待客习俗 　　民间素有“打羊”！“打牛”迎宾待客之习，凡有客至！必杀先待客、并根据来4498客的身份、亲疏程度分别以牛！羊。猪！鸡等相待，在杀牲之前！要把活牲牵到客前！请客人过目后宰杀、以表示对客人的敬重！酒是敬客的^见见面礼！在凉山只要客人进屋！主³⁸⁵⁹人必先以酒敬客、然6248后再制作各种菜肴、待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间。主妇要时时关注客人碗里的饭。未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚！吃饭时，长辈坐上方！下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭，挟菜。泡汤. 　　烤茶相亲习俗 　　烤茶是我国高山峡谷地区少数民族的生活必需品，由于气候寒冷干燥。缺少蔬菜、故常以喝浓郁热茶的方法来补充营养素的不足、所谓“每日必饮三次茶”、6430烤茶种类多样？咸甜苦辣、人生百味！既是艰苦劳作的能量之源！也是节庆待客的灵性之物。 　　据说在当地，若学不到一手烤茶技术！到姑姑娘家烤不出好茶，老丈人会认为你没本事！而不愿将姑娘嫁给你！因此，当地小伙十五六岁就要学烤茶！都有一套4501自己的烤茶绝招! 　　彝族人还流传着百灵从无量山百丈高崖衔来茶种为人治百病的故事，为纪念灵鸟！客人饮茶时！少男少少女总会模仿灵鸟翩翩起舞？而糊米罐罐香茶的每道工序也和百灵有关、[2] 　　婚俗 　　男女青年订婚之后、便要进行婚宴的准备！婚宴多用猪！鸡肉！一般不用羊肉（丧事则用羊羊肉）、滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴伴聚餐痛饮之习？滇西的彝族！凡娶亲嫁女、都4746要在庭院或坝子!用树枝搭棚、供客人饮酒！吸烟，吃饭！闲坐。民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”！ 　　彝族的的婚恋奇特而有趣，最有趣的是。举行过“换裙礼”的少女、方可在“玩场”中与心上人结交恋爱、以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲亲朋通宵哭嫁，向迎亲者泼水、抢背新娘！洞房9597博斗等传统婚俗! 　　少女换裙带礼 　　彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁）。依俗要举行隆重的“换裙礼”。^换换裙礼仪式上!姑娘要让姐妹们把她原来的单辫辫子改梳成双辫子？盘于头顶、还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下！换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠、以示吉祥！最后。姑娘1894脱去原先的红白两色童裙。换上绣了花边的上衣和黑，蓝！黄，白等五彩相间的有褶拖地长裙。换上新裙后！姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌、参参加社交活动!开始寻找自己的心上人了， 　　背新娘 　　按照彝家俗规、新娘出阁时。双脚不得落地沾土！否则便便有子嗣不蕃之虞。须由接亲的9574小伙子来背新娘。并扶她上马，迎娶归途上还有种种种规矩：倘山高路窄无法骑马时，须4454由接亲的小伙子轮流背负新娘而行!过河涉水、更得由人背过河。新娘的绣花鞋万万不能沾水。 　　泼水接亲 　　彝族认为。清水能驱恶除邪、送走妖魔、带来幸福，因此。彝族新婚时一定要泼水、为能经受住这个考验！在迎亲时。男家选派未婚伙伙子去接亲时、既要身^体体强壮!又要精明能干。既能招架泼水的受寒之苦！又能完成"抢走"新娘的艰巨任务，往往在推荐人选时反复审议！择优录用！有^的的不惜长途跋涉,选拔良才、 　　　彝族的迎亲是通过"抢"的方式完成的？在“抢亲”的头一天晚上。姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战，姑娘们用泼，淋，灌，射等各种方式凶猛地攻击小伙子！使来“抢亲”的5305小伙子难以招架。于是，聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方！悄悄地倒掉一部分，以减轻“水灾”的袭击， 　　经过一晚上的水泼，当早1040晨来临时！“抢亲”便开始了，这时，姑娘们拥着新娘，小伙子们前去“争抢”、姑娘们防守严格，小伙子必须机灵多变、乘一瞬间出现的漏洞！抢走新娘便跑。直跑出一二里山路才改为行走、可见！把新娘“抢”到婆家是多么么的......余下全文>>？

　　彝族史称“乌蛮”、‘“罗罗”！ “倮倮”、有诺苏泼，聂苏泼，倮倮泼、香堂。蒙化等自称、彝族的节日以农历六月二十四的“火把节节”最为隆重，。为什么南京风水宝地

　　食俗 　　彝族是西南少数民族中人口最多的民族、分布于于中国西南部几个省，云南彝族占 2/3、由于居住的地理理环境和资源极为丰富！以农业为基础的彝族多种植玉米！土豆，大麦，小麦和荞麦！蔬菜也较为丰富、居住在山区，半山区的彝族喜欢养羊！尤1433以小凉山的彝族养羊最多! 羊肉是其主要的食源！吃羊时有一一些特殊的习俗：羊肝、羊胃先先用来祭祀祖灵？然后烧食！也有的生食，羊脑给老人吃，处于生育期的妇女忌吃公羊。牧羊人不能6823食羊尾巴，羊血用萝卜丝拌后腌做咸菜。放在饭上蒸熟吃、味道特别鲜美、 彝族吃鸡也有一些讲究、一般吃清炖。用陶锅煮、不用刀切。煮熟后用手将鸡撕成条块，蘸辣椒、花椒汁食。鸡头由老人吃。并要看卦（鸡脑的形状）！ 彝族喜欢喝酒，酒分甜！辣两种！过去都是在自己家中酿造！甜酒用糯米！辣酒用高粱或玉米酿制。有“客人到家无酒不成敬意”的传统、 彝族在过年过节时都要椎牛打羊、宰猪宰鸡！而平时一般很少动牲。除非款待客人！彝族有杀年猪的食俗！一半^留留给自己吃，另一半送给岳父岳母。年猪多用用来腌制、挂起来！阴干后成^为为腊肉或火腿。过年节节时还要吃砣砣肉、糍粑，喝坛坛酒，泡水酒，酒茶、 农历六月二十四日火把节时！家家户户宰羊杀鸡！煮新荞麦饭。用羊肉拌和！向四周泼撒，表示祭祀、祈求庄稼好。无灾无病。晚上。点燃火把！载歌载舞以驱散虫蛇和害虫、广西彝族在九月初一过打粑节时有"尝新"习俗、即吃新稻谷，这些都是节日喜庆的食俗。 彝族有一套社交礼仪食俗，彝家好客，凡家中来客皆先要以酒相待。