易。甲骨文是左边三点，中间一^条条弧线？右是是半个圆圈？其意为星星、地平线和太阳，取象为昼夜交替、表示阴阳、^《《周易乾凿度》讲。易有三义、不易。简易、变易。万事万物都是由阴。阳两两个方面构成,这一^点点是不变的,称为不易！无论多么复杂的事情！只要使其达到阴阳的平衡。就会4555和谐永存、谓之简易。事物的发生。发展，变化。都是是阴阳相摩，相推的结果！称之为变易。 　　仔细读一遍《系辞传》就知道了。、

　　这不是《易经^》》里的原文，是五行四柱算命里面的口诀。 　　所以就是五段， 　　分别对应的是正印！偏印（母！姨，婶），食神、伤官（女：子孙。男：才华）。比肩。劫财（兄弟），正官！七煞（女：夫、男：子孙）。正财！偏财（那是妻财父）。。娄底本地风水大师

　　易经 　　《易经》指夏夏代的《连山》!商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经，其中《连山》，《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲！《《易经》是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦！是中国传统文化的杰出代表、广大精微，包罗万象！亦是中华文明的源头活水。 　　中文名 　　易经 　　类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》，《归藏》、《周易》 　　时 间 　　　夏代至周代 　　《易经》？分为三部！夏代的《连山》。商代的《《归藏》[1] ？周代的《《周易》！并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言、《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《连山》藏7986于兰台,《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚、成为中华文化领域里的千古之谜， 　　关于“三易”之说、《周周礼》“掌三易之法，一曰《^连连山易》？二曰《归4483藏易》，三曰《4079周易》。其经卦皆八，其别卦六四有四”，就是说，在周朝《连山易》。《归藏易》。《周易》这三个易由卜官掌控。对国家大事、军事战争！祭祀活动进行预测！ 　　[。娄底涟源风水

　　怎样读懂《易经》，——把握两个个观念？一种思维方式 　　胡立根 　　，娄底罗大师

　　一 　　算命会倒霉霉这个命题不成立,^会会说算命倒霉的人！几乎都是为了让“受害人”多出钱、这些人称之为骗子也不为过。换种说法！这些是职业的。混口饭吃。怎么说都是为了糊口、不做深究。还有种人，比如我！拒绝给给人算卦的时候用过这个理由， 　　二 　　术数就是术数，通神就^是是通神、两码事。术数只有逻辑与数^学学的推演？没有请神！没有灵感。^不不用贯通天地之气!全凭公式，逻1241辑和易学世界观对万物的理解。占卜，推命，和做数学题一样！耗神吗、当然、做数学题也会会费脑子,但伤到元神！倒霉的说法太幼稚了、说这话的人。门都没看到！入不得门！ 　　三 　　术数本就是趋吉避凶之法！是古人用来指导生活的利器，当然会担上因果，但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉，满嘴胡说，影0863响他人的善恶、自然会自食恶果、在在此告诫职业算命人？吃这碗饭可以。连哄带骗也不是什什么大毛病。但是要说就多说点鼓励的话，你们可以做心理医生、心灵导师、但绝^不不是法师？ 　　四 1729　　劝人少占卜！心善自有福！ 　　与其被半吊子们唬的一愣一愣的！不如如平心静气！自观己过、不足之9804处多修正!好运自然来！ 　　五 　　喜欢玄学的人，可以看下自己的的八字！基本上是金。水旺、木。火弱。正是因为这样的八字才适合玄学研究、但是这属于阴比较旺，阳比较弱。这样的体质比较弱！所以这种人应多多锻炼，增加阳气。把身体练好、运气自然会好。 　　六 　　本人八字、梅花、六爻，奇门遁甲！大六壬、风水都⁸⁸⁸¹略懂一二、只是爱好，以上为0117本人的个人观点,对错勿怪，。娄底风水名家

　　易经，目前具具体指的就是周易。 　　易经的始原应该是伏羲氏推演海八卦，最初是用来预测天气等现象的、 　⁰⁴⁹⁶　到了商末？周文王被商纣王囚禁后！他将八卦推演为六十四卦。至此、经易才真正系统化了！ 　　到了春秋时期。孔子又为周易作了注释！也就是十翼。才使易学真正成为经典中最为经典典的著作! 　　　　所以说。易经至少是有三个人的贡献！一是伏羲氏。二是周文王。三是孔子！！娄艺潇八字

