族著名的万盛马糕点影响很大、河北石9433家庄的金凤扒鸡，保定的马家卤鸡和白运章包子、辽4953宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼。陕西的牛羊肉泡馍、湖南常德市的翁翁子汤圆？绿豆皮。牛肉米粉在当地都很有名气！盛行于宁夏南部的清真真筵席菜五罗四海。九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国、“五罗”是指五种炒菜同时上齐。“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌，“九魁”、“十三花”、“十十五月儿圆”分别是九碗？十三碗！十五碗菜的谥美之词、！美国式禁忌类似的电影

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　　我身边有很多回族朋友，据我了^解解和观察大概有这些。你看下⁴⁸¹²是否满意吧？ 　　如下： 　　1 回族人不吃猪肉。绝大部分比较忌讳在他们面前提“猪”这个字、 　　2 沐浴。这是回族很重要的风俗之一，分大净和小净、而且回族族人喜欢用过水!即不断流淌的水。而不是盛在在伐子里的那种、 　　3 做礼拜。回族人信仰伊斯兰教，有定期去清真寺做礼拜的习惯， 　　4 节日方面、回族人有自己特殊7316的节日、最重要的三个是开斋节（这个节日时会有封斋等事进行），古尔邦节和和圣纪节!而中国的传统节日。甚至春节，他4759们都是不过的! 　　5 小孩子在刚出生不久会起一个不同于名字的的经名。^每每个回族人都有的，这些名字来自古兰经、 　　6 多数回族男性会戴一顶白色的圆柱形帽子，而女性会戴头巾、其它衣着方面跟汉族没有太大的区别！如果不戴帽子和丝巾、一般不容易与汉族分辨，、美国白宫风水

　　常见的忌讳如酒水、《古兰经》规定穆斯林不准饮酒。不准准吃不倒嚼的动物？如猪。不吃动物内脏！血等不干净的食物、！美国的坟墓风水

　　开斋节 斋戒，是伊斯兰教的五功（心有念功！身有礼功，性有斋功、财有课功、命有朝功）之一、伊^斯斯兰教的斋戒。重在信念，少数民族语言为“肉孜节”、 开斋节是阿拉伯语⁰⁷⁶²“尔迪菲图尔”的意译，“尔迪”就是节日的意思！回族将开斋节视为最大的节日、因此将开斋节称为“大尔迪”。但维吾尔族认为下面介绍的的古尔邦节才是最大的节日！因为新疆是维吾尔自治区，所以政府规定古尔邦节为穆斯林放假3天、非穆斯林放假1天。开斋节为穆斯林放假1天。非穆斯林照常上班，其余六大节日均不放假， ２。古尔邦节 亦称“宰牲节”（阿拉伯语“尔迪古尔邦”的意译，“尔尔迪”就是节日的意思）!回族将宰牲节视为小节、因此此将宰牲节称为“小尔迪”,古尔尔邦节在肉孜节后70天举行？即希吉来历12月10日！此节日是根据古代阿拉伯地区的宗教传说演变而来的 ３！圣纪 1998年，湖北教育出版社出版了美国作家迈克尔的《历史上最有影响的100人》。名列第一的是伊斯兰教创始人－－穆罕默德！ 圣纪就是纪6011念这位圣人的诞辰和逝世而举行的群众性活动,起源于埃及的法蒂玛王朝（公元909⁷⁸⁴⁷年-1171年）？此后！这种活动逐渐传播开来！