宴客规格或大或小，以椎牛为为大礼。打羊！杀猪。宰鸡渐次之。打牲时、要将牲口牵至客前以示尊敬、以牛、羊待客皆3398不用刀、用手捏死或捶死！故称打牲。其手法极敏捷、往往牲未死而皮已剥。 宴客时的座次顺序有一定的惯制！一般围锅庄席地而食！客人一6858般让坐于锅庄之上首！彝称“呷尔尔果”处,评评价陪坐于锅庄之右首,彝称“尼木”处，帮忙者、妇女和亲友则坐于锅^庄庄下首，彝称“呷基果”处，客人多时，顺延至右侧！ 行酒的次序依据彝谚“耕地由下而上、端酒以上而下”！先上座而7941后下座，“酒是老年人的。肉是年轻人的”、端酒给贵宾后！要先老年人或长辈。次给年轻人、人人有份、 在农村无论婚丧嫁娶、都有“早六晚晚八”的习俗、4131即早上六碗莱？如水豆腐、红烧猪肉！回锅肉！白菜粉条！猪血^和和花生米，晚上八碗莱。如黄条，红烧肉。。绉沙（炒肉皮），千张肉，凉白肉，烩腊肠、花生等。经济宽^裕裕的还要炖上一碗鸡。彝族擅长烤，炸，煮。拌等烹调技法。口味嗜咸，香。辣、麻。尤以制作^乳乳饼而闻名！ 彝族日常饮料有酒！有茶、以酒待客、民间有"汉人贵茶。彝人贵酒"之说！饮茶³³⁸⁷之习在老年人中比较普遍？以烤茶为主！彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯！徐徐而饮、 　　“姑娘房” 　　彝族男女的婚恋：“姑娘房房”是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年满16岁。父母就为她另盖一间间小草楼,让其单独在其中过夜、而年满20岁岁的男青年,可以在夜晚爬上心心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑、对调子、互诉爱恋之情、即使同时有几对^青青年男女也是如此,大家并无无拘束？一旦爱情成熟、男女双方只要征得父母同意就可以结婚、双方父母一般不会会干涉儿女们的选择、 云南小凉山彝族的婚礼相当别致！结婚时！男方要备马，携带酒，布、肉。养面等礼物去迎新娘，女方村^里里的姑娘,可使出浑身本事向迎亲的客人泼水。捉捉住拼命戏乐，送亲的人全要男子！新娘至男方门前。要到太阳落山方可进门、进门前。由一人托着装有羊肉。养把把和酒的木碗，在新1720娘头上绕一圈？以示婚后生活富裕！然后，新娘由表兄弟背进屋去、 　　“跳菜” 　　彝族的歌舞伴餐：“跳菜”！即舞蹈^着着上菜。它是云南无量山，哀牢山彝族民间一种独独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪？是舞蹈，音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化， 宴宾时、通常用方桌沿两则一溜摆开。宾^客客围坐三方！中间留出一条"跳菜"通道，三声大锣 拉开"跳菜"序幕：大锣、芦笙。三弦，闷笛，树叶等民乐齐奏。在姑娘小伙“呜哇哩——噻噻”的吆喝声中！只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低、忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘（共24碗）紧随其后入场。他们合合着古朴纯厚的民乐协奏曲、脸上作着滑稽州怪相！跳着歪来复去而又轻松！优美。流畅、连贯的舞步。一前一后登场。两位^手手舞毛巾的搭档。则怪态百出，形如彩蝶戏戏花般忽前,忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。 一对托菜手要上菜四桌！搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵！每碗菜都像一粒"棋子"、自有定位、全按古已有之的规矩逐逐一落桌,丝毫不乱、 各地彝^族族盛行父系小家庭制？幼子往往和父母住在一起，妇女地位较低，遗产由诸子平分。绝业一般归近亲所有，彝族历史上盛行父子连名！此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前，一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付较高的的聘金、交错从表婚比较流行。夫死实行转房，建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度。凉山彝族保持着严格的等级内婚、历史上彝族多实行火葬。建国前、凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗！其他他地区自明。清以^来来逐渐改为上葬？ 　　服饰： 　　彝族服饰种类繁多、色彩纷呈，是彝族传统文化和审美意识的的具体体现,在漫长的历史发展过程中、生活在不同地区的彝族人民、创造和形成了各自不同的服饰习俗！在彝族物质民俗俗构成中占有重要地位， 根据彝族服饰民俗的地域、支系表现、可将彝族服饰划分为凉山。乌蒙山、红河、滇东南、滇西，楚雄六种类型！各种类型又可分为若干式样、这里介绍绍其中几种, 　　（1）凉山型 　　主要流行于四川凉山彝族自治州和毗邻各县。以及云南省金沙江流域！由于大小凉山天堑壑障的隔绝所造成的特定自然地理环境以及特定历史阶段上的社会形态一一奴隶制，其服饰古朴，独特、较完0184整地保持了传统服饰的文化特征! 凉山男女上衣均为右衽大襟衣，男女老幼皆披擦尔瓦、披毡。裹绑腿。套毡袜，男子发式为传统的“天菩萨”、即蓄一绺长发椎髻于头顶头！大多头上盘缠黑2671色或深蓝色长巾，且常裹成一尖尖锥状、斜插额前、称为“英雄结”。左耳戴蜜腊珠、银耳圈等饰物、下着长裤、并因语言。地地域不同而有大、中、小裤脚之分、佩饰最富特色即为“图塔”、是斜挎于身上的佩带，用细牛筋编织织成带、带面镶以白色砗磲片！妇女着裙，戴头帕，生育后戴帽或缠帕。双耳佩银、珊瑚，玉，贝等耳饰，重颈部修饰。戴银领牌、下着百褶褶长裙。成年裙裙分为三节!上节为裙腰、中节成筒状！下节多皱褶。多在腰际佩挂一三角形荷包！包面精饰各种纹样。下端缀以五五色飘带!用于盛物，另在胸胸前佩戴口弦!针筒以及及装饰过的獐牙，信能以以之辟邪、其衣饰的传统衣料以自织自染的毛麻织品为主、喜用黑，红，黄等色。其工艺可用挑，绣，镶。滚³⁰⁶⁷等多种技法。火镰、羊角、蕨芨草等图案是其传统纹样，下分依诺，圣乍，所底4791三个样式, 　　（2）乌蒙山 　　型 本型服饰过去多以毛。麻织品为主，现多用布料，色尚黑。多为青！