现在仍处于显学状态的风水流派大致有以下几种。（资料来自：湖北阴阳地理学府） 是鲁西南地区宋代业博采众家之长，研习四十余年结合祖传风水古书观点自自成的风水流派。以形势派为根基。兼采理气之长。宋氏风水注重实用，客观！尊重传统、以发扬传统风水为己任、推陈出新。！

　　风水流派严6979格地说起来就是形势派和理气派？它^们们的理论也是彼此渗透，互相融通的！ 　　这这正合万法归宗之意。 　　　　玄明派，也被称为心派或舒派、 　　以易经为根基的玄明派派除了重视天地之道。还把人之道放到了核心的位置！物体散为气。气聚为物，物可消散！气永存天地之间，玄明派除了调理天地之气外！强调“天人感应”！重视“呼形喝喝像”，尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标！虽然风水之道玄之又玄！但是布局之心灵神明、运用之妙！存乎于心！ 　　　　形势派 　　形势派以龙，穴、砂，水水来论地理形势的吉凶。重视定向，俗称地0533理五诀！形势派的的忌讳很少、容易接受和理解！所以流传较广， 　　形势派派由江西人杨筠松,曾文遄等人创立。形势派重视龙。穴、砂。水和定向。捉龙寻脉！把地形，地势8437的特征形象化!以类譬喻！因形立名！形势派的实践更加丰富、忌讳很少，容易接受受和理解,流传范围0011比较广！ 　　在明清时期。总的来说、形8185势派比理气派更为流行,因为形势派所主张的理论³⁹⁵⁵与实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能、而更易为人们⁹⁵⁴⁸所接受， 　　形势派再进一步划分！主要分为峦头派，形象派！形法派这三个门派！其中形法派侧重于对建筑山水1524形势的观察、因其主要活动在江西一带。故又称之为江西派、 　　形2566势派主要分为峦头派。形象派，形法派这三个门派， 　　1. 　　峦头派、峦头表示自然界的山川形势、包括龙，砂！山，龙。是指远处伸展而来的山脉。砂、是指穴场四^周周的山丘!山、是指穴场外远处的山峰。 　　2. 　　形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体、例如： 　　某个山的形态体式象一头狮子。某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形形象的称号很多!如：美女照镜。大鹏展翅，凤凰展翅。嫦娥奔月等等，举不胜举， 　　3. 　　形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则，主要是论述形象与穴配合的法则、例如：有一条途径与穴场直冲、在形象派中称为一箭穿心、门前有一棵大树、为顶门杠等等、 　　　　　理气派 　　以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”！三合派的创始人是杨⁵⁹⁸⁵筠松祖师！杨筠松，曾文辿，廖禹。赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师、 　　三合派的主要支派有： 　　1。杨公古法风水术： 　　杨公风水术重视形势峦头！讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫、用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙！用天盘双山消砂纳水。在理气方法上、杨公风水术注注重地支之气，重视龙水的阴阴阳交媾，以2616七十二龙为中心！以父母三般卦为重点。主张龙、水、向“三合”、即龙合水！水合向，要求龙。水！向三联珠！并强调龙和水必须来自生旺之方！水务⁶⁸⁸²必流归墓库! 　　2、杨公新派风水术： 　　是由杨公徒裔改良创导的三合学派！典型代表为宋代的赖布衣。4423赖布衣在杨公天？地二盘的基础上，增设了人盘专用于消砂。中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备，各得其所、 　　3，正五行三合风水术： 　　由明代的徐善继！徐世颜颜所创导。徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作、二徐在在理气上也是用金!木、水，火四大局！在确定龙的阴阳上！徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死,立^向向以水口为主。与坐山论生克！ 　　4，以向配水的三合风水术： 　　代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升。赵九峰。以王彻莹的的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》！叶叶九升的《地理指南》！《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”， 　　“8508万水俱从天上去”！主张从向上起长生！以向配水！现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容！ 　　　　命理风水术： 　　主张因人而异,按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>、二十四山坟墓断诀

