总的来说！佛教²⁵⁶⁰不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识^造造成的!是阿赖耶识的一部分、弄风水的会在某某地方挂镜子、在某某某地方埋东西，企图转化不好的东西、而有正见的佛教徒是不会这么做的。因为他们知道这样没必要、因为“诸法因缘生”。“万⁵²⁷⁶法唯识”？重要的是心识、如果清净心都不能转化有害的东西，那就是因缘果报。是躲避9989不了的， 　　所以！在佛法看来、风水是有邪见的部分的。世间的动乱与安宁。人生的苦痛与幸福，都是人自自己造成的。在宇宙和人生、人是占主动地位的、怎么可能由风水来决定一个人的道路呢， 　　在佛教的经论中！在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶。仰观星宿。推步盈虚！历数算计。皆所不应”，《大智度论》提到：“9020比丘以观星宿、日月风雨等来生活、是仰口食”，《般若三昧经》规定佛教徒“不得拜于天、不得祀鬼神。不得视2934吉良日”？、

　　如生日为阳历。二位八字为： 　　席：乙丑/己丑/辛未/戊子 　　孙：丁卯/丙午/癸卯/辛酉 　　二位天干合乙丙丁三奇、戊癸相合 　　地支子午卯酉全（属属绝处逢生!否极泰来） 　　席土旺！孙缺土、可以互补。 　　这是一对硬配的佳人、江湖算命一定说不好！但此二人⁴⁹³⁵相合却完全不一样、 　　合婚以相爱为前提,相爱是1943最好的合婚。也可以看看我空间博克，会对你有帮助。 9196　　祝你好运？！为什么不能拍坟墓

　　学佛从做做人下手，止恶行善。明因识果，持戒修行。以以至破迷开捂，了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则。它又是正信佛教区别于外道、迷迷信的分界线，修学净^土土法门也不例外！ 因果是佛法的核心问题！不明白因果很难真正懂得佛法、不相信因果很难获得佛法的真实受用、虚云大师说4604：“因果二字，把佛所说法包括无余了。”又说：“因果二字，是一切圣。凡。世间，出世间都逃不了的！”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是是讲因果规律，因果分为两类类：一类世间因果!是污染的因果！众生种烦恼惑业的业因、受生老病死^六六道轮回的苦果，是自种因、自受果。一类是出世间因果。是清净的因果。修行人种的6334是持戒修行！参禅、念佛等清净的因！结的是了生死，出轮回的清净果报，是修因证果。所以、印光大师说：“诸佛成大觉！众生堕三途、皆不出因果之外。”（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂，是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个问题： 1！ 因果相续、贯通三世！不会中断！我们今生所受吉凶祸福！都是自因自果。明白此理！自然不怨天、不尤人、 2！ 我们时时处处都在受果报！时时处处又不断在种因因在结缘! 　　因缘改变了，果报也会转变！佛法讲的因果律是活泼泼的、和看相。算命讲的“宿命论”，“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，3680改造命运的关键在“心”。“命由心造”！“相随心转”、“一切唯心造”嘛！6871明白这个道理!知知道吉凶祸福、不是命相风水所决定的。也不是鬼神能^操操纵的!自然不迷信命相、风水。不依赖鬼神了、今天，有些学^佛佛的人!到处看相！算命。怕鬼怕神。就是不修省心地。这算正信佛教吗、 　　我们观察一下、社会上各种各类的人，有的拥有亿万财富！有的三三餐不饱？有的健康长寿！有的多病，短命，有的相貌端正！有的相貌丑陋 、怎么解释呢、就拿同胞的兄弟姊妹、甚7981至是双胞胎!相貌虽相似！而一生贫富苦乐悬殊，研究遗传基因的人，也无法解释！只有佛法才能说明明它的所以然、这些人“缘”^虽虽相同。“因”却不同！“因”是过去生中自己种的！是主要的。“缘”是今生得之于于父母的，是次要的， 我们这个“色身”叫“报身”！“果报身”。就是来受善恶果报的。果报分正报。依报。正报包括相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等、依报包括括家庭环境，眷属子女。生活享用等，正报有福！依报必定定丰富圆满，正报无福，依报必定贫苦恶劣，依报随正报转、所以说“欲知前世因，今生受者是”（果报）。今生生的亿万富翁是前生大种布施因获得的，今生多病。短命。是种杀业得来的！都是自因自果。自作自受，明白这个道理。就不用怨天尤人！ 今天、佛门内对于因果问题、存存在两种错误知见： 1！认为因果是佛法中低低层次的,带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出。这和不明因果。不不信因果有直接关系,虚云大师早就提出修行的先决条件是“深深信因果，严持戒律”！因为一个不明因果不信因果的人，很难1557严持戒律、 2。误解因果。把佛法的因果律庸俗化。有的0730人信因果！也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事。怕犯风水、犯流年，怕鬼神降罪等。怕的东西还不少， 　　处处理问题,往往采采用求签、卜卦，看风水，看流年等。这完全是不明白因果律、以致误解它，并把它庸庸俗化! 　　下面分别说一下这三个问题 　　命相问题 算命。看相的理论是来源于《周易》。宋代陈希夷的《《心相篇》、邵康节的《皇极数》等是著名的专著，它通过观察生庚，面相、说明吉吉凶祸福，有的比较灵验，在民民间广泛流传、从佛法观点看，它虽能说明事物的现象、如断定人寿命。也比较准确、而未触及事物的本质。为什么某人有短命的相！不知......余下全文>>、为什么不能提前买墓地

