没有易易经六传的说法啊！ 　　你说的是不是^六六艺经传？ 　　六艺经传：“六艺”指《易》。《诗》！《书》！《礼》！《乐》，《春秋》等六种课本、 　　经。指六经经的原文！“传”，不同于于《史记》中的“列传”，《水浒传》等的“传”字。它是阐述儒家经义的文字，“传”即是阐述、解释的意思，也就是解经的。如《春秋左氏传》是解释《春秋》》经的,《毛诗传》是解释《毛诗》的。因此、古书中常说的“经传”、即是指经书7822和古人解释经书的那些文字？ 　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,”，

　　《易经》是一个极其庞杂的体系！学习它、首先要考虑自己为什么学习，目的何在！因为如果没有方向！就就无法决定学习的时候如何学习!想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得^有有品位和德行。那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释！想要学习习占卜,从而能够让自己在迷惑的时候找到方法！那么就重点学习易占，并5661没有什么想法！只是单纯的想要了解《易经》。那么就就随心所欲!想到什么地方就看看到什么地方，以现在《易经》及其分支体系！就算一个天才从娘胎开始学、也没有可能去全部钻研。更不可能完全学透、 所以，你一旦下定决心要认真的^钻钻研这门学问,你必须立下一个方向，不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系！确定方向的时候可可以根据自己的兴趣选择！因为兴趣是最好的老师，没有兴趣。永远学不好！方向确定了，就是^认认真学习了，天下没有免费的午餐。更不可能有速成的《易经》。想要学。必定是水磨功夫。就算领悟能力再强、那也不是一日之功！亦不可操之过急，孔子说要要玩着学《易经》？不是说赶紧学会了如何。而是要时常把玩他，你今天思考这一句，有这样的的理解、明天你或许有新的理解。不断的把玩。理⁹⁶⁵⁹解也就越来越深、人有不同，不同的人学习《易经》也会有不同的方法。我个人的经验是。不能抛开实践，也就是说，学习《易经》不能不学占卦，通过实践反过来在来回顾《易经》所说！久而久之，6366理解就会越来越深刻、也会3355觉得《易经》越来越好玩？。婚姻五行配对属相表

　　《易经》是中国国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首！从其编排体例2154及文字内容看、是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易6339传》在内!在古籍里仅提到名字的“连山”，“归藏5778”（无论是否事实存在）则不予讨论、 　　　　秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 　　　　关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今今人则有不同观点，由于成书很早，文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》³⁹¹³以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易易经》和《易传》二者的结合！ 　　　　　有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证，5309中国哲学中阴阳相生相克!对立统^一一的基础理论。便是根植于《5954易经》!后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学！政治！历史，军事、民俗等诸多^方方面的研究价值？ 　　　　根据《周礼》的记载、占占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一。^另另两部《连山》,《《归藏》均已失传， 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派3365和象数派,义理派注重发掘周易易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼，北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍，像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画，卦词、爻题。爻辞，形象地说、六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号，卦辞如同每章0248的题目和主旨？每卦六爻如1456同六个小节,爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容、6140六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞， 　　《易传》：有十篇、^又又称“十翼”、是对《^易易经》的注释!《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二！彖下传。三。象上传（（又称“大象”）！四，象下传（又称“小象”）。五！系辞上传！六，系辞下传、七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八，序卦传、九、说卦传，十、杂卦传。 　　在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝！欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套、是一条绝路。没办法走通。” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相相叠构成六十四卦!八卦^分分别象征天,地、水。火。风。雷。山。泽，以及4280这八种事物内涵的特质,并借由以上特质可以取类比像万事万物。 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡、化生万物、接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数位（阳位）。阴爻居于偶数位（（阴位）,意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！^似似乎世界归于静止了？但但《易经》令人叹服......余下全文>>，婚姻八字怎么配对

