易经 　　《3777易经》指夏代的《连山》。商代的《归藏3403》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经、其中《连山》。《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本！从本质上来讲，《易经^》》是阐述关于变化之书，长期被用作作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发发展进行预测？而《易经》便是总结这些预^测测的规律理论的书! 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国^传传统文化的杰出代表,广大精微。包罗万象，亦是中华文明的源头活水。 　　中文名 　　易经 　　类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》，《归藏》！《周易》 　　时 间 　　夏代至周代 　　《易经》、分为三部、夏代的《连山》！商代的的《归藏》[1] 、周代的《周易》，并称为三易、东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言。《归藏》四千三百言（秦朝精简本）！《连山》藏于兰台、《归藏》藏于太卜！”《《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚,成为中华文化领域里的千古之谜！ 　　关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法、一曰《连山易》、二曰3247《归藏易》，三曰《周周易》,其经卦皆八、其别卦六四有四”、就是说、在周朝《连山易》，《归藏易》！《周易》这三个个易由卜官掌控、对国家大事。军事战争、祭祀活动进行预测！ 　　[，

　　没有^易易经六传的说法啊！ 　　你说的是不4003是六艺经传！ 　　六艺经传：：“六艺”指《易》、《诗》，《书》，《礼》！《乐》！《春秋》等六种课本， 　　经、指六经^的的原文？“传”。不同于《史记》中的“列传”。《水浒传》等的“传”字、它是阐述儒家经义的文字，“传”即是阐述。解释的意思。也就是解经的。如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的。《毛诗传》是解释《毛诗》的！因此！古书中常说的“经传”。即是指经书和古人解释经书的那些文字， 　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼、”，孙俪面相分析

　　易。甲骨文是左边三点。4335中间一条弧线!右4041是半个圆圈,其意为星星！地^平平线和太阳,取象为为昼夜交替！表示阴阳、《周易乾凿度》讲！易有三义，不易，简易，变易。万事万万物都是由阴！阳两个方面构成！这这一点是不变的、称为不易、无论多么复杂的事情！只要使其达到阴阳的平衡。就会和谐永存、谓之简易、事物的发生！发展，变化。都都是阴阳相摩，相推的结果！称之为变易、 　　仔细读一遍《系辞传》就知道了，，孙俪面相惊人

　　　易经里面有八卦，乾、坤！坎。艮。震，巽！离，兑，乾三连?：连得三爻俱是单。为乾卦！一点为单。 　　坤六断?：连得三爻俱是拆！为坤卦，两点为拆。 　　震仰盂?：初爻单？二爻三爻俱是拆、为震卦。 　　艮覆碗?：初爻二爻俱是拆，三爻单、为艮卦。 　　离中虚?：¹⁴⁷¹初爻单,二爻拆！三爻又单。为离卦、 　　坎中满?：初爻拆！二爻单！三爻又拆、为坎卦、 　　兑上缺?：初爻二爻俱是单。三爻拆，为兑卦！ 　　巽下断?：初爻折，二爻三爻俱是单、为巽卦、 　　！ 　　由上八卦衍生：六十四卦 　　八宫六十四卦名！： 　⁴²⁴⁸　乾宫八卦俱属金!乾为天。天风姤、天山遯(dùn}、天地否，风地观，山地剥、火地晋！火天大有， 4721　　坎宫八卦俱属水，坎为水。水泽节、水雷屯，水火既济。泽火革，雷火丰、地火明夷！地水师， 　　艮宫八卦俱属土！艮为山、山火贲(bēn)！山天大畜！山泽损、火泽睽。天泽履！风泽中孚、风山渐。 　　震宫八卦俱属木、震为雷！雷地豫。雷水解！雷风恒，地风升，水风井。泽风大过、泽雷随！ 　　巽宫八卦俱属木！巽为风。风天小畜，风火家人！风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐(yí)、山风蛊！ 　　离宫八卦俱属火、离为火，火山旅！火风鼎、水火未济！山水蒙。风水涣。天水讼！天火同人， 　　坤宫八卦俱属土！坤为地、地雷复！地泽临，地天泰。雷天大壮、泽天夬、水天需。水地比！ 　　兑宫八卦俱属金、兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸。水山蹇(jiǎn)！地山谦、雷山小过。雷泽归妹、 ⁸²⁴²　　你所说的!飞龙在天！是”乾“卦的五爻的爻辞、潜龙无用是初4255爻的爻辞！你可以买本易经经看看？、孙大东风水大师