蓝色！其基本款式为为大襟右衽长衫。长诲、女服盘肩，领口。襟边！裙沿有花饰！又可分为威宁式和盘龙式！ 　　（3）红河型 　　本型^男男装各地基本一致，多为立领^对对襟短衣,宽裆裤！女装则多多姿多彩！其款式既有长衫，也有长衣和短装，大多衣外套坎肩。 普通着长裤、系围裙、头饰琳琅满目。尤喜以银泡或绒线作装饰，可分为元阳式！建水式及石屏式， 　　（4）滇东南型 　　本型服饰流行于滇东南彝⁶⁸⁴¹区及广西那坡等地。女装以右襟！对襟上上衣及长裤为主要款式。个别地区着裙、男装上为对襟、外套坎肩！下穿宽裆裤，广西那坡！云南麻栗坡部分彝族还保留着贯⁷³⁵⁷斗方袍的古老款式!这款服装仅在节日或举行仪式时妇女穿用， 本型衣装多以白、蓝、黑为底色。多饰动植物花纹和几何图案。工艺有刺绣。镶补、蜡染等多^种种技法！分路南！弥勒。文西三式！ 　　总0179体而言、彝族服饰具有以下4个特点 　　（1）反映了黑之尊、黄之美的审美观，（2）7892反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识！（3）男子服饰多体现其英勇善战^的的气概，（4）服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬。 　　编辑本段饮食习惯 　　彝族生活中的主要食物。大部分地区是玉米。次为荞麦，大米。土豆，小麦和燕麦等、^肉肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉！鸡肉等，喜欢切成大块大块(拳头大小)煮食、汉族称之为“砣砣肉”！大，小凉山及大部分彝族禁食狗肉、不食马4422肉及蛙蛇之类的肉!彝族喜食酸，辣、嗜酒！有以酒待客客的礼节!酒为解决各类纠纷，结交朋友。婚丧嫁娶等各种场合中5492必不可少之物？ 　　编辑本段建筑特色 　　彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同！凉山彝族居民住房多用板顶！土墙！广西和云南东部彝区有1387形似“干栏”的住宅， 土掌房——彝族独特的民居建筑：彝族的“土掌房”与藏式石楼非常相似、一样的平顶、一样的厚实。所不同的，⁰⁴⁷⁰是它的墙体以泥土为料，修建时使用夹板固定。填土夯实逐层加高后形成土墙（即所谓“干打打垒”）。平顶的制作也与石楼相似。也具备晒场的功能！土掌房分布^在在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻、干湿适中。为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件、 彝族住房多为^三三间或五间、正正中一间为堂屋！是家庭成6043员聚会之所，亦为接待客人之所、靠墙壁左侧，设一火塘、火塘边立石三块成鼎状。锅支其上，称为“锅庄”！锅^庄庄严禁人踩踏跨越！否则认为不吉！锅庄上方。以蔑蔑索吊一长方形木架、上铺竹条，作烘烤野兽干肉或蒜头，花椒！辣子之用。火塘用以煮饭。烧茶，取暖和照明！彝彝族一家老幼!常围火塘而坐！叙天伦之乐、火塘成为彝族传递¹⁰⁴⁵文化的场所！一般彝族人家，则在火塘边铺一草席。身裹披毡而眠！ 　　编辑本段民族历法 　　与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志，闻名世界⁰⁸⁹³的玛雅文化其精髓之一便是历法！以前，中国大部分地^区区都通行农历、但在我国的彝族！至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法——彝族十月太阳历、据推测，此种历历法源渊于远古伏羲,大约有上万年的历史！它把中国的文明史追溯到埃及！印度，巴比伦3个文^明明古国之前! 彝族十月太阳历⁸⁹⁶⁶以12届相轮回纪日！3个属相周期为一个时段（月）、即36日为一月。30个属相周为一年！1年10个月！360日！10个月终了、另加5日“过年日”。习称“过十月年”。全年为365天，每隔3年多加1天。即闰年（闰闰日），为366天。 据考证。彝族的向天坟，其实就是古人用以观天象星斗的天文台，与彝族太阳历有着十分密切的的联系!彝族十月太阳历是悠久神秘的古老历法，它与中国儒、道、阴阳学说有深厚的渊源关系，至今还有^许许多“密码”有待破译和研究， 　　编辑本段宗教信仰 　　彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物7896有灵的自然崇拜和祖先崇拜!自然崇拜中！最最主要是对精灵和鬼魂的信仰、 　　编辑本段民族节日 　　彝族的节日主要有“火把节”！“彝族年”。“拜0749本主会”!“密枝节”，“跳歌节”等、“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日！一般多在夏历六月二十四或二十五，每到火把节。彝族男女老少！身穿节日盛装。打牲畜祭祭献灵牌。尽情跳舞唱歌。赛马！摔跤！夜晚。手持火把！转绕住宅和田间、然后相聚一地烧^起起篝火,翩翩起舞、 　　火把节 　　火把节——彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四至二十六晚上举行！是彝族盛大的节日、 当夜幕降临后！人们挥动火把。成群结队绕村村串寨,翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉。打火把仗！满满山遍野照耀得如同白昼！照照彝族的习俗,^在在火把上撒松香粉。使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气！是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒。是尊敬，祝福长寿！长辈对晚辈撒，是爱抚。祝愿吉利！ 同辈互撒。是亲密友爱，青年男女互撒，则是恋爱的开始， 路南、圭山等地的彝族。节日期间！人们弹弹着大三弦!跳起“阿细细跳月”，同时举举行摔跤？斗牛等活动！楚雄。弥勒等地的彝族！也举行传统的“祭火”仪式、节日之夜、在彝族聚居的大山深处。到处⁷⁵¹⁰是“火树银花不夜天”。景象十分壮观！ 　　赛装节 　　赛装节——彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节，一个是永仁^县县直苴村的赛装节！时间为每年的农历正月十五、一个是大姚县三^台台乡的赛装节！