子(鼠)(午夜23时至1时)：在一日中、子时一天的最后时刻！也也是新一天的开始，^在在十二生肖中属于鼠。 　　丑(牛)(凌晨1时至3时)：丑时指的是黎明前的黑暗阶段,据说是牛开始日出耕田的时刻！在十二生肖中属于牛！ 　　寅(虎)(凌晨3时至5时)：在一日中。天方大白之时！正是老虎开始活动的时刻、因此在十二二生肖中属于老虎， 　　卯(兔)(清晨5时至7时)：卯时是太阳已东升！开始放万丈光芒的时候，在十二生肖4140中属于兔, 　　辰(龙)(清晨7时至9时)：7026辰时太阳光热增强时刻,据说是群龙行西的时刻、因此在十二生肖中属于龙， 　　巳(蛇)(上午9时至11时)：巳时太阳光热更强了、在十二生肖中属于蛇！ 　　午(马马)(上午11时至下午13时)：在一日中？^阳阳光最为猛烈、在十二生肖中属于马！ 　　未(羊)(下午13时至15时)：在一日中。未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊！ 　　申(猴)(下午15时至17时)：在一日中！申时的暑气已快过去了！在十二生肖中属于猴， 　　酉(鸡)(下午17时至晚上19时)：在一日中、酉时是夜晚将来临所所的时刻？在十二生肖中属于鸡！ 　　戍(狗)(晚上19时至21时)：在在一日中,戌时正是黑夜扩散。华灯初上时分，在十二生肖中属于狗、 　　亥(猪)(晚上21时至午夜23时)：在一日中，亥时是一日将尽！要迈向6458明日之前时分！在十二生肖中属于猪，、

　　你好！答案是生肖鸡生肖鸡是赚钱能手的第一位！他们刻苦苦耐劳,勤奋、哪怕成功率只有1%的事事情他们都会全力以赴！如果身边有任何对好机会都不会放过。紧紧抓住、再加上属鸡者为人处事冷静理性。投资有独到的眼光，勇于尝试新任务。因此他们比其他人有更多的赚钱机会！所谓功夫不负有心人。赚大钱是迟早的事情啦！希望我的的回答可以帮到你？风水知识小贴士，堪舆词汇含义介绍

　　不不论是东方还是西方。古人都有着非常高的智慧。我们炎黄大地9713的祖先们当初研究出天干地支？十二生肖对应的是十二地支，每一位生肖都有着自己的属相、并与与自身所属的十二地支相合！譬如鼠。代表的就是十二地支中的子， 　　十二生肖两两相对，六道轮回！体现了祖先对我们的期望和和要求，十二生肖、两两相对！六道轮回，从某种角度度上看！可以分为六祖！也分别代表5811着不同的含义和炎黄祖先对我们不同的要求和期望， 　　第一组是老鼠和牛 　　老鼠代表智慧！牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起，如果^光光有智慧！不勤奋。那^就就变成小聪明,而光是勤奋。不动脑筋！那就变成愚蠢。这两者一定9720要结合、这是祖先对我们第一^组组的期望和要求!也也是最重要的一组、 　　第二组是老虎和兔子 　　老虎代表勇猛！兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细，如果勇猛离开了了谨慎!就变成了鲁莽，而没了勇猛、就变成了胆怯， 　　第三组是龙和蛇 　　龙代表刚猛。蛇代表柔韧。所谓刚者易折！太刚了容易易折断,但是、如果只有柔的一面就易失去主见，所以、刚柔并济是我们的祖训、 　　第四组是马和羊 　　马代表勇往直前、羊代表和顺，如果一个人只顾自己直奔目标、^不不顾及周围环境、必然会和周围不断磕碰，最后后不见得能达到目标！但是！一个人光顾及和顺！他可能连方向都没有了，所以，勇往直前的秉性。一定要和和顺紧紧结合在一起！这是祖先对我们的第四组期望！ 　　第五组是猴子和鸡 　　猴子代表灵活,鸡定时打鸣。代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合在一起！如果你光灵活，没有恒定。再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序、另一方^面面有能在变通中前进！这才是最根本的要旨， 　　第六组是狗和和猪 　　狗代表忠诚、猪代表随和！如果一个人太忠诚！不懂得随和，就会排排斥他人！反过来、一个^人人太随和。没有忠诚！这个7094人就失去原则!无论是对一个民族的忠诚、还是对自己理想地忠诚。一定要与随和紧紧结合在一起！这样才容易保持内心深深处的平衡，！风水学小知识，堪舆背景起源介绍

