五行的历史渊源　　《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话！其中谈6617到：“五行：一曰水、二曰火。三曰木。四曰金、五曰土。水曰润下、火曰炎上！木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦。曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少。就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作！这种论证是不不妥当的,聂文涛指出。《左传》所说“五5152材”是五行思想的应用或延伸！而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天生五材，民并用之、废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的！ 　　可以肯定、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且^已已把胜（克）、生的次序固2620定下来。形成了事物之间矛盾！统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想，因为就在在这个时期!《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和4851整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的6192理论体系、起了重重要的推动作用。 　　《五帝》篇中记载：“……天有五行、水火金木土！分时化育。以成万物！其²⁶⁹³神谓之五帝、”。

　　五行是指木！火，土、金、水五种5330物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木，火！土。金！水是必不可少的最^基基本物质？并由此引申为世间一切事物物都是由木。火、土。金，水这五种基本物质之间的运动变化生成的。这五^种种物质之间？存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡！这就是五行学说的基本涵义， 　　根据五行学说、"木曰曲直"。凡是具有有生长？升发。条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木，"火曰炎上"，凡具有温热！升腾作用的事物。均归属于火、"土爰稼穑"，凡具有生化。承载、受纳作用的事物！均归属于土！"金曰从革"。凡具有清洁！肃降。收敛等作用的事物则归属于金！"水曰润下"！凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水、 　　五行学说以五行的特性对事物进行归类、将^自自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之中！ 　　五行学说认为、五行之间存在着生！克。乘，侮的关系、五行的相相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被被打破后的相互影响？ 　　中医学应用五行学说以解释人体的生理功能、说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗， 　　　五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类!将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后、将其分别归属于五行之中！8351如事物的特性与木的特性相近。则归属于木，而与火的特^性性相类似的事物！则归属于火、按照五^行行学说。自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为，五行^之之间存在着生,克！乘、侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 　　相生即相互资生和相互助长，五行相生的次次序是：木生火！火生土、土生金、金生水！水生木、相^生生关系又可称为母子关系!如木生火、也就是木为^火火之母？火则为木之子。 　　相克即相互克制和相互约束，五行的相相克次序为：木克土，土克水。水克火。火克金，金克木。 　　相生相克是密6978不可分的？没有生。事物就无法发生和生长、而没有克。事物无所约束、就无法维持正常的协调关系、只有保持相生相克的动态平衡！才能使事物正常⁸²⁴⁶的发生与发展、 　　如果五行相生相克太过或不及。就会破9318坏正常的生克关系！而出现相乘或相侮的情况！相乘！即五行中的某一行对被1494克的一行克制太过,比如。木过于亢盛、而金又不能正常地克制木时、木就会过度地克土！使土更虚，这就是木乘土、相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的⁶⁹⁰⁷一行无法制约它，反而被它所克制。所以又被称为6462反克或反侮？比如！在正正常情况下水克火,但当水太少或火过盛时、水^不不但不能克火。反而会被火烧干。即火反克或反侮水、 　　五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能、说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗！ 　　五行学说将人体的五脏六六腑分别归属于五行!从五脏的资生来看！肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火，⁸⁸¹⁸心火之热以温脾土、脾土化生水谷精微以充肺金。肺金清肃下降以助肾水。这这说明了五脏之间的相生关系、从五脏之间的相互制约来看、肺气清肃下降。可以抑制制肝阳上亢！即金克木！肝气条达。可以疏泄脾土的郁滞、即木克土，脾的运化、可以避免肾水的泛滥、......余下全文文>>！威望高的八字分析实例

　　“五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威3818侮五行!怠弃三正。天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水！汩陈其五行。帝乃震怒。^不不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……、五行：一曰水！二曰火！三曰木、四曰金，五曰土、水曰润下、火曰炎上，木曰曲直、金曰从革，土爰稼樯、润下作咸、炎上作苦、曲直作酸，从革作辛、稼樯作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序！以及五材的的性质和作用？但是它没有触及“五行”之间的内在联系！ 　　“五行”在《洪范》中已被明确为水！火。木，金、土！而且被认为是首要之事。在周幽王时，已^将将“五行”认定为构成万物的五种基质！在《左传》中也存在着“五行”！在这里！他是被认为是“地之五行”与“五材”，地之生殖密切相关的。 　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作！所谓“行”，郑玄注曰：“行者、顺天行气也、”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”，“行”所指称的无非^是是一种自然的“运行”！是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动、是一种自然的作为！因此当鲧矱4505洪水时！帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为！天命之降于禹。是因为禹因因势利导以治水、水性基本本上就是流！阻流以治、自然破坏水性！坏了自然之性、定会引起天怒、因而也必导致人怨！是以以夏启伐有扈氏、认为所行之讨伐是“惟恭^行行天之罚、左不攻于左、汝不恭命！右不攻于右。汝不恭命……” 　　综上所述，我们可以清楚的了解。“五行”意味着物质运动！意味着万物物之宗。以上上古人所云，实际际在表达一种思想：不顺“五行”而行！则将如有扈氏与鲧般、为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也也并非不无道理？遇事依循自然，因事而治。一定会比盲目胡为要来的顺畅。，威海哪里有风水大师