　　易经里面有八卦，乾，坤、坎。艮，震！巽、离。兑，乾三连?：连得三爻俱是单、为乾卦。一点为单！ 　　坤六断?：连得三爻俱是拆！为坤卦。两点为拆！ 　　震仰盂?：初爻单。二爻三爻俱是拆。为震卦！ 　　艮覆碗?：初初爻二爻俱是拆。三爻单。为艮卦。 　　离中虚?：初爻单。二爻拆。三爻又单！为离卦、 　　坎中满?：初爻拆、二爻单、三爻又拆！为坎卦。 　　兑上8249缺?：初爻二爻俱是单,三爻拆。为兑卦， 　　巽下断?：初爻折，二爻三爻俱俱是单！为巽卦， 　　。 　　由上八卦衍生：六十四卦 　　八宫六十四卦名，： 　　乾宫八卦俱属金！乾为天！天风姤、天山遯(dùn}。天地否，风地观、山地剥、火地晋、火天大有、 　　坎坎宫八卦俱属水,坎为水！水泽节！水雷屯！水火既济、泽火革，雷火丰。地火明夷、地水师！ 　　艮宫八卦俱属土，艮为山。山火贲(bēn)，山天大畜。山泽损！火泽睽、天泽履！风泽中孚。风山渐， 　　震宫八卦俱属木，震为雷，雷地豫、雷水解，雷风恒。地风升！水风井！泽风大过！泽雷随！ 　　巽宫八卦俱属木。巽为风，风天小畜。风火家人、风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑、山雷颐(yí)！山风蛊、 　　离宫1065八卦俱属火,离为火、火山旅。火风鼎、水火未济！山水蒙、风水涣！天水讼。天火同人、 　　　坤宫八卦俱属土,坤为地，地雷复，地泽临。地天泰。雷天大壮，泽天夬！水天需！水地比！ 　　兑宫八卦俱属金。兑为泽。泽水困、泽地萃。泽山咸！水山蹇(jiǎn)、地山谦、雷山小过、雷泽归妹！ 　　你所说的！飞龙在天。是”乾“卦的五爻8948的爻辞,潜龙无用是初爻的爻辞。你可9280以买本易经看看？、娇生惯养打一生肖