时间为每年的三月二十八日。 赛装节为居住分散。平时很难有机会相3965聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会？而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮！彝族女子的服装。全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间、因此，谁的衣服多。花样好、谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人！ 与过去的赛装方式不同，现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣、有的姑娘一天要换五六套衣服，于是！赛装节上也就多了一个景致：在山管边，青树下。老人们搭起无数帐棚、烹煮着食物！忠实地为自己的姑娘守护着服装！ 赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演，所不同的是、彝族少女既是服装的设计者。也是制作者。更是表演中的“时装模特”！ 打歌——最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获。婚嫁或节庆！生活在云南的彝族、少则数十人，多多则数百上千人？围着一堆堆1396熊熊的烈火,以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙！短笛。月琴和树叶吹奏的音乐节拍！男女手拉手、围成圆圈、逆时针针方向踏足而歌、通宵达旦。兴尽方休。 1986年！美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受5745欢迎的“全球十大民间舞蹈”之一、 　¹⁷⁰⁸　“打歌” 　　遍及云南？不仅彝族。就连白族。纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式！只是叫法不同而已。如有“打歌”。“左脚舞”。“踏歌”！“跳芦笙”等名称！ 据考证，“打歌歌”系“踏歌”转音而来？早在汉唐之际！“踏歌”就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞！而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的“滇族羽舞”和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹！其舞蹈图案都与彝族的“打歌”形象相同、这也许可作为彝族“打歌”起源古老悠久的佐证！ 至今、在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌图"。其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似， 　　庆年节 　　庆年节是彝族人民的传统节日！4368每年农历十月，彝族人民都要过庆年节！并相互拜祝！载歌欢舞、祝贺节日、 　　跳虎 　　在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着““跳虎节”的特殊风俗,正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址。杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即为土主神之意）、随后由本村“毕摩”祭土主请虎神！8位村民化装^成成老虎翩翩起舞,“老虎们”两耳高耸！尾巴粗壮，浑身虎纹！额上绘一汉字“王”。颈上挂一一个大铜铃!威风凛凛、“毕摩”念罢祭辞请虎神后、虎王7650率众老虎入村！整个跳虎节节期内,全村上下男女老幼都沉^浸浸在迎虎!送虎。观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中。当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎。敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后！全体村民才能五0539谷丰登。人丁兴旺。9111一年比一年更美满幸福、 　　编辑本段社会经济 　　新中国成立前！包括云南大部！贵州部分以及广西的全部彝族地区，以土地个体私有为基础的封建地主经济早已占着绝对统治的地位，实物地租是地主对佃农最主要的剥削方式。此外！对佃9288农一般还进行额外劳役剥削。雇工与高利贷剥削也^十十分普遍,部分地区由于某种历史原因，土司仍得到保存、或在“改土归流”时保全了大量的土目与中小奴隶主。因而向封建制过渡的时期较长。如^在在乾隆初年、贵州威宁地区的彝族群众仍然“半为夷目家奴”，及至建国以前、所属百姓仍然保留某些农奴的特点，奴隶主的剥削虽以实物7917地租为主。仍不同程度地残存着着奴隶制的痕迹，云南武定！禄劝以及红河南岸等地当时也保存不少大小彝族土司、但随着社会生产力的提高！地主经济已有取代领主经济的发展趋势！ 农业是广大彝族地区的主要经济部门。农作物主要有玉米。荞麦，土豆！小麦。水稻、大麦。燕麦，元根等。农具^主主要有犁!耙！条锄与板锄，在高原地区，人口稀少！牧草丰富、适宜于畜牧业的的发展!主要牧养牛！马！猪，羊等，山地森林资源！山货资源源十分丰富、河流湖泊中有各种鱼类和水产。狩猎！采集药材，木耳、捕鱼等成为群众经济收入的重要组成部分！手工业基本上作为家庭副业而存在。主要采0985取定期赶集的形式进行商品交换, 彝族的社会生产力长期处于落后状态！自给自足的经济占主导地位、商品经济极不发达、尤其是在聚居区内一直保持着“以物易物”的交换形式。仅用少量量的牲畜、粮食！山货去换换取针、线，盐之类的生活必需品，“耻于经商”的观念一直统治着人们的思想！在彝族人民的观念中！牛羊是0643最有价值的东西，是衡量贫富的标准，也是衡量一个人（或一家人）能干与不能干、强与弱的的标准？拥有百头²²²⁸牛羊是一般彝人的追求目标, 新中国成立后！彝族人民经过40多年的开发建设、社会经济有了了很大发展，目前已经建起了钢材、生铁。煤炭、采矿，发电！伐木、化肥。农机。食食品加工等轻、重工业部门、形成了一支本民族的产业队伍。云南个旧的云锡公司、已成为中国有色金属工业的一个重要企业，贵5720州西部的六盘水特区!