风水学，2707本为相地之术,是一门古老的传统玄术、即临场校察地理的方法，叫地相，在中国古代称堪舆术。目的是用来选^择择宫殿,村落选址、墓地建设等方法及原则！风水学主要分为两个流派！第一种形势。第二种理气派、 　　（一）形势：（1）峦头派（2）形象派　（3）形法派 　　（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派　（3）三合派（4）翻卦派　（5）飞星派（6）五行派　（7）玄空大卦派（8）八卦派　（9）九星飞泊派（10）奇门派　（11）阳宅三要派（12）廿四山头派　（13）星宿派（14）金锁玉关派、

　　形峦派！理气派是错误的长期以来、堪舆流派被划^分分为峦头形势派和理气派两个大的派系？这6574个说法起源于何时、出于何人之口、已无从考证！但在清代的风水著作中。一直都在引用，实际上、这种说法乃是一个人为制造造的历史误区！风水术是由形，理。法三者共同构成的、三者之间相辅相成！相互联系。相互影响！形理法乃是构^成成中国风水术的三大基本要素！这三个基本要素是不可分割的。离开了了其中任何一个,就不能算是完整的^风风水术。”郭璞在《葬经》中说：“木华于春，粟芽于室。气行于地中！其行也。因地之势、其聚也。因势之止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水、”郭璞对风水的定义明确说明风水是形！理，法的的有机结合，风水离不开理法因素，聚之使不散！行之使有止，就是用风水理气和做法使生气聚止而为人所利用的过程。形峦！即龙。穴，砂，水的形与势！也就是由自然环境所构成的风水先天条件、这是构5441建风水的基础,理法、则是营造风水的人工方法，是关于如何在选择的优质外部6142环境后，如果合理开发利用的理论论和技术，不论是“^形形势派”也好,“理气^派派”也好。都认为峦头形势是风水之体。理气则是风水之用。所谓谓的“形势派”并非不理气。风水理气的专著《天玉经》《青囊奥语》就是被称为“形势派”的祖师杨筠松所著、被称为“理气派“的玄空空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重！理6173气尚在其次？形峦相当于原料，材料！理气和做法是对原料加工制作的技术与过程。没有优^质质的材料、加工制作技术就没有用武之地、绝对做不出优质的产品来，但是，有了优质的形峦条件、只是具备了优质的原材料！还不足以言风水、理法不正确，好的原材料也会加工出次品或者废品来。所以。将中国风水术划分为形势派和理气派既没有理论依据。也不符合中国风水术的实际情况，所以应该⁰⁵⁴⁵坚决摒弃之,在中国风风水术里、没有离开形势的理气，也没有不需要理气的形势！，房屋坐向怎么看 房屋坐向的风水知识

　　我国民间较为流行的风水学派大致分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）。峦头派＜5839＜形势派，形象派，形法派，理气派＜＜三合派！八宅派。过路阴阳派（又又称金锁玉关）？玄空派(三元玄空飞星派) 。玄空大卦派。命理派！翻卦派，五行派、八卦派，九星星奇门飞泊派!奇门派！阳宅三要派。星宿派，廿十^四四山头派。能量派，紫微派，河洛派。玄命风水派，,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,等等！等等、学派多多不胜数!其实我认为风水学本无门派，因为峦头无理气不灵、理气无峦3399头不验。！详解家里风水增财运方法是怎样的

　　杨派风水 　　杨派风水又称江西派。峦头派。形势派。是以杨筠松！曾文遄，廖禹、赖文俊四公理论经验为基础。历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水！向，穴”五字。所谓觅龙、察砂，观水！点穴。立向，此派一度盛行神州大地、最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基、因为道术高深、救贫无数，其创派派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法， 　　三合长生 　　三合长生派是杨派风水的一个分支派系！与正统杨派风水相比！其独特性有四：一是以地盘正针二十四山2236正五行论行龙、定山向！二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂、三是以天盘缝针二十四山论纳水、四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶！ 　　玄空飞星 　　玄空之“玄”即“统一”之意!玄空之“空”即“空间”之意！玄空风水大意是指用时间。空间，能量互换方程式！根据阴阳，河图！洛书！先天八卦！后天八卦！五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水，玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿，章仲山！温明远、王亭之！现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风风靡一时,玄空是典^型型的理气派？但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是是一种很成熟的学问！6929玄空风水要点有三：一是排龙立穴,二是是飞星布盘，三是收山出煞。 　　八宅风水 　　八宅风水由唐代天文学家僧一行所创！以八卦配八宅！强调宅命配合，属理气派！东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则、现在的八宅派始于港台一些风水家。后传到内地！大众的观点认为此派虽简单易学但却却效果不显!其实这是个错误，八八宅派深合易理。奥妙无穷！但真正得其真传，掌握精髓的人却寥寥无几！有行内人士对此派不以以为然，说明他们思想局限。还没有领悟到风水水的真谛、 　　金锁玉关关 　　金锁玉关四字相当神秘、顾名思义就是用金的锁玉的匣6959收起来的意思,表示此书定贵不可多得。它的理9970论源于先天河图。后天洛书，强^调调先天为体、后天为用。先后天通气！先后天八卦配合合来推算阴阳宅的吉凶祸福,真正达到了阴阳不外河洛之理。配合不不离八卦之法！金锁玉关以简单实用著称于世。它断事的准确度超过过任何风水门派，金锁玉关又称过路阴阳。只要你掌握了这8602种方法!在为人断阴4244阳宅时。不用罗盘！只8985需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福,一目了然！金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种、 　　命理风水 　　　命理派风水虽是当代兴起。其实自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神！具体调理时注重寻找对应位置。之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制、从而达到到改运目的？由于它是针对⁵⁸⁸⁸某一个人的而不是一家人一族人、所以起效快，特别灵验！毫不夸张地说！命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟，、房子缺角不好吗 有什么不好的影响