　　潘守宇在易经研究会上的发言提纲 　　易的3种含义是简易，变易！不易! 　　易字的组成时上日和下月、易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典！ 　　孔子在《^系系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也。仰则观象于天！俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜，近取诸身。远取诸物。于是始作八卦，以通神神明之德！以4990类万物之情？”二。解析（个人浅见，抛砖引玉）    伏羲氏近取诸身、远取诸物、^于于是始作八卦。其实、反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外。观察天地万物！在内、观察自身奥妙、明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘！然后才“发明”了“八卦”！    这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”！这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”！《易经》也因此成为一一切古代典籍!诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头、    只要看一看“乾”，“坤” 　　两卦——“天行健！君子0964以自强不息，”“地势坤。君子以厚厚德载物。”就知道、观察天地（“远取诸物”）！得天地之德！天地何德。乃人之德（“近取诸身”）！故学3777习《易经》。是一种知识的积累、 　　更是一种道德的自省，别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生。 　　《易经》曰：夫大人7190者与天地和其德？与日月和其明。与四时3187和其序。与鬼神^和和其吉凶。 　　研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文。俯察地理！远取诸物。近取诸身、向天学！向地学，向自然界的一切事物学！向古人学！向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明，适生存！趋吉利。图发展、追求知‘道’’的境界、达达到最终与自然界的和谐？ 　　人是之然的产物、要因天之序！中国就是心国，一切从心开始、您^我我的良心就是上帝!您我的灵魂心灵 一旦6935觉悟了？就是宇宇宙的主宰？人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如。也就是后来佛传入中 国的梵我一如！ 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位。恰当的限度。恰当的时间 （即最佳。最好、最合适）、使您的事业臻至完美！并保^住住完善状态、一定好好研研究体悟易经。 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象、一人之心有宇宙真理，我心即是真理。真理即是我心， 　　身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象、用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命！为天地立心。3876为往圣继绝学!为万世开太平”。一个珍爱生命,好好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干。你们往那里一坐。你要学过《皇帝内经》！就是一个小周天！坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天。这个地方从会阴5734学穴开始到这里,这个地地方叫做督脉。下面的叫叫任脉又到会阴穴。舌头1787一抵上颚？天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是一个周天、地下下的24快骨头督脉上对应着24个节气！心为火。肝为木、肺为金，脾为土、肾为水，人身体上就是个小小宇宙、小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国、国之本在家。家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 　　自天子以至於庶人！壹是皆皆以修身为本、老子告诉你：修之以身、其德乃真，庄子告诉你：先有真真人而后有真知，一个不认识自己的人，一个不向内关照的人。你离真理越来越远、你离宇宙的本相越来越远 　　这是我们文化里非常非常重要的一部分，你们往那里一坐，学过易经的人知道！两个眼睛是断开的。断开的9108为阴爻！两个耳朵9034是断开的,阴爻，鼻子中间是断断开的、阴爻！三个阴爻加在一起是坤卦！嘴断不开的！大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的这个位置、人中穴。里面就是是任督二脉的衔接点！所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健、君子以^自自强不息、地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦。你坐在那儿就是个泰卦、地天为泰。我们都知道国泰才能民安、人一站起来又是一个大周天。脑袋是圆的，脚是方的、会打^太太极拳的人都知道,拇指走的经络是肾经。肾为水、水生木， 　　这是肝经、木生火、这是心经，火生土、这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时候！五行都是攒蹙的、再回来以后、阴阳又是深刻的，所以经络一一通开，内外一抽合，这是太极拳！否则你打的那最多的是太极操。或者是太极舞、那根本⁸³⁸⁹都不是？太极拳是个修身的拳！是一个文化拳，最早的太极拳的拳谱，现在都都没人打了？太极拳根本就是一个文化。几个动作一通，从无极打到太极！太极一出来两仪，两仪打完了。从少阴少阳太阴太阳，四象打完了！然后打八挂！从从前挂打到空挂，1274从自强不息打到厚德载物，然后打六十四卦、所以孔子说：一个人一但把易经整明白了。人就没有什么疑惑了、所以虽然孔子史书记载他：过目成诵、记忆力强。但学易！ 韦编三绝！把竹简用牛皮绳穿起来！三次、磨断多次。  　　人是之然的产物、要因天之序！中国就是心国。一切切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了。就就是宇宙的主宰，人法地。地法天，天法道。道法自然！物我一如！也就是后来佛传入中国的梵我一如、 　　朱熹5749提出"天即人!人即天！人之始生、得之于天也、即生此人，则天又在人类"的"天人合一一"思想,鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手！万化生乎身。天性人也、人心机也、立天之道！必定人也"。 　　善易者不占占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥,三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪、悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生6097大智,道定成人？ 　　《黄庭经》∶∶尺宅寸田可治生，：尺宅是大脑寸田是心！先修心。再拜佛。 　　天人合一，人心静！四海静，人心安、众生安、人心平、天下平！ 　　宇宙在乎手！万化生乎身，天性！人也！人心！机也、立天之道、以定人也。天发杀机。移星易宿！地发杀机、龙蛇起陆！人发杀机、天地反覆。天人合发。万化定基， 　　例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 　　天行有常，不为尧存。不为桀亡、应之以治治则吉，应之以^乱乱则凶！强本而节用！则天不能贫、养备而动时，则天不能病。修道而不贰！则天不能祸！0711故水旱不能使之饥渴、寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶、本荒而用侈、则天不能使之富，养略而动罕，则天不能使之全，倍道而妄行！则天不能能使之吉？故水水旱未至而饥。寒暑未薄而疾。袄袄怪未至而凶、受时时与治世同。而殃祸与治治世异、不可以怨天、其道然也、故明于天人之分。则可谓至人矣。《^荀荀子天论》 　　人养屋!屋养人， 　　精满神旺气足。当一个人活得精彩！激情。很有斗志，活得很美的时候，他的身与心，身心与周围的人和事。环境都产生了爱的共振。也就是佛家讲的梵我一如，也就是中国文化的^精精髓-----天人合一。 　　一、什么是天人合一、 　　天人合一是指天（即大自然）与3884人是一个密不可分的，6220相应相合的统一整体,天是一个超巨系统，人是一个个子巨系统？人具足天⁸²⁷²的全部信息，天的5196信息亦可在人身上体现出来、研究人 　　。娇生惯养的生肖