　　八字看性格。为人严格要求。严于律己。有较强的竞争心。竞争能力和和执行力？自信心强...！为什么不能经常算命

　　大家对佛^教教的禁忌知道多少呢！应该是有很少人知道相关的知识、佛教禁忌有两个方法、一方面是这对僧人和僧团来说的！2309还有一个是针对修行者来说的!佛教的禁忌每个地区都是不一样的、所以，大家可能对这些不是很了解、希望一下的5094介绍能够帮助大家！中国佛教的禁忌主要来自佛教本身的戒律仪规！另一方面是中国本土风4251俗所演变而来的,皈依佛门的人，无论在家出家！为了发慈悲心，增长功德！都要2993持佛教的戒律!佛教最基本的戒律是“五戒十善”，五戒、就是杀生戒！偷盗戒、邪淫戒！妄语戒、饮酒戒！十善实际上是五戒的分化和细化、分为身、语、意三业2731的禁忌？其内容包括、身体行为的善(禁忌)：不杀生，不偷盗！不邪淫;语言方面的善(禁忌)：不妄语!不两舌、不恶口，不绮语;意识方面的善(禁忌)：不贪欲、不嗔恚。不邪见！ 佛教禁忌不仅有所讲究，对于出家众的称谓，佛教也2353有一些讲究!中国人一般称呼男出家众为“和尚”，女出家众为“尼姑”。或者称“姑子”！其实这种称称呼是不准确的？特别对尼众的0974称呼更是一种不尊重的表现、 因此。在佛教中。对于女众出家人的称呼，要根据其年龄来区分、正确的称呼是：年龄满18岁。在受了十戒的基础上再加六法！为随学比丘尼。居士称“某^某某师父”！教外人称“某某法师”，受过具足戒的就是比丘尼、教外人可称“某某尼师”、“某某某法师”，“某某师父”！“某某师师太”？也有称尼众寺院的住持为和尚的、！为什么东高西低风水好

