1.一种⁵⁶⁸⁹道德范畴。指人与人相互友爱！互助，同情等：～义（a．仁爱与正义。b．通情达理、性格温顺，能能为别人着想），～爱、～政！～人志士（仁爱有节操的的人）,～义礼智（儒家的伦理思想），～至义尽。一视同～（同样看待。不分厚薄）、 　　2.果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿， 　　3.姓，、

　　礼，lǐ， 　　(1) 会意。从示,从豊( lǐ)、“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音！本义:举行仪礼,祭神求福， 　　(2) 同本义 [offer sacrificer to gods] 　　1. 社会生活中、由于道德观念和风俗习惯惯而形成的仪节：婚～!丧（sāng）～、典～！ 　　2. 符合社会整体利益的行为准则：～教（jiào）！～治，克己复～！ 　　3. 表示尊0302敬的态度和动作：～让、～遇。～赞、～尚往来！先～后兵。 　　4. 表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物，～金！献～， 　　5. 古书名!《礼记》的简称， 　　6. 姓、，孕妇梦见路过坟地

　　周易本义 周易本义 　　十二卷、附重刻《周易本义》四卷！ 　　朱熹（1130——1200）撰！ 　　朱熹。字元晦，亦字仲晦、别号有晦庵，晦翁！云谷老人。沧州病叟等。天资聪慧，十四岁时父亲去世，遵父遗训、师事胡宪，刘勉之。刘子翬三先生、^十十九岁登进士第!一生叙任官职二十余次。但遭逢不遇。抑郁不得志！二十四岁时问学于其父同学！程颐的的三传弟子李侗，因得承袭洛学正统！与张栻、吕祖谦同出其时、过从甚密，人人称“东南三贤”。为宋代理学集大成者、其学说宋以后为政府所支持，在中国3206思想史上影响极大。著述甚丰。有《周周易本义》。《诗集传》、《仪礼经传通释》！《家礼》，《释宫》，《孝经经刊误》。《四书^或或问》，《论孟精义》！《或0795问小注》、《伊洛渊源录》！《名臣臣言行录》,^《《绍熙州县释奠仪图》，《四书书问目》!《上蔡语录》，《延平答问》、《近思录》！《杂学辨》、《小小学集注》，《阴符经考异》。《周易参同契契考异》！《原本韩文6902考异》、《楚辞集注》！《晦庵集》！《南岳倡酬集》！《大学章句》，《论语集注》！《孟^子子集注》、《中庸章句》。《朱子全书》、《二程遗书》、《通鉴纲目》！《易学启蒙》。《卦考误》、《通书解》、《朱文公易说》。另有《朱子语类》一百四十卷传世、《周易本义》初稿名《《易传》,定稿历经^二二十余年！4022原本依吕祖谦《古周易》本，经与传分开不混，共十二卷，上下经各一卷。十翼十卷，后人将将原书割裂，重组成四卷、卷一上经！卷二下经！卷三⁷⁰²¹《系辞传》，卷四《说卦传》！《序卦传》！《杂卦传》，《彖传》与《象传》分附于各条经文之下，故有十二卷与四卷本之别！朱熹的哲学思想继承程颐！故世称“程朱”、而他的《易》学思想则有异于程颐。程氏《易》学遵循王弼开拓的道路，以义理解《易》。朱熹则认为《易》是卜筮之书。作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目！表面上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾！实质上他是从后者的角度出发批判前者，从本质上讲，他是象数派《易9799》学大师，《周易本义》释卦爻辞，无一不是从筮占的角度入手！现行《周易正义》卷首尚有河图图！洛书图、伏羲八卦次序图，伏羲八卦方位图，伏羲六十四卦方位图！文王八卦次序图。文王八卦方位图！卦变图等九个图！更反映其象数《易》的实质、不过是陈抟！郡雍象数学的翻本、说《周易》原本是卜筮之书。这是对的，但朱熹只认识到到问题的这一面？却没有认识到《周易》同时也是包含丰富哲学思思想的著作,特特别是在孔子作“十翼”、阐述《周易》一书中包含的哲学思想、王弼作《周易注》、《周易^略略例》进一步阐义理、批象数之后。仍旧对《周易》中包含的哲学思想熟视无睹，将《周易》视为单纯的卜筮之书，这不能不说是一种倒退、从这个意义上讲、《周易本义》对《易》学研究造成很大不良影响、宋嘉泰年间。有稿本《易传》流传！5476《本义》成书后。有朱鉴刊本！吴革刊本、《四库全书》收入《周易本义》十二卷本！附四卷本。十二卷本，亦收入《西京清麓丛书正正编》!《刘氏传经堂丛书》！四卷本收入《摛藻堂四库全书荟要》、另有阳明^手手抄本。元刊本、陆有明覆宋本。康熙五十年（1711年）曹寅刻本,江宁局复^刻刻刘氏本？1984年北京中国书店铅排本《四书五经》收入！