《易经》是一个极其庞杂的体系、学习它，首先要考虑自己为什么学习！目的何在！因为如果没有方向。就无法决定学习的时候如何学习、想要学习易理。从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行、那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释、想要学习占卜、从而能够让自己在迷惑的时候找到方法、那么就重点学5153习易占,并没有什^么么想法,只是^单单纯的想要了解《易经》？那么就随心所欲，想到什么地方就看到什么地方、以现在《易经^》》及其分支体系!就算一个天才从娘胎开始学、也没没有可能去全部钻研！更不可能完全全学透， 所以。你一旦下定决心要认6915真的钻研这门学问、你必须立下一个方向、不然你会会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系？确定^方方向的时候可以根据自己的兴趣选择。因为兴趣是最好的老师、没有兴趣、永远学不好。方向确定了。^就就是认真学习了,天下没有免费的午餐，更不可能有速成的《易经》，想要学、必定是水磨功夫，就算领悟能力再强。那也不是一日之功。亦不可操之过急！孔子说要玩着学《易经》。不是说赶紧学会了如何。而是要时常把玩他！你今天思考这一句、有4860这样的理解，明天你或许有新的理解。不断的把玩，理解也就越来越深，人有不同！不同的人学习《易经》也会有不同的方法。我个人8663的经验是！不不能抛开实践？也就是说！学习《易经》不能不学占卦。通过实践反过来在来回顾《易经经》所说！久而久之，理解就会越来越深刻！也会觉得^《《易经》越来越好玩？、

　　易经 　　《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏藏》及周代的《周易》。这三部经卦书统称为易经！其中《连山》。《归藏^》》已失传,传世的只有《周易》一本，从本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书。长期期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有,纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表！广大精微，包罗万象。亦是中华文明的的源头活水, 　　中文名 　　易经 　　类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》。《归藏》！《周易》 　　时 间 　　夏代至周代 　　《易经》。分为三部！夏代的《连山》。商代的《归藏》[1] 、周代的《周易》。并称为三易！东汉学者桓谭在《新论论正经》中说:“《连山》八万言。《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《连山》藏于兰台，《归归藏》藏于太卜,”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚。成为中华文化领域里的千古之谜、 　　关于“三易”之说！《周礼》“1257掌三易之法？一曰《连山易》，二二曰《归藏易》,三曰《周易》，其经卦皆八。其别卦六四有四”，就是说！在周朝《连山易》。《归藏易》、《周易》这三个易由卜官官掌控！对国家大事！军事战争！祭祀活动进行预测！ 　　[、婚姻坎坷的女人面相

　　《易经》是中国古代一部^神神秘的著作？因为流行在周朝，所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看、是占卜用书、本本条目讨论宽泛的易经？即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 　　　　秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 　　　　关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不4106同观点,由于成成书很早。文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 　　　5028　有人认为？占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学学的萌芽从原始宗教中生发出来!《易经》为此提供了很好的例证！中2966国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学。政治，历史。军事。民俗等诸多方面的4074研究价值。 　　　　根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”，《易经》只是9595其中之一!另两部《连山》。《归^藏藏》均已失传! 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼！北宋程颐！后者如西汉京房、北宋邵雍，像广为人知知的河图洛书!6842太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的、 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦！每卦的内容4813包括卦画？卦词，爻题。爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻、但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞， 　　《易易传》：有十篇。又称“十翼”、是对《易经》的注释！《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话），二。彖下传！三！象上传（又称“大象”）、四。象下传（又称“小象”），五。系辞上传、六！系辞下传，七！文言传（文文言是解释二卦经文的言语）,八。序卦传。九、说卦传，十。杂卦传！ 　　在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝、欧阳修2124首先提出疑问？朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：““《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。离开《易传》研究《^周周易》，像汉汉人那样另搞一套！是一条绝路，没办法走通。” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十十四卦，八卦^分分别象征天、地、水，火，风。雷、山。泽！以及这八种事物0857内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物， 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意，首两卦5008乾和坤各象征天地。又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着6380阴阳相荡,化生万物、接下来的一卦便2894是“屯”!描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻^居居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归2316于静止了!但《易经》令人叹服......余下全文>>！婚姻坎坷的手相