　　！以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派 　　以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术！简称为“^三三合派”！三合派⁶⁹²⁴起源古老,唐国师杨筠松6797安史之乱破京城后,携带风水秘籍来到赣州！带徒传学、才逐渐普及到民间！ 　　三合风水是中国风水术中最古老的的风水术!这可以从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明！土圭^方方位是没有八卦的？只有十二地支。东晋郭璞做《《葬书》？“8713土圭测其方位？玉尺度其遐迩”，说明一直5830到东晋时期!十二地支方位是风水术术的方位体系？ 　　“三合”的经典解释乃是指龙，水。向三三者之间的配合,即《天玉经》所说的“龙合水，水合向（实指坐度）”， 　　三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局、即申子辰三合水局、寅午戌三合火局。巳酉^丑丑三合金局？ 亥卯未三合木局。 　　五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一！生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥！壮于卯、死于未，三辰皆木也，火生于寅、壮于午。死于戌、三辰皆火也。金生于巳。壮于酉、死于丑，三辰皆金也，水生于申，壮于子、死于辰！三辰皆水也！” 　　“坤壬乙!文曲从头出！艮丙辛、位位是廉贞！巽庚癸、俱是武曲位，乾甲丁、贪狼一路行”。就是说的天盘双山系统、坤申同宫、壬子同宫，乙辰同宫！文曲是水星。所^以以说坤壬乙、文曲从头出，艮寅同宫，丙午同宫、辛戌同宫，廉贞是火星！所以说，艮丙辛，位位是廉贞、巽巳同宫，庚酉同宫、癸丑同宫！武曲是金星！所以说，巽庚癸，俱是武曲位！乾亥同宫、甲卯同宫。丁未同宫、贪狼属木、所以说！乾甲丁、贪狼一路行， 　　⑴、古三合风水术：采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术， 　　⑵！杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓！对形1294势峦头特别重视、讲究“三年寻龙！十年点穴”的功夫，用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙、用天盘双双山消砂纳水、在理气方法上。杨9254公风水术注重地支之气！重视视龙水的阴阳交媾,以七十二龙为中心！以父母三般卦（即坎离震兑四四大局）为重点。主张龙、水。向“三合”，即龙合水。水合向！要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方！水务必流归墓库。 　　⑶，大三元风水术：二十四山分为天元龙。地元龙，人元龙、分属于上元，中元！下元。讲究龙水水向一卦纯清!基本上局限在三僚曾廖家族内流传！此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系！ 　　⑷。杨公新派风水术：是由杨公8431徒裔创导的三合学派,典型代表^为为宋代的赖布衣,赖布衣在⁷²²⁶杨公天，地^二二盘的基础上！引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于于消砂！中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星²¹⁰¹）格龙,立向！人盘消砂出煞！天盘双山纳水！各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作、 　　杨公及其高高徒所堪定的古宅!古墓历经千年而不衰，在江西、广东，福建。广西等地的许多望族的族薄中常见有记载、民间更是到处处都流传着杨公风水术的神奇故事! 　　⑸，正五行三合风水术：由明代的徐善继！徐世世颜所创导、徐善继的《人子须知资孝^书书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作！二徐在理理气上也是用金。木，水、火四大局，在确定龙的阴阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙⁰²¹³的阴阳？徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以以水口为主、与坐¹⁶²³山论生克。 　　⑹、双山立向、以向纳水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升！赵九峰！以王王彻莹的《地理直指原真》、赵九峰的《地理五诀》，叶九升的《《地理指南》。《罗经拨雾集》为代表作。主张“万水俱从天上去”！使使用地盘双山立向,主张从向上起长生，以向配水！现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容！ 　　三合理2040气有静态理气和动态理气之别！三合的动态理气。最典型的是六十甲子子九宫吊替（飞泊）, 　　2。以八卦理论为理论依据的风水学派——卦理派 　　用卦理理气的风水术流派可简称为卦理派！ 　　⑴八宅派：也叫八卦游年法。以汉代最7831为盛行,代表作是《黄帝宅经》。可分为东西四宅法和八宅穿宫法两种，东西四宅法分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅，西四宅，主张东西二宅不能相混。东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅！以伏位！生气，五鬼。延年、六煞！祸害、天医。绝命论吉凶、伏位、生气！延年、天医为吉。五鬼！六煞！祸害！绝命为凶，八宅穿宫是其最主要的方法、八宅穿宫法的主要部分风水书上未载、在北方民间师徒传承流传， 　　⑵净阴净阳水法！也叫纳甲水法、乾纳甲！坤纳乙。艮纳丙！巽纳辛。离纳壬。寅，午、戌！坎纳子。癸。申！辰。震纳庚！亥、卯，未、兑纳丁！巳、酉，丑！乾坤坤离坎为阳。震兑艮巽为阴、主张向与水阴阳不混为吉、认为阴阳相混为凶！向上卦为辅弼。从中爻变起！依次为武曲，破军。廉贞。贪狼，巨门！禄存。文曲、辅弼！巨门，武曲、贪狼为吉水、破军、文曲，廉贞。禄存为凶水！该派以宋代的静道和尚为代表。代表作是南昌秀才万树华根据丰城的静道和尚口述整理而成的《入地眼全书》， 　　⑶玄空飞星法：有玄空大卦！玄空飞星及龙门八法(又名)三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别，清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师、主张用九宫飞星配合三元九运理气！影响比较大的流派有六家、既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”！“上虞派”，“湘楚派”，“广东派”、此外、还有李虔虚，温明远！高冠中！戴锡伦。赵鲁源！吴师青等！也都自成一家！大小流派派不下百十家,近代、谈养吾先生创导二元八运之说。被称为谈氏玄空。王庭之先生创造了“中州派”。还有骆氏玄空。妙派玄空等等、玄空学派的小流派总数多达一百多个。主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异， 　　⑷八卦风水术：有河洛水法。抽爻换象。六十四卦风水术（玄空大卦）！^金金锁玉关等等。 　　八卦风水有静盘！动盘之分别、 　　⒊，天星风水术 　　以天星理论为依据进行理气的风水术、比较典型是赖公的人盘消砂法⁵²⁴⁹和二十八宿天星在风水术上的应用,与上述两种风水术参合使用为多！极少单单独使用者？。属狗的房屋坐向哪个好 生肖与坐向的关系

