“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》^中中是指“有扈氏威侮五行？怠弃三正，天用剿绝其命”、《洪范》中则指出“鲧鲧矱洪水，汩陈其五行！帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴。天乃锡禹禹洪范九畴!彝伦攸叙……！五五行：一曰水,二曰火，三曰木。四曰金，五曰土、水曰润下。火曰炎上。木曰曲直、金曰从革！土爰稼樯！润下作咸，炎上作苦、曲直作酸！从革作辛、稼樯作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序！以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系、 　　“五行行”在《洪范》中已被明确为水！火！木。金，土。而且被认为是首要之事、在周幽王时、已将“五行”认定为构成万物的五种基质，在《左传》中也^存存在着“五行”！在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”，地之生殖密切相关的。 　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”、郑玄注曰：^““行者，顺天行气也、”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而而持续运动、是一种自然的作为，因此当3882鲧矱洪水时。帝要震怒。因为这是违反自然规律的作为。天命之降于禹、是1710因为禹因势利导以治水，水性基本上^就就是流,阻流以治！自然破坏水性。坏了自然之性，定会引引起天怒？因而也必导致人怨。是以夏启伐有扈氏！认为所行之讨伐是“惟恭行天天之罚。左不攻于左！汝不恭命。右不攻于右。汝不恭命……” 　　综上所述！我们可以清^楚楚的了解!“五行5974”意味着物质运动？意味着万物之宗，以上古人所云、实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般。为天命所弃绝，虽有点唯心之嫌。但也并非不无道理，遇事依循自然，因事而治、一定会比盲目胡为要^来来的顺畅！！

　　历史渊源可4795以肯定？在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克），⁶²⁸⁵生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾！统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想，因为就在^这这个时期!《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系！起⁵⁷⁶²了重要的推动作用,　 　　《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土，分时化育！以成万物，9230其神谓之五帝！” 　　“五行”一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正，天用剿绝其命”，¹⁷⁰⁰《洪范》中则指出“鲧矱洪水？汩陈其五行！帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水。二曰火。三曰木！四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸！炎上作苦，曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序。以及五材的性质和和作用！但是它没有触及“五行”之间的内在联系！，女命流年星玄空风水

　　五行是指木、火，土，金，水五2577种物质的运动？中国古代人民在长期的生活和生产^实实践中认识到木？火！土，金，水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火！土，金。水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间。存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。这就是五行学说的0564基本涵义。 　　根据五行学说。"木曰曲直"、凡是具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。"火曰炎上"！凡具有温热、升腾作用的事物。均归属于火，"土爰稼穑"，凡具有生化、承载！受纳作用的事物。均归属于土！"金曰从革"。凡具有清洁。肃降、收敛等作用的事物则归属于金。"水曰润下"、凡具有寒凉！滋润，向下运动的事物则归属于水！ 　　五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的1282各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后!将其分别归属于五行之中、 　　五5406行学说认为,五行行之间存在着生。克。乘，侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相3801互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 　　中医^学学应用五行学说以解释人体的生理功能、说明机体病理变化，用于8977疾病的诊断和治疗、 　　五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其^分分别归属于五行之中!如事物的特性与木木的特性相近！则归属于木！而与火的特性相类似的事物！则归属于火、按照五行学说。自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑9458藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为,五行之间存在着生！克！乘，侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的的相互联系？而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 　　相生即相互资¹⁷⁷⁶生和相互助长。五行相生的次序是：木生火。火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系、如木生火。也就是木为火之母！火则为木木之子。 　9333　相克即相互克制和相互约束,五行的相克次序为：木克土、土克水、水克火，火克金！金克木！ 　　相生相克是密不可分的，没有生。事物就无法6271发生和生长？而没有克、事物无所约束。就无法维持正常的协调关系！只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 　　如果五行相生相克太过或不及。就会破坏正常的生克关系、而出现相乘或相侮的情况。相乘。即五行中的某一行对被克的一行克制太过、比如、木过于亢盛、而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚！这就是木乘土、相侮！即^五五行中的某一行本身太过！使克它的一一行无法制约它？反而被它所克制！所以又被称为反克或反侮。比如。在正常情况下水克火、9499但当水太少或火过盛时？水不但不能克火、反而会被火烧干、即火反克或反侮水。 　　五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能！说明机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗。 2087　　五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行,从五脏的资生来看、肾水之精以养肝木、肝木木藏血以济心火。心火之热以温脾土。脾土化生水谷¹²⁰⁸精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水，这说明了五脏之间的相生关系，从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃肃下降！可以抑制肝阳上亢，即金克木。肝气条达。可以疏泄脾土的郁滞。即木克土、脾的运化！可以避免肾水的泛滥。......余下全文>>。女命流年飞星玄空风水