　　在回答这个问题之前。我们先要明确，究竟什么是是科学，这里、不妨先看两个假设， 　　其一、假设科学被定义为近几百年来，甚至是近百年来源于西方。由8192西方传入中国的“关于自然,社会和思维的知识体系”（出自《辞海》）。那么！我们可以毫不犹豫地说！易学根本就不0118是“科学”，因为易学的起源与发展要比西方现代科学早得多。所以。如果拿西方传入中国的科学概念来定义科学的话。那么易学它它的确不能被定义为科学!并且、两者不仅起源时间不一样！萌发地点点不一样。而且发展路径。思维维方式都迥然不同、差之千里！ 　　其二。假设科学被定义为经过实践检验！人类认识宇宙万物规律的观点与方法、那么我的看法是，易3621学不仅是科学，而且是迄今为止超出一般认识水平的尖端科学！是科学中的科学。它独有的宇宙观与方法论在指导人类认识创新上。具有超超出想象的作用， 　　所以说、在我们讨论某一项事物是不是科学的时候。首先我们要先明确可续的概念是什么、只有先明确了一个统一的科学概念的标准、这样再8496来判断事物是不是科学才有意义， 　　我想！这个说法会有很多朋友并不同意、正正可谓“道之不存久矣”？学学院派注重义理考据！江湖派^看看中的是相术占卜!不管是哪一种。不管是是高深艰涩,还是神^秘秘难测,都不是“易”真正的面目！更更不是“易”的价值所在、 　　另外、社会上也有很多人都认为“易经”是迷信学术！在这里，我想说的是：这种说法是是对博大精深的“易文化”最大的误解、且不说很多国人都存在这样误解，我们先看看外国人怎么利用《易经》的。 　　德国著名数学家、哲学家莱布尼茨借助易经八卦发现了与二进制的联系。后来发名了二进制！ 　　丹麦物理学家，诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发现了波粒二象性原理、同时呢、《易经》也被列入国学经典“四书五经”里！说到这里！这个疑惑，自然也就不言而喻了， 　　所以说完这些之后、你会发现、之所以大家会对易经有很强烈的疑惑和质疑。最主要的原因还是因为。大家对它的不不了解,因为不了解，不深究、所所会产生质疑？所以在这里我再次希望大家能够通过白话易经这个课程走进易经，了解易经，多学习易经！这样才能感受到我我们这个传统文化独特的魅力？、婚姻八字测试

　　今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 　　一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 　　易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 　　二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 　　而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 　　其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系、只是断断徐徐收收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座、曾先生阐^释释的很多观念非常深刻,值得大家了解，这里只将我摘录的有限几个与大家分享： 　　1、天地每一个人都是自作自受，自己做的自己受！ 　　2，持经达变。要有原则的变。 　　3、中^国国没有人际关系！中国是人伦关系、因为人际关系的基础是人的平等观念！而人伦关系的基础是人不平等的观念， 　　4、子女为父母所生！但不为父母母所有、 　　5！福禄在丑人的身边！官越大的、太太越丑！越有钱的，太太越丑、太太丑是福气。 　　6。谨言慎行，中^国国人不允许你有话直说。有话直说是是目中无人、 　　7！中国社会谦虚是永远远正确的, 　　8！正确的人生5192观：尽自己的本分。孔子讲，尽人力。听天命， 　　9！教育的力量、功能是有限的！不要太过相信教育。或曰：“以德报怨。何如。”子曰：“何以报德。以直报怨，以德报德，”（语出《论语??宪问》） 　　和大怨！必有馀怨、报怨以德。安可以为善！是以圣人执左契！而不责於人！有德司契。无德司彻。天道无亲、常与善人，（语出老子《道德经》第七十九章） 　　在这里、我们看到中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答。为什么会出现这种差异呢。我们现在无法体会两位先哲当时的说话语境。所以不敢7345妄加揣度! 　　近日！看了台湾师范大学曾仕强教授在中^央央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲！我有些明白了。原来、孔子把人分为中人！中人以上和中人以下三种类别的人。而孔子所作的《论语4387》是给中人看的，或者可以说是中人的代言人、所表达的智智慧应该是中人智慧。也就是大多数人的智慧！而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的，是非常高深的智慧， 　　于是、我就明白了，“以直报怨”是中级智慧、也就是一般人的智慧。“以德报怨”是高高级智慧!是得道之人的智慧、那么，由此可知。“以怨报怨”应该是低级智慧了，是鲁夫莽汉的智慧。 　　以何报怨、不同^的的人有不同的选择、问题是要看你的修8208为境界了，，婚姻八字配对