已发展成为著名的煤炭工业基地。四川渡口也成为著名的新兴钢铁工业城市，交通运输也得得到了较大改善!各地普遍修建了公路！成昆。贵昆铁路干线也通过了彝族地区！政府还在各地设立了一些贸易机构和集市，使商品经济有了较大发展！尤尤其是党的十一届三中全会以后!在经济上实行搞活的政策。彝族的城乡商品经济有了飞跃发展。彝人中建建企业、经商者逐年增多。落后的自然经1106济正受到严重冲击。 彝族分布于云南，四川。贵州省和广西壮族自治区。彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言！彝族2284有自己的文字，是中国最早的音节文字，其中比较通用的有1000多个、1957年通过了彝文规范方案，确定819个规范彝字，并开始试行！彝族文化艺术源远流长。用彝文记载的历史。文学，医学、历法等著作中。不乏价值极高的珍贵文献，流行⁰²⁵⁵的民间集体舞是“跳乐”、传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等、彝族主要要从事农业？畜^牧牧业是副业？手工业生产也相当发达！ 　　习俗： 　　民间素有“打羊”！“打牛”迎迎宾待客之习,凡有客至。必杀先待客、并根据来客客的身份？亲疏程1932度分别以牛。羊。猪、鸡等相待！在杀牲之前，要5079把活牲牵到客前,请客人过目目后宰杀、以表示对客人的敬重，酒是敬客的的见面礼！在凉山只要客人进屋。主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴！待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面。吃饭中间。主妇要时时关注客人碗里的饭。未待客人吃光就要随时加添。以表示待客的至诚、吃饭时、长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方！并为长4611辈添饭？挟菜、泡汤. 　　婚俗： 　　男女青年订婚之后、便要进行婚宴的准备！婚宴多用猪。鸡肉！一^般般不用羊肉（丧事则用羊肉），滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习！滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要^在在庭院巾或坝子、用树枝搭棚、供客人饮酒！吸烟！吃饭。闲坐。民间把这种用枝搭的临时棚子称^““青棚”、 彝族的婚恋奇特而有趣、最有趣的是。举行^过过“换裙礼”的少女！方可在“玩场”中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁，向迎亲者泼水，抢背新娘，洞房博斗等传统婚俗， 少女换裙带礼 彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁），依俗要举行隆重的“换裙礼”、换裙礼仪式上，姑娘要让姐妹们把她原来的单辫^子子改梳成双辫子。盘于头顶。还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下，换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光光闪闪的耳坠，以示吉祥、最后，姑娘脱去原先的红白两色童裙，换上上绣了花边的上衣和黑，蓝、黄。白等五彩相间的有褶拖地长裙、换上新裙后！姑娘便可到到“玩场”跳舞唱歌!参加社社交活动，开始寻找自己己的心上人了, 背新娘 按照彝家俗规。新娘出阁时。双脚不得落地沾土、否则便有子嗣不蕃之虞！须由接亲的小伙子来背背新娘,并扶她上马！迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时！须由接亲的小伙子7675轮流背负新娘而行！过河涉水、更得由人背过河、新娘的绣花鞋万万不能沾水！ 泼水接亲 彝族认为！清水能驱恶除邪。送走妖魔。带来幸福。因此！彝族新婚时一定要泼水。为能经受住这个考验，在迎亲时、男家0268选派未婚伙子去接亲时,既要身体强壮，又要精精明能干。既能招架泼水的受寒之苦，又能完成"抢抢走"新娘的艰巨任务，往往在推荐人选时反复审议、择优录用！有有的不惜长途跋涉、选拔良才， 彝族的迎亲是通过"抢"的方式完成的！在“抢亲”的头一天晚上。姑娘娘们向小伙子展开了猛烈的水战？姑娘们用泼！淋，灌、射等各种方式凶猛地攻击小伙子！使来“抢亲”的小伙子难以招架，于是、聪明^的的小伙子便在天黑以前找到存水的地方、悄悄地倒掉一部分。以减轻“水灾”的袭击！ 经过一晚上的水泼，当^早早晨来临时！“抢亲亲”便开始了、这时。姑娘们拥着新娘。小伙子们前去“争抢”。姑娘们防守严格！小伙子必须机灵多变，乘乘一瞬间出现的漏洞！抢走新娘娘便跑！直跑出一二里山路才改为行走，可见、把新娘“抢”到婆家是多么的不容易、但彝族却却认为？婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰， 洞房里的打斗 按照9339彝族习俗!洞房之夜，新娘如果不反抗搏斗、将被人嘲笑：“这是不会反抗的女人！”据说。他们日后生下的孩子、祖先将不予承认。死后还进不了“阴间”呢，因此、待宴客散去、洞房里的一对新人！还有一番打闹搏斗。他们摔摔摔打打!撕衣抓脸！从洞房里传出来的砰砰之声。⁷⁵⁸⁴震得四邻皆闻！ [2]男女青年订婚之后、便要进进行婚宴的准备！婚宴多用猪。鸡肉、一般不7177用羊肉（丧事则用羊肉）、滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习、滇西的彝族、凡娶亲嫁女、都要在庭院巾或坝子、用树枝搭棚、供客人饮酒！吸烟、吃饭。闲坐、民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”， 　　食俗： 　　大多数彝族习惯于日食三餐、以杂粮面。米为主食。手沙江，安宁河。大渡河流域的彝族！早餐多为疙瘩饭。午餐以粑粑做为主食、备有酒菜，4694在所有粑粑中。以荞麦8233面做的粑粑最富有特色,据说荞面粑粑有消食，化积！止汗，消炎的功效！并可以久存不变质！贵州女宁荞酥已成为当地久负盛名的传统小吃， 肉食以猪，羊。牛肉为主！主要是做成“坨坨肉”，牛汤锅！羊汤锅，或烤羊。烤小猪！狩4676猎所获取的鹿！熊！岩羊。野猪等也是日常肉类的补充、 山地还盛产蘑菇，木耳、核桃！加上菜园生产的蔬菜！使得蔬菜的来源十分广泛、除鲜吃外！大部分都要做成成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜两种！另一种名吃“多拉巴”的菜也是民间最最常见的菜肴、 ⁵²⁹⁹彝族日常饮料有酒？有茶、以酒待客！民间有^““汉人贵茶！彝人贵酒”之说。饮茶之之习在老年人中比较普遍,以烤茶为主。彝族饮茶每次只斟斟浅浅的半杯、徐徐而饮， 彝族常吃的典型食品有：荞粑。彝彝族风味主食。面糊酸菜肉，彝族农家常菜。白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴！用乳猪水煮后蘸食。锅巴油粉！云南彝族风味名小吃，用1129豌豆面制成！！为什么厕所在西南角