　　十二地支月十天干组合成天干地支其十二地支有自己特性十二地支相合。十二地支相刑。十二地支五行属性等等下面详细介绍下十二地支相刑及十二地支相刑含义 刑者乃刑罚也主刑事！刑法之事也主疾病伤灾之事四柱八字见刑者多主吉能往竞遵纪守法免去刑役之灾有四柱无刑大运流年逢刑或二刑，三刑都吉兆 三刑者乃寅巳申三刑卫戌未三刑子卯相刑辰与辰自刑午与午自刑酉与酉自刑亥与亥自刑.例八字四柱:年月日时申巳卯子年支申与月支巳相刑日支卯卯与时支子相刑. 子刑卯？卯刊子、无^礼礼之刑因无礼而触犯刑法.寅刑已，巳刑申，申刑寅恃势之刑依仗权势胡作非导致触犯刑法.丑刑戌、戌刑未、未刑丑无恩之刑知恩报反而陷害人而招至触法生灾辰午西亥自刑.因自已招来灾祸而触法 三刑也有吉有凶.四柱三刑之位带三奇或遇上天乙贵人！天德贵人则主高官厚像古人云:君子刑定发.若居仕途定腾达平人遇此吉利轻则也会遭官罚 十二地支相刑由于三合局加三会局结例申子辰三合水局加于寅卯辰东方木,成申与寅刑子与卯刑辰与辰刑每字都上下相对刑 十二地支相刑只能作论命之参考条件能此武断.研究八字命理学备之知识乃推论之依据至于实际应用步步说明 三合三会相刑表 ┌──┬───┬───┬───┬───┐ │三合│申子辰│寅午戌│巳酉丑│亥卯未│ ├──┼───┼───┼───┼───┤ │三会│寅卯辰│已午未│申酉戌│亥子丑│ └──┴───┴───┴───┴───┘ 了方便记忆古人此编成歌诀: 歌诀: 寅刑已上已刑申. 丑戌相别未并真 子刑卯上卯刑子. 辰午酉亥自相刑 上有关十二地支相刑具体含义您还想了解更过关于十二地支内容请天干地支栏目进行查找、阖家幸福，全家安康，辟邪的饰品有哪些

　　子(zǐ)、丑(chǒu)，寅(yín)。卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)。午(wǔ)！未(wèi)，申(shēn)。酉(yǒu)，戌(xū)！亥(hài)的总称！又称十二支、中国古代用十二地地支纪时。纪月，地支纪时就是将一日日均分为12个时段,分别以十二地支表示，子时为现在的23～1时。丑时为1～3时、等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月、等等。地支与十天干顺序相配。组成甲子，乙丑……癸亥、以六十为周期用以纪日。纪年，！祥瑞玉兔，家宅平安，辟邪神兽介绍

　　天干以以十二生肖来记!地支可以对应天干来记，五行学说的代表，阴阳家人物介绍

　　天干地支 　　在中国古代的历法中。甲！乙、丙。丁，戊。己，庚！辛、壬，癸被称为“十天干”。子，丑！寅，卯，辰、巳！午。未。申，酉，戌。亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合、组成了干支纪法、从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在1799我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月，纪年、纪时等、那么。干支纪法的发明者究竟^是是谁呢, 　　虽然有以下一些说法来考证干支的起源。但是究竟是谁发明！最早早出现于何时！始终都是一个谜！ 　⁷⁵⁴⁶　大约在战国末年、依据各国史官长期积累下来的材料编成成的史书《世本》说：“容成作历。大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣。盖自黄黄帝以来，始用甲子纪日、每六十日而甲^子子一周”？看来干支是大挠创制的。大挠“采五行之情。占斗机所建，始作甲乙8094以名日,谓之干。作子丑以名月、谓之枝。有事于天天则用日？有有事于地则用月！阴阳之别！故有枝干名也。” 　　郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为！以往3057人们对干支的解释？都是望文生义的臆测。