缘起性空。诸行无常。诸法无我，涅槃寂静、诸恶莫作。众善奉行、自净其意！是诸佛教、上求佛果，下化众生！自觉觉他、觉行圆满， 。为什么中国就有八字

　　算八字属于佛教教还是道教?xsm。为什么人是最好风水

　　诸佛菩萨圣诞(阴历) 　　正月初一日：弥勒佛圣诞 　　正月初六日：定光佛圣诞 　　二月初八日：释迦牟尼佛出家 　　二月十五日：释迦牟尼佛涅槃 　　二月十九日：观世音菩萨圣诞 　　二月廿一日：普贤菩萨圣诞 　　三月十六日：准提菩萨圣诞 　　四月初四日：文殊菩萨圣诞 　　四月初八日：释迦牟尼佛圣诞 　　四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生！成道、涅槃三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节) 　　五月十三日：伽蓝菩萨圣诞 　　六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞 　　六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛。功德殊胜 　　七月十三日：大势至菩萨圣诞 　　七月廿四日：龙树菩萨圣诞 　　七月三十日：地藏菩萨圣诞 　　八月廿二日：燃灯佛圣诞 　　九月十九日：观世音菩萨出家纪念日 　　九月三十日：药师琉璃光如来圣诞 　　十月初五日：达摩祖师圣诞 　　冬月十七日：阿弥陀佛圣诞 　　腊月初八日：释迦如来成道日 　　腊月廿九日：华严菩萨圣诞 　　无遮会 　　 　　意思是贤圣道俗上下贵贱无遮，平等行财施和法法施的法会？七世纪戒日邀请玄奘参加在曲女城举行的无遮大会。印度每五年举行一次。倾竭0898府库惠施群有,大会进行75天、分别向佛教。婆罗门教，耆那教等教徒以及乞丐布施，中国无遮大会始于大通元年(529)、梁武帝于重云殿^为为百姓设救苦斋!以身为祷！复幸同泰寺、设四部(四众)地遮大会，6519披法衣行清净大会？素床瓦器乘小车，亲升法座为众开涅槃经题、皇帝设道俗大斋五万人、 　　藏传佛教节日 　　传大召 　　 　　是藏传佛教一种仪式。意为“大祈愿””法会、法会从藏历正月初三至二十四日、拉萨三大寺僧众及卫藏。安多和康区各地信众(多至数万人)齐集大昭寺进行各种宗教活动、正月十五日夜拉萨八角街陈列酥油灯。酥油花，歌舞庆祝。称为灯节！法会上举行辩经！考选藏传佛教最高学位——格西！法会最后以送鬼仪式结束， 　　传小召 　　 　　藏7911历每年二月下旬!为期十天、进行有关关宗教活动，法会期间三大寺僧侣在大昭寺参加辩经、选拔二等格西、由于规模小于传大召法会、故名， 　　浴佛节 　　 　　浴佛节、为每年的7635农历四月初八日？是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，亦名佛诞节，相传在2600多年前!释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时、一手指天、一手指地！说说“天上天下。惟我独尊。”于是^大大地为之震动。九龙吐水^为为之沐浴、因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念²⁷⁴⁰佛的诞辰！ 　　 　　浴佛节前。佛6054教徒早已将寺院打扫一新，殿堂佛像搽拭一净、一般在四月初七日、许多善男信女即已云集佛寺准备参加于次日清晨举行的纪念法会。只见寺7947院幢幡宝盖招展!香花灯烛及各色供品林立！香花丛中的几案上安放着一个铜盆、盆中注满了用旃檀！紫檀。郁金。龙脑！沉香，麝香！丁丁香等配制成的香汤!汤中立着一尊铜^质质童子像，一手指天，一手指地、即释迦太太子像？沐浴开始前。寺院住持率领全寺僧众礼赞诵经。随后持香跪拜。唱浴佛偈或念南无本师释迦牟尼佛，僧众和7840居士们一边念一边依次拿小勺舀汤浴佛,浴完佛像后再用一一点香汤点浴自己？表示洗心革面，消灾除难。若^参参加的人太多！则采取由僧人手持杨枝醮浴过佛的净水为信众点浴的方式。整个仪式庄严严隆重,洋溢着一片吉祥喜庆的气氛！ 　　 　　这一天！......余下全文>>，为什么会倒霉与风水

