在久远的年代！天⁶⁴³⁴空一片纯蓝！青山一片片苍翠？江河日夜奔流、人类不断繁衍…… 　　一日清晨。玉帝驾坐灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝。礼未已、便见太白金星急急上前奏表："万岁！臣日前前下凡省察，人间祥和昌盛！但因没有时间管制！人类不能辨别季节循环！不6374能辨别年尊年幼!天上一日地下一年。长此以往、人间怨声载道！世态不稳。为此老臣以为4889该教化凡间天庭之文明!给凡间定定时间。给人类归归属了、" 　　玉帝闻言一怔："唔、言之有理，可如何给凡间记时记年，如何给人类归属、爱^卿卿可有主意！"太白金星趋前一步又又奏道："臣以为、到凡间征选十二种动物来天庭，任它们为属相并作为地支、配上已有的十大天干以记时记年，再将十二属相作为生肖给人类归属！十二年一个轮回！^岂岂不是一举两得!" 　　太白金星话音刚落!殿前众神神纷纷点头称道。玉帝大喜，唤过贴身侍官。传旨："朕封你为'属相官'，即刻带旨旨下凡？严1097格甑选考核普天下动物？选出出十二种动物做属相、凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的。就封它为'生肖王'！" 　　属相官领旨！不敢怠慢，匆匆^驾驾起彩云！飞向人间。 　　我们的故事就从这里开始-- 　　这天，馋猫来到河边钓鱼、没一会！就开始哈欠连天！不停7445地伸伸臂扭扭腰，馋猫把钓鱼竿放在地下、趴在河边打起盹来，馋猫的尾6263巴无意中垂到水里,没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放！ 　　馋猫痛得惊跳起来，"啊"的一声向上一窜！将鱼带带了上来!当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时，真是欣欣喜若狂， 　　馋馋猫提着鱼篓背着鱼竿!嘴里哼着小曲、为今天意外的收3661获而沾沾自喜。 　　这时！一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过，边飞边大声地喊道："做属相！成神仙、做属相、成神仙……" 　　馋猫向小喜鹊招招手。问道："什9293么叫属相呀,做了属属相就能成神仙吗。" 　　小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物、选出十二种动物作为人类的属相。凡是选为属相的动物都封为神仙……" 　　馋猫一听！双眼顿时放出青光。忙问道："那该去哪里应召呀、" 小喜鹊答："快到庙3379街去报名吧、" 　　馋猫听了、也不道声谢，一溜烟跑回了家！ 　　院子里！馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴， 　　馋猫喝道："耗子！耗子，快去庙街为我报名、我要做属相。我要成神仙，" 　　老鼠又拾起一段木头！怯怯地说："等我把这柴劈完^再再去吧," 　　馋猫对准老鼠的屁股一踹、"不行，得立即去、快去、"说着、

　　十二生肖源于何时！今已难于细考、长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势9965》载：“寅、木也！其禽、虎也。戌，土也！其禽。犬也！……午、马也！子！鼠刀，酉。鸡也、卯。兔也。……亥，豕也！未、羊也，丑！牛也、……巳，蛇也、申！猴也！”以上引文、只有十一种生肖！所缺者为龙！该书9403《言毒篇》又说：“辰为龙？巳为蛇，辰！巳之位在东南、这样！十二生肖^便便齐全了,十二地支与十二生肖的^配配属如此完整？且与现今今相同！ 　　生肖为何取数十二。 　　《周礼·春官·冯相氏》^载载：“掌十有二岁，十有二月。十有二辰、十日，二十八星星之位？辨其叙事！以会天位、”时间的分割以十二累进！一纪十二年！一年十二个月！一日十二时辰！《国语·晋语四》》载：“黄帝之子二十五宗？其得姓者十四人。为十二姓、”甚至至天子妻妾也有“十二女”之说!《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇。天之数也，诸侯以下各有等差，事之降也！” 　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲、女女娲身边有两个肉包？