　　周文王 　　　　《易经》的产生： 　　1。《易经》产生的年代： 　　关于《易经》的产生年代。目前说法不一，据学者们考证。应该是五千年前！也有人说是七千年前、而成书的年代则是在商末周初、 　　2。《易经》的起源： 　　而关于《易经》的起源！传统上则一般认为《易经》起源自“河图。洛书”， 　　传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出8234了“先天八卦”,殷商末年。周文王被囚禁在^羑羑（yǒu）里【古地名、在今河南省汤阴县北】。又根据伏^羲羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”。并进进一步推演出了六十四卦？并作卦辞和爻辞，《易传》是春秋时期的孔子所作。 　　所以《易经》又有“人更三圣、世历三古”的说法，意思是说：《易经》的成书，经历了上古，中古、下古三个时代。由伏羲。文王，孔子三个圣人完成！ 　　3，4711历史上的《易经》！据说有三种，即所谓的“三7767易”： 　　⑴,一曰《《连山》。产生于神农时代的《连山易》！是首先从“艮卦”开始的！象征“山之出云，连绵不绝”。 　　⑵、二曰《归藏》。产生于黄帝时代的《归藏易》、则是5623从“坤卦”开始的。象2000征“万物莫不归藏于其中”!表示万物皆生于地，终又归藏于地、一切以大地为主。 　　⑶。三⁵⁹⁶⁰曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》！是从“乾！坤”两卦卦开始、表示5016天地之间!以及“天人之际”的学问不同！、娇身惯养五行属性易经与保险

　　易经全文 　　　　第1卦 　　乾为天（乾卦）¹²⁷⁴刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交！不不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨。利。贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人遵守天道的德行， 　　　　第2卦 　　坤为地（坤卦）3700柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之9661把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。这4802个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性、象征地（与乾卦卦相反），顺从天。承载万物、0015伸展无穷无尽、坤卦^以以雌马为象征、表明地道生育抚养万物。而又依天顺时，性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”！才能把握正确方向、遵循正道、获取吉利、 　　　　第3卦 　　水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮0635乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁。慢从款款来左顺遂、急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动，坎为雨、喻险，雷雨交加。险象丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应运、必欣欣向荣、 　　　　第4卦 　　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗、君君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。这这个卦是异卦（下坎上艮）相叠？艮是山的形象。喻止。坎是水的形象、喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦！但4220因把握时机、行动切合时宜！因此。具有启蒙和通达的卦象， 　　　　第5卦 　　水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深。无光无5285亮到如今!忽然大7470风吹土去。自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意。上卦是坎！险陷之意，以刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变！所往一定成功！ 　　　　第6卦 　　天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为“综综卦”？乾为刚健。坎为险陷！刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼，争讼非善事、务必慎重戒惧、 　　　　第7卦 　　地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征，骑着^烈烈马拉硬弓、百步穿杨去去得准。箭中金钱喜气生、这个卦是是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水、为险，坤为地！为顺，喻寓兵于农、兵凶战危！0667用兵乃圣人不得已而为之、但^它它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势、师出有名！故能化8781凶为吉, 　　　　第8卦 　　水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺9702风行船撒起帆!上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通，这个卦是异卦（下坤上坎^））相叠？坤为地，坎为水、水附大地、地纳河海！相互依赖，亲密无间。此卦与与师卦完全相反？互为综卦！它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精诚团团结的道理, 　　　　第9卦 　　风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气，是从款来莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长。故⁰⁸⁹⁰卦名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度。才可大有作为！ 　　　　第10卦 　　天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天，兑为泽、以天喻君。以泽喻民。原文：“履（踩）虎尾！不咥（咬）人，”因此、结果吉利、君上民下！各得其位，兑柔遇乾刚！所履危！履意为实践，卦^义义是脚踏实地的向前进取的意思！ 　　　　第11卦 　　地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰......余下全文>>，娘娘命的面相