道家把万物分成五种形态、不是五种物质。这五种形态就叫五行，分别是:金，木，水，火。土，这五种物质^可可以相生、也可相克。！

　　五行的历史渊源　　《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木。四曰金。五曰土、水曰润下，火曰炎上，木曰曲直！金曰从革、土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦，曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘、”传传统认为《尚书·洪范》!《尚3145书·甘誓》是西周作品！疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作！这种论论证是不妥当的！聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论的发端、“材”在春秋时期没有“行”的含义、《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响、《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”。疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很^困困难的,疑古派曾推定《尚书》为汉代作品。但郭店楚墓竹简4231证明《尚书》确非汉代人伪作的, 　　可⁸⁰⁷³以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）。生的次序固定下来、形形成了事物之间矛盾,统一的模式，体现了事物内部的结结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的的理论体系!起了重要的推动作用、 　　《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土！分时化育、以成万物！其神谓之五帝！”。2017世界政治格局

　　3696五行是指木！火！土。金，水五种⁷⁴⁹³物质的运动,中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木，火！土！金。水是必必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都是是由木,火，土！金。水这五种基本物质⁵³⁸¹之间的运动变化生成的，这五种物质之间。存在着既相互资资生又相互制约的关系？在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡、这就是五行学说的基本涵义、 　　　根据五行学说,"木曰曲直"！凡是具有生长！升发！条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木，"火曰炎上"、凡具有温热。升腾作用的事物、均归属于火，"土爰稼穑"，凡具有生化、承载、受7447纳作用的事物。均归属于土。"金曰从革"、凡具有清洁！肃降，收敛等作用的事物则归属于金、"水曰润下"、凡具有寒凉。滋润。向下运动的事物则则归属于水, 　　五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中。 　　五行学说认为、五行之间存在着生！克！乘。侮的关系！五行的的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 　　中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 　　五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后！将其分别归属于五行之中、如事物的特性与木的特⁴¹⁷⁶性相近、则归属于木！而与火的特性相类似的事物，则归属于火、按照五行学说，自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北7271冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为。五行之间存在着生、克、乘！侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 　　相生即相互资7602生和相互助长，五行相生的次序是0854：木生火！火生土！土生金！金生水。水生木，相生关系又可称为母子关系、如木生火，也就是是木为火之母？火1324则为木之子， 　　相克即相互克制和相互约束、五^行行的相克次序为：木克土,土克水！水克火。火克金，金克木、 　　相生相克是密不可分的，没有生，事^物物就无法发生和生长！而没有克、事物无^所所约束!就无法维持正常的协调关系，只有保持相生相克的动态平衡。才能使事物正常的发生与发展。 0176　　如果五行相生相克太过或不及!就会破坏正常的生克关系。而出现相乘或相侮的情况。相乘。即五行中的某一行对被克的一行克制太过！比如！木过于亢盛。而金又不能正常地克制木时、木就会过度地克土。使土更虚，这就是木木乘土？相侮、即五行中的某一行本身太过、使克它的一行无法制约它、反而被它所克制、所以又被称为反克或反侮。比如。在正常^情情况下水克火、但当水太少或火过盛时！水不但不能克火、反而会被火烧干，即火反克或反侮水、 　　五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能。说明机体病理变化。用用于疾病的诊断和治疗, 　　五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行！从五脏的资生来看，^肾肾水之精以养肝木、肝木藏血以济心火、心火之热0435以温脾土,脾土化生水谷4189精微以充肺金、肺金清肃下降以助助肾水！这说明了五脏之间的相生关系，从五脏之间的相互制约来看、肺气清肃下降！可以抑制肝阳上亢、即金克木、肝气条达、可以疏泄脾土的郁滞，即木克土，脾的运化！可以避免免肾水的泛滥,......余下全文>>。2017世界格局 知乎

