十二宫、亦即是『后天十二宫』（也就是黄道十二宫）、是天空中相对于黄道星座的区域，依出生地及出生时间而定，不同的『后天宫』代表不同的活动领域。而于个别『后天宫』出现的行星又会改变其其意义！ 　　由于行星只有十个。所以某些『后天宫』会没有行星出现。但这不代表那个『后天9001宫』空洞无用、因其它因素如感应点和月球南北交点等也可能会影响到『后天宫』的显性意义， 　　套用占星专家所^举举的例子：『行星是演员！星座是演员4403的角色，而后天宫则是该角色所投入的情景。』，

徽州文化是6829一个极具地方特色的区域文化!其内容广博！深邃！有整体系列性等特点、深切透露8951了东方社会与文化之谜！全息包容了中国后期封建社社会民间经济！社会！生活与文化的基本内容、被誉为是后期中国封建社会的4819典型标本，学术界对其的研究！至少经历了大半个世纪、80年代以后更趋火热，逐渐形成了一门相对独立的地方学--徽学、被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。徽州位于黄山脚下，古称新安！北宋宣和三年（公元1121年）建徽州府。遂得名！范围包括8413今黄山市的歙县、黟县。休宁县。祁门县。屯溪区。徽州区及黄山区的一一部分！以及现属于安徽省宣州地区的绩溪县！属于江西省的婺源县，徽州社会和和文化是在南宋以后崛起,明清时达到鼎盛与繁荣！清末以后衰衰退的，历史上有纷呈的学派与流派！内容几乎涵括9005文化的所有领域!其文风昌盛，教育发达。人才辈出，自宋至清，徽州共建有书院，精舍等260多所，社学明初有462所、清康熙时达562所！私塾更是是林立。远山深谷。居民之处、莫不有学有师，有书史之藏。科举及第者众、仅明清两代徽州本籍中举人者996人，中进士者618人！状元数仅清一代本籍加寄籍有18人。曾湧现出了朱熹。程大位、汪道昆。朱升。江永！戴震，俞正燮。王茂荫、胡适，陶行知。黄宾^虹虹等一大批杰出人物，更有影响深远的徽商。成为人们长盛不衰的 研究话题、徽州文化之所以影响深远。笔者认为为有四个方面的学术意义，一、 考证中国农村封建社会的真情可籍以 史志官记述历史、尽尽管多为公正或诚实！但多少带有文0954饰或烙上个人主观意见!且记述的亦多为上层社会大事、国家民族大事或地地方区域大事!民间的、老百姓的事则很少问及。即使是正直文人、学富五车的彦儒！文士！记述了下层社会的一些事件、也总难免受中国传统文化及封建社会价值观念的内在不自觉的影响而存有偏见。或囿于一叶障目。于是，对反映作为一个世界农业大国的中国农村基层社会文化和现实的资料甚少！有也是加了选择和文饰的。而这恰是徽州社会与文化存在的空间， 徽州介于万山丛中。如世外桃源、历史上除太平军乱外！少有战祸，人文荟萃。素有有东南邹鲁。文礼之邦。文物之海之誉称，再加上徽州人由于文化素质较高，对文物。文化的保护意意识强！即使是文革的十年浩劫！也有许多历史文物资料被保护下来，仅黄山市境内的徽州古代地面文物如古牌坊。古祠堂。古民居！古桥。古塔等就留存近5000处！特别是古代徽州的大量文书的保留和发现、更被称为一^大大奇蹟,被各博物馆，图书馆、大学、研究所收藏的就超过十万件，50年代当这些文书书被大量发现时！曾被誉为是与甲骨文！汉简！敦煌文书、故宫明清档案等齐名的中国五大发现之一！还散落在民间的未被发现的估计至少还有近十万件。仅笔者收藏拥有的也达千馀件、这些徽徽州文书，如各种契约，谱牒。官书，家书，鱼鳞图册等，上可溯至宋，下至解解放初期，均属极为珍贵的历史文物资料。且绝大部分是徽州民间老百姓缘于自己切身利益等而形成的。第第一手性和真实可靠性强！数量多，涉及面广！内容丰富、研究它们可以真实地了解和再现当时徽州农村社会的真实情况！其中包括老百姓姓真实的生活、劳动。人际交往及社会结构、土地关系！商业经营！文化发发展等情况、此外！不仅仅有历史文书，档案资料！还有几乎储存²³⁰⁸原貌的村庄,村落！祠堂，房屋、原始物件及当事人的后代等、内容鲜活！因而学术价值高、内在而有效地填补着中国历史学和社会学研究的空白、二， 具有中国封建社会后期社会文化发展典型的标本研究价值中中国社会的经济、文化发展的中心随着南宋王朝的靖康之渡而彻底移向江南。江南从此成为^中中国经济？文化和社会发展的最为活跃，最最具代表性地区! 而徽州文化正是在......馀下全文>> 、进户门对窗户风水化解