　　六爻 就是金钱卦 是根据世应 体用 生克 神煞 算出来的吉凶 　　梅花卦也是体卦用卦的生克 刑冲克害合的组合关系得出吉凶 　　八字 是 日的天干 与 其他7个字的组合关系 加加上大运 来确定的吉凶！婚姻复合法的风水

　　建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这这个系列？里面对你的问题回答得非常详细。包括易经太极的来历、象数理是怎么回事等等，，婚姻失败的手相

　　有人认为算命就是看自己一生一世的命、是好还是坏、那就错了、算命算的是命运！命是命！运是运。两者不同、所谓命！就是先天！你没顶改变的，一般说算命其实指的就是这个，所以会有人说自己命好！这辈子不用努力也可^以以成功。我只想说、这是多么荒唐！也就留下了给人指责的机会、实际、命的确可以影响你的人生。但不能决定，进一步说。你父母给你的基因就属于命。有的人生下来在某些方面就有很强的天赋，如音乐！绘画！书法！记忆等、他们就是天才！所所以与你父母八字及人生情况也会有关。而你自己的八字、可以认为是你母亲怀孕期间的外界环境^对对你的影响。我们知道0929由于环境变化！有很多畸形儿出生、实际也可以说是他们八字不好。正常怀孕期间40周。你的八八字减去这40周！就是你真正产生的时间，而就在你母亲怀孕期间，外界气候变化、饮食以及生活环境等会影响生你的时间、当然就是你的八字！所以八字也能反映你的身体状况。而这必然会影响你以后的人生！ 　　接下来，就是你的运、所谓运有大运也有小运！通俗点、就是时机。机会。这个主^要要通过你的身体健康影响你的事业!是后天。你可以改变、生命活动都是有周期的。预测到那年那月你身体会处于低谷。所以精力也就不好、因此做事也不容易成功！反之，身体体处于高峰时，精力好，也就更容易成功、所以你后天不努力、错过你的运，即使命命再好也没有用！反之，命不好的人！后天努力，充分分利用好了运，也会拥有成功的人生。 　　因此！算命不是让你安于现状，听命于天、而是叫你在1915最佳时机充分利用、高效率办事，实际是一条走向成功^的的捷径，这也是为什么你百倍努力。却还是比不上别人。因为你在运来的时候累了休息，^运运走时不断努力!到头来事倍功半， 　　易经只是告诉高效做事、关键在于自己怎么做。 　　参考资料：： user.qzone.qq.com/1034665799?ptlang=2052我QQ空间？婚姻好的女人面相

　　远古时期部落的领导人，由河图洛书创造了阴阳八卦。后经周文王演绎绎64卦！五行理论。由孔子和他的学³⁸¹⁰生为周易写十翼，说卦传、序卦传！杂卦传，文言传。彖传，象传，系辞上传，系辞下传。、婚姻嫁娶择日

　　《易经》是中国儒家典籍，六经之一、原名《易》。《周易》，汉代人通称称为《易经》,古人向神灵卜卜问吉凶的方法!有龟卜和占筮！筮用蓍草。按一定法式推算出数目。求得某种卦象、依据卦辞！爻辞推测所问事事情的后果，据《周礼·春^官官·宗伯》记载，上古时太卜“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏、三曰周易！其经卦皆八！其别皆六十有四”！连山易、归藏易皆佚。仅《周周易》存世？“易”字，一说为“简易”之义！另一说为“变易”之义。意为以揲蓍数数目之变！推^求求问事之变,借以释疑，“易”前““周”字!一说指周代人的筮法。一说指周遍之易！即探求普遍的变易法则！汉代人所说的《周易》、包括经。传两部分、传是对经的解释！《易经》则指六十四卦的卦象。卦辞、爻辞而言！ 　　　　《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说、认为伏伏羲氏画八卦、周文王演为六十四卦！作卦辞和爻辞。孔子作传以解经。“五四”运运动以后,史学界对传统说法提出怀疑！认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物！足证《易经》成书非出于一时一人之手、因此出现了了周初说,春秋中期说和战国说。所据不一！，婚姻属相配对禁忌