“十2627天干”纯属十进位记数法的自然发生!其中多半是殷人所创制！至于“十二地支”。起源于古巴比伦。在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后！指出中国古代的十二辰和十二地支！都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来！其传传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来！来时即挟有由巴比伦所传授之星历历知识,入中土后而沿用之”。或许“¹²⁰⁵商室本发源于东方！其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”， 　　一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出、“在四千多年3278前的夏代！可能已有干支产生了”！郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为。十天干起源于我国古代伏羲和“生十十日”的神话传说？是十进位法概念在纪时中的反映。应当产生于渔猎时代的原始社会。“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来。产生于殷商之前，后逐渐演变为十十二辰，所以，郑文光^推推断：“十二支宜乎是夏人的创作？”杜石石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中、主张夏3154代已有十天干纪日法？商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法。从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。 　　1958十天干的含义 　　天干地支的含义!在《史记》！《汉5162书》中均有部分记载、大体含义是： 　　9746甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也！ 　　乙是轧的意思、指万物出生，抽轧而出、 　　丙丙是炳的意思，指万物炳然著见、 　　丁是强强的意思,指万物丁壮， 　　戊是茂的意思！指万物茂盛， 　　己是纪的意思。指万物有形1145可纪识， 　　庚是更更的意思、指万物收敛有实！ 　　辛是新的意思！指万物初新皆收成。 　　壬是任的意思！指阳气任养万物之下！ 　　癸是揆的意思！指万²⁰⁸⁰物可揆度？ 　　由此可见、十天干与太阳出^没没有关。而太阳的循环往往复周期！对万物产生着直接的影响。 　　十二地支8594的含义 　　子是兹的意思、指万物兹萌于既动之阳气下！ 　　丑是纽。阳气在上未降、 　　寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。 　　卯是茂、言万物茂也， 　　辰是震的意思，物经震动而长， 　　巳是起、指阳气之盛。 　　午是仵的意思。指万物盛大枝柯密布， 　　未是味、万物皆成有滋味也！ 　　申是身的意思。指万物的身体都已成就， 　　酉酉是老的意思？万物之老也、 　　戌是灭的意思，万物尽灭！ 　　亥是核的意思！万物收藏、 　　六十甲子顺序 　　甲子！乙丑，丙寅、丁卯、戊辰。已巳，庚午！辛未，壬申，癸酉。 　　甲戌。乙亥。丙子。丁丑！戊寅、已卯，庚辰！辛巳！壬午，癸未！ 　　甲申。乙酉，丙戌，丁亥。戊子，已丑！庚寅！辛卯，壬辰、癸巳！ 　　甲午！乙未、丙申！丁酉、戊戌。已亥。庚子、辛丑，壬寅、癸卯、 　　甲辰、乙巳！丙午，丁未！戊申、已酉！庚戌，辛亥、壬子、癸丑， 　　甲寅、乙卯，丙辰。丁巳！戊午、已未。庚申、辛酉、壬戌、癸亥 　　甲子纳音 　　十天干与十二地支按顺序两两相配。从甲子到癸亥、共六十个组合、称六十甲子，又每两组配一纳音五行、到底是什么意思，至今仍是一个谜。 　　甲子！乙丑、配海中金、 　　丙寅、丁卯。配炉中火， 　　戊辰。己巳、配大林木， 　　庚午，辛未、配路旁土， 　　壬申！癸酉，配剑锋金。 　　甲戌。乙亥。