　　五行是五种动态平衡的运动方式。而而非实在的某种特定的元素!这个概念错了后面就全是错误中的错误！蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五五行相胜（克）相生的思想、以木。火！土。金。水为序。是循环数了 。且已把胜（（克）、生的次序固定下来！0948形成了事物之间矛盾？统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想，因6817为就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系！起了重要的推动动作用!《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土。分时化育！以成万物！其神谓之五帝。”“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正！天用剿绝其命。”《洪范》中则指出“鲧陻洪水。汩陈其五行、帝乃震怒、不畀畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……！五行：一曰水、二曰火。三曰木！四曰金。五曰土、水曰润下，火曰炎上！木曰曲直！金曰从革！土曰稼穑。润下作咸。炎上作苦、曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘，”它提出了了为人们所用的以水为首的五材排列次序？以及五材的性质和作用。但是它没有触及“五行”之间的内在联系！4769五行学说的形成可能有多条思路背景，其一。五帝尧舜时期羲和^就就开始了术数五行实践 、由人民出版社出版的《童子1389问易》已有考证？其二是源于商代后期以来方位观念的术数化！甲骨文中有很2224多关于“四方”，“四土”的记载、东！西、南、北！中央的五方观念在商代后期已经形成！这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成、如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行！前朱鸟(^雀雀)而后玄武。左左青龙而右白虎？招摇在上”、9993《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录、其三、是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材！^五五材则导源于六府？古代有木、火！土。金！水。谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府、逐渐形成“五材”、《国语·鲁鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载？春秋时期！五行基本确定、天上有日月星三辰！地上上则有五行! ““五行”是关乎自然的呈现与持续运作？所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是一种自然的“运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动。是一种自^然然的作为！因此当鲧矱洪水时，帝要震怒！因为这⁶⁴⁷¹是违反自然规律的作为，天命之降于禹。是2331因为禹因势利导以治水!水性基本上就是流！阻流以治，自然破坏水性、坏了自然然之性。定会引起天怒、因而也必导致人怨、是以夏启伐有扈氏！认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左。汝不恭命，右不攻于右！汝不恭5463命……”综上所述。我们可以清楚的了解，“五行”意味着万事万物运动，意味着万物之宗，以上古人所云、实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则将如有7990扈氏与鲧般。为天命所弃绝！德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的。道家《五行》曾伴随古本7309老子出土两次，⁵³⁹⁵其中有明显的道家成分与子思学派气息？马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明。。2017丙申年十二生肖

　　五行缺^土土 　　或许吧.....！2017中大奖的八字

　　有不少、这个问题可以从这几个方面来回答！ 　　首先。阴阳五行是中国古代的说法！西游记中人参果树这一节最后观音要救人参果树时！要用五行之之外的东西来舀水！最后使使用玉制茶杯？可见玉不属于五行之中， 　　其次，在西方古代并没有阴阳五行的说法，西方古代认为！一切物体体都是由气、水，火。土这四大元素组成。其中气就与阴阳五行无关、事实上！除了少量受热就分5130解的物质除外!几乎一切物质都能以气态形式出现、 　　最后、从现代科学的角度出发！五行中的金对应一切金属及其氧化物。木对应植物的有机物！水对应一切液体、火对应热能、土对应自然界中存在的大部分6551固体物质。阴对应应自然界中不存在的灵魂以及动物的尸体！阳对应⁸³³²活着的动物和一部分活着的植物,从这个个角度出发！就能很容易找出阴阳五行之外的物质。比如脱氧核糖核酸！也就是DNA，呈双螺旋结构，就完全不属于阴阳五行之中。再比如细菌，蓝藻等原生生物！既不属于动物也不属^于于植物！自然再阴阳五行之外！再比如氢原子氧原子氦原子之类的，也不属于阴阳五行，至于原子核、核外电子，质子。中子乃至至上夸克!下夸克，还有看不见摸不着却又确实存在的电场！磁场！引力场，电磁场等2323等等等！有很多物3739质都不在阴阳五行内，、2017乔迁新居黄道吉日