　　看病最根本的还是要相信医生和医院，但是易经应用领领域的奇门遁甲可以预测疾病、这点在奇门界易经不是什么秘密！如果想预测测下疾病的话！易先生上有能预测的老师！和奇门预测疾病的说明、你可以关注下哦。婚姻幸福女人面相特征易经二又三又

　　易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首、大道之源”，在古代是帝王之学、政治家。军事家，商家^的的必修之术、如果从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，一！《《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》。。关于《周易》的“周”字。历来有很多种说法：1。有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思、因为易以六十四卦！三9393百八十四爻笼罩万事万物！所以卦爻的含义。自然是周延普遍的，2！有人认为：《周易》是指周朝，周朝为一般人所接受，因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称、 。关于“易”字的解释有很多、但归纳起来有以下几种：1，上日下月为易！“易之为字。从月从日阴阴阳具矣？”。“易者，日月也、”、“日月为易、刚柔相当！”2！金鸟。大日，生命，“易，飞鸟形象也、”3、蜥蜴变化为易，“易。即蜴！蜥蜴因坏境而改变5421自身颜色，曰之易！取其变化之义！”4！化繁就简则为易，《简易道德经》：“简则简，易则易！简则简之易。易则易之简、万物皆在一一简一易中矣,"5，^《《系辞》则说：“生生之谓易”、6，清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴！交易：阴阳寒暑。上下四方^之之对待是也？⑵！变易：春夏秋冬。循环往来来是也,7，此外！“³⁸⁹¹易”历来有一名含三义的说法：⑴、简易。即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”、一切事物和现象都7657可以装进这个“模式”里!都0554可以用这个“模式”来说明，即“大道至简是也”、⑵、变易、即“易”是讲变化之道的、也就是讲“辨证法”的，⑶，不易。^即即“易”虽讲变化！但这变化之“道”却是永恒不变的、也就是可以“以不变应万变”。究竟““易”为何义!下面我们不妨从“易”字的由来！及其形体的发展变化！来作较为深深入的分析？探讨、、关于“易”字在我国文字的发展变化过程中、对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1。第一种观点认为：“易”字是个象形字、⑴、“易”字在甲骨文中的形体、就像像头朝上的一条“蜥蜴”!⑵、“易”字在金文文中的形体，就更像“蜥蜴”的样子了、⑶！“易”字在小篆中的形体。与金文相似、⑷，“易”字是现代楷书的写法和形体！此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”、其本义为“变化”，当“易”字被假借为“交换”。由“交换”又引申为“改变”之义之后，那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了、“易”字还可以当“容易”讲。这就是认为《易经》中的“易”。是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据、2。另外一3842种观点认为：“易”字是个会意字。⑴，“易”字在甲骨文中的形体。最初是左边三点，中间一条长弧线、右是半个圆圈、或左边是半个圆圈。中间一条长弧线！右边三点。（在古文中！同一个字。不少是正反互写的！）其形义解释为：①，半个圆圈是半个太阳、②，中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云，③。旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光、（^也也可以说是表示多云的“多”！因为古人以“三为数之众。九为数之极，”）是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意！甲骨卜辞里常有“易日”、“不其易日”，“易日”是“好天气”。“不其易日”就是“天气不好”了。“易”由其其本义“乍晴乍阴”？后又引申出“变换”，“交换”。“更易”。“交2057易”等义？⑵！“易”字在金文中的形体！是以甲骨文中的形体为基形发展过来的。半边的太阳，散射的阳光都没有变。只是把蔽日的浮云的长弧线、变^为为先向左拐，后向右弯的弧线罢了。