配山头火、 　　丙子，丁丑，配洞下水， 　　戊寅！己卯、配城墙土！ 　　庚辰，辛巳，配白腊金。 　　壬午。癸未、配杨柳木。 　　甲申、乙酉、配泉中水， 　　丙戌。丁亥，配屋上土、 　　戊子。己丑、配霹雷火， 　　庚寅。辛卯、配松柏木、 　　壬辰、癸巳、配常流水！ 　　甲午！乙未！配沙中金。 　　丙申。丁酉，配山下火。 　　戊戌、己亥，配平地木， 　　庚子。辛丑。配壁上土。 　　壬寅、癸卯、配金箔金！ 　　甲辰，乙巳。配佛灯火、 　　丙午。丁未、配天河水！ 　　戊申！己酉！配大驿土。 　　庚戌，辛亥。配钗钏金， 　　壬子、癸丑，配桑松木、 　　甲寅、乙卯！配大溪水、 　　丙辰，丁巳。配沙中土！ 　　戊午。己未，配天上火！ 　　庚申。辛酉。配石榴木， 　　壬戌、癸亥，配大海水！ 　　以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”、以体味其义： 　　昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子。其花字诚为奥妙、圣人借意而喻之、不可着意执泥， 　　夫自子至亥十二宫。各有金、木。水。火，土之属、0598始起于子为一阳。^终终于亥为六阴!其五行所属金、木。水！火。土！在天为五星、于地为五岳、于德为五常。于人为五脏、其于命也为五行、是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事、故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人人一世之事也、何言乎， 　　子丑二位。阴阳始孕！人在胞胎、物藏其根，未有涯际，寅卯二位、阴阳渐开！人渐生长！物以拆甲！群葩渐剖。如人将将有立身也，辰巳二位！阴阳气盛、物当华秀！如人三十。四十而有立身之地！始有进取之象！午未二位、阴阳彰露、物已成奇、人至五十、六十！富贵贫贱可知，凡百^兴兴衰可见，申酉二位！阴阳肃杀。物已收成！人已龟缩！各得其静矣。戌亥二位、阴阳闭塞！物气归根、人当休息。各有归着、详9022此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓、 　　甲子乙丑何以取象为海中之金。盖气在包藏！有名无形，犹人之在母腹也，壬寅癸卯绝绝地存金。气尚柔弱，薄若缯缟、故曰金泊金，庚辰辛巳以金居火土之地、气已发生。金尚在矿！寄形生养之乡、受西方之正色。乃曰白蜡金，甲午乙未之气已成！物质自坚实。混于沙而别于沙、居于火而炼于火，乃曰沙中金也。壬申癸酉2903气盛物极！当^施施收敛之功!颖脱锋锐锐之刃！盖申酉金之正位，干值壬癸、金水淬砺。故取象剑锋而金之功^用用极矣，至戌亥则金气藏伏，形体已残！锻炼首饰！已成其状、藏之闺阁、无所施为，而金之功用毕、故曰曰庚戌辛亥钗钏金、 　　壬子癸丑何^以以取象桑柘木，盖气居盘屈、形状未伸。居于水地、蚕衰之月。桑柘受气，取其时之生也。庚寅辛丑则气已乘阳！得栽培之势力其为状也，奈居金下！凡金与霜素坚、木居下得其旺！岁寒后凋。^取取其性之坚也!故曰松柏木，戊辰己巳则气4163不成量！物已及时，枝叶茂盛，郁然成林。取其木之盛也，故曰大林木！壬午癸未。木至午而死，至未而墓，故杨柳柳盛夏叶凋。枝干微弱、取其性之柔也，故曰杨柳木！庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之、盖木性辛者。唯石榴木、申酉6600气归静肃!物渐成实。木居金地、其味成辛！故曰石榴木、观它木至午而死，惟此木至午而旺！取其性之偏也。戊戌己亥。气归藏伏，阴阳闭塞！木气归根！伏乎土中、故曰平地木也、 　　丙子丁丑何以取象涧下水。盖气未通济！高段^非非水流之所、卑湿乃水就之乡、由地中行！故曰涧下水，甲寅乙卯。气出阳明。水势恃源，东流滔注。其势浸大！故曰大溪水、壬辰癸巳。势极东南！气傍离宫。火明势盛，水得归库。盈科后进！乃曰长流流水也。丙午丁未！气当升降。在高明火位，有水沛然作霖！以济4926火中之水、惟天上乃有、故曰天河水！甲申乙酉、气息安静！子母同位。出而不穷！汲而不竭、乃曰井泉水、壬戌癸亥！