　　八字命理学上！流派众多，主要是侧重的角度不同。比如有传统派！滴天派，炎黄派！生克派！新派，盲派、星煞派，类象派，强弱派，格局派等等。各自研究的侧重点不同，八字命理也就不同！出现的预测结果及准确率也不相同，命理名家于大有老师提醒您。推算命理是很严肃认真的事情、不要轻信一些^网网络软件的命理批断？欲了了解更多全面命理知识。可3469以百度于大有，、咋能看好风水墓

　　知道八字以后！再排出大运，结合流年！看它一生的命运咋样！供你参考！、墓地风水对后辈是怎么影响的

　　一^提提起形势派。人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞！形势派偏重地理形势。主要是以龙，穴！砂。水，向来论古凶！形势派虽然分峦头派，形象派。形法派这三个小门派。但实际上这三个小门派是互相关联的！9321并没有完全分离,1、峦头派！峦峦头表示自然界的山川形势？自然地理的峦头包括龙，砂、山，龙是指远处伸展而来的山脉。砂。是是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘！山！是指穴场外远处的山峰，2！形象派，形形象实际上是风水中一门高深的学问？因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体、例^如如某个山的形状象一只狮子、有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举！3。形法派，形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则。主要是论述形象与穴场配合的法则，例如有一条道路与穴场对冲、在形法派中称为“一箭穿心“、4，宋氏风水派。宋氏风水属于形势派。兼采理气之长！宋氏风水注重风水的实用性，5277源于鲁西南地区风水大师宋代业的风水观点,博采众众家之长，自成一派，以实践！客观，尊重重传统为特色。总之看形象的，离不开山山体（峦头）：看山体的！也脱离不了形象和形法，在中国很多山势高崇的地方、由由于其山势影响大。很多风水师都重视山势形象与峦头、。坟墓风水断吉凶-坟墓风水-坟墓风水知识

　　现在盛行的风水流派有哪些 　　中国的风水流派特别多，^不不过大多是将形势和理气两派相融合后,叉各有侧重。现在中国盛行的风水流派主要有六个：八宅派，阳宅三要派，三合派。三元派。紫白飞星派、八卦派， 　　形势派与理气派的分流是怎样形成的 　　在漫长的发展⁸²⁴⁵过程中!中国风水术的具体应用大多是将形势和理气相配合'你中有我、我中有你、直到唐宋宋时期，风水实践经验的极大丰富。理论与操作方式的日日益复杂化!才使得风水方家们渐渐难以执其两端！这就有了分宗别派的必要。以唐末杨筠松入江西收徒授术。江西派逐渐兴起为标志。风水界有了9967流派分宗的趋势？ 　　王祎的《青岩从录》对两大流派分宗的大致源流如此记述道：“后世言地理之术者分为二宗：一日宗庙之法！始于闽中。其源甚远！至宋王仅乃大行。其为说主星卦！阳山阳门！阴山阴向、不相乖错、纯取八卦五星！³³³³以定生克之理、其学浙间传之，而今用之甚鲜，一日江西之法，肇于赣人杨筠松！曾文迪、及赖大有！谢予逸辈。尤精其学。其说4105主于形势！原其所在。即其所止！以定位向！专注龙！穴！砂！水之相配！其他拘忌！在所不论、其学盛行于今、大江南北，无不遵之！”” 　　到宋代、我国古代风水学终于形成两大流派：形势派与理气派，这一流派分宗的格局一直延续^至至后世,以致丁芮朴在《风水祛惑》中中说：“风水之术？大抵不出形势与方位两家，”，坟墓阴宅风水自己看