而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点。其实就是我们所见的日中的“²²⁹⁶黑子”！（此形乍看也像飞鸟之形、这也就是认为《易经》中的“易”、是金鸟。大日。生命。“易。飞鸟形象也！”观点的的理论依据和由来，）⑶！在秦代的小篆中。“易”字的上部已经变成方形的“日”。弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了、⑷、于是“易”这个会意字、沿循小篆中“易”字的形体。发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了。综上所述，我个人比较赞成“上日下月为易”，“易之为字！从月从日阴阳具矣。”的说法、这是因为：1，《易经》是揭示！论述。反映自然（天地）之大道发展、变化规律的经典书籍。2。日月即即代表天地，亦即代表阴阳，此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则、及其内涵的核心思想、3、无论哪种说法！观点！都不能否认“易⁰⁷⁸³”的“变化”之含义、日月9190象数蕴含交替？变化之义！但无论6727是什么样的解释？说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物。“刚柔相推、变在其中”、都是不错的。到了西汉。儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》。《乐》！《春秋》等奉为经典，并称“六经”，于是《⁹⁵²⁶周易》又被称为《易经》。。关于“经”字的解释：1！！“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字！没有有“纟”旁,只有“巠”、⑴，在金文中！“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”、上部的三^条条曲线就是织布的“经线”之形？⑵。在小篆中，为了使其“经线”的词义更为明确，所以又在其左增加了表意部分“纟”、这样“经”字就变成了左形右声的形声字了！注意：“纟”同““糸”,不能读作（sī）而应读（mì）？由于人们误认为““纟”同“丝”、已经习惯地将“纟”也读成（sī）了。“纟”字是是个象形字。a。“纟”字在甲骨文中，就像一小把丝柠在¹⁷¹¹一起之形，b、“纟5662”字在金文中。其形体和在甲骨文中的形体大体相同。c。在小篆中。其形体和⁰⁰⁸²甲骨文、金文中的形体也基本相同。d。“糸”是楷书的写法、e。“纟”是简化字的形体！宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’。十忽为“丝”！‘糸’，五忽也、”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝），“纟”(糸)字的本义就是“细丝”、《说文》：“纟，细丝也，象束丝之形、”⑶，“经”是楷书的写法，⑷，“经经”是简化字。2！“经”字的词义解释：⑴！“经”字的本0800义是指织布的纵线？跟“纬”相对、《文文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成！1965理定而后辞畅！”其大意是：^经经线正、纬线才能成！文章的内容定好了、⁸⁶⁵²文辞才能流畅!⑵！后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义，南北谓之“经”。东西谓之“纬”、《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬，”⑶，因为没有““经”正！也就没有“纬”成、所以“经”是主要的。人体气血通路的主干也就称为“经”。如：“经脉”、“经络”等，⑷。同理，也正因为“9165经”的重要。所以记载一定阶级^最最高思想道德标准的书籍!传统的7616具有权威性的著作，或宣扬宗教教义的书籍！就称为“经典”，“经书”等，《唐书﹒经籍志上》：“四部者！甲乙丙丁^之之次也!甲部为经、”也就是说，古代在图书目录中，以甲乙丙丁丁为次序、甲⁵⁶¹⁷部的书籍均为经典。⑸、古通“径”、……等等。3，所以“^经经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴？通“径”字，路径。途径，门径！即辨别！反映。揭示。掌握事物发发展变化之轨迹、规律的方法，⑵、事物物发展变化的轨迹,规律！⑶、对事物发展变化之轨迹，规律的认识，心得体会、心经！⑷！论述事物发^展展变化之轨迹！规律的主要，重要的思^想想理论、经典！、婚姻幸福的一生的手相