彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何事物都不能与之相抗衡！五岳中属泰山最矮，但属它地位最高。它之所以能成为至尊，不是凭借其海拔！而是凭借其所处的的方位：东方，万物都以生发为主，“一年之计在于春”！“万事开头难”，都都说明了东方,这个万事万物运行之起始的重要性！所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义，因为通经脉就是生发，就是春。就是元！元气的充足与与否需要两个条件、一个是作为储备物质的元精是否充足！另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用！即⁰⁵¹⁸它的功能能否正常发挥、3047二者缺一不可!）！万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借，我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思、在自然界中、若是植物^没没有春天的发芽,就不能有最终秋的收获！在人体的生长发育过程中，若是没有初始的受精卵、就不能发育成一个成熟的个体，人的思想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始，这些都是春。都是东方！所以说无论在自然界还是人体、^元元是万物的根本和开端！因为本文主要是阐述医理和人身的规律！所以解释上偏重于人体方面。）、乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用。功能的主宰，）！云行雨雨施（云运行起来!雨才能施与大地。内经中说“云雾不精，上应白露露不下、”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）。）！品物流形（品字字由三口组成、意为动作要慢！要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶。这叫“牛饮”。若是是细心咂摸其中滋味,方才为“品”，将我们每天摄入的饮食消化成为精微！分出五味。最终储存存到该储存的位置上（各个脏腑）。形成脂^肪肪等有形的物质就叫“品物流形”？）！大明终始（收藏为终。生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后！就有7578了充足的生发资本,比如该睡觉时粘枕头就着、该起床又能马上有精神，不会呵气连天。）、六位时成（六位根据生发的顺序，成就各自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴、”通俗说来！干好自己的本职工作）。^六六位在易经中为六爻。在在人身中是厥阴？少阴。太阴、少阳。阳明，太阳。或者说是井。荥，输。原，经、合、时：元气发动！《般若波罗密多（玄之又玄！静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时！照见五^蕴蕴皆空,度一切苦厄。”比如在灸关元，中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼的症状！继续灸9357则症状加重！若是能坚持、则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动！邪气散去。干燥之感瞬间消失。这就叫静极生动、则身体上的一切苦厄烟消云散。所所以说佛经说的也是人体!一般说来。一本书。一部电影！之所以会成为经典，都是在研究人体或者是人性。插一句：在大雄宝殿中！三尊佛像的^排排列顺序分别为东方药师佛，西方阿弥弥陀佛？中央释伽牟牟尼佛！其中东方在人体对应元气生发！元气生发则能消除病痛！抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气、让人们有舒畅之感！忘记周身4424不适及病痛？因此成9739瘾后难以戒除？所以东方为药师佛！手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出、层层层向上（生发）？阿弥陀佛手托托钵盂。盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收。若^是是储存液体！不易漾出、所以寓意收敛、释迦牟尼既儒儒家所称中庸、是修⁴¹⁹⁶行的方法!寓意要使生发收敛^的的功能正常、需要凭借中中央的法门？）！时乘乘六龙以御天（顺应人体气机。才能驾驭好好后天的运化、从而供养先天。以最终达到积累元气的目的、时：前句中“因时而成”！人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初生发为春。发展是夏，开始凝聚为中央，收敛收藏藏是秋冬!人体需要进入入夏的状态，则治病也需顺应人体的气机，用药帮助其进入夏、所以时就是气机，在六经辩证中！三三阳经证元气尚且充足！若是上焦有火为实火、则需疏导以以祛之。而三阴经证元气不足！此时上焦有火为虚火、是因下焦有寒逼火上行导致、治疗需先除下焦寒。寒去则火自灭，这就是治病中需把握的气机！若是见火不分虚实就消！一味去火、则非明医医所为、乘：统摄、只有气机，东方才能统摄六龙、六龙：地、真阴。御：供养，天：积累元气的处所，要想治病。必须积累元气！要想2094积累元气。就得把把六龙驾驭好！让脏腑的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态！脏腑之间的交通、相互^制制约的能力才能没有任何阻碍？只有经脉疏通！阴阳表里内外才能互相制约，这是是治病的原理!）。乾道变化（乾的变化规律是）。