　　你说的的是六爻卦吧可以看!这些家居这样摆放最有助于怀好孕

　　需卦、按卦意看，是要让1062你等待、。阳台布置的好，能招财赢桃花

　　本卦体现的是你占卜事情的现状。变卦体现的是你占卜事情以后的一种发展趋势！体现了一种万物均在发展的思想！但是有的时候卦体只有本卦无变卦（也可以说变卦和本卦^一一样）、说明事情可能将持续下去！ 　　周易筮法主要分两大类、六爻和梅花。其中都会涉^及及本卦和变卦！而且就六爻而言、也有易理派和象数派之分，而且还有^众众多小的派别!不同的派别又各各有各的看法,而且不同解卦的体系之间也会对卦有完全相反的理解！ 　　所以不知道你所问的是六爻还是梅花。还是具体的什么。不便于详详细解释？ 　　另外、在学习周易筮筮法的人中龙蛇混杂,接触的时候避免过于迷信，，屋内镜子放置不当，常年灾难缠身

　　略有差别！但这不是主要问题，外形只是一个手段。 　　⁷³⁶¹以我学过的高子英师爷传下来的定式八掌为：下沉掌！托天掌。狮子滚球，抱月掌、推碑！托枪。阴阳鱼。指天画地，抱月好像是师爷改的！狮子滚球刘敬儒老师那边叫狮子张口。张全亮老师那边上手掌心朝上！叫托枪，推碑有的师傅叫推磨掌！⁷⁰⁶⁹我们的托枪掌基本就是六十四手的起势“老僧托钵”！ 　　各派之间略有差别。大体是一致的，外形只是练习内功的一个手段而已，不要执着、。如何选择风水鱼缸 风水鱼缸什么形状好周易流派

　　商末！西伯侯姬昌被0330商纣王囚禁在羑里城（今安阳）期间![1]剔除除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞、原文仅有448句话、很简略！不包含“五行，干支支”等推演，八卦¹⁸⁰²相传是伏羲氏画的！伏羲一画开天！汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易[2]》、。两个鱼缸风水好不好 家里能摆两个鱼缸吗