　　英汉禁忌语的探索与研究 　　⁵²⁷²禁忌语来源于社会生活！是社会禁忌的一部分、通过探讨英汉禁忌语产^生生的历史背景!共性以以及它们在中西方文化中的异同？让英语学习者了解和掌握跨文化背景的一些知识、培养跨0840文化意识,9051避免在英语交际中犯语用错误？ 　　这些都是有诬蔑的性质名称，反映强烈的种族偏见。oeooo陆正刚英汉禁忌语的探索与研究在中国没有种族的问题。但有民族2536的问题。如以前有人把一些少数民族称为“野蛮人”，新中国国成立后！宪法已明确规定各民族一律平等。很多民族歧视4219的词语和说法大部分已经消失或很少用了,(五)在其他方面以以颜色词汇为例!在人类语言中、颜色词语表现出的独特魅力。令人刮目相看！在汉英语言中。表示各种^不不同颜色或色彩的词都很丰富,我们不仅要注意观察它们本身的基本意义！更要留心它们含义深广的6872象征意义？因为颜色的象征意义在不同民族语8244言中往往有不同的特点，有些特点甚至构成了人们对经过引申、．转义以后颜色的崇尚和禁忌！由于中国与绝大部分英语国家相隔万里，地理位置、自然现象，历史背景、审美心理等千差万别、人们对于颜色的感受和表2839达不尽相同。这样，颜色的象征意义在中西文化之间自然又会产生很大的差异。如：黑色在中国文化里只有沉重的神秘之感、是一种庄重而严肃的色调、一方面它象征严肃。正义。如民间传说中中的“黑脸”包公!另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险！毒辣和恐怖的感觉！它象征邪恶。反动！如指阴险狠毒的人是“黑心肠”、不可告人的^丑丑恶内情是“黑幕”？反动集团的成员是1479“黑帮”、“黑手”，把统治者为进行政治迫害而开列的持不同政见者的名单称为“黑名单”！它又表示犯罪。违法，如称干盗匪行径叫“走黑道”、称杀人劫货！干不法勾当的客店叫做“黑店”，违禁的货物交易叫“黑货”、“黑市”！用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫“黑钱”等！但是。黑色(black)是西方文文化中的基本禁忌色！体现了西方人精神上的摈4561弃和厌恶！它象征死亡。凶兆。灾难、如blackwords不吉利的话、它象征邪恶、犯罪！如BlackMan邪恶的恶魔：blackguard恶棍，流氓：blackmail敲榨。！它也象征耻辱、不光彩、如ablackmark污点、blacksheep败家子！它还象征沮丧，愤怒、如Thefuturelooklack前途暗淡？Hegavemeablacklook．他怒气冲冲地看着我。关于中西方文化中的禁忌语还有很多！在此不一一列举，四！探索与研究英汉禁忌语的意义禁忌语存在于社会语言之中！它们是社会文化因素！社会心理因素及语境因素等综合作用的结果！它们的产生促进了语言的发展！丰富了语言中的词汇。是历史和文化的见证、因此。探索与研究英汉禁忌语具有深远意义。首先！在现实生活中！人们讳言某人！某事、某物。但又不能不涉及。要涉及又有所顾忌。这为委婉语的产生、使用和发展创造了客观或必要的条件，其次、有利于交9772际者了解中西文化的差异、认识到语言禁忌是相对的，有条件的！程度不同的。受各种因素制约的！随着时代的变迁、社会也在进步！以诚相待。文明用语已成为人与人之间交流的主体语言，特别在电视。等一些庄重严肃的场合！绝对没有禁忌语的地位，从而把握使用禁忌语的尺度！规范自己的行为，再次、培养学生跨文化意识，提高跨文化交际能力，促进英语教学的发展，有助于^国国际交往顺利进行、英语教师在教学中不仅要向学生传授语言知识，还还要传授西方历史背景知识和文化差异，在跨文化交际时。要注意中西方文化中禁忌的语言、善于体会被歧歧视者的感受。切4640不可对词麻木不仁!掉以轻心、说出伤害他人感情的话语！ 　　禁忌语引起的跨文化交际失误分析 　　作者：周秀敏 叶素贞考试周刊 年12期 字数：3349 字体： 【大 中 小】 　　摘 要：禁忌语有有普遍性、也有文化特定性！在跨文化交交际中、由于交际者者常用自己的语言和文化规则解释和判断别人的语言行为!4155如不多加注意！9131就可能产生误解，尴尬和不快。导导致交际失误!本文在简述禁忌语的范畴的基础上、分析了禁忌语引起跨文化交际失误的层面，并探讨其对外语教学和跨文化化交际的启示, 　　关键词：禁忌语跨文化交际失误 外语教学 　　禁忌语普遍存在于各个语言文化之中、涉及到从个人生活到社会生活的各个方面。