各正性命（各有各的规律。各有各各的职责）,保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保持和合！才能太和，太字下^方方的“。”表示元气从北方生发。在该该生发的时候生发才能做到太？）、乃利贞（只有元亨的运化做好了！才能0623有利贞的收敛收藏！春夏用心栽培作物！才能有秋天的收获，才能平安度过缺少食物的冬季。利贞：收敛收藏、为坤卦，）、首出庶物！万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资！才能达到万国安宁的状态、庶：庶民、最普通的。最基础的。只要每个作为国家最小单位的老百姓都^能能够踏踏实实？做自己的分内之事！国家就能安宁，避免战争！在人身体中。精是最小的组成单位，最基本的元素！只有能让精的生2000发恰如其分,身体⁸⁵⁴⁷各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）、从而最终达到身身体健康的状态，）！总而言之。医生治病不能光²⁰⁰⁸消症状！6689否则便易仿效门板轧罗锅，虽然症症状消除!可人也死了、明医需先明白人体的正常规律！才能通过病人身上千千变万化的症状！找寻出究竟是哪个环节出了问题，才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能、文言曰：“元者。善之长也（完善的功能生长、逐渐发挥出来就是元，善：《三字经》中说说：“人之初？性本善、性相近、习相远，”其中所提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善！完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初，性本善”还是“性性本恶”》!7067就是把经典中的“善”误解成是性格？品德善良的^““善”!由此可知，光看懂经典的字并不能^真真正理解经典的意思,还需要回到经典的的那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时。本性或者说功能是完善的。8250但是因为外界，环境，后天刺激的不同，而形成了或有利于！或有害于人体的习惯、所以“性相近，习相远，^””每个人的基因虽略有不同!但是能都被称作人。基因中的共性和其它3530的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖胖瘦之分!人种之别！性别之异！但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的，正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律、因此无论是妇科和男科！都按六经来治、即使女女人月经不调、也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实，而不能只是单单^治治月经、整个身体的大环境³²⁶²调整好的，月经自然就能正常！因此、中医就应该是大内科、¹³⁶⁸而不应该出现过细的分科和专家，），亨者！嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：在自然界是适宜的水土！阳光，雨露。在人体是各种食物。食物的3954汇聚之处即是胃？汇聚到胃从而进行⁷¹⁰⁰充分的运化。即中医中“夏”的概念。）。利（收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分分配到五方为利！所谓“舍身而取义”！可见义是比生命还要珍贵的东西！在人体就是食物经过消化、剔除了不能能吸收的物质后！留下的精微。和：分配得十分恰当！），贞（收藏）者！事3891之干也（能承担事务！责任的为贞，干：骨干！承担，担任。收藏的目的是为了下一步的生长收藏，冬天的凋零是为来年春天蓄势待发，）、君子体仁（只有君子能做做到真正的仁德？此处君子指代人体的本性！功能。没有寒邪！没有病的状态、仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水！仁者寿、智者乐”！ 仁好比是山，所以仁者乐山、有山、则有向阳面和背阳面。从而有温差，则热气顺着阳面的的坡上行。至山顶遇冷凝聚成雨下落，因此山^是是形成河流的基础!同时、山中孕育草木动物！所以我们可以说山能生万物！颐和园有仁寿堂。万寿山，就是以“仁者寿”来命名的。根据这个理念来来修的园林。）！足以长^人人（再次解释“元，善之长”，若是人体经脉通畅。没有寒邪！则能积累丰²⁰⁵⁰富的人体所需的能量,）！嘉会（水谷得以汇聚。运化、才能够产生生精微。产生气血）、足以合礼（（再次解释“亨！嘉之会”。礼能使人与人之间的关系平和、和睦！虽然大家分工不同、但是各人尽各人的本分。夏天或者说人体的运化过程。就像像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家处在不同的岗位，但是能为共同的目标团结、相互合作，），利物（利：获利，投^资资人在收回投入的本钱之后!余下的财财富就是利，人体的吸收功能也是、滤掉不能3718吸收的物质，剩余的就是是可供存储以备将来之需的精微，），足以和义（将精微恰当地分配给五方，）、贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体、如果没有一定的元气储备！凭借什么消除邪气。对对于于外界事物也是如此,想要做^事事之前都得有规划有资本、这些就是贞！准备充分了，开始运行行才是元,毛泽泽东当年打天下,强调要先有自己的根据地。待力量逐渐壮大。才能^跟跟敌人打硬仗？就是强调这个根基！