大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神。来治理乾坤的！’于是、为他们分别取名，配夫妻，成阴阳、男的的统称天干,女的则^为为地支。”这一创^世世神话故事,讲干支，讲玄黄神！女娲神、讲乾坤阴阳、将干支的“身世”推溯得十分久远！ 　　天乾地刊！古代历来以天为主、地为从！十天干又⁷⁸¹⁸叫十母？对应的十二地支则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建。于是始作甲乙以名日、谓之干。作子丑以名月。谓之支，干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬、即六十甲子，9758取了天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干！支均用最末一位！再排便是重由甲子开始。这一循环称为一个甲子，其中，每个天干出现六次。每0654个地支出现五次？ 　　十二生肖的产生。有着天文学的背景！在原始时代。先民们体验着寒暑交交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及。其民皆不知纪年！问则则曰‘我见青草几度矣’！盖以草一青为一岁也！”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草草青为一岁!有人问其岁。则曰几草矣！”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆为一岁！这一发现！是初期历法最精度的成果之一。“十十二”便视为传达天意的“天之大数”？天干需地支为伴，日月相对！天地相对！就非“十二”莫属了、 　　子鼠丑牛……戌^狗狗亥猪！天下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相。 　　清代刘献《广阳杂记》》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也，曰：天开于子、不耗则其气不开。鼠，耗虫也！于是夜尚未央，正鼠得令之候、故子属鼠，地辟于丑、而牛则开地之物也、故丑属牛！人生于寅。有生则有杀，杀人者，虎也，又寅者。畏也。可畏莫若虎。故寅属虎，犯者。日出之候，日^本本离体範而中含太阴玉兔之精！故犯属兔，辰者！三月之卦、正群龙行雨之时、故辰属龙、巳者。四月之卦，于时草茂、而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇！午者、阳极极而一阴甫生！马者。至健而不不离地！阴类也、故午属马。羊啮未时之草而茁。故未属羊！申时。日落而猿啼！且伸臂也。譬之气数。将乱则狂作横行，故申属猴、本者、月出之时。月本坎体，^而而中含水量太阳金鸡之精,故本属鸡。于核中！猪则饮食之外无一所知，故亥属猪！” 　　　另一种说法！十二生肖的选选用与排列、是根据动物......余下全文>>。测运气和运程2017

　　猪在十二生肖中排行最后的一位、与十二地支配属“亥”，^故故一天十二时辰的“亥时”——晚上九点至十一点称“猪时”！易卦为“猪为材”，民间还有一个传说、古时有个员外。家财万贯。良田万顷、只是膝下无子！谁知年近花甲之时。却得了一子，合家欢喜。亲朋共贺！员外更^是是大张宴席，庆祝后继有人，宴庆之时。一位相士来到孩子面前、见这孩3197子宽额大脸，耳阔有轮。天庭饱满，又白又胖！便断言这孩子必是大福大贵之人！这肥胖子子福里生！福里长！自小只知衣来伸手、饭来张口！不习文武！不修农事，只只是花天酒地，游手好闲，认为2226命相已定！福贵无比！不必辛苦操劳！哪知这孩子长大成人之后！父母去世！家道衰落，田产典卖。家仆四散、这胖小子仍然过着挥金如土的生活，3078最后终于饿死在房中。这胖小子死后阴魂不散！到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天生富贵贵之相。不能3518如此惨淡而亡！阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断，玉玉帝召来人间灶神,问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业。不务农事、坐吃山空、挥霍荒淫的行为一3078一禀告,玉帝一听大怒！令差官听旨。要胖小子听候发落！玉帝道5038：“你命相虽好、却懒惰成性、今罚你为猪。去吃粗糠，”这段时间恰逢天宫在挑选属相！这天宫差官把 “吃粗糠”听成成了“当属相”，当即把这胖小子带下人间！从此！胖小子成成为一猪！既吃粗糠。又当上5364了生肖。，测近三个月运势