1989年上海古籍出版社影印《四库易学丛刊》亦收此书。1992年北京大学出版社有苏勇校注本、1994年广州出版社有廖名春标点本， 　　朱熹《周易本义》卦8130名次序歌 　　乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否、 　　　同人大有谦豫随，蛊临观兮噬噬嗑贲， 　　剥复无妄^大大畜颐、大过坎离^三三十备、 　　咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽！ 　　蹇解损益夬姤萃，升困井革4697鼎震继、 　　艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至！ 　　小过既济济兼未济!是为下经三十四， 　　筮 仪 　　择地洁处为蓍室！南户置床室中央。 　　床大约长五尺！广三尺。勿太近壁、 　　蓍五十茎、韬以纁帛！贮以皂囊！纳之椟中，置于床北、 　　椟以竹筒或坚木或布漆为之、圆径三寸！且其长如蓍草之长，半为底、半为盖、下别为台函之！使不偃仆。 　　设木格于椟南。居床二分之北、 　　格以横木板为之，高一尺。长竟床、当中为两大刻。相距一尺，大刻之西为三小刻、相距各五寸许。下施横足、侧立案上！ 　　置香炉一5643于格南！香合³⁴¹²一于炉南？日炷香致敬、将筮！则洒扫拂拭、涤砚一注水！及笔一、墨一。黄漆板一、于炉东，东上，筮者齐洁衣冠北面，盥手焚香致敬。齐、侧皆反！ 　　　筮者北面！见《仪礼》，若使人筮，4168则主人焚香毕。少退、北面立、筮者进立0181于床前少西!南向受命！主人直述所占之事。筮者许诺，主人右还还西向立!筮者右还北向立， 　　^两两手奉椟盖、置于格格南炉北！出蓍于椟。去囊解韬、置于椟东。合五十策，两手执之，薰于炉上！ 　　此后所用蓍策之数，其说并见《启蒙》。 　　命之曰：“假尔泰筮有常、假尔尔泰筮有常。某官姓名，今以某事云云。未知可否。爰质所疑于神于灵、吉凶得失。悔吝忧虞，惟尔有神！尚明告之！”乃以在手取一策！反于椟中。而以左在手中分四十九策！4629置格之左右两大刻？ 　　此第一营。所谓分分而为二以象两者也, 　　次以左手取左大大刻之策执之？而以在手取在大刻之一策！挂于左手之小指间、 　　此此第二营!近谓挂一以象三者也。 　　次以右手四揲左手之策。揲、食列反！ 　　此第三营之半、所谓之以四以象四时者也、 　　次归其所余之策。或一。或二，或三、或四！而扐之左手无名指间！ 　　此第四营之半，所谓归奇于扐以象闰者也、 　　次以右手反过揲之策于左大刻、遂取右大刻刻之策执之！而以左手四揲之、 　　⁴⁹³⁸此第三营之半、 　　次归其^所所余之策如前，而扐之左手中指之间， 　　^此此第四营之半、所谓再扐以象再闰者也！一变所余之策！左一则右右必三,左二则右亦二！左三则则右必一？左四则右右亦四,通挂一之策、不五则九！五以一其四而为奇！九以两其四而为耦。奇者者三而耦者一也？ 　　次以右手反过揲之策于右大刻！而合左手一挂二扐之策，置于格上第第一小刻， 　　以东为上！后放此！ 0534　　是为一变。0359再以两手取左右大刻之蓍合之， 　　或四十四策或四十策。 　　复四营如第一变之仪，而置其挂扐之^策策于格上第二小刻!是为二变，复。扶又反，营，于平反。下同。 　　二变所余之策！左一一则在必二。左二则右必一！左三则右必四、左四则右必三。通挂一之策！不四则八、四以一其四而为奇！八以两其四而为耦，奇耦各得四之二焉， 　　又再取左右大刻之蓍合之、 　　或四十策。或三十六策。或三十二策！ 　　复3510四营如第二变之仪？而置其挂扐之策于格上第三小刻！是为三变、 　　三变余策！与二变同！ 　　三变既毕。乃视其三变所得挂扐过过揲之策！而画其爻于版。 　　挂扐之数，五四为奇。九八为耦、挂扐三奇合十三策，则过揲三十^六六策而为老阳？其画为“□”！所谓重也。挂^扐扐两奇一耦合十七策!则过揲三十二策而为少阴！其昼为“--”，所谓拆也、挂扐两耦一奇！合二十一策。则过揲二十八策而为少阳，其画^为为“—”？所谓单也！挂扐三耦合二十五策！则过揲二十四策而为老阴！其画为“×”！所谓交也， 5858　　如是每三变而成爻、 　　第一。第四。第七，第十，第十三、第十六！凡六变并同、但第三变以下不命、而但用四十九蓍耳、第二。第五。第八！第十一、第十四、第十七，凡六变亦同，第三、第六，第九！第十二。第十五，第十八，凡六变亦同。 　　凡十有八变而而成卦？乃考其卦之变，而占其事之吉凶， 　　卦变别有图，说见《启蒙》、 　　礼毕！韬蓍袭袭之以囊,入椟加盖、收笔砚墨版、再焚香致敬而退。 　　如使人筮则主人焚香！揖筮者而退、，孕妇用药禁忌一览表