　　八字：甲子，丁卯。壬戌、戊申 　　八字伤官食神最旺！食伤生财！财运不错。但是夫妻感情不合，9079对配偶的克力还是比较大的!而且命中烂桃花带的多！配偶对你也不够专情、自己容易出轨。^配配偶也容易背叛你!运运气方面33到37岁这几年行子水劫财运气对财运事业都很好、今年戊戌年！犯桃花的年份。夫夫妻感情不稳。命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。 　　所谓命，就是生命、就是一个人生下来，这一生要做什么！是当农民呢，还是做官！或是商人……这就像一个人生下来就是豪车、或者是自行车一样、是注定的、而运就是人人出生后在地球上所经历过的各个时间段！运又分大运、小运。大运十年一换、五年一天干！五年一地支，小运一6213年一换，流年则是^我我们所经历过的每一年！命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样。所经过的路就是大运、路是平坦的、就顺、崎崎岖不平的就曲折坎坷。 　　有人说自己的命运自己掌握。也有人说命运是注定的、是改变不了的！这两种观点只能说是各对一半、如果命运真的是能靠自己把握的！试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达！光宗耀祖！光耀门楣，有人会说、既既然是命中注定？那如果不去工作！不去赚钱。钱能从天上掉掉来吗，事实上！每个人都不是孙悟空！都在五行之中！每个人出生后，八字已定。其一生的大运也就注定！由于地球本身是一个很^大大的磁场？每个人八字的金木水火土土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受。当行到好运的时候、自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力。遇到的都是2123自己的贵人,都都是对自己帮助很大的人!由于运气行的好。跟命里阴阳五五行平衡了。顺了。和谐了。睡觉都能睡得特别香、当当大运行得不好,整个人也就会变得很颓废。缺少努力赚钱的动力。遇到的都是小人，^处处处跟自己作对？要5773婚姻没婚姻！7613要事业没事业！经常失眠、北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明3032这一切！万般皆是命。算来不由人、蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间！君子失时、拱手于小人之下，天不得时、日月无光。地不得时，草木不长，水不得时！风浪不平！人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命！无以为君子也，不知礼。无以立也、不知信！无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人！儒家得道圣人！他年轻时期周游列国8760时不知命,空有满腹^经经纶而报国无门、到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世、不过草木一秋、三十而立，四。阴宅风水 观坟秘术

　　八字，乙巳、丁亥，乙亥。丁^亥亥 　　八字克父母，克兄弟姐妹、克夫，克子女、命太硬，几乎是孤家寡人的八字！唯独财运事业很好算9439是比较欣慰，命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分！ 　　所谓命、就是生命、就是一个人生下来，这一生要做什么！是当农民呢、还是做官，或是商人………这就像一个人生下来就是豪车？或者是自行车一样！是注定的、而而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段、运又分大运、小运。大运十年一换！五年一天干，五年一地支、小运一年一换！流年则是我们所经历过的每一年、命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样。所经过的路就是大运！路是平坦的。就顺、崎岖岖不平的就曲折坎坷、 　　有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的！是改变不了的，这两种观点只能说是各各对一半!如果果命运真的是能靠自己把握的,试问天下间只要是正常的人！有谁不想好好把握自己的命运富贵显达。光宗耀祖，光耀门楣、有人会说。7499既然是命中注定，那如果4537不去工作、不去赚钱！钱能从天上掉来吗！事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定、由于地球本身身是一个很大的磁场,每每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过⁸⁹⁵²这样的感受！当当行到好运的时候！自然也就会有很大的动力去拼搏、去努力！遇到的1085都是自己的贵人！都^是是对自己帮助很大的人,由于运气行的好。跟命里阴阳五行平衡了！顺了！和谐了，睡觉都能睡得特别香、当大运行得不好。整个人也就会变得很颓废、缺少努努力赚钱的动力，遇到的都是小人！处处跟自己作对、^要要婚姻没婚姻！要3142事业没事业,经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切！万般皆是命。算来不由人，蛟龙未遇、潜身于鱼虾之间！君子失时、拱手^于于小人之下！天不得时，日月无光、地不得时！草木不长。水不得时！风浪不平，人不得时！利运不通，孔子论语曰：“不知命！无以为君子也，不知礼！无以立也。不知信。无以知人也、” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人。儒家得道圣人！他年年轻时期周游列国时不知命。空有满腹经纶8411而报国无门!到古稀之年才感叹不知命无以为君子、可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运！人生一世。不过草木一秋，三十而立，四十不惑！五十知天命！扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年、古稀之年、奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年！再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间！真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了！一闭不睁。一辈子过去了。只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事。才能在运气不理想的时期养精蓄锐、养尊处优。蓄势待发、⁰⁸⁸⁶把失败降到最低、在运气最佳的时时期大展身手、勇往直前！果断出击。1088把成功推向最高！ 　　命运到底是注定还是能改变！打个比方！比如一只鸡！从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养。使它成成长得更好,更大，更强壮。但是鸡³³⁶⁶始终是鸡？再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛、每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功、但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力3734都可以当皇帝？命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有0233的人命理格局高的？有官命、但运气气行的不好、所以官做的很不顺。处处有有人给他穿小鞋？遭人算计，仕途坎坷、运3953气行得好的！左右逢源、贵人相助、则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民！运气行得差的、则诸事不顺！百事无成。穷困潦倒。多灾多难，运气行得好的，生活很幸福！种种地风调雨顺,打工年9869年有余。易经是中国流传了^几几千年的魁宝文化!大家都应该以科学学的眼光？站在科学的角度看待易经算命、易经算命不是为了简单的了解自身的命运！而是应该在知道命运的基础上7526还要知道去做到如何趋吉避凶、破祸成福，比如某人八字金旺木衰。以木为财。最宜行东方木运！最适合从事五行属木的行业！事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展！所谓财在东方人往西、走错方向失良机。如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展。行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病^就就是招灾,就算大运很好的！本来应该一年赚1千万的，可可能只赚了5百万!方位差一线、富贵不相见、可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运、趋吉避凶。少走弯路、以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。！阴宅风水不好怎样调整