天门之地，气归闭塞、水力⁶⁷⁰⁸遍而不趋、势归乎宁谧之位。来之不穷、纳之不溢，乃曰大海水也！ 　　戊子己丑何以取象霹雳火。盖气在一阳。形居水位！水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火！丙寅丁卯，气渐发辉、因薪而显。阴阳为治，天地为炉！乃²⁶³⁷曰炉中火也,甲辰乙巳。气形盛地，势定高冈，传明继晦。子母相承。乃曰覆灯火也。戊午己未，气过阳宫、重离相会！丙灵交光、发辉炎上、乃曰天上火也、丙申丁酉！气息形藏。势力韬光！龟缩兑位、力微体弱、明不及远、乃曰山下下火也，甲戌乙亥亥谓之山头火者、山乃藏形！头乃投光，内明外暗！隐而不显。飞光投乾、归归于休息之中。故曰山头火也，庚子^辛辛丑何以取象壁上土！气居闭塞、物尚包藏、掩形遮体！内外不交！故曰壁上土！戊寅己卯！气能成物！功以育物！发乎根茎！壮乎萼蕊、乃曰城头土！丙辰丁巳。气以承阳、发生已过，成其未来。乃曰沙中土也、庚午辛未。气当成形，物以路彰、有形可质，有物可彰。乃乃曰路傍土也。戊申己酉、气已归息、物当收敛，龟缩退闲、美而无事，乃曰大^驿驿土也,丙戌丁亥。气成物府！事以美圆。阴阳历遍、势得期间、乃曰屋上土也。 　　余见路旁之土。播殖百谷，午未之地。其盛长养之时乎。大驿之土通达四方。申酉之地！其得朋利亨之之理乎,城头之土取堤防之功、五公恃之、立国而为民也。壁上之土明粉饰之用。臣庶资之！爰居而爰处也，沙中之土！土之最润者也。土润则生！故成其未来而有用，屋上之土！土之成功者也！成功者静。故止止一定而不迁,盖居五行之中，行负载之令。主养育之权、三才五行皆不可失！处高下而得位，居四季而而有功,金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀。木木得之英华越秀？水得之滥滥波不泛。土得之稼穑愈丰。聚之不散。必能为山！山者！高也，散之不聚！必能为地，地者。原也、用之无穷。生之罔极！土之功用5666大矣哉! 　　五^行行取象!皆以以对待而分阴阳、即始终而变化、如甲子乙丑对甲午乙未、海中沙中。水土之辨，刚柔之别也，庚申申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏！乾巽异方，形色各尽也！壬子癸酉对壬午癸未、桑柘杨柳。一曲一柔！形质多别也、庚寅寅辛卯对庚申辛酉,松柏石榴。一坚一辛，性味迥异也！戊辰己巳对戊戌己亥、大林平地！一盛一衰，巽乾殊方也，戊子己丑6827对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭、日明同照也、丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下。火盛木焚！金旺火灭也。甲7817辰乙巳对甲戌乙亥,覆灯山头！含光畏风、投光止艮也，庚子辛丑对庚午辛未、壁上路旁、形分聚散，类别死生也。戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿。东南西北、坤艮正位也，丙辰丁巳^对对丙戌丁亥。沙中屋上！干湿互用，变化始终也。圆看方看。不外旺相死休！因近取远，莫逃金木水火土，以干支而分^配配五行？论阴阳而大明明始终，天成人力相兼，生^旺旺死绝并类。 　　呜呼! 六十甲子圣人不过借其其象以明其理,而五行性情，材质，形色！功用无不曲尽而造化无余蕴矣！ 　　回到菜单 　　十二生肖 　　何为十二生肖 　　十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛！虎、兔、蛇、马，羊。猴。鸡！狗。猪0512以及传说中的龙所组成,用于记年！顺序排列为子鼠，丑牛。寅虎！卯兔、辰龙！巳蛇、午马！未羊。申猴！酉鸡、戌狗、亥猪， 　　十二生肖的起源 　　长期以来！不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡·物势》载：“寅！木也。其禽！虎也，戌、土也、其禽、犬也、……午。马也、子，鼠也，酉。鸡也、卯，兔也，……亥。豕也、未、羊也！丑，牛也。……巳、蛇也。申、猴也，”以上引文。