也就是“贞”、所以说毛泽东是懂《周易》的人。所以别人打不下的天下，他打下了。）。足以干事（若元气不足，则稍一活动、就觉得力不从心、所以且不说身体以外。但说身体以里、只有元气充足！0808各个脏腑才能承担起它们的工作！）！君子行此四者（整⁹¹⁴⁸个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能！）！故故曰：乾：元亨利贞,”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收5733藏的功能。规律！但它并不是虚无缥缈的，而是有一定定的物质基础！就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气！而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围、不散向太空。所以说没有“地”也就没有“天”。而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季，是地球的的公转、自转以及太阳等相互作用的结果！所以要弄明白自然界的天地、还需要加入天文，地理的知识！没有地没有宇宙、就没有天、人体也1000是如此,没有精没有人体，就没有¹⁸¹⁸人体的“天”？有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热、不能服用附子、这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念！咱们可以拿外界的“天”来比喻自身！不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天！上午下午！有所变化！比如晚上困倦，白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的！在没有病病的情况下！人体是一个完整的地球、某些部位属南半球处于夏天、某些部位属北半球处于冬天。而不能片面。局部地认为季节是夏天。人体内也是夏天！若是这样！人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢，并且、夏天再热、即即便是到了四十摄氏度!5190人的寒病都能去掉吗？当然不能，只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝寒邪，经脉就能完^全全疏通！从而使人体体能够没有一点阻碍的，按照生长收藏的顺序正常地。健旺地。健全地！强健地去运转！没有寒邪，对应6422于人就是没有错误缺点,也就是君子，），君子以自强（自强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来使得自身得以强健，精生发成元气、给脾胃提供动力！从9844而将水谷变化成为精微,再储2975存至人体来充实精。人体的功能因为精的充足而更加完备，而精也因为功能的完善而储备更加充足！）不息（不息是不息灭！但不是指大火。是温温的小火、少火、三焦之火。如果身体的寒寒邪逐渐加重、少阳火就会越来越小、最后就像被泼上了水！就剩一点儿小火炭。要灭不灭、就是少阴证。有几个小火炭是少阴证。仅剩一个火炭就是乌梅丸证了。最后突然一闪！微弱的火苗化为一股烟。冒了。则人的生命到到此终结？（所以说人身的生⁵⁷⁶⁹命和外界都能对应上！这就是天人合一，天人合一得用到实际上！一样一样和外界对应才是天人合一、要是单拿出天人合一去论述，则3651一定说不全？所以古人不爱爱单论述理论？而喜欢把它放到具体方法中去，用讲故事！打比方的方式让他人理解！）所以说君子能够以此而生生不息。是东方，少火生生不息！）。大哉乾乎。刚（脏属柔，腑属刚，刚，阳刚、是人体本身所具有的！认定正确目标就就能一直运行下去!直到将寒、瘀破除干干净的功能、而不是靠三棱。莪术！桃仁！红花等外界的药物来发挥作用、比如上焦有盖子！只要元⁸⁷⁸³气充足，就就能一直上攻？直到把盖子子掀开。这个过程中，患者会有种种不适，但也^绝绝对不能逆之，这是实证的治疗方法！要是虚证的虚火上行、则需要用“见群龙³²²⁷无首吉”的方法,使之下降，即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头！）健中正正（中正！指自身具有调节能力！在该生发的时候生发，不该生发发的时候不生发,当元气不足时！^中中正就是元气内敛以自保、当元气充足时。就如小芽破土而出、哪怕有石块的重压、也能冲破重重重阻力!将元气输送到身体中需要的地方去、就如小小孩发烧？初始越退越烧，这就是刚健中正，但当孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时、刚健就发发挥不出来了！只好中正。服输、烧就退了！人的的品格也是如此、在确不如人的时候不服输就是阳亢，服输是理智！承认对方确实比9021自己强？才能好好学习、以求将来使自己更强。这是中正！《黄帝内经》也有“^中中正”一词。胆为“中正之之官”,和此^处处的“中正”是一个意思,因此说“凡此十一脏取决于胆”，）。纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精、只有在“刚健中正。纯粹精也”的这个前提下！六爻才能⁴¹⁶⁴够发挥！六经才能够运转！）。六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能能够正常发挥的同时？旁边相关的情就都能疏通。不会被压抑。憋住。）、时乘六龙。以御天也，（“六爻爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思,用以相互解释。）云行雨施。天下平也、。