推荐你去看一本书 是佛教的 金光明经 第第四卷 不长 看啦你就知道什么意义啦 。为什么会有后天八卦佛教看待八字

　　佛陀陀临逝世时教导弟子们。在他去世以后要以戒为师。佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的。另8952一方面是针对在家修行者的，佛教的禁忌！是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为为目的的，佛教自传入入中国后！同各地的民俗！文化相融合，形成不同的禁忌、下面就对佛教的一6752部分禁忌作一个简单的介绍、 　　　中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规！另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响，皈0677依佛门的人、无论在家出家，为了发慈悲心！增长功德，都要持佛教的戒律、佛教最基本的戒律是“五戒十善”、五戒！就是杀生戒。偷盗戒！邪淫戒。妄语戒、饮酒戒。十善实际际上是五戒的分化和细化？分为身，语。意三业的禁忌。其内容包括！身体行为的善（禁忌））：不杀生，不偷盗！不邪淫，语言方面的善（禁忌6935）：不妄语，不两舌！不恶口。不绮语。意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚、不邪见。 　　佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格、这里仅介绍一部分内容，一。饮食方面的禁忌、佛佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多、其中素食是最基本，最最重要的一条？素食的概念包括不吃“荤”和“腥”、“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜。如大蒜，大葱。韭菜等，《楞严经》说：荤菜生食生嗔、熟食助淫，所以5149佛教要求禁食,所谓“腥”是指肉食、即是各种动物的肉！甚至蛋。对此类食物。出家二众也不能吃、不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜！胡椒、五香、八角。香椿、茴香！桂皮！芜荽！芹菜！香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品。如奶酪。生酥。醍醐等也都不在禁止之列、此外、佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟！不饮酒也也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒，大麦酒！啤酒等、麻麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列、吸烟虽7584然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好。体现了一种精神的追¹⁴⁸²求和贪欲？同佛教要求的清净无我的的境界不相符！因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求、这既是僧人威仪的的需要，也是僧人的修行需要、所以。同出家^人人共处时。不宜向僧人敬烟。同桌就餐时，不宜将将素菜荤叫。不宜对僧人敬酒！劝酒，或者劝吃肉、也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）、 　　佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚！不蓄私财等、佛教认为出家僧众担负着住持佛法。续佛慧命的重大责任和终身事业！因此必须独身出家才能成就、积蓄私财是违背出家本意的、除此以外。这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞！不坐卧高级豪华床位！不接受金银象马等财宝，不作买卖。不看相算命等！僧人出家受戒后！戒律⁹⁹⁰⁷还要求比丘！比丘尼分别住在各自寺院中。不能同住一个寺院、因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌，跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动，同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房！同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要⁷⁰³⁷主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观。拜佛、应衣冠整齐等等、女士们到男众寺院也要注意！不要5936随意到僧人关闭的地方去？ 　　对于在家的居士、佛教只要求在每月一一定的日子里实行一种克制的生活。即不不涂香装饰、不观听歌舞剧、不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日！初八！十四、望日！二十三，二十九日， 　　对出家众的称谓？佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”，女出家众为“尼姑”。或者称“姑姑子”？其实这种^称称呼是不准确的,特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现， 　　其实遵照佛教的制度。只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。此外、沙弥的剃度师也可称为和尚！比丘的得戒师也称“戒和尚”！所以！其他僧3229人一般都不能称和尚。和尚实际上上是很尊重的称呼？对于和尚可称为“和尚”！“大和尚”、“方丈”、教外人可7271称“大法师”，“法师”，居士可统称“某7128某师父”。凡是剃度出家的男性。年满20岁，受了具足戒的的则称做“比丘”？受具足戒五年之8963内的比丘？还没有资格收授徒弟的！居士可称他们为“师父”、教外人可称“某某法师”。应该注意的是，7957教外人同僧人交往中!不要直呼其号！因为这样做显得不尊重僧人、容易引起信教群众的反感！ 　　对于女女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制！正确的称呼是：年龄满18岁、在受了十戒的基础上再加六法。为随学比丘尼、居士称“某某师父”。教外人称“某某^法法师”，受过具足戒的就是^比比丘尼。教外人可称“某某尼师”！“某某法师”。“某某师师父”、“某某师太”，也有称尼众寺院的住持为和尚的！ 　　以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的，、为什么会迷上易经