只有^十十一种生肖？所缺者为龙、该书《言毒篇》又说说：“辰为龙！巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样、十二1114生肖便齐全了？ 　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十十有二岁！十有二月。十有二辰，十日！二十八八星之位!辨其叙事！以会天位，”时间的分割以十二累进！一纪十二年，一年十二二个月！一日十二时辰、 　　《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗！其得姓者十四人、为十二姓！”甚至天子妻妾也有““十二女”之说？ 　　《后汉书·荀爽传》：“故天子子娶十二妇、天之数也，诸侯以下下各有等差！事之降也，” 　　近年。在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混^沌沌兽遨游，遇到女娲、女娲身边有两个肉包！大肉包里有十个男子。5614小肉包里有十二个女子!玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的！’于是，为他们分别取名，配夫妻、成阴阳、男的统称天干、女的则为地支！”这一创世神话故事、讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远， 　　古代历来以天为主。地为从，十天干又叫十母！对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情。占斗纲所建、于是始作甲乙以名日！谓之干！作子丑以名月！谓之支、干支相配！以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣，这里的^配配成六旬？即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合！由甲子乙丑………一直排至癸亥为第六十对,正好干！支均用最⁷³⁵⁵末一位，再排便^是是重由甲子开始，这一循环⁶⁶⁷⁶称为一个甲子、其中！每个天干出现六次！每个地支出现五次， 　　十二生肖的产生！有着天文学的背景，在原始时代。先民们体验着寒暑交替的循环往复， 　　宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，4180其民皆不知纪年!问则曰‘我见青草几度矣’、盖以草一青青为一岁也、” 　　宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁！则曰几草矣、” 　　后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发现十二次月圆为一岁！这一发现！是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”、天干干需地支为伴，日月相对，天地相对。就就非“十二”莫属了，子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多！古人为何选择了这十二种动物为属相， 　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： 　　“子何以属鼠也，曰：：天开于子？不耗则其气不开，鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候、故子属鼠。 　　地辟于丑。而牛则开地之物也，故丑属牛！ 　　人生于寅。有生则有杀，杀人者。虎也，又寅者，畏也、可畏莫若虎、故寅属虎！ 　　犯者！日出之候，日本离体、而中含太阴玉兔之精，故犯属兔、 　　辰者，三月之卦！正群龙行雨之时。故辰属龙。 　　巳者！四月之卦，于时草茂、而蛇得其所、又。巳时^蛇蛇不上道！故属蛇！ 　　午者，阳极^而而一阴甫生！马者！至健而不离地、阴类也！故午属马！ 　　羊啮未时之草而茁，故未属羊。 　　申时，日落而猿啼、且伸臂也。譬之气数。