　　是不是 还有个 金 他最后刨腹自杀了、只剩下 土 跑了。可能是跑到日本了！因此日本有了忍者、有没有 张耀阳 这个演员。我也记得不^清清楚了、、女命犯孤鸾煞面相

　　五行缺土 　　或许吧.....！女命痣相面相

　　查《周易文字五行属性大字典》得知： 　　于：五行属性：土，，女命称骨算命白话解释

　　没说明白机关指的是什么是政府机关呢还是设备装置5946的机关呀等等!女命花心的八字

　　春天树木发芽新生，生长！所5634以春天可以用木字来概括！春属木！夏天特别炎热！我们总是说、太阳真大呀、火球当头！所以夏属火，秋天总是一片金灿灿世界，形容秋天总是用金秋十月来形容、所以秋属金，冬天会下很多雪、雪是水^凝凝结成的。天气也很冷。跟夏天相反。又联想到水火不相容这这一句,所以水可以用来衬照冬天。冬属水（也可用其它字来代替水、但是水字较符合我们的固有印象和思维习惯）、人生活活在大地上。四季又大地之上轮回交替！所以人的身体中必有土，土一年四季在影响着人、是人体中是是最重要的!最重要的放在中间总揽四方！即夏秋之间，这段时时间被命名为长夏。长夏属土，春天天过后是夏天，所以木生火，同理火生土，土生金！金生水！水生木。。女命面相夫妻宫

　　简单的说。五行就是金，木、水，火！土八字就是根2902据出生的年，月，日，时这四项、每一项对^应应天干地支的两个字！凑凑在一起刚好就是八个字？女国字脸面相千的五行

　⁷⁴⁵⁴　五行是中国古代的一种物质观？多用于哲学，中医^学学和占卜方面。五行指：金！木、水、火，土，认为大自然由五种种要素所构成、随着这五个要素的盛衰。而使得大自然8592产生变化。不不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说 认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调¹¹³⁸整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论，五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物！其主要的思维方法是按照"五行"的特性。根据事物的不同性质。作用和形态。采用"比象取类"的方法！将事物或现象分为五大类！分别归属金，木、水，火、土五行之中。并根据据五行之间的相互关系及其规律,说明各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境^之之间的密切关系，原始的五行物质 元素说 ，上升为五行学说之后，基本上已经不是单纯的指五种物质本身！而是作为事物属性的抽象概念来应用、五行各有其不同的特性。即"水曰润下、火曰炎上、木曰曲直，金曰从革！土爰稼穑"，意思是说、木具有生发。条达之特性，火具有炎热。向上之特性、金具有敛肃，变革之特性，水具有滋润。向下之特性、为此。根据上上述特性？采用"比象取类"方法，便把需要说明的事6860物或现象？朴素地分成了五大类！将相似属性的每类事物或现象。2336分别归属于五行之中！并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化！五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人人体的脏腑组织、生理活动、病理反应、以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系、（1）以五行之特性，说明五脏之功能、如如木性生发条达。肝性喜6102条达而主疏泄，水性滋润下行。8608肾藏精而主水,因此，肝属木！肾主水。其它脏腑亦是如此、（2）形成了以五脏为主体。外应五方。五季。五气等、内联五脏。五官、形体、情志等的五个功能1722活动系统？（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系。如春属木。肝气旺于春。春天多风等！在内则肝与胆²³⁸²相表里,开窍于目、主筋！主怒！在病理5820上易于化风等!应当指出上述是该该表横的联系？若从纵的方面来看。则表示此五类事物或现象之间具有 相生相克 和制化胜复的关系，五行归类的意义 五行属性归类，！女土豪面相