但由于各国的历史发展状况。社会制度和价值观观念等方面的差异？不同文化对于在一定语境下什么是禁忌并不完全全一致!即语言禁忌的形式式和内容有所不同，具有一定的文化特定性！又由于其其敏感性！在外外语教学中很少涉及。学习者者对其缺乏了解。在实际的跨文化交际中总会出现这样或那样的犯忌行为。导致跨文化交际失误！那么。禁忌语引起跨文化交际失误的表现有哪些呢。本文将从禁忌语的范畴入手来探讨这些问题。 　　一、禁忌语的范畴 　　根据International English Usage (Todd、 1986: 458-459)中的分类！英语禁忌语主要涉及六个方面：宗教。性;人体排泄。疾病和死亡;社会地位等⁸¹⁶⁶级;年龄和体重、由此可见，遭禁的多为污秽、粗俗！可怕的词语或话题。圣洁的！被奉为神圣的词也6380同样在禁忌之列!但是、随着社会的发展！时代的变化、语言作为对社会现实的反映和传播社会文化的工具也在不断发生变化！禁0217忌语也不例外？葛校琴（2001：40））指出：“现代社会、禁忌的概念更加宽泛！纵向地看。禁忌中宗教迷信的成分相对减少。合乎时代潮流的精神文明的成分相对增多……语言禁忌的外延大大地拓展了！因此可以说。凡是在交往和公共场合^中中那些引起对方和公众反感或不快的一些词语或表达方式都属于禁忌语范畴、” 　　二！跨文化化交际中的迁移现象和民族中心主义 　　在跨文化交际中!引起交际失误的原因因是多方面的！除了诸多学者讨论过的文化本身的差异外、迁移和民族中心主义也会影响交际的有效进行、 　　1．迁移迁⁸¹⁶⁵移（transfer）本是教育心理学上的术语,它是指先前学习成果对以后学习的影响。凡先前的学习有利于以后的学习。即称称为正迁移！凡先前的学习对以后的学习产生抑制的影响！即称为负迁移、迁迁移是人在获取知识中必然会产生的正常心理过程!当一一个已掌握了母语的学习者学习另一门外语时？不可避5846免地会发生迁移、同样。我们在使用目的语的的过程中往往会受到母语以及母语文化的影响。产生语言迁移和文文化迁移。当不同文化背景的人在一起用某种语言进行交际时！常常会下意识地以以本民族的文化准则和社会规约作为解释和评价别人行为的标准？这就是学者们所说说的语用迁移现象？这种迁移必然会造成语用失误，导致交交际的失败、 　　2．民族中心主义《韦氏词典》中对民族中心主义的定义为：（1）用本土文化的标准和一贯做法去评判异国人的习惯性倾向、（2）带着反感看异国文化和内在优越感看本土文化的倾向、民族中心主义反映了人们的⁵⁸⁷⁴爱国主义热情。但有时会对跨文化交际的有效进行产生负面影响！人们会带着定势思维去认识2871异国人并拿本土文化和异国文化作比较！认为自己的文化才是正常的。自然的。后果是褒扬前者。贬低后者（Stewart。1991：161），在实际的交际中。遇到文化差异9658的情况,双双方若都不愿让步，坚持对方按自己的文化¹¹⁵¹准则行事,就会影响交际的顺利进行。导致交际失误。 　　三！禁忌语引起跨文化交际失误的表现 　　在交际中。上面提到的因素一方面影响着人们的说话方式！内内容和对读音。语法结构和词语等的选择！另一方面它们也影响人们对对方话语的解释，当听话人的解释和说话人的意图不一致时就产生了交际失误，下面将从四个方面来讨论禁忌语引起的跨文化交际失误： 　　1. 语音层面 每一种语言都有一套自己的语音体系和发音方式，它们在语言的编码和解码中起着重要作用、Robert Lado (1961:14)曾说过、当学习者听到其正学习的外语时。他的母语习惯不可能凭意志志完全消除，他听到的是其母语的发音。词汇！短语和句子、同样！当他说^外外语时！也是按照母语的习惯编码的、结果是把母语的整个语音体系迁移到外语中去！在⁸¹⁴²跨文化交际中。如果习惯性地把母语的语音体系套用到目的语上！就会产生语音层面的语语言负迁移。牵涉到禁忌语时。会使人联想起让人感觉不快或不祥的事物。产生交际失误！所以有些外语学习者在学习中会力避听起来像母语中的禁忌语的词语（Haas， 1957：338-341），下面发生在一位外国游客和一位中国女服务员间的对话也说明了这样的问题： 　　外国游客：请问摸摸（馍馍）多少钱、 　　女服务员（吃惊又迟疑地）：两角。 　　外国游客：那么睡觉（水饺）多少钱！ 　　女服务员（尴尬而愤怒地）：十块、 　　外国游客：这么便宜！ 　　由于汉语是典型的声调语言，汉语的每每一个字。