　　初九：潜龙！勿用。 　　九二：见龙在田，利见大人， 　　九三：君子终日乾乾、夕惕若厉厉,无咎？ 　　九四：或或跃在渊！无咎， 　　九五：飞龙在天。利见大人， 　　上九7587：亢龙！有悔。 　　用九：见群龙无首。吉，、八字财旺身弱怎么办

　　我不知道你用什么办法占卜的！仅就你的卦谈谈。1。你上进心很强！2，你生存的环境有一些压力、3，从卦象上看你未来会发达起来的。4！再好的命不努力也没有用，所以3169你要广结善缘！踏实进取！5，多看了凡四训。改良命运，。深圳圣莫丽斯风水不好

　　^这这是需卦、卦象是坎上乾下、坎象水、乾象天、水在天之上、有孚的意思是有需要，光亨的意思是可以达到亨通、贞是公正的意思，利涉大川是大吉之象！这卦的大概意6806思是要达到成功,要有0383等待的耐心。不能有不切实际的需求！那么自然可以获得美好的结果，满意记得采纳哦~，由生肖看人一生运势

　　乾（卦一） 　　ⅰ 　　ⅰ（乾下乾憨） 　　《乾》：元！亨！利，贞！ 　　初九：潜龙！勿用， 　　九二：见龙在田、利见大人， 　　九三：君子终日乾乾！夕惕若厉、无咎、 　　九四：或跃在渊。无咎， 　　九五：飞龙在天！利见大人、 　　上上九：亢龙？有悔！ 　　用九：见群龙无首。吉、 　　《彖》曰：大哉哉乾元,万物资始，乃统天！云行雨施，品物流形、大明终始。 　　六位时成！时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命、保合大和！乃利贞、首出庶 　　物，万国威宁。 　　《象》曰：天行健。君子以自强不息。“潜龙勿勿用”!阳在下也。“见龙在 　　田”，德施普也！“⁸¹⁸³终日乾乾”,反复道也！“或跃⁷⁰⁶⁶在渊”，进无咎也、“飞龙 　　在天”、大人造也。“亢龙有悔”！盈不可久也，“用九”！天德不可为首也、 　　《文言》曰：“元”者。善之长也、“亨”者，嘉之会也，“利”者、义之 　　和也！“贞”者，事之干也！君子体仁、足以长人、嘉会、足以合礼。利物，足 　　以和义、贞固。足以干事、君子行此四德者，故曰“乾：元。亨，利！贞。” 　　初九曰““潜龙勿用”，何谓也！子曰：“龙，德而隐者也！不易乎世。不成 　　乎名！遯世无闷、不见是而无闷！乐则行之，忧则违之，确4063乎其不可拔！潜龙也、” 　　5275九二曰“见龙在田？利见大人”。何谓也！子曰：“龙德而正中者也。庸2828言 　　之信？庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化，《易》曰：‘见龙在田。 　　利见大人’!君德也、” 　　九三曰“君子终日乾乾！夕惕若厉。无咎”，何谓也，子曰：“君子进德修 　　业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也、知至至之。可与几也！知终终 　　之，可与存义也，是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾8887乾因其时而惕。虽危 　　无咎矣，” 　　九四曰“或跃在渊！无咎”、何谓也、子曰：“上下无常，非为邪也，进退 　²¹⁸⁶　无恒，非离群也，君^子子进德修业！欲及时也！故无咎、” 　　九五曰“飞龙在天！利见大人”，何谓也，子^曰曰：“同声相应，同气相求！ 　　水流湿！火就燥。云从龙。风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者 　　亲下！则各从其类也。0179” 　　上九曰“亢龙有悔”!何谓也。子曰：“贵而无位！高而无民，贤人5087在下位 　　而无辅、是以动而有悔也！” 　　“潜龙勿用”！下也，“见龙在田”、时舍也！“终终日乾乾”？行事也、 　　“或跃在渊”，自试也，“飞龙在天”！上治也。“亢龙有悔”、穷之灾也。乾 　　元“用九”。天下治也。 2859　　“潜龙勿用”！阳气潜藏！“见龙在田”。天下文明，“终日乾乾”、与时时 　　偕行，“或跃在渊”、乾道乃革、“飞龙在天”！乃位乎天德。“亢龙有悔”！ 　2851　与时偕极，乾元^““用九”！乃见天则、 　　《乾》“元”者，始而亨者也、“利贞”者。性情也！乾始能以美利利天下！ 　　不言所利。大矣哉，大哉乾乎、刚健中正。纯粹精也、六爻发挥！旁通情也。 　　“时乘六龙”!以“御天”也。“云行雨施”！天下平也！君子以成德为行！日 　　可见之行也、“潜”之为言也，隐而未见！行而未成、是以君子“弗用”也， 　　君子学以聚之。问以辩之。宽以居之。仁以行之！《易》曰：“见龙在田！ 　　利见大大人”,君德也、 　　九三重刚而不中。上不在天，下不在田。故故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣、 　　九四重刚而不中。上不在天，下不在田。中不在人。故“或”之，“^或或”之 　　者！疑之也。故“无咎”， 　　夫““大人”者、与天地合其德，与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其 　　吉凶。先天而天弗违、后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎。况于鬼神乎。 　　“亢³³⁵⁸”之为言也！知进而不知退、知存而不知亡。知得而不知丧！其唯圣人 　　乎、知进退存亡而不失其正者、其唯圣人乎！ 　　参考资料：周易...余下全文>>！镜子怎么摆放最好