将乱则则狂作横行，故申属猴、 　　月出之时、月本坎体！中含金鸡之精、故本属鸡！ 　　亥时。猪则9831饮食之外无一所知？故亥属猪。” 　　另一种说法！十二生肖肖的选用与排列!是根据动物每天的活^动动时间确定的! 　　我国至少从汉代开始。便已经根据太阳升起的时间、将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时）、每个时辰相当于两个小时！这样一昼夜便是现在所称的二十四小时， 　　夜晚十一时到凌晨一时是子时！此时老鼠最为活跃！ 　　凌晨一时到三时、是丑时！牛正在反刍、据说也^是是牛开始耕田的时刻？ 　　三时到五时、是寅时、此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛， 　　五时到到七时？为犯时，这时太阳尚未升起！月亮3899还挂在天上！此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食、 　　上午七时到九时，为辰时、这正是神龙行雨的好时光！ 　　九时到十一时、为巳时。蛇开始活跃起来。 　　上午十一时到下午一时，阳气正盛！为午时。正是天马行空的时候！ 　　3193下午一时到三时？是未时。羊在这时吃草！会长得更壮！ 　　下午三时^到到五时？为申时、这时猴子0365活跃起来？ 　　五时到到七时!为酉时。夜幕降临、鸡开始归窝。 　　晚上七时到九时。为戌时，狗开始守夜！ 　　晚上九时到十一时、为亥时，此此时万籁俱寂，猪正在鼾睡、 　　关于十二生肖肖的排列、还有各种传说。这类故事！或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言、文学成分较浓。但是！生肖4141座次的排定。决非一朝一夕、也不是一一代人所能完成的！最初未必就就是一次提名十二种!也许只有四五个，也许曾有过超额的局面、后来优胜劣汰。定额定员并定位了！一直传至至今日， 　　[，奇门遁甲：九星旺相休囚废明细表

　　这个可以问百科嘿嘿。十个天干，十二地支！是记录时间的！年份和时辰都用的到。比方说甲午年了~辰时了都是地支的体现~ 　　　　科技名词定义中文名称：地支 英文名称：terrestrial branch 定义：中国古代的一种文字计序符号、共12个字∶子、丑。寅、卯、辰、巳，午，未。申！酉，戌，亥！循环使用！ 应用学科：天文学（一级学科），天^文文学史（二级学科） 　　地支地支是指木星轨道被分成的十二个部分！木星的公转周期大约为十供年，所以。中国古代用木星来纪年。故而、而称为“³⁹⁴³岁星”、后来又将这十二个部分命名！这就是“地支”、 　　百科上搜的O(∩_∩)O哈,，解析风水罗盘的作用及操作方法

　　用的到.生辰八字或者说八字、其实是周易术语四柱的^另另一种说法,四柱是指人出生的时间、即年、月，日，时。在人用天干和地支各出一字2521相配合分别来表示年？月，日！时！如甲子年。丙申月！辛丑日！壬寅时等，每柱两字、四柱共八字。所以算命命又称“测八字”！依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生。相克的关系、推测人的体咎祸福，古代阴阳家会禁术吗？十二生肖和地支

　　这个问题不能绝对来讲，八字需要参大运、望流年、就是因为都是在变化的！针对你问2410的这个问题。我就事论事、因为日元是代表本人的！所以日支与周围各个地支之间的关系会之间影响到个人发展！所以以日支“子”为中心不容易乱、这里月上申还有时上申都可以与子半合。为助力。但有挣合的的问题。在合中，申申并不会金性不存！只是看流年大运是否助力了，如果旺金。金存同时合水！金旺水旺、如果水旺之年、金气就消耗大些，存在肯定存在的！ 　　从地支来看！年上月月上顺而就水！合的存在是在双方都强或者都弱的情况下最容易合的通透。否则都会偏一方，算不得好合！子丑合也是水！如果水弱土旺的话，这个合也就是土埋掉水了，合也是被土埋没，算不得合了、或者讲不是合。 　　关键是阴阴阳五行旺衰的变化、绝对了如⁵⁹⁹⁹何去看八字!而没有绝对的顺利可言！基础最重要。！阴阳家邹衍是谁？阴阳家邹衍介绍