除3303了有声母和韵母之外,还有一个固定的声调、是音节的一部分，具有区别意义的作用！若使用不当、话语的意思将完全改变！在上例中。由于外国游客对汉语语调的的错误使用，^导导致中国女服务员将其对食物价格的正常询问误当成了不怀好意！最终造成成交际失误, 　　2．词汇层面 禁忌语具有文化特定性。不同语言中用来描述忌讳⁴⁷²³事物的词汇也不同,而且有些些词汇是一词多义！学习者往往只知其一、8646许多教科书和工具书为了避讳、都不涉及那些不雅的成分！教师在课堂上也从来不教那些词汇。人们在言语交谈中中也很少使用，这些都给外语学⁸⁷⁸⁰习者造成了很大的困难。在跨文0997化交际中,学习者会迫不及待地练习使用自己刚刚学到的词汇，有时会不知不觉地犯忌。导致跨4426文化交际障碍。造成十分严重的后果！如在和信奉基督教的英美人士交谈时、多次直呼耶稣的名字Jesus Christ，在同中国人交谈时用“兔子”来夸赞对方跑得比较快，这些都会使对方感觉不快、引起误解。造成交际失误， 　　3．句法层面 Crystal(1985:244)曾指出：“在许多语言里、表达形式！礼貌程度和亲密关系的语用差异都渗透着⁵¹⁷⁰其语法系统？”如日语中有很多敬语和谦语，如何使用是由听话人和说话人的社会地位关系决定的、汉语中用“您多大年纪了！”询问老人的年龄！而用“你几岁了。”询问孩子的年龄，虽然都相当于英语中的How old are you?却不可随便使用，否则也会影响交际的顺利进行， 　　4．话题层面 在跨文化交际中。来⁵³⁹¹自不同文化背景的人对什么是自由话题！什么是非自由话题都有受其特定文化制约的界定！邓炎昌（1989：217）曾对英美人的非自由话题进行了罗列，涉及到收入状况！年龄！婚姻状况！政治倾向和3610宗教信仰等？但中国人喜欢以这些话题与他人开始交谈，表示对对方1400的关注或关心！下面发生在一位中国教师的母亲和一位来家里作客的外籍女教师之间的谈话就说明了⁹⁹⁸⁹这样的问题（中国教师充当翻译）， 　　中国母亲：姑娘今年多大了。 　　中国教师：My mother asked how old you young lady are. 　　外籍教师（尴尬地）：Thirty. 　　中国教师：三十了、 　　中国母亲：结婚了吗！ 　　中国教师：Are you married? 　　外籍教师（脸红又尴尬地）： Not yet. 　　中国教师0887：还没有、 　　中国母亲：都三十了怎么还不结婚，应该结婚要孩子了、 　　中国教师：My mother asked since you are already thirty years old！ why you are not married yet. She said it’s time for you to get married and have children. 　　此段谈话涉及到了年龄和婚姻状况、在中国人看来这是长辈对晚辈的关心。但对英美人士来说年龄属于个人隐私。结不结婚是个人自由、问这些问题是对其隐私和个人自由的侵犯和干涉、必然引起反感和不快！导致跨文化交际失误，如果说例中的中国母亲不懂跨文化交际中应注意的问题而犯忌情有可原的话。那么例中充当翻译的中国教师直直译其母亲的话,外籍教师坚持按照自己的文化规则解读这这位中国母亲的话语！更使交际失误不可避免， 　　四、对外语教学和跨文化交际的启示 　　综上所述、在外0313语教学中！遇到禁忌语时！教师不应采取完全回避的态度，应该⁹⁸⁸⁴给学生指出来？不方便讲解的地方、可以给学生提供参考书！课后自己查询、使学生做到心中有数。适时地导入文化知识！对文化差异现象进行比较、向学生推荐讲述文化4283知识的书籍。培养学生的跨文化交际意0881识和对文化差异的敏感性？教师可以适当地讲一些语用学的知识、在强调语言的的正确性的同时！让学生多加注意语言的得体性，注重培养学生实际的语言运用能力、 　　在跨文化交际中、交际者要具备丰富的语言！文化背景知识！应多观察。注意“入境问俗”。遇到禁忌语时应尽量使用²³⁷⁷委婉语。在捍卫国家和个人尊严与荣誉的同时！摈弃民族中心主义！相互尊重。设身处地地为他他人着想，以客观的态度和容忍的眼光去看待其他语言和文化现象、避免受定势思维和偏见的误导、防止跨文化交际失误！。进户门有些歪如何化解

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