新近发掘开放的熊熊家冢车马阵是大量真车真马真人陪葬？其巨集大的规模气势和待解的王朝祕事事,令人惊歎和好奇!熊家冢位于湖北省荆州市,离楚国故都纪南城遗址约26公里,是迄今为止发现的规模最大，规格最高，布局最完整的楚国高等级贵族墓地。2006年8月,经国家文物局批准后,荆州市启动熊家冢考古发掘和文物保护工程！整个熊家冢墓地佔地面积15万平方米,由主冢、附冢！车马坑。殉葬墓、祭祀坑等组成、按照现行文保政策,不主动发掘帝王陵寝,因此,主冢。附冢迄今尘封未动！从现有车马坑！殉葬墓的^发发掘成果来看,其奢华程度令人感叹？ 记者在发掘现场看到,围绕主冢，附冢周围,殉葬墓就有130馀个，据荆州市文物局副局长杨平介绍,每个殉葬墓里埋有一人,有棺椁埋葬。这意味着,墓主有130馀人殉葬！殉葬墓每排4列,16排之前墓葬挖掘出的文物主要是玉器。水晶。玛瑙。陶^壎壎之类,说明埋葬的是妾侍？歌姬、舞女等，16排之后挖掘出的文物主要是铜匕首。带钩、削刀等兵器,说明埋葬的是侍卫之类。《墨子·节葬下》记载,“天子杀殉,重则数百,寡则则数十”,由此可见,熊家冢墓地殉葬的人数达到“天子”的级别、这种以活人殉葬的做法十分残酷！值得一提的是,楚国以善制玉器闻名,名满天下的和氏璧便是楚玉的代表、熊家冢的墓地出土了3000多件套玉器,不仅种类繁多,而且材质优异,工艺高超，据发掘专家介绍,这些玉器涵盖了春秋以来楚国所有的玉器品种,一些玉器类别此前没发现过、这批殉葬墓出土的玉器大多是青玉,比以往出土的楚墓玉器材质要好,玉器种类和工艺水平达到了同时期的最高！时光倒流至2000多⁰⁶²³年前,楚人“筚路蓝缕,以启山林”,开创霸业,然而,从熊家冢墓地不难窥探出楚国君臣“钟鸣鼎食”的奢华生活、因为为热衷享乐奢华,渐渐失去了独立自强和艰苦奋斗的精神,“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”,着实令人感叹。省思！站在熊家冢墓墓地的车马阵前,依稀可以窥探当年“车辚辚!马萧萧”的场景、一号车马阵,长130多米,是目前春秋！战国考古中发现的最大车马坑、此外,还有呈“一”字形排列的39个小型车马坑,据介绍,仅熊家冢一号车马坑,埋葬43乘车,有164匹马,车辆可分为礼仪车！战车、辎重车。配件备用用车四种,储存状况完好！从马的骨骼来看,选用的是上等良驹，参与发掘的专家认为,这些马是先用毒酒赐死,然后再殉葬,因此排列出的状态更整齐！生动,富有画面感！ 除车马遗存外外,车马坑里还发掘出大量的玉片串饰甲冑等,十分罕见!逸礼《王度记》记载:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一！”说明乘车制度有严格的等级划分！熊家冢墓地一号车马阵发掘出的“天子驾六”级别的马9480车有3乘,说明当时礼崩乐坏,墓主“违规配车”？有意思的是,湖北一些地区有俗语“不服周”,来源就是楚王不服周天子,引申为“不服气”的意思，熊家冢墓主到底是谁?黄土之下,埋葬的是否是“春秋五霸”之一楚庄王,学界存有争议，但业内基本达成共识:熊家冢冢主墓埋葬的是应该是一位楚王,而非普通贵族，据《9730江陵地名志》记述:“熊家冢,因埋葬熊姓祖先而得名”？而熊姓姓是楚国王室的姓、据勘探,主冢墓室长70米，宽67米,此座古墓规^模模非同一般、从殉葬墓来看,出土了一批未加工完毕的玉器,说明当时下葬之前曾赶制过一批玉器、这些充分说明了当时葬礼礼的隆重和紧凑的安排，专专家认为,熊家冢楚墓作为楚国后期的高级别墓葬,这次发掘或许能够为研究者展现楚国后期的统治者当初是如何的奢华,并最终使有统一中原实力的王朝走向灭亡。主冢里究竟还有怎样的文物宝藏?已挖掘出的楚墓显示,帛画？壁画。彩漆画！彩粉画、楚绣，楚玉！楚乐,至......馀下全文>> ！为什么只有六十四卦

　　瑞士的社交礼仪与禁忌！对文明礼貌的要求等等与其他西方国家基本相同，对西方国家一般的风俗习惯。礼仪要求等有所了解并照办无误。与瑞士人交往便不会产生什么问题， 　　在公共场合！瑞士人相互互接触时！“你好”，“谢谢”。“请”一类的的礼貌用语使用频繁。尤其在德语区！人们口头上总带着这几个字、如果你无无意碰了对方，他还可能会向你微笑、说声对不起。这些些并不是特别谦卑的表示。也不等于热忱待人！只只是人们生活中的一种习惯！当然也反映了民族素养，如果对这种礼貌态度没有回应、便会显显出你是个缺乏教养的人、 　　瑞士人酷爱清洁、不但个人居室住所干净整齐、也十分注意保持公共场所的卫生。无论城市乡间、都绝少有乱弃废物的现象！他们也＋分重视环境污染问题。因此在0240保护环境卫生,防止污势方面有许多严格而具体的规定！例如居民垃圾就必须分类装袋。在指定日期放放到指定地点！仅玻璃瓶一项就规定居民必须将废旧瓶子放进街上的回收器具中。还要按白。棕，杂三种颜色分别从各指定的开口投入、瑞士人也都能在一无监督、5866二无代价的情况下按照要求去做，外籍人员要与瑞士人友好相处！得到他们的信任与好感，也应遵守这这些规定，因为这不仅是法律问题、也是个个礼貌问题。 ⁴¹⁵⁹　　像其他西方人一样，瑞士人不愿别人打听自己的私事！尤其是不^愿愿谈论金钱与个人收入,他们爱谈论体育！旅游、政治及有关瑞士的话题、 　　瑞士人赠花很有讲究！他们珍视火绒草。用它象征至高无无上的荣誉！常将它作为最珍贵的礼物奉献外宾、以表达友好，诚挚，崇敬！ 　　着^装装 　　在瑞士人的发祥地施维次!男性一般穿过膝的长裤、袖子宽大的衬衫和短夹克，女性着丝质上衣，长裙！天鹅绒背心， 　　祭典 　　瑞士的天主教祭典流传至今，在祭典日。人们穿着民族服！唱歌、跳舞和祈祷、儿童节4527祭典又称"疯狂的祭典"。^参参加人戴上假面具。把装有青豌豆的袋子绑在裤子上！互相追打，此时连神父也戴上假面具。和人们一同参加祭典、在山岳地带，村民穿上华丽的服饰。乐团奏乐！祭典完毕、神父还到居民家为人和牲畜的的兴旺而祈祷。祝福！ 　　葱头节 　　　每年11月的第四个星期的星期一在伯尔尼举行。这个节日至今已有三个半世纪的历史，是仅次^于于圣诞节的大节日,这天除了进行葱头交易外！其他市场也很活跃。 　　牧人节 　　阿尔卑斯山区牧人将牛羊赶到山上放牧的日子，在秋天天牛肥羊壮时举行。这一天牧民们把最好的牛羊赶到镇上公开展览、进行评比。优胜的9589披红挂花！ 　　^参参考资料：西游记海外留学生之家？为什么叫玄空风水