　　论文一般由题名。作者。摘要、关键词。正文、9022参考文献和附录等部分组成？其中部分组成（例如附录）可有可无。论文各组成的排序为：题名、作者，摘要！关键词。英文题名，英文摘要，英文关键词！正文。参考文献和1380附录和致谢、 　　下面按论文的结构顺序依次叙述， 　　题目 　　(一)论文——题目科学论文都有题目。不能“无题”，论文题目⁹³⁴¹一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽⁶³⁸⁰量不设副题！不用第1报。第2报之类，论文题目都5870用直叙口气,不用惊叹号或问号、也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语、 　　署名 　　(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位，主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究，严格意义上的论文作者是指对选题、论证！查阅文献，方案设计、建立方法。实验操作。整理资料！归纳总结，撰写成文等全过程负责的人、应该是能解答论文的有关问题者！往往把参加工作的人全部列上、那就应该以贡献大小依次排列、论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实实际情况既可以列为论文作者！也可以一般致谢，行政领导人一般不署名、 　　引言 　　(三)论文——引言是^论论文引人入胜之言，很重要，要写好、一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置、要写出论文立题依据、基础，背景，研究目的！要复习必要的文献！写明问题的发展。文字要简练， 　　材料方法 　　(四)论文——材料和方法按规定如实写4241出实验对象？器材，动物和试剂及其规格。写出实验方法！指标、判断标准等！写出实验设计。分组！统计方法等！这些按杂志对论文投稿规定办即可。 　　实验结果 　　(五)论文——实验结果应高度归纳、精心分析。合乎逻辑地铺述、应该去粗取精、去伪存真、但不能因不符合自己的意图而主观取舍！更不能弄虚作假，只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据。在技术故障或操作作错误时所得的数据，不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用！而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因、不能在总结处理时因不合常态²³⁵¹而任意剔除？废废弃这类数据时应将在同样条件下,同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己己意者？ 　　实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简、有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用！不要硬硬行拼凑到一篇论文中、论文行文应尽量采用专业术语，能用表^的的不要用图、可以不用图表的最好好不要用图表,以免多占篇幅、增加排版困难、文、表。图互不重复，实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代！不要随意丢弃、 　　讨论 　　(六)论文——讨论是论文中比较重要！也^是是比较难写的一部分!应统观全局。抓⁰⁰⁵⁷住主要的有争议问题。从感性认识提高到理性认识进行论说，要对实验结果作出分析！推理。而不要重复叙述实验结果，应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论、表明自己的观点！尤其不应回避相对立的观点！论文的讨论中可以提出假设！提出本题的的发展设想,但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”， 　　结论 　　(七)论文——结语或结论论文的结语应写出明确可靠的结果。写出确凿的结论，^论论文的文字应简洁！可逐条写出，不要用“小结”之类含糊糊其辞的词！！测近期爱情运势