　　从引文看来！理解得不透！所以解释得也缠绕！无法法拿来就用、 　　承乘，要根据其所处卦象大环境中^的的位置来取象！单独取象来说！比如：阳乘阴叫落实，阴乘阳叫被举荐，阳承阳^叫叫合作？阳乘阳阳竞争之类， 　　再放6091到卦中看,比如艮卦。上一阳乘阴，表示独裁、阴承上这样的阳（就是接受这个独裁裁）是很有利的,会在巨大变革中产生飞跃，当然这也是很难的。都不止是被欺负的问题了！这就是历练！ 　　以蹇卦为例！系统回答你的问题： 　　从蹇卦大环境上看！艮最终终的结局是坎险！高处不胜寒。高处不胜险！要1245想取得艮成功！不是向外涉，而是须如水水中磐石!高处之水必落，水落石出、 　　先了解九五、此爻深入险境，深通问题的本质和严重性、所以是大蹇！因为他抓住了矛盾的核心！所以一呼百应。人们相信他能带领大家成功、这是王！ 　　现在说六二、二承九三！肩挑挑众人目标！以为己任，是臣！九三是是众望所归的事业，目标、当有一个执行总裁来引领、三与五同功。三就在在干五的事, 　　六二具体做事、是执行副总！承就是坚决完成任务。 　　二属阴。脚踏艮实地。但被阳所蔽！艮手挡。看不透事物的规律。找不到方向！⁹³³⁵艮手指向坎黑，什么也看不到！所以要用坎耳听、听从九五的号令！在大方向上、六二之阴要要与坎心校准。时刻与中央保持一致，要二五相应， 　　九五知知道坎险！偏离方向的地^方方都是阴、是陷阳的！只有一路走在点儿上。才能最终成功、艮为节点！坎如仪表盘！九三负责总是是止在正确读数上， 　　而六二！要按照九三的艮步骤落实。最后要通通符合于九五的大原则、共损共荣。、孙子平算命多少钱

　　这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称为周易的因易经是包含了周易和易传的一部论述易理的经书!孙子平算命收费

　　　《易经》是中国儒家典籍？六经之一！原名《易》、《周易》、汉代人通称为《易经》，古人向神灵卜问问吉凶的方法！有龟卜和占筮、筮用蓍草、按一定法式推算出数目。求得某种卦象，依据卦辞。爻辞推测所问事情的后果，据《周礼·春官·宗伯》记载！上古时太卜“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏、三曰周易！其经卦皆八。其别皆六十有四”。连山易！归藏易皆佚！仅《周易》存世，“易”字！一说为“简易”之义、另一说为“变易”之义。意为以揲揲蓍数目之变,推求问事之变，借以释疑！“易易”前“周”字,一说指周代人2573的筮法、一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则，汉代人所说的《周周易》、包括经、传两部分，传是对经5748的解释，《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞。爻辞而言！ 　　　　《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论、《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说、认为伏伏羲氏画八卦。周文^王王演为六十四卦，作卦辞和爻辞。孔子作传8648以解经？“五四”运动以后。史学界对传统说法提出怀疑！认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说。春秋中期^说说和战国说！所据不一、。孙宁面相