　　从引文看来！理解得不透、所^以以解释得也缠绕？无法拿来就用， 　　承乘！要根据其其所处卦象大环境中的位置来取象,单独取象来说，比如：阳乘阴叫叫落实、阴³⁰¹⁵乘阳叫被举荐？阳承7876阳叫合作，阳乘阳竞争之类！ 　　再放^到到卦中看,比如艮卦、上一阳乘阴。表示独裁。阴承上这样样的阳（就是接受这个独裁）是很有利的、会在巨大变革²⁸³⁸中产生飞跃,当然这也是很难的、都不止是被欺负的问题了，这就是历练。 　　以蹇卦为例！系^统统回答你的问题： 　　从蹇卦大环境上看。艮最终的结局是坎险。高处不胜寒、高处不胜险！要想取得艮成功、不是向外涉、而是^须须如水中磐石？高高处之水必落。水落石出！ 　　先了解九五，此爻深入入险境!深通问题的本质和严重性。所以是大蹇、9060因为他抓住了矛盾的核心！所以一呼百应，人们相信他能带领大家成功！这是王、 　　　现在说六二!二承九三、肩挑众人目标！以为己任！是臣，九三是众望所归的事业！目标！当有一个执执行总裁来引领，三与五同功，三就在干五的事。 　　六二具体做事！是执行副总。承就是坚决完成任务。 　　二属阴，脚踏艮实地！但被阳所蔽！艮手挡，看不透事物的规律、找不到方向、艮手指向坎黑！什么也看不到、所以要用坎耳听！听从九五的号令！在大方向上。六二之阴要与坎心校准。时刻与中央保持一致，要二五相应， 　　九五知6567道坎险、偏离方向的地方都是阴。是陷阳的！只有一路走在点儿上，才能最^终终成功。艮为节点。坎如仪表盘！九三负责总是止在正确读数上！ 　　而六二、要按照九三的艮步^骤骤落实？最后要通通符合于九五的大原则，共损共荣、！婚姻六害怎么化解

　　怎3734么用易经占卜啊,。。用钱币占卜怎么看卦啊！。！这是^我我从网上找来的。谁能告诉 我是什么意思啊。。 易经占卜的的方法（钱币法） 一、钱币要求 　　三枚铜钱（古币）！如乾隆通宝！光绪通宝等等，如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行，不管是是铜钱还是硬币、最好三个钱币大小。 　　厚薄。质地、文字。符号等相同！硬币以伍角（第四版！二②中有介绍）的的最好!铜3348钱或硬币一定要干净无污垢。 　　二，钱币的阴面！阳面 　　钱币的文字。符号！^图图案等涉及到的阴阳属性有,方为阴，圆为阳，线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳！粗为 　　阴，细为阳、粗糙为阴，光滑为阳等。根据以上内容不难为各种币分出阴阳面！ 　　①乾隆通宝？以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面， 　　②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）8720为阴面、以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一 　　种！另一种（第五版人民币）一面是5角。另一面是是荷花，两面都是阴的属性。阴阳面分的不明显！不要用此种币币摇卦！ 　　③其它铜币或是硬币参参考以上内容定阴阳面？ 　　三，摇卦时间、地点、本人情况 　　开始摇卦时、记下摇卦时的年、月、日、时，最好能告知知你摇卦的地点省,县，还要告知本人性别。出生时间等、 　　四！摇卦方法 　　1.手洗干净、待干后，选择一个安静的场所、将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰。心中的意念 　　应为询问句！不能为肯定句！如测近期财运！意念应为“我近期财运如何、”。2616不能为“我近期财运肯定好”、待心中的意念专一！心 　　平气和（大约一分钟）时，两掌虚空。随意摇动几下、不要要使钱漏出！然后双手分开、将钱散落在平整！干净。较硬2297的物体平面上，让 　　钱^币币自行滚动!不要人为的用手按住或阻挡。钱币若落地也不要管它！待钱币静止时！三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： 　　　　①若出现三个阴面，老阴。记为：▄▄ ▄▄× 　　　　②若出现三个阳面，老阳！记为：▄▄▄▄▄× 　　　　0143③若出现一个阴面、二个阳面。少阴！记为：▄▄ ▄▄ 　　　　④若出现二个阴面，一个阳面、少阳！记为：▄▄▄▄▄　 　　　　这样初爻（第一爻）就成了、 　　　　⒉再按照“1”的方法、连摇五次、就分别得到了第二爻、第三爻！第四爻！第五爻、上爻（第六爻）、从第二次起、为保证意念的专 　　一，不分心、在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下。拾起钱币直接摇卦、 　　⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺顺序排列！就得到测事的主卦。 　　　　上 爻 　　第五爻 　　第四爻 　　第三2700爻 　　第二爻 　　初 爻 然后就可以得出一个卦!就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了，一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化，婚姻匹配生肖