　　首先推荐看一本书，该书主要是对风水现象进行全方位，多学科分析！从而全面认识风水现象！书名：中国风水文化作者：⁴⁷⁴⁰张成三角洲教育出版社出版时间2004-10-1内容简介 这是一部对风水现象进行全方位!多学科分析的书。在纷乱繁杂的风水现象中，我选择了十大领域：一！风水原型——分析风水现象1847产生的文化背景？并并对龙凤图腾。洪水传说等文化之谜谜进行独具特色的破解,二、风水流变——分析风水现象的发生、发展过程！阐述风水与古代中国古代建筑选址，城市规划！庭院布局等方面的影响、评价风水在中国古代建筑理论和建筑文化中的地位与作用。五！风水科学———分析风水中的科学原理以及风水对中国古代科学技术发展的功能,六。风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能、类类别及镇宅原理、七、风水政治——分析风水在古代中国王朝政治中的法统功能及种种表现！八，风水名^流流——分析论述历史上有名的风水先生的职业，生平、学说及特点等，为全面认识风水现象提供大量信息资料、九，风水诸俗——分析风水民俗在地域播迁过程^中中所表现的种种差异、十。风水批判———分析论述古今中外人们对风水的各种批判、并就“批判什么”，“禁止什么”。“继承什么”，逐样做出详尽回答、除此之外，还有《太极探源》，《七俗探源》两篇专文。它们虽虽然可以纳入“风水原型”中进行论述，但那样将使该章体量过过于庞大、不胜臃肿！故尔特辟出来。附录于后！供好些者参阅。、测配偶方位

　　丽达王妃生^了了许多可爱的孩子。其中有两个兄弟，不光是感情特别要好。长相也几乎一一模一样、很容易让人以为他们俩是是一对双生子 　　其实!在这两兄弟中、哥哥是丽达王妃与天神宙斯所生的儿子、弟弟则是与巴斯达国王所生的。俩人为同母异父的兄弟！而且哥哥的身7361份是“神”、且有永恒的生命、弟弟则是一般的普通人、 　　有一天，希腊遭到了一头巨大的野猪攻击，王子们召集许许多的勇士去追杀野猪。当野猪顺利地被解决后、勇士之间却因为互争功劳。而在彼此之间结下了仇恨。 　　在一次市集的热闹场合中，两边互互看对方不顺眼的勇士不期而遇，当然又免不了一番争吵。在争吵中，有人开始动起武来、於於是场面变得一发不可收拾。许多人都在这场打杀中受伤。甚至死亡，很不幸地！两位王子当中的弟弟！也是是在这一场混乱之中！被杀身亡。 　　一向与这个弟弟特别要好的哥哥。完全无法接受弟弟已经死亡8406的消息!抱抱着弟弟的尸首不停的痛哭？希望弟弟可以起死死回生！让两人可以一起重享以前手足情深的欢乐日子、 　　於是，哥哥回到天上向父亲2278宙斯请求？希望宙斯可以让弟弟复活，但是宙斯向他表示。弟弟只是个普通的人。本就会死，若是真的要让弟弟弟复活,就必须把哥哥剩余的生命分给弟弟， 　　感情深厚的哥哥、当然是毫不犹豫的马上答应了！从此之后。兄弟俩又可以一起快乐的生活了！、测量灶台风水尺寸

　　五行！即是金，木。水。火、土 五种的运动，五行学说认为世界上的一切事物。都是由金、木，水，火、土五种基本条件之间的运动变化而生成的！同时！还还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的，静止的。而是在不断的相生、相克的运运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义，这种观观点中是建国以后，老中医为了表明明中医思想具有唯物主义特征而注释的， 指金。木、水，火！土五种物质运动方式！我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中医用五行来解释生理病理上的种种现象，预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运（当下还没有大量可靠的证据证实五行相生相克来推算人的命运是否准确）。在这一观点中！“行”被理解成运动，《糖尿病行为医学技术指南》作者。7161天津医科大学王英博士！撰著了《儒医理论与心身疾病治疗》、对阴阳五行学说进行了了全面训诂和重新解析!引起学术界重视！