　　《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经，其中《连山》。《归藏》已失传、传世的只有《周易易》一本，从本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书！长期被被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测^的的规律理论的书、 《易经》含盖万有，纲纪群伦！是中国传统文化的1785杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水、简单说就是算卦的，、孕妇的禁忌水果

　　《易经》是中国最古老的文献之一、并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：6171《黄帝内经》。《易经》！《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的中心思想、是以阴阳的交替变化描述世间万物！ 　　《易经》最初用於占卜，但它的影响响遍及中国的哲学,宗教，医学！天文。算术，文学、音乐、艺术。军事和武武术等各方面,自从十七世纪开始，7086《易经》也被介绍到西方， 　　《易》原有三种版本：：《连山》、《归藏》和《周易》[1]！但《连山》和《归藏》已经失传、於是一般所称《易经》即指《周易》、 　　《周易》相传3885为周文王主编？^成成书大约在西周时期、可分为《上经》三十卦、《^下下经》三十四卦，由於随^时时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂、为了⁴⁰⁷²注解《周易》、春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖2178上传〉,〈彖下传〉，〈象上传〉（大象）！〈象下传〉（小象）。〈系辞上传〉！〈系辞下传〉。〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作、统称《十翼》。6827後世又称为《易传》！广义的《易经》包括《易传》在内， 　　　　《易经》或「周易」、在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》！《左传》等）称为《易》， 　　　　「易」有几种解释： 　　必须指出。理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的⁰⁶¹²变革为条件,礼指“从4655容之节”、易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民民百姓,维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“^交交响乐”的框架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 　　日月为易、象徵阴阳、取自东汉魏伯阳《周易5886参同契》 　　日出为易？陈鼓应认为这个意思，也是「乾」的本义！ 　　易是占卜之名, 　　变易、变化的意思！指^天天下万物是常变的，故此《周易》是教导人人面对变易的书、物质世界是绝对运动的、思维反反映存在!所以思维也应当是不断变化的！与时俱进的,即天人合一！ 　　交易、亦即阴消阳长，阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样、 　　『易』即是「道」，恒常的真理！即使事物物随著时空变幻。恒常的道不变， 　　《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」。体会生命之美、日新又新。） 　　　　《易经》3791的「经」是指经典的著作，儒家奉《《周易》。《尚书》、《诗经》！《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说！「经」是後来为了尊称这些书，而加上的称呼！原来《五经》只称为《易》，《诗》，《书》！《礼》。《春秋》。 　　　　易经的内容以「卦」组成、共有六十四卦。每一卦由六层组成。每一层称为「爻」（yao2）、每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」！或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」。从最底层数起。总共有六爻！而六爻以不同的阴，阳配搭！形成六十四种不同的组合。 　　六爻可以分为上半部分和下半部分！3069而每一部分的三个「爻」以不同的阴！阳配搭，形成多种不同的组合、称为卦、六爻由下而上解最下为：《初，二！三，四。五及上》、由8942三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「⁴⁵³⁹下卦」或「内卦」？ 　　每一卦代表一种状态或过程、 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）！（震）！（离）、（巽）。（坎）、（艮）、（兑）的卦， 　　後人以「无极生太极，太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦、八卦生六十四卦」来解释的卦的构成、太极（☯）代表一、传统的太极图图代表了阴阳互补!一分为二。分开了阴和阳。即是两仪，二分为四，即是是四象：太阳、少阳，少阴，太阴、四分为八、即是八卦、两个八卦相叠，即成八八六十四卦！但亦有学者指出历史资料显示，占占筮......余下全文>>！孕妇的面相特点