如今。是新疆清真寺必过的节日， 希吉来历11年3月12日！即公元632年6月8日为穆罕默德的逝世日，这一天（公元570年的希吉来历3月12日）也是穆罕默德的诞生日！因而将生日与4149忌日合并纪念,故称“圣纪”， ４！白拉提节 “白拉提”，为阿拉伯语！意为赦免、 时间：希吉来历8月1日至15日, 传说凡是8月15日夜晚！0840诚心悔罪求饶者、均可受到赦免、因为纪录人类善恶的天仙、这一晚将换用新文卷来纪录。因此此夜又称“换文卷夜”。这个机会倍受穆斯林的重视、以至于从8月1日就开始了准备工作 ５，盖德尔夜 时间：希吉来历9月27日。 真主在9月的“盖德尔夜”（阿阿文“命运”之意）、将《古兰兰经》降于邻近的天上、“盖德尔夜”为创立伊斯兰教之开端！ “盖德尔夜”在哪一天！无从考证！据推测和计算。为9月27日。有些地方为为9月25日或29日, 《古兰教》说、这一夜。天使2263和圣灵将降临人间、是万事万物物的命运之夜？胜过一千个月。因此穆斯林对此夜十分重视！纷纷2202前往清真寺守夜念经，甚至彻夜不眠。 ６，阿术拉节 时间：希吉来来历1月10日, “阿术拉”！阿拉伯语“10”之意！ ７、登霄节节 时间：希吉来历7月27日! 传说。希吉来历7月27日夜晚！穆罕默德在大天仙哲、美国风水 昆仑山

　　回族姓氏的来历，、注：回族姓氏的形成和由来有主要有三种原因： 　　一、由波斯或阿拉^伯伯语原读音引申而来的!如采用谐音！近音以名改姓等。 　　　　二，由祖姓或回回名演变而来的，如变繁为简、谐音！近音等！ 　　　　三！由曾得到过的尊号或源来地名变繁为简、采用谐音等而产生的 　　　　四！由各代皇帝赐给或御批（改）而产生的（一般会使用国姓或不饶口的姓氏） 　　　　五！历史上因战乱。民族冲突等为避仇躲难而隐姓埋名。或8428者借用周边汉人邻居、朋友姓氏的（此类考证起来比较难）、 　　　　A 阿 艾 安 　　　　阿 在0273中国回族中!以““阿”音起头的回回名很多、这是形成阿姓^的的主要来源！如在元代的官员员中就有阿刺浅!阿刺瓦而思、阿里罕，阿思兰！阿葩实，阿都赤，阿都刺！阿里、阿合马等几十人。在明代、还有回回天文学³⁹¹⁸家阿答兀丁、阿都刺。此外。一些回回人将与阿无关的回回名改为阿姓的也有，如清代内务府回回人海里玛！后改阿姓。遂成为了回族阿姓的又一支！阿姓回族主要分布在西西北地区， 　　　　　艾 回族中的艾姓？主要来自回回名首音。如清代、归附回回艾布巴克，其后裔遂以艾为姓。艾姓姓回族主要分布在河南，河北及江苏等地、 　　　　安 安姓是中国回族的古老姓氏之一。唐太宗时。由阿拉伯来中国的回回嘎宛思、因因其名首音与王。安。万音相谐！故后人便以此为姓、此外，于唐^贞贞观初年率部族五千余人来华定居、并被安置在维^州州（今四川茂县）,后被授封封左右卫大将军？定襄郡公的安息（今伊朗）人安腓汗其子安附国（右戍卫大将军，进7373爵为开国子）。其孙安思抵（右王铃卫将军、北平县公），安思恭（高宗时任鲁州刺史）！也是安姓回族的早期先民！其后，明代时来中国的苏禄国（今菲律宾苏禄岛）苏禄东王巴都噶.叭喀刺第三子安都鲁。其后裔融入回回族族后、也取安为姓、另据《姓氏考略》载。