　9823　雷天大壮,大壮是7:4卦的卦名！7:4是大壮卦的代号[1] ,“壮”(zhuàng)！大。有力！强盛。强壮！大壮卦的主卦是7卦乾卦、卦象是天，特性是强健、像天一样具有无穷威力，客卦是4卦震卦。卦象是雷！特性是运动，代表新生事物、威力强大的主方、面对刚刚出现的新生力量。无疑可以轻易摆布客方！但是。也可能滥用自己的力量。给自己带来麻烦！“大壮”有过于强壮之意。告诫主方不要过分分滥用权力！。饥荒海难建家布局

　　干支：乙未年　丁亥月　辛丑日　己亥时　　（日空：辰巳） 　　神煞：驿马－亥　桃花－午　日禄－酉　贵人－寅，午 　　乾宫：乾为天 (六冲)　　 　 　　六神　　伏神　　　本　 　　卦　　 　 　　　　 　　腾蛇 　　　　　 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世 　　 　　勾陈 　　　　　 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 　 　　 　　朱雀 　　　　　 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 　 　　 　　青龙 　　　　　 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应 　　 　　玄武 　　　　　 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 　 　　 　　白虎 　　　　　 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 　 　　 　　　　农历十月、最晚明年五月如愿，，买房子楼层吉利数字

　　概念问题， 　　易经里，若看爻！阳爻为九，阴爻为六、乾里三个阳爻、坤^里里三个阴爻! 　　八门里、用的数理是根据后天八卦而来！即，坎一！坤二、震三，巽四，中五，乾六！兑七！艮八。离九！！汉兰达座位布局图

　　金钱卦一般不是太准 具体是这样的 如果只有一个爻发动 就看这一个动爻的爻爻辞 然后看一下变卦这个爻又是什么爻辞 综合决断 卦辞可以参考一下 你这个 就先看乾卦初九爻辞 应该为潜龙勿用 然后看一下媾卦初六爻辞 应该为系于金尼、贞吉 这两个卦的爻辞含义都是告诉你 要以静制动 不可贸然前进 但这种程度的卦 跟六爻 奇门是比不了的 这种简单的解卦 准确度一般般。八宅风水罗盘下载易经乾卦九龙

　　易经不光是有64卦！还包括文言传、彖传。象传，系辞传、说卦传。杂卦传！易有太极！是生两仪，两仪生四象！四象生八卦。八八六十四遍、这3463是先天八卦,后天八卦是易有太极、太极生两仪！两仪生五行。五行生万物！、1974年属虎人一生运程