　　有会批八字算命命的吗dgx？阴宅穴位图解八字算命流派

　　香巴噶举的创立者为琼波南觉，他生于1085年！从十岁开始就学习藏文和梵文、十三岁时跟一位雍仲本教大师学习本波教。后来改修宁玛派的大^圆圆满法!当有了一定的语言基础和宗教知识后！琼波南觉就携带了不少黄金金去尼泊尔进修梵文，同时学习密法。后又数次赴印度依从弥勒巴等著名大师！并求得当时在印1351度流行的许多密宗法门!学成返返回西藏后，琼波南觉在噶举派高僧朗日唐巴1704（1052年——1123年）座下正式出家受比丘戒？之后！琼波南觉在前藏的彭域地方（拉萨以北）建寺立庙。又到后藏的香地去传授自己掌握的教法！在三⁷¹⁹⁵年期间建立了许多寺院？因此！香地成为琼波南南觉的传法基地或中心、而且他所传授的教法在这一地区形成一定的势力，故称其为香巴噶举！据称琼波南觉曾七2248次赴印度求法、这⁹⁹⁰⁵说明他所传授的教法不是从玛尔巴师徒那里学到的，而是从印度直接求得的，因而该派具有相对的独立性！但在教法^内内容及其实践仪轨方面!又与玛尔巴等大师传承下来的正统噶举派极为相近，所以，香巴噶举被列入庞杂的噶举教法范畴。值得一提的是！15世纪以建筑铁索桥而闻名的汤东杰布大师（1385——1464年）！也被0185认为是香巴噶举的一位高僧、相传汤东杰布在西藏以组织并演唱藏戏作作为集资的重要手段!在西藏境内共建造一百多座铁索桥、因此、汤东杰布受到藏族人民的无比敬仰，许多寺院都供有汤东杰布的塑像和唐卡！特别是许多藏文史籍中记载、格鲁派的创始人宗喀巴大师及其大弟子、即后来被认定为第一世班禅的克珠杰等著名高僧。都曾向香巴噶举尊尊者求教学法？由此可见！香巴噶举曾在藏传佛教史上发挥过重要作用、然而。香巴噶举约于15至16世纪左右在藏族地区逐渐销声匿迹！从而结束了这一支派的短暂历史。 因此，达波拉杰开创的达波噶举成为正统的噶举派，达波噶举便成为唯一继承噶举教法的宗派。故在某种程度上讲，达波噶举的创立标志着噶举这一宗派的正式形成、达波拉杰（1079——1153年）是达波噶举的创始人，“达波””一词是西藏南部的某一地名!也是达波拉杰在宗教事业上取得成就的地方。而“拉杰”一词则是是医生的尊称，因为达波拉杰青年时代行医，并小有名气！人们就喜欢称其为达波医生或达波拉杰！久而久之，这一名称则变3364为他的尊号，达波拉杰名称很多、如本名叫尼瓦··贡噶。又又称索南仁青！后来常住岗波波寺传法、又名岗波巴、达波拉杰在二十六岁那年出家受戒，成为一名正7593式僧人，他先在来自玛域的堪布罗丹等高僧前学习胜乐金刚密法以及。先秦阴宅风水