　　《易经》的生存之道杨振宁曾经指出，中国之所以科学不^发发达是因为易学,我不能认^同同这个说法！中国古代科技并不落后！这从我们的四大发明！《天工开物》都可以看出来。直到郑和下西洋的明朝初期、我们的科学技术并没有落后！汉代9091魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法！其中内丹是道家呼吸吐纳之术、外丹0746则是炼丹术。属于化化学范畴!从考古来看。从石器到铜器，再到铁器时代。中国的铸造业发展并不比西方落后，如果将《易经》的思想想和方法正确地运用在科技和生活之中、可以给我们另一个角度认识问题和发现问题！只是《易经》和近代学术脱钩，以致晦涩难懂、很多精华反而被弃之不顾。《易经》对现代生活仍然具有指导意义、不管历史怎怎么演变。人们总是生活在物质和精神的世界之中、《易经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观，价值观。世界观！更好的处事方法！《易经》教导我们不管富贵还是贫贱！都要自强不息、厚德载物！7797自强不息就是要与时俱进、厚德载物则是要爱社会。既是民族精神的的要义？也是个人胸怀的修养、《易经^》》64种现象告诉我们！困⁵¹⁵³境中莫气馁!得2284意时莫骄傲！居安思危，进退有度、例如、旅卦就是困境中的处世方法、要换个环境。改正错误，塑造全新的自我！晋卦是想要晋职必须脚踏实地！实事求是。颐卦。颐养之道，养生不是共性的，是个性而不是范例！因材、因人。因地等差异性很大。要观颐，自求口实！家人卦是家庭内部建设^和和内部的教化？虽⁸⁵²⁸然时代不同了!中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固！现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题，一个优秀的女人要有持家之道。虽然《易经》诞生时间很久远、但易学的^哲哲学思想还是能指导人们、乐天知命故不忧。易经的核心思想！最高境界界就是天人合一,天地万物各得其位！各行其事。井然有序，不需要特殊强调^的的管理。需¹⁴³⁹要的是自性的发挥。达到乾卦的最高境界——群龙无首，吉、大家的思想、行为高度和谐！与天道暗合、也就可以得到天地自然的庇佑！自天佑之。吉无不利！！孕妇看手相生男生女

⁶⁸⁰⁹　　易经当中已经包含了三十六计!因为孙子兵法与是孙武所著。而孙孙膑所著的孙膑兵法就是在其的基础之上做出的总结!三十六计的出处就是在孙膑整理孙武的孙子兵法的同时而形成的一套策略的典籍、而孙武武与孙膑都是精通易经的高手？并且当时孙膑的老师鬼谷子也骸一个精通易经的高手、因此可以说明易经中的某些卦象可以用三十六计来演变出来，、孕妇禁忌去的地方

　　lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 　　我以前看着还有金刚经等~ 　　这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭，孙子兵法。三十六计、老庄韩非肯定少不了~ 　　中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 ,  10元/3本 　　《唐诗三百首》 　　《宋词三百首》 　　《元曲三百首》 　　《论语》 　　《千家诗》 　　《诗经》 　　《老子》 　　《庄子》 　　《韩非子》 　　《大学·中庸》 　　《孟子》 　　《楚辞》 　　《菜根谭》 　　《围炉夜话》 　　《小窗幽记》 　　《朱子家训》 　　《格言联壁》 　　《颜氏家训》 　　《吕氏春秋》 　　《忍经》 　　《金刚经》 　　《易经》 　　《三十六计》 　　《孙子兵法》 　　《鬼谷子》 　　《百家姓》 　　、孕妇禁忌的事