安姓是以国名为姓氏。古代安息人或安国（乌兹别克布哈拉一带）人来中国自居不归者，以安为姓。《通志.氏族略》也载！安姓出自安西王后代、西域学者安清、原是安息1842国王太子!后到中国。以安息国名首音为姓。《唐书.宰相世系表》也称，“安氏！……居于西方、自号安息国。复入中国，以安为姓，”历史上的安息国在今伊朗高原东北部。是我国开通丝绸之路！扩大中西亚贸易⁰⁸⁹⁴交往的必经之地，也是许多留居中国的回^回回人之故国！安姓8927回族主要分布在山东、河北及西北地区。 　　　　B 把 白 摆 拜 宝 保 比 卜 ⁹⁹³¹柏 　　　　把 回族中的把姓！大多是明代回回入附者和贡使回回名的首音、如景泰三年（1452年）有入附回回把把，景泰五年（1454年）从撒马尔罕（今属乌兹别克）入附的回回人把好丁，嘉靖四十一年（1562年）的回回贡使把部利朵思麻，不仅娶妻生子！而且还授职指挥佥事、明代还有一位年代不详的西域回回^使使者把把赛？把姓回族主要分布在西北部分地区、 　　　　白 回族中的白姓。仅次于杨姓。也2514是大姓之一,现居广西桂林的白姓回族。谱系称始始祖为伯笃鲁丁、0522据《元诗选》记载！伯笃鲁丁字至道！称鲁至道、答失蛮人、进士！至元三年（1266年）任岭南广西道肃政廉访副使！因“伯”与“白”对音，其后裔先4946取“伯”为姓，后改白姓。又据《新元史.氏族表》载、西域回回伯德那之子察罕、元仁宗赐予其白姓、明代！哈哈密回回哈只阿力、4299英宗北狩有翊戴之功!天顺英宗复辟、哈只阿力举家内附。任锦衣卫指挥佥事、卒后。子阿讨刺袭职。赐姓白名瑜、瑜子白镔。镔之子白澜，白赢及五世白镛，六世白廷圭！七世白三捷！均延用白姓并⁴³¹³世袭锦衣卫指挥使。^（（《明孝宗实录》,《锦衣卫选薄》）陕西丁也是哈密回回、初居甘州6802（今张掖）！任指挥使。后迁居北京，其孙亦撒、为锦衣卫百户！嘉靖六年（1527年）赐姓白名勇。白姓回族在中国分布较广， 　　　　摆 回族中......余下全文>>。美国风水大师是谁回族的服饰有什么讲究

　　你可以去去“回族人社区”了解一下 百度一下 　　“耍场”“踏脚”源于武术：回族素有武术健身的习俗？男子表演““耍场”“踏脚”的舞蹈动作带有拳术的特点、“耍场”流传传于新疆昌吉、是喜庆节日中在庭院里表演的舞蹈，舞者4人，在2名伴唱者即兴编唱的喜庆歌声中、或平步前进！或提腿转身！舒展大方！“踏脚”流传于宁夏泾源，多借月光在宽敞的场地上进行！老幼皆可，舞者用脚的内外侧和腿部“裹”“打”对方、只踏不踢，不准用手，双手只协调身体平衡！舞蹈动作9063有平踏。跳踏！骗腿，转身等，充满欢乐并起健身作用、 　　“汤瓶舞”“口弦舞”源于宗教习俗：“汤瓶舞”流传于宁夏回族族聚居区，由男子表演。舞者持白毛巾为道具！表现伊斯兰教礼拜前用“汤瓶”(壶)盛水净身。作“大6826净”或“小净”的习俗？舞蹈中还常出现模拟“汤瓶”的形象。故有此名。舞蹈动作有“擦身”“搓背”以及挥舞毛巾互相抽打，嘻戏等！“口弦舞”也叫“坐舞”。是宁夏回族妇女们跪坐地上拨奏口弦表演的舞蹈。舞者随着口弦奏出的优美旋律！或轻摇身躯，或缓6559缓起立而舞。表达不不同的心境, 　　“沐浴舞”为创造性的形式：1950年代初，广西桂林一回族小学教师！