　　蒙古族风俗习惯 　　　(1)饮食 　　蒙古族人民世居草原！以畜牧为主要生产方式，以奶奶和肉类食品为主!马奶酒、手扒肉。烤羊肉和茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产！所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗、还有一些东7947蒙地区独特的美食!如全羊汤！“手把羊肉”，蒙族馅饼。喇嘛糕等。 　　所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉配以羊的心肝肺肚肠等下水、切成条状，一起放入水水中煮熟、然后放上各种佐料食用，味道鲜美美可口,颇受人们的喜爱。全羊汤原是蒙古族人民的特色饮食。现在已成为辽西阜新地区待客的一种美食。尤其是在农历“立秋”这天，人们大都会食用，俗称“抢秋膘”。 　　“手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一，做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀。剥皮入锅。放入佐料。进行蒸煮。色！香、味俱佳！是蒙古族待客的美9973味佳肴。因为不用筷子！而直接用手。所以叫做手把肉、 　　2002年辽宁省十大风味食品评选中阜新孙玉国厨师主理的“手把肉”！“全羊汤”入眩 　　(2)服饰 　　首饰。长袍，腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，蒙古袍是蒙古族男女老幼都爱穿的长袍、是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰、 　　蒙古族妇女头上的装装饰品！用宝石。金银等制成，多在节庆宴会上或探亲访友时使用。平^时时则用彩色长绸缠绕! 　　蒙古袍两袖长而宽大，下端左右不分衩、领子较高！大襟右钉扣扣;领口？袖口、衣边常用花边镶饰，⁰⁶⁵⁸男袍多为蓝色？棕色;女袍多为红色！绿色！紫色！ 　　穿蒙古袍必备腰带和马靴！这样的装束使男子汉显得强悍潇洒;女子则显得身材苗条，矫剑 　　蒙古靴有布靴、皮靴之分、布靴！美观别致，柔软轻便;皮靴，挺括光洁，结实耐穿。骑马时可以保7024护踝部、御寒;坠马时自然脱靴！可以保证人身安全， 　　生活在辽宁的蒙古族人日常生活中并不经常穿着民族服装，但是在大型的节庆集会上、或是婚庆典礼上。蒙古族同胞就穿上绚丽多彩的的民族服装、以示隆重！ 　　(3)民居 　　蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼！满语将家或屋称为“博”！因为诣音！所以后来叫成了“蒙古包”。蒙古族将自己的住房称为“格尔”;汉族人称蒙古包为“穹庐”或“毡房”等， 　　蒙古包结构简单、拆装方便。搬运轻便、十十分适合蒙古族游牧生活、蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大;而且^空空气流通、采光条件好。冬暖夏凉。不怕⁷⁰⁸⁹风吹雨打，非常适合于转场放牧的牧民居住和使用、辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋！但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色！ 　　彝族风俗习惯： 　　彝族服饰。各地不尽相同、凉山，黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤裤脚长裤、有的地区穿小裤脚长裤！并在头前部正3458中蓄小绺长发头帕,右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通通常头上缠包头，有围腰和腰带。一些地方的妇女有穿长裙的习惯，男女外出时身披擦尔瓦！首饰有耳坠，手镯，戒指、领排花等，多用金银及玉石做成！ 　　彝族生活中的主要食物。大部分地区是玉米。次为荞麦，大米！土豆。小麦和燕麦等，肉食主要有牛肉。猪肉。羊肉，鸡肉等！喜欢切成大块大块(拳头大小)煮食，汉族称之为“砣砣肉”！大。小凉山及大部分彝族禁食狗肉。不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒。有以酒待客的礼节，酒为解6497决各类纠纷,结交朋友。婚丧嫁娶等各种场合中必不不可少之物， 　　彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多用板顶、土墙、广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅， 　　各地6844彝族盛行父系小家庭制,幼6365子往往和父母住在一起!妇2625女地位较低!遗产⁹²⁷³由诸子平分。绝业一般归近亲所有！彝族历史上盛行父子连名。此俗在凉山彝族居民中中一直继续到建国前、一夫一一妻是彝族婚姻的基本制度,娶媳需付较高的聘金、交错从表婚比较流行，夫死⁴³⁵⁴实行转房!建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度、凉山彝族保持着严格的等级内婚，历史上彝族多实⁹⁶⁰⁴行火葬。建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗，其他8723地区自明、清以来逐渐改为上葬！为什么吊兰对风水不好

三色扣边带,^红红黄黑底色.间色大摆群. ，为什么周海媚面相不好

　　蚁！雀，是桂西彝族十二生肖中的。，为什么地势高的墓地贵