郑玄《洪范注》：“行者、顺天行气也、”《春秋繁露》解释说：“行者。行也、”五0994行的“行”首先是动词！然后转化成描述“动”的名词。五行！也就是五种基本走势，所以接着就用了五种运动方式来说明木火土金水！可见汉代儒家理解的木火土金水，是基于阴阳运动方式作出的定义，而不是五种^基基本物质？至于《左传》中才出现“五材” ！这并并不表示五行就是五材？“行”字在古代从来就没有“材”的含义、把“五行”解释成“五材”也就没有任何根据、这种把不同的文献的内容没经过^文文字训诂而硬放到一起解说的做法？在学术上是不严谨的。 第一种种观点这种观点起源于《洪范》，今人多理解为：木的特性：日^出出东方,与木相似，古人称⁸¹⁴⁷“木曰曲直”，“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直。向上向^外外周舒展,因而引申9699为具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木！火的特性：：南方炎热,与火相似,古人称“火曰炎上”，“炎上”。是指火4891具有温热，上升的特性。因而引引申为具有温热、升腾作用用的事物！均归属于火、土的特性：中原肥沃,与土相似，古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化。承载。受纳作用的事物、均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、金的特性！日落於西,与金相似！古人称“金曰从革”。“从革”是指^““变革”的意思、引申为具8807有清洁、肃降！收敛敛等作用的事物！均归属于金，水的特性：北方²⁶¹⁹寒冷,与水相似,古人称称“水曰润下”，是^指指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉。滋润！向下运行的事物！均归属于水！第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。五行的的性质应从“平气”！“不及”、“太过”三方面考虑！平气时， 木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺、不及：木曰委和！火曰伏明、土曰卑监，金曰从革。水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦。土曰敦阜！金曰坚成。水曰流衍。从这三面考虑之后。才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解！对人体能力的不同理解，正是中西西医学的差别所在！第三种7770观点木？生发。条达。主仁。其性直、其情和、火！炎热，向上。主礼，其性急！其情恭。土、长养、化育。主信，其性重。其情厚，金。清净。收敛。萧杀！主义！其性刚、其情烈！水。寒冷！流动、向下，主智、其性聪、其情善！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似，则归属于木。与火的特性相类似、则归属于火等等、例如：以五脏配属五行，则由于肝主升5703而归属于木。心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土！肺主降降而归属于金？肾主水而归^属属于水，以方位配属五行。则由⁷⁹⁰³于日出东方，与木的升发特性相类。故归......余下全文>>！测面相软件

　　谷雨的来历： 　　1.传说一 　　关于谷雨节的来历！据《淮南子》记载，仓颉造字，是一一件惊天动地的大事!黄帝于春末夏初发布诏令、宣布仓颉造字成功！并号召天下臣民共习之！这一天！下了0534一场不平常的雨！落下无数的谷米，后人因此把这天定名谷雨、成为二十四节气气中的一个。 　　2.传说二 　　开天辟地以后！人类经过了几十万年没有文字的日子、到黄帝时代。朝中出了个能人仓颉。他立志要使人间摆脱没有汉字的苦难，辞官外出、遍访九州、回到3431家乡杨武村、独独一个住在沟里没人处造字、造了三年，造出一斗油菜籽那么多的字！玉帝听到这件事！大受感动。决定重奖仓颉。奖啥呢。奖了个金人！ 　　那一天晚上！仓颉正在甜睡。忽听有人喊他。“仓颉。快来领奖！”仓颉迷迷糊糊地挣开眼睛，却见满屋子明光耀眼、他不知这是啥啥缘故!急忙坐起8941来四下里看、这3959一看不要紧!