　　易经、其实是一门哲学！是一种世界观和方法论！通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情！就是占卜。实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医！气功，军事。数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系！ 　　要想学好易经、要改变一些思维方式方法， 　　我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化、数理化是现代科学赖以生存的基础、是科学表达事物之间相互关系的最主要方式，这种方式的推推导过程是用数学表达方式、用物理说明作用、用化学体现变化、并从规律和本质上得到重复性的验证、这种方式即使抽象的、也是直观的！而这种推导方式也有局限性！就是将事物越分越细、就就像把整个科学归结为一片森林!然后细分为树木。再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事事物时！只1675看到了点而不能看到面一样？ 　　而易经使用的推导方法是象数理。虽然只只有一字之差!但方式方法却截然不同，主要是使^用用类比推衍变化，是由点到面的推导方法、比如：手面相、通过一个人的掌纹、来推导这个人的疾病。事业。婚姻、财富等等。再比如：一叶知秋秋的成语？通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒。邵康节提出的天人感应理论、通过天象的变化！来推导出人间的事情！是用一种系统论的方法来观察世界。通过乾，兑，离。震！巽、坎，艮。坤八个卦象！来推导世界万事万物、但这种方式方法也有局限性！就是推导出的事情是模糊的！比^如如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候？风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病、但具体是那种病毒引起的疾病、就^很很难推导了？再比比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演？预测对方吃的是什么、通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦！推导出对方所吃吃的东西是红色的，水分很大的的东西，这样就出现了好几种可能。有西瓜。桃子。红色的苹5137果等等都符合以上特性？具体是哪一种就很难分清了。只能根据时令等选择其中一种。西瓜！虽然最终结果是对的、但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西， 　　就像画画一样！西方的油彩画。主要是写实，可以把一个人！一件物、画的惟妙惟肖、活灵活现，但却很难看出画的气势^和和意境，而中国画、不讲求形似！而讲求神似、就就像齐白石的虾，^起起初画八条腿感觉不像。后来来减了两条腿？成了六条腿、0676但出来的画更生动了！还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境、全部描述到^了了一页纸上!如果通过油彩写实的方法，就很难做到了， 　　实际上。通过西方人和东方人观察事物的方式方法7249上可以看出一些不同！西方人看画是看细节。东方人看^画画是看整体！观察察的太细致,无法看到整幅画的意境！看到到整幅画的整体、却无法观察到画的细微之处、各有所长！各有所短。 　　另一种是逻辑方法的不同、西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑1647取法于亚里士多德？辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式！受西方的思维方式的影响根深蒂固，西方的推理方式是，大前提！小前提！结论的的推断形式，例如：球是圆的、篮球是球、所以篮球也是圆的等，而我国易经的推理方法是归类推理、比如：震卦，为春天，方位为东方，五色为绿色、五位为酸！五行为木！五脏为肝胆！人体为手、人为长男！动物为龙，蛇、形状为长！为动等等、这些都有曲直的特性，因为春天是木生长的时节、木是长形的。绿色的。人体中的手也是是长的。^人人体中肝胆也是绿色的！龙蛇也3072是长的,春天万事万物都开始动了、3055这些都有类比性， 　　我认为学好易经首先要理解他的世世界观和方法论。正如古人所说、知其要者。一言而终！不知其要！流散无穷、！婚姻受阻的风水

　　四书五经是国学的根本，四书是《论语》。《孟子》。《大学》和《中庸》锭周易在五经之内，五经为《诗经》！《尚书》！《礼记》，《周易》、《春秋》，所以，易经是国学，。婚姻吉凶 书易经九什么

　　易经：中国儒家经典之一,分《经》、《传》两部分,《经》据据传为周文王所作,由卦？爻两种符号重叠演成64卦、384爻,依据卦象推测吉凶， 　　今本《易经》通过释经表达哲学观观点,包含世界观。伦理学说和丰富的朴素辩证法,从而在中国哲学史上占有重要地位。，婚姻坎坷的八字