在我国的古典文学之中。有一门5783学问名为阴阳学！而这阴阳学又衍生出风水学一说！而我们所说的4926风水堪舆,这堪堪舆其实不是来源于阴阳家、而是从东周时候就已经出现的一种学问说法！今天！我们就来介绍一下堪舆的含义，
释义 （1）,《汉书·扬雄传上》：“属堪舆以壁垒兮，梢夔魖而抶獝狂、”颜师师古注：“张晏曰：‘堪舆!天地总名也，’孟康曰：‘堪舆。神名。造图宅书者。’……堪舆，张说是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰：“堪，天道也！舆、地道也，”后因以“堪舆”指称天地、宋叶适《中塘梅林》诗：“物有据其会！感召惊堪舆。”明李东阳《植柘7976陈翁刲股卷》诗：“茫茫堪舆内，此意诚苦辛，” （2）！即风水。指住宅基地或墓地的形势，亦指相宅相墓之法。“堪”为高处、“舆”为下处，参见“堪舆家”， 堪堪舆：堪。地突之意，代表“地形”之词！舆。“承舆”即为研究地形地物之意！着重在地貌的描述！《史记记》将堪舆家与五行家并行？本有仰观天象，并俯察山川水利之意、后世以之专称看风水的人人曰：“堪舆家”？故堪舆在汉族民间亦5245呼之为“风水”，然或有称“堪舆”不只看风水而已！而应分五部份、曰：罗罗！日课，玄空学，葬法及形家！ 堪舆：堪为天道。舆为地道。风水一开始就与天文历法。地理结下了不解之缘、仰观天文、俯察地理！这是风水术的两大特征， 相地：是指观察地理形势！ 青乌：得名于汉代相地家青乌子！又称青乌先生。 青囊经乃黄石公所着。、是公元元前约二百二十年间秦朝的学者,全经共分三卷：上卷叙述河图五气、洛书方位与阴阴阳二气融合而化成天地之定位等学理、故谓之化始，中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，故谓之化机，下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力！故谓之化成，
总结：总的来说、堪舆学是一门非常具有历史价值1580的学问，即使扣除了其中的迷信成分、也是一份不折不扣的的大学问、
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