　　中文姓名数理分析： 　　【吴晟杰】 男 　　┃姓名┃ 繁 体 ┃ 拼 音 ┃笔划┃五行┃吉凶┃ 字意 　　┃吴 ┃吴 ┃wu ┃7 ┃木 ┃吉 ┃ 　　┃晟 ┃晟 ┃cheng,shen┃11 ┃火 ┃吉 ┃ 　　┃杰 ┃杰 ┃jie ┃12 ┃木 ┃吉 ┃ 　　天格：8 人格：18 地格：23 总格：30 外格：13 　　阴金 阴金 阳火 阴水 阳火 　　命运剖析： 　　★ 基^本本运势：（主运） 　　[铁镜重磨]权威显达!博得名利！且养柔德。功成名就！(半9493吉) 　　意志坚强之数、刚强之数。赖智谋，以铁石之心。进8682取旺盛之象？贯通目的！功成名就之运格。志望一立。必破诸坚！善排百难。博得名利之吉灵导！然自我心强！又乏包拥力、截坚刚过顽。恐诱发批难，遭难！宜养成柔德、以抱拥之力、⁴⁶⁶¹且慎险处勿临？则隆隆直上，腾达飞皇、 　　★ 年轻时期运势：（前运）36岁以以前 　　[壮丽]旭日东升！壮丽壮观。权威旺盛，功名荣达！女性不宜此数、(吉) 　　理智发达、感情浓厚之数、好色之数，领袖之数、幼年多病，适男不适女！有此数的女性。若子女多病，则夫妻一方有早亡倾向。威5239势冲天之象！有如凯旋之将，猛虎添添翼之状!声势 赫之强大首领运格。权威、势力昂盛！克羸物事。功名荣达，大志、大业可成！诚伟大之昌隆隆暗示也、然平素活氧洋溢。临事事恐过程度为憾,慎之、戒之！然、为为如斯强大的运格,妇人却与二十一数同样之凶、殊存於主运者，必与其夫死别！若在於他运亦不免陷於寡妇。惟独立妇人虽是无关系。但难得良缘也， 　　★ 中晚年运势：（后运）36岁以后 　　[非运]沉浮不定！凶吉难变。若明若暗！大成大败、(半吉) 　　如开矿。探险之象。浮沉无定。善恶难分之运格，依⁰¹⁸⁵他运之配合。或成大功！或沉落失败，故乘吉运者、成功自至！宜居安思危！如守成不忠者，不知不觉之间！陷落失败、困难不可测。但突然又别开生面者有之，诚祸倚伏！大成大败、但都薄幸不安。甚有孤独非难音！ 　　★ 辅助运势：（副运） 　　[春春日牡丹]才艺多能，智谋奇略！忍柔当事、鸣奏大功！(吉) 　　理智发达达之数！艺能之数、智慧^充充满之象！富於学艺！才能之运格、忍柔当事。任何难关！皆巧于措置。以奏大功！而至富贵之好诱导，——然过於自作聪明者。恐招悲难也、可不慎乎。 　　★ 三！威海易经大师

　　五行包括 木火土金水 　　一般来说五行对应人体五脏 　　木属肝 　　5415火属心 　　土属脾 　　金属肺 　　水属肾 　　[,威海能量风水学

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　　你好、五行相克次序是：木克土！土克水。水克火、火克金！金克木。在五行相克关系中、任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的的关系。 　　五行相4761克怎么办,这要看具体情况、其结果是好是坏！如火克金、金得火练方成器皿。这是好的，但是火太大又可以烧坏器皿，解救方法：1。用水制^火火（淬）？2。土调（埋入土中）。 　　中医以五行相克说明五脏之间的制约关系系：肾制约心即水克火？如肾水上济于心！可以1909防止心火之亢烈、心制约肺即火克金！如心火之阳热！可以抑制肺气清肃太过、肺制约肝即金克木。如肺气清肃！可以抑制肝阳的上亢。肝制约脾即木克土。如肝气条达！可疏泄脾气之壅滞，脾制约肾即土克水、如脾气之之运化水液。可防肾水泛滥。 　　根据五行生克乘侮理论，3751可以控制疾病的传变!五脏中一脏有病、可以传⁷⁰³⁸及其他四脏而发生传变,如肝肝有病可以影响到心？肺，脾。肾等脏、心，肺。脾！肾有病9265也可以影响肝脏。不同脏腑的病变，其其传变规律不同， 　　依据五行相克规律还可以确^定定治法,常用的有抑抑木扶土法、培土制水法，佐金金平木法和泻南补北法等， 　　　　希望我的回答能够帮助你！谢谢。娃娃的风水见五行是啥

　　拼音：qi、ji（姓氏） 　　繁体：奇 　　笔画8276：8 　　五行属性：木 　　吉凶：吉、娃娃脸男生面相学