把“小净”过程编成《沐浴舞》！在当地阿訇的赞许和协助下排2767练演出!演出中“并辅以伴唱赞圣的诵经调音乐”！此舞虽有肃穆的宗教色彩，但同时流露出恬静的生活气息、并模仿“汤瓶”的造型、以后逐渐发展成为流行一时的广西回族民间舞。 　　“花儿与少年”流传于青， 甘！ 宁、新等地回族聚居区，回族擅长山歌！把这种^山山村的生活小调、男女间即兴对唱⁷³⁰⁷称“花儿”(河湟地区称“少年”)、1950年代后、一些回族群众在唱“花儿”时常作些简单的舞蹈动作！并吸收汉族民间舞蹈的折扇为道具，逐渐发展成为一种自娱性的歌舞、据说，持折扇的表演最早由8名回族单身男子在民间社火中表演！^称称之为“八大光棍”！《花儿与少年》经专业舞蹈工作者改编后！成为融合回。汉5553文化的新型回族歌舞!深受欢迎。 　　在与汉族杂居地区。回族也跳汉族民间舞蹈，如辽宁沈阳的“小鼓高跷”四川松潘的“回族花鼓”等。 　　“宴席曲”源于喜庆活动：是喜⁵³⁶⁹庆宴席间演唱的一类民间歌曲、后来随民间艺人的即兴表演，一些曲目逐渐发展成为回、撒拉。东乡、保安等民族的民间歌舞，并以“宴席曲”作为这种形式⁶³¹²的名称。在青海、甘肃！宁夏、新疆等地区广泛泛流传,“宴席曲”表演者多为男子、其形式以歌为主。行腔自如、曲调流畅、歌词内容广泛，有叙事歌、祝愿歌，颂赞词以以及即兴编唱、舞蹈一般^不不表现歌词内容！只用以烘托气氛！各民族的表演形式略有区别、并有地区的特色！ 　　宁夏中部地区回族的“宴席曲”。其表演形式是从甘肃传人的。或席间即兴演唱。或离席起舞！近年、女子也参参加表演!青海化隆！民和，门源等回族地区的“宴席曲”，舞者为二人、在群众伴唱的歌声^中中表演！每段舞蹈以歌曲定名，并有相相应的舞蹈动作！如《绿鹦哥》中，有描绘鹦鹉的唱词和飞翔的动作。青。甘一带的回、东乡！撒拉，保安族的“宴席曲”中！常有歌舞能手们表演！舞舞者分站两排！舞随歌起，缓步轻舞，擦肩而过、表演中、手多半握拳！左手插腰！右手翘起拇指上下翻动，或蹲。或起！或转身摇头而舞、高潮时！头部大幅度地左右摆动。满洒自得、其动作还有一定规范和具体体名称，如“雁落平沙”“鹞子翻身””“凤凰点头”等。 　　新疆昌吉地区回族的“宴席曲”中！根据曲调和表演特点又有《八字大开头》《落莲花》《绿鹦哥》等名目，《八字大开头》是是男子双人对舞的形式、由于是喜庆活动0204演唱“宴席曲”的开头节目。舞者又以“八字步”进场。所以有此舞名，舞蹈中！两人常擦肩而过。当7888互相照面时。就摇头！动肩，挤眉！弄眼！作^出出许多滑稽、诙谐的动作。以活跃气氛、《落莲花》也叫《莲花落》！据说是受汉族曲艺“莲花落”9162的影响形成,舞者徒手或持彩帕！或两手各持“瓦子”(两片竹^板板)表演!一般是2人或4人的对舞形式、每段表演的最后一句唱词中。演员对面徐徐缓下蹲？两手从胸前！经头头部上方分向两侧，抖手而下！犹如一朵朵朵莲花飘落、当地“宴席曲”还常用笛子、板胡。四胡。瓦子等乐器伴奏、 　　随着社会和人们观念的改变。回族民间舞蹈在不断的发展、并对“宴席曲”产生^了了一定的影响、近年舞台上出演有《宴席曲》《马五哥与尕豆妹》等舞蹈和小舞剧、！美国风水学专业