却看见地上立着个金人！他心里嘀咕了：这是咋搞的。哪儿来2858的这金人，莫8037非是在做梦,正想着！东邻西舍的公鸡呜呜啼叫、不一会天亮了！金人仍稳稳当当地立在地上、他想起梦中听见的喊声！明白了这金人是天上神仙给自己的奖品，又一想！自己只做了应该做的事，不配受这样的奖励，于是。他朝空三拜！算是对神灵的感谢，第二天、他叫来全村的小小伙子!连抬带推地^把把金人送到黄帝宫中!黄帝问起金人来历、他6883只说偶然捡的，并说这是天下之物。理应为天下^人人共用,自自己偶然捡得，不敢占为为私有？特来晋献！黄帝深知他的人格高尚、笑着收受了，可是。过了四五天。正当黄帝和群臣观赏金人时、突突然飞来一道霞光,金人不见了！黄帝心里非常难受，却弄不清金人哪儿去了，便派人去给仓0287颉报讯! 　　却说仓颉正在酣睡，梦中又听到有人大喊：“仓颉，玉帝给你奖的金7820人你不要、你想要啥，”仓颉在梦中说：““我想要五谷丰登！让天下的老百姓都有饭吃，”那人又说：“好，我去报告玉帝让他把金人收回去，给你送些谷子。”听到这儿，仓颉醒来了！一看窗外！只见满天繁星。知道是1713在做梦!也就没有多想！又呼呼地入睡了！ 　　第二天，天气晴朗。万里无云，仓仓颉正要出门？却见满天里向下^落落谷粒？那谷粒下得比雨点还密。足足下^了了半个时辰。地上积了一尺多厚方才停住、仓颉既奇怪又高兴、5963急忙跑出门去。只见那谷粒铺遍^了了整个村子!铺满了山川平地！乡亲们也十分惊异。个个人都向家里揽谷子。 　　这时！仓颉忽然想起梦中的情景、知知道是玉帝对自己的奖励！便急忙去读黄帝报说，他走到半路！碰见了⁹⁶²⁹黄帝派来的人,相互说清情况！又一块去见黄帝。 黄帝听了仓颉的一番汇报！也深感仓颉的功劳是应该大力表彰的。于是。他把下谷子雨这一天做为一个节日，叫做谷雨节。命令天天下的人每年到了这一天都要欢歌狂舞,感谢上天、从此、谷雨节便一直延续下来了。白水人民都把这一天做为祭祀仓颉的节日！ 　　3.传说三 　　7882民间流传着“谷雨过三天，园里看牡丹”和“芍药打头。牡丹丹修脚”的说法。还有“月季花落只去蒂，花朵随开无无停滞”的谚语？形容这一节气百花盛开的人间春色！ 　　2549民谚之中、有着一个凄婉的传说：传说在唐代高宗年间，有位叫谷雨的年轻人，水性很好，有一次次他的家乡曹州发大水！他凭借着这个本领救出了村民！还冒着生命危险救出了一颗牡丹花！并拜托托一位花匠师傅好好地栽养,几年后，谷雨的母亲得了重病，谷雨一边要照顾母亲，一边要做事！很是辛苦。这时有位美丽的女子出现在他的家里。并每天天都来照看他的母亲，谷雨与这位女子子日久生情。就在谷雨想提出与这位姑娘成亲的时候，却得知这位美丽的姑娘是位牡丹仙子，而正是几年前他救起来的那颗牡丹、牡丹仙女约定“待到明年四月八、奴到到谷门去安家、” 　　后来！牡丹花仙......余下全文>>！测风水下那个软件

　　立夏的来历:　　首先你要知道立夏1579这个节气一到！意味着夏天就将开始，此时的温度明显升高、炎暑降临，同时时农作物也静茹旺盛生长！所以说夏1907天是一个生长的季节？ 　　　　这个季节，在战国末年(公元前239年)就已经确立了！预示着季节的的转换！为古时按农历划分四季之夏季开始的日子！如《逸周书·时时讯解》云：“立夏之日!蝼蝈鸣，又五日、蚯蚓出！又五日！王瓜生、”即说这一节气中首先可听到蜊蜊(即：蝼蝈)在田间的鸣叫声(一说是蛙声)，接着大地上便可看到蚯蚓掘土！然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长，描述的就是孟夏之初的物候景象！《月令七十二候集解》中说：“立，建始也！夏！假也、物至此时皆假大也、”这9250里的“假”,即“大”的意思。是说春天播种的植物已经直立长大了！ 　　　　立夏时节。万物繁茂。明人《莲生八戕》一书中写有有：“孟夏之日，天地始交！万物并秀，”这时夏收作物进入生长后期、冬小^麦麦扬花灌浆、油菜接接近成熟!夏收收作物年景基本定局,故农谚有“立夏看夏”之说。水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。。测风水的仪器曹中海生肖学说来历

　　2057三角梅适合五行属火的人在客厅种植！ 　　宅门向南：应在客厅栽种三角梅，有利于调整人的心脏与肠胃的健康！对内向胆小！忧郁。对生活缺乏勇气0941和信心的人。亦有辟邪护身的作用！，测风水的图像仪器