　　易⁹⁷⁵¹经简称《周易》！相传是由中华上古时期伏羲所编制。其中有正经，象传、系词组成、它涵盖了天地人以及世间所有的事物，从功用用方面说、它既有深邃的哲学思想。这种思想成为后来中华文化的以他他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫!使得中华文化从此发展光大起来。可以说，周易文化是中华文化的发源文化、它又有占卜的功效，他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具，在历史上它曾起到了主导乾坤的作用。它的占卜准确程度和对未来的预知的功能。是至今所有的科学^所所无法替代和所能够解释得了的!《周易》只有一部、《奇门遁甲》：创始于轩辕黄帝，由风后演绎成文、后有姜子牙、张良。诸葛亮、刘伯温等等著名的政治家。军事家！他们皆善用奇门遁甲治国安邦。并为封建王朝建立了不朽的功勋！成为名垂垂青史的佳话, 　　《奇门遁甲》是我国古代人民民在同大自然作斗争中，经过长期观察。反复验证、概括了天文、地理！术数、民俗。经济。兵法等各各方面的知识!是研究和探索自然界的磁场作用在每年！每月、每日，每时对人体生物钟运动线曲影响，以及趋吉避凶的最佳方法！奇门遁甲星值运转时！每个门只有一个星当值、出现两个时！有一个是代表“中”的，！孙小淳阴阳五行

　　谢治治： 　　【易经】：： 　　无极生太极,太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦！八八六十四卦、（先天八股！后天八卦）、 　　上为天。下为地！中间是人、天、地。人！三才， 　　阴阳！日月、五行、方位。时空！（天干。地支) 　　六亲！十神！六兽， 　　你（应），我（世）， 　　盛！衰，生、克！ 　　世间类象。 　　卦象，彖象、爻象，吉。凶。悔、吝。 　　如此等等， 　　祝你好运，，孙振声白话易经全文易经语音版