　　澳大利亚风俗礼仪及禁忌【风俗】澳大利亚的城市都是现代化的城市。由于政政府提倡栽花种草和注意保护环境!所以每座城市都建设得象花园一样，有些土著人不愿愿意住政府提供的住宅!而宁^愿愿住在肮脏不堪的木屋里,澳大利亚人的服饰与西欧人一样！均为西装革履，土著人的服饰也与西欧人一样，所不同的是他^们们的衣服很少洗、显得很脏。还有的土著人赤身裸体。或在腰间扎一块布遮盖、有的佩带臂环、项圈。前额箍^和和骨制鼻针!节日时！他们还在身上涂上各种颜色！澳大利亚0811人一般喜欢吃牛？羊肉。鸡！鸭，蛋。野味等！菜要清淡、讲究花样，不吃辣！对中国菜颇感兴趣、爱吃各种煎蛋，炒蛋！冷盘、火腿、虾。鱼！西红柿等、西餐喜欢吃吃奶油烤鱼!炸大虾，什锦拼盘、烤西红柿等，【禁忌和礼仪】澳大利亚亚人很讲究礼貌，在公共场合从来不大声喧哗、在银行！邮局。公共汽车站等公共场所，都是耐心等待！秩序井然！握手是一种相相互打招呼的方式。拥抱亲吻的情况罕见！澳大利亚社会上同英国一样有“妇女优先”的习惯、他们非常注重公共场所的仪表、男子大多数不8700留胡须。出席正式场合时西装革履！女性是西服上衣西服裙。澳大利亚亚人的时间观念很强、约会必须事先联系并准时赴约！最合适的礼物是给女主^人人带上一束鲜花。也可以给给男主人送一瓶葡萄酒，澳大利亚人待人接物都很随和！ 【服饰礼仪】 男子多多穿西服!打领带、在正式场合打黑色领结！达尔文服是流行于达尔文市的的一种简便服装！妇女一年中大部分时间都穿裙子，在社交场合则套上西装上衣。^无无论男女都喜欢穿牛仔裤!他们认为穿牛仔裤方便。自如、土著居民往往往赤身裸体，或在腰间扎一条围巾。有些地方的土著人讲究些。披在身上、他们的装饰品丰富多彩， 【仪态礼仪】 这里的男人们相处、感情不能过于于外露!大多数男人^不不喜欢紧紧拥抱或握住双肩之类的动作？在社交场合。忌讳打哈欠！伸懒腰1367等小动作！ 【相见礼仪】澳大利亚人见面习惯于握手。不过有些女子之之间不握手。女友相逢时常亲吻对方的脸、澳大利亚人大都名在前！姓在后。称呼别人先说姓，接上先生，小姐或太太之类。熟人之之间可称小名。 【餐饮礼仪】 澳大利亚人在饮食上以吃英式西菜为主，其口味清淡，不喜油腻！澳大利亚的食品素以丰盛和量大而著称！尤其对动物蛋白质的8639需要量更大，他们们爱喝牛奶、喜食牛肉！猪肉等。他们喜喝啤酒！对咖咖啡很感兴趣， 【喜丧礼仪】 在澳大利亚。男⁵⁸¹¹女婚前一般要先订婚,由女方家长宴^请请男方的家长及兄弟姐妹,婚礼2669后通常要举行、为什么坐东北向西南好彝族风俗文化

　　一 藏族招待待客人的习俗 　　藏族人民好客？用青稞酒招待客人时，先在酒杯中中倒满酒、端到客人面前，这时，客人要要用双手接过酒杯,然后后一手拿杯!另一手的中指伸进杯子。轻蘸一下。以拇^指指和中指朝天一弹、意思⁵³⁶³是敬天神,接下来。再来第二下、第三下。分别敬地，敬佛，这种传统统习惯是提醒人们酒的来历与天、地！佛⁹⁶⁵⁸的慷慨恩赐分不开,故在享用酒之前，要先敬神灵，在迎接客人0798时主人除用手蘸酒弹三下外,还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次！ 　　在喝酒时、其约定风俗是：先喝一口。主人马上倒酒斟满杯子！再喝第二口、再斟满，接着着喝第三口，然后再斟满。往后、就得把满杯酒一口喝干了，这样做！主人才觉得客人看得起他！客人^喝喝得越多。主人就越高兴。说明主人的酒酿得好。藏民族敬酒时！对男客一般用大杯或大碗！敬女客则用用小杯或小碗， 　　饮茶时，客人必须等主人把茶5289捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼、吃饭时讲究食不满口！嚼不出声！喝不作响！拣食不越盘！用羊肉待客、以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵、要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，以示吉祥。 　　二.藏族饮食礼仪与禁忌忌 　　藏族是一个十分讲究礼仪的民族！民风纯朴。礼让谦恭、尊老爱幼！诚信无欺是自古传下来的纯良礼俗，敦煌古藏文文南中。在记述吐蕃历史上第一代赞普从天而降作天下之主时这样描绘了藏地和民风：“在天之中央！大地之中心！世界之心脏。雪山一切河流之源头、山高土洁、地域美好，人知为善。心生英勇。风俗纯良……以弯腰表致敬、以顶足为礼。对上等人用敬语说话……”、敦煌古藏文文献中，有一份专门论述待上接物、处事修养的长篇伦理学文献《礼仪问答写卷》、提出了为人之道，为政之道、为友之道，为子之道的广泛伦理关系，如在阐述为人之道时。《写卷》云： 　　“弟问：何为做人之道！何为非做人之道、 　　兄云：做人之道为公证、孝敬、和蔼。温顺、怜悯，不怒报恩 、知耻，谨慎勤奋！ 　　虽不聪慧机智！如有这些、一切人皆能能中意,亲属亦安泰。非做人之道是偏袒，暴戾！轻浮！无耻！忘恩。无同情心、易怒、骄傲！懒惰，身上若有7945这些毛病？一切人皆不会中意、” 　　松赞干布制定的《十六净法》中。把孝敬父母，恭敬有德、尊长敬老，诚爱亲友！正直无欺等作为为重要内容？对藏族的伦理礼仪习俗的形成产生了深远的影响、 　　藏族的饮食礼仪深刻地反映着藏族的伦理精神，平时、家人和和邻里和睦相处。尊老爱幼、诚信待人！家中酿了好酒、头道酒“羌批”(酒新chang--phud)敬献神灵后。首首先由老人品尝!每年收割新粮食、尝新也是老^人人们的“专利”!日常家庭就餐。由主妇掌勺分发食物时，首先是为长者盛，然后^全全家围聚火塘旁进餐！其乐融融！藏藏族人十分好客，待客热情周道。若有宾朋登门，定会倾倾其所有！拿出好酒好茶好菜盛情款待。 　　藏族饮茶和饮酒礼俗很多！平时在家喝^茶茶各自用自己的茶碗，不能随便用他人的碗，喝茶时、碗中的茶不能随便喝干！而是喝一^半半或一大半！斟满后再喝，最后结束喝茶时也不能全部喝干，而要留下少许！表示茶永远喝不完、财富充足！寓意颇深。若客人到来，女主人会取出珍藏的擦拭得光光亮照人的瓷碗摆放于客人面前！端起茶壶轻轻摇晃晃数次（壶底须低于桌面）!斟满酥油茶后双手端碗躬身献给客人。客1737人接茶后不能急匆匆张口就饮,而是缓缓吹开浮油、饮啜数次后碗内留下约一半！将茶碗放于桌上。女6302主人会续满、客人不能立^刻刻端起就饮!而是在主人一次次敦请下边同主人拉话边慢慢啜饮！客人每次饮茶后主人会很快添满。使茶碗碗保持盈满状态！客人至、一般需需饮茶3碗!只喝1碗就不吉利。藏谚道：“一一碗成仇？”喝茶时不......余下全文>>，为什么坟地不能埋婴儿