道德经上讲道生一，一生二。二生三。三生万物、一是太极！二是阴阳、天地万物负阴阴而抱阳!阴阳相合可生万物，也3788就是说所有的事物都可以以阴阳来解释、天是阳，地是阴、男是阳！女是阴，人是阳，鬼是阴。人有神炁。神是阴！炁是阳，万物都是阴阳³¹⁶⁶的产物,阴阳7022相合是太极,太极就相当道了，所以阴离不了阳、阳离不开阴、，

　　形而上为之物,形而下为之器,上是意识形态法律,法规,下就是实体,高楼大厦 　　形而上出自《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”. 　　形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物.形而上的抽象,形而下的具体. 　　形而上是指思维的和宏宏观的范畴,这与形而上学是不同的. 　　形而上也是Metaphysical的中文翻译：不存在于时间，空间的现象,自身即是超自然的存在,以理性的思维,或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物. 　　1.一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,亚里士多德的一⁷⁶²³个很多代的弟子整理他的学说,发现有一些学说无法归入具体的科学中,于是他生造了一个词,来表示这种学问,我国的一个翻译家发现不好翻,在翻阅古籍的时候,发现周易中"形而上者谓之道,形而下者谓之器"的说法,于是把这个词翻为形而上学.也成为玄学. 　　2.纯学术的研究容易流为教条主义的说教,黑格尔把形而上学做为与"辩证法"相对立的一种机械教条的研究方法来批判,因此这个词也可以表示教条主义,是贬义的. 　　3.形而上学,用孤立，静止，片面的眼光看世界,认为一切事物都孤立的永远不变的、如果有变化只是数量的增减和场所的更变,且原因不在内部而在事务外部.形而上学的另外一个意思是研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学.有时也指研究哲学的本体论. 　　4.马克思哲学也是对其进行强烈批判. 　　形而下就是辨证（就是用全面 发展 运动）的看问题,是科学的世界观.形而上指片面 静止的看问题 . 　　只讲形式和表面,不究实质,这就是形而上学,形而下则相反. 　　形而上:从现实到理论,形而下:从理论到现实 　　形而上学,哲学术语,表示一种看待事物的方法,它把事物看成是静止的,片面地,非矛盾的,又分为唯心主义形而上学,和唯物主义形而上学,与之对应的是辩证法,它把事物看成是联系的 发展的 运动的,也分为唯物主义辩证法和唯心主义辩证法. 　　“形而上”和“形而上学”不一样,“形而上”这个词是出自于《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.是指物质之外的东西,就是意识.“形而上学”是亚里士多德创立的学科,按希腊语原意解释为“物理学之后”,是在对现实存在的物的本质和规律研究以外的对世界本原的思考.我国学者取“形而上”为之命名. 　　形而上主要有两种意思： 　　1.就是柏拉图的一本著，房子后面新建了天主教堂是不是对风水不好

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