　　5696易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首。大道之源”，在古代是帝王之学、政治家、军事家，商家的必必修之术、如果从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，一！《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》，，关于《^周周易》的“周”字？历来有很多种说法：1，有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思，因为易以六十四卦。三百八十四爻笼罩万事万物、所以卦爻6403的含义？自然是周延普遍的，2，有人认为：《周周易》是指周朝!周朝为一般人所接受，因为很多人都认为《周周易》的“周”字就是朝代的名称。 、关于“易”字的解释有很多！但归纳起来有以下几种：1、上日下月为易！“易之为字！从月从4542日阴阳具矣,”，“易者、日月也，”，“日月为易、刚柔相当、”2。金鸟，大日。生命！“易，飞鸟形象也。”3。蜥蜴蜴变化为易，“易！即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色！曰之易！取其变1601化之义,”4，化繁就简则为易、《简易道德经》：“简则简、易则易、简则简之易！易则易之简！万物皆在一简一易中矣、"5，《系辞》则说：““生生之谓易”。6！清代的陈震著《周易易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴！交易：阴阳寒暑！上下四方之对待是也、⑵。变易：：春夏秋冬。循环往来来是也，7！此外，“易”历来有一名含三义的说法：⑴、简易。即“易”虽包罗万象，但有一个最简化5839的公式或“模式”！一切事物和现象都可以装进这个“模⁹⁷⁸⁰式”里、都可以用这个“模式”来说明，即“大道至简5138是也”。⑵，变易、即“易”是讲变化之道的。也就是讲“辨证法”的，⑶，不易，即“易”虽讲变化！但这变化之“道”却是永恒²⁷⁹²不变的。也就是可以“以以不变应万变”!究竟“易”为何义、⁵⁷⁵¹下面我们不妨从“易”字的由来。及其形体的发展变化，来作较为深入的分析！探讨。，关于“易”字在我国文字的发展变化过程中！对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1、第一种观点^认认为：“易”字是个象形字、⑴、“易”字在甲骨文中中的形体!就像头朝上的一条“蜥蜴”，⑵，“易”字在金文中中的形体！就更像“蜥蜴”的样子了！⑶！“易”字在在小篆中的形体！与金文相似，⑷！“易”字是现代楷书的写法和形体！此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其本义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”，由“交换”又引申为“改变”之义之后！那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了，““易”字还可以当“容易”讲！这就是认为《易经》中的“易”、是“蜥蜴^变变化为易”观点的理论依据？2、另外一种观点认为：“易”字字是个会意字、⑴！“易”字在甲骨文^中中的形体,最初是左边三点。中间一一条长弧线,右是是半个圆圈？或左边是半个圆圈。中间一条长弧线，右边三点。（在古文中！同一个字。不少是正反互写的、）其形形义解释为：①。半个圆圈是半个太阳。②、中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云。③，旁边的三点是从云缝里透射下¹¹²⁵来的阳光。（也可以说是表示多云的“多”、因为古人以“三为数之众，九为数之极，”）是故、“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意！甲骨卜辞里5834常有“易日”！“不其其易日”。“易日”是是“好天气”，“不其易日”就是“天气不好”了！“易”由其本义^““乍晴乍阴”,后又引申申出“变换”！“交换”，“更易”！“交易”等义，⑵、“易”字在金文中的形体，是以甲骨文中的形体为基形发展展过来的？半边的太阳，散射射的阳光都没有变,只是把蔽日的浮云的9295长弧线,变为先向左拐！后向右弯的弧线罢了、而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点。其实就是我们所见的日中的“黑子”，（此形乍看也像飞鸟之形，这^也也就是认为《易经》中的“易”！是金鸟、大日！生命、“易，飞鸟形象也，”观点的理论依据和由来。）⑶！在秦代的小篆中。“易”字的上部已经变成方形的“日”。弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了。⑷，于是是“易”这个会意字、沿循小篆中“易”字的形体！发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书书的“易”了。综上所述！我个人比较赞成“上日下月为易”。“易之为字、从月从日阴阳具矣，”的说法、这是因为：1，《易经经》是揭示？论述，反映自然（天地）之大道发展，变化规^律律的经典书籍,2。日月即即代表天地，亦即代表阴阳。此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则、及其内涵的核心思想。3、无2107论哪种说法！观点。都不能否认“易”的“变化2704”之含义？日月象数蕴含交替。变化之义、但无论是什么样的解释。说《周易》是讲阴阳两种势势力相互作用!产生万物、“刚柔相推、变在其中”。都是不错的！到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》，《书》，《礼》、《乐》。《春秋》等奉为经典、并称“六经”！于是《周易》又被称为《易经》！。关于“经”字的解释：1，。“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字！没有“9512纟”旁！只有“巠”，⑴。在金文中、“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”！上部的三条曲线就是织织布的“经线”之形、⑵！在小篆中。为了使其“经线”的词词义更为明确！所以又在其左增加了表意部分“纟”！这样“经”字就变成了左形右声的形声字了。注意：“纟”同“糸”！不能读作（sī）而应读（mì）、由于人们误认为“纟”同“丝”，已经习惯地将“纟”也读成（sī）了。^““纟”字是个象形字？a、“纟”字7541在甲骨文中、就像一小把丝柠在一起之形、b，“纟”字在金文中、其形体和在甲骨文中的形体大体相同。c，在小篆中。其形体和甲骨文！金文中的形体也基本相同、d、“糸”是楷书的写法！e。“纟”是简化字的形体，宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’、十4087忽为“丝”,‘糸’，五忽也。”可见“纟纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）。“纟”(糸)字的本义就是“细丝”，《说文》：“纟，细丝也！象束丝之形。”⑶，“经”是楷书的写法！⑷，“经”是简化字！2、“经”字的词^义义解释：⑴？“经”字的本9968义是指织布的纵线！2421跟“纬”相对，《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成、理定而后辞畅，”其大意意是：经线正。纬线才能成，文章的内内容定好了。文辞才能流畅，⑵，后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义、南北谓之“经”！东西^谓谓之“纬”。《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬，”⑶、因为没有“经”正、也就没有“纬”成，所以“经”是主要的、人体气血通路的主干也就称为“经”。如：“经脉”！“经络”等、⑷。同理。也正因为“经”的重要。所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍、传统的具有权威性的著作。或宣扬宗教教义的书籍、就就称为“经典”！“经书”等、《唐书﹒经籍志上》：“四部者，甲乙丙丁之次也、甲部为经，”也就是说！古代在图书⁵¹⁸⁶目录中？以甲乙丙丁为次序！甲部的书籍均为经典、⑸、古通“径”。……等等、3。所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴！通“径”字，路径、途径、门径。即辨别。反映。揭示，掌握事物发发展变化之轨迹、规律的方法，⑵，事物发展变化的轨迹，规律、⑶！对事物发展变化之轨迹。规律的认识。心得体会。心经。⑷。论述事物发展变化之轨迹！规律的主要！重要的思想理论、经典，。孙明语大师怎么收费