　　智敏：才智敏捷。适用于男孩和女孩取名字。出自明代张三光 《蒋石原先生传》：“临桂阙令，檄先生佩两符、十六在省、十弧在邑、神闲智敏，分身应之！沛若有余也，” 　　　　充分利用名字蕴含的意义来教育孩子为人处世之道。这是中国传统家家庭教育的重要内容。而如果给孩子所取名字富于文化内涵和教育意义的话！这份^名名字的解释就足以用来当作家训指导教育孩子成长、对孩子品性才能的培养有很大的裨益并留给子孙弥足珍贵的精神财富和纪念文字。这也是中国传统家庭教育的一大特色，！2017九宫图看男女

　　相相生相克。2017九宫大利方位

　　这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 　　生日（公历）：1986年01月26日12点 　　　　生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 　　　　胎元：庚辰(白腊金) 　　　　起运：7岁 　　　　十神：正财 正印 日元 食神 　　八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 　　遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 　　辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 　　己正印 己正印 　　　　五行：木土 土土 金火 水火 　　纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 　　　　纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 　　十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 　　大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 　　1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 　　始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 　　　　四柱神煞： 　　　　年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 　　月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 　　日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 　　时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 　　　　四季用神：日主天干金生于春季！喜有土、火，最忌没有土，金、 　　　　穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月、仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力，一派金水,不入 　　和暖之乡,孤贫， 　　　　八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 　　　　袁天罡称骨算命： 　　你的骨重为：3两3钱 　　骨重诗评：早年做事事难成、百年勤劳枉费心，半世自如流水去！后来运到始得金！ 　　骨重解评：早年事事难成，半生辛劳谋\事亦枉费心力，多做少成、1651至晚年运\势稍旺？衣食无忧， 　　　　Pi八字内容分隔线-----------------------------> 　　　　性格简评： 　　是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意⁷⁰⁹²接受任何挑战.赚钱容易，花费也大。并且会把钱花在在享乐上!有工工作过度或过份用功而伤害健康的可能！有来自异性方面的麻烦！使你花费相当的金钱！^必必须小心虚假的诺言和秘密的引诱! 　　　　Pi八字内容分隔线-----------------------------> 　　　　日干论命： 　　　　1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡，稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样，弄权术而迷惑受骗受害， 　　　　2.日干支层次：[庚午][上等]身坐正官正印。气质清纯，必主官贵，但金坐火地、须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起、也有大落， 　　　　3.日干支分析：口快心直、利官近贵、小有殊荣，衣禄丰盈！男人权柄、辛勤持家、外面固执，有人钦佩！女人秀气。约显美感。荣夫益子，邻里钦佩。 　　　　4.性格：庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄、或许因为......余下全文>>！2017九宫格风水布局五行对五臭

　　你好。五行相克次序是7763：木克土。土克水！水克火！火克金！金克木，在五行相克克关系中！任何何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系， 　　五行相克怎么办！这要看具体情况、其结果是好是坏。如火克金。金得火练方成器皿。这是好的。但是火太大又可以烧坏器皿，解救方法：1！用水制火（淬）！2！土调（埋入土土中）？ 　　中医以五行相克说明五脏之间的制约关系：肾制约心即水克火、如⁵⁰¹⁵肾水上济于心？可以^防防止心火之亢烈，心制约肺5614即火克金，如心火之阳热，可以抑制肺气清肃太过、肺制约肝即金克木！如肺气清肃！可以抑制肝阳的上亢、肝制约脾即木克土，如肝气条达！可疏泄脾气之壅滞，脾制约肾即土土克水！如脾气之运化水液。可防肾肾水泛滥， 　　根据五行生克乘侮理论，可以控制疾6076病的传变。五脏中一脏有病，可以传及其他四脏而发生传变，如肝有病可以影响到心、肺！脾。肾等脏、心。肺，脾、肾有病也可以影响肝脏、不同脏腑的病变，其传变规律律不同。 　　依据五行相克规律还可以确定治法，常用的有抑木扶土法、培土制水法，佐金平木法和泻南⁵²⁵⁰补北法等! 　　　　希望我的回答能够帮助你、谢谢，2017九宫风水