　　易经有模糊性。灵活性、空白性三大特性！这就没法用准或不准来衡量了，比如占了一个卦，不同的人有不同 的解释、有的说好、有的说坏。正所谓一阴一阳谓之道、更何况时、空！位时时刻刻刻都在变动!　 　　自⁷⁴⁴²天佑之，吉无不利。这这句话我们重复好几遍了？就就是提醒我们要自己去了解天理！顺从自然。就会得到吉祥，也就是说、我们所重在人。在自己，其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理，所以伦理是从自然来、自然那么有秩序，是谁在管呢、如果伏羲氏当年0488说是神在管!那我们就产^生生宗教了。他没有、他说是阴阳的互动、是自然的孕育，0689并没有什么特殊的主宰,是两4986种不同的力交互作用!很自然地产¹⁰⁶¹生万物，不断运行！《易经经》怎么能够那么神。我们用一个神字就表示示它很神奇!很神妙、很高明。就是因为它有有三个特性!《易经》超越了所有神学！哲学。科学！它涵盖盖了那么多东西,是因为它有这三个特性、 　　第一！《易经》具有模糊性、说起来真的^是是外国人所讲的，很好笑、它很模糊。因为就那么几个系统。就几个花样、几个符号，其他都没有、给人很大大的想象空间,你怎么想它都有道理、因为它简单明了，才能够作用这么大！如果它本身就很明确！它就^只只能适用于某一个领域？其他领域就说不通了！它的模糊性影响中国人很深！我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚。都是点到为止、大致如此，这四个⁵⁹⁵²字很重要！对中国7977人影响太大!大致如此。5233其他的你自己去想、为什么！因为我们知道一切都在变、如如果事先都说得非常清楚。又说不能变！那一定行不通的。这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼。这样5576我们才知道!小孩要出门了，中国的父母只讲一句话、小心一点，就这一句话！永远不会错的。^因因为我们无法预料得到未来的变化,《易经经》的模糊性？让我们怎么解释都对！但是要言之成理，而且要会通到本源上面来。只要不违背太极生两仪、一阴一阳之谓道。这个根本的道理就好了。 　　第二！^《《易经》有很大的灵活性，周文王所写的卦爻辞，我们这样解9544释也对！那样样解释也对!所以《《易经》非常灵活、怎么讲怎么对！怎么4308讲怎么不对？对的里面有一些不对、不对的里面有一些对、道理是活的！《易经》是讲道理的。这一点对中国9404人影响太大了？大家真的要花点心思去想一想、西方人right is right。wrong is wrong，不可能说对⁴⁷¹⁰里有错，错里有对。因为西方是讲分的，对，错就是是分开的!中国人没有、我们知道绝对对的部分太少了。圣人有时候也会犯错的，神仙打鼓有时候也会打错的！绝对错的人太少了、终归有一些道理的。所以清官难断断家务事、哥哥打弟弟。谁对谁错真的搞不清楚，因0786为一个巴掌拍不响？能说谁对对谁错呢，而且就是因为不清楚，所以我们才要慎断是非，是非要慎断、而不是明断，我们今天很喜欢用明断是非！那是很难的、关于唯心、唯物、我们中国人是不会去争的！我们会认为两种都有道理、但西方^人人要争的,有外国人问我：“你们是什么主张呢，”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨，因为这都是你们西方弄出来的学问。如果果要我们讲,中国国人只有一个论,叫唯道论！唯道里面有唯心。也有唯物，只是轻重不同。” 　　第三、更妙的、叫做空白性。你看西方人画画，他一定全张都要涂得满满的，否则1751就是未完成的作品、中国人哪里有！中国人一张纸上，这里画一只鸟，那里画一朵花、旁边点几点、就是下雨。然后盖个图章，签个名，留留下很多空白!我们会不会觉得得中国人这样子是偷懒，不会！我们觉得这样才有想象的空间，如果全部部都布满了？那我们还想什么、那就就只是看了！一张有空白的画！西方人认为没有画完、要把它补全！我们却认为这个画家尊重看的人。所以一张国画的意境是怎么样。十个人来看。就有十种意境！这才是符合自然的。 　　这样、我们就慢慢更深一层地了解《易经》，以及它对我们中国人的影响、可是！这套学问在很早很早以前，民智未开，知识不普及的时候、如果这样讲！谁听得懂。0353所以《易经》本身的命运也是很坎坷的？这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻！艰难，是一样的道理！艰难险阻、不是很艰难就是很危险，常常受受到阻碍！这样好不好。看起来不好！实际上这样才是好的、因为这样人类才能够学习、才能够磨炼。才能能够增进自己,一个人从小到死都很顺。他等于白活了！他来这一趟！就只学会了四个字：吃喝玩乐、其他什么都没有、这算什么人生，人生经过更多的磨炼，才会更成熟，《易经》本身也是经过磨炼的，！孕妇禁忌运动易经的本义

　　作者是姬昌，^《《易经》又称《周易》！ 　　《周易》即《易经》、《三易》之一（（另有观点：认为易经即三易！而非周易）。是是传统经典之一!相传系周文王姬昌所作！内容包包括《经》和《传》两个部分、 　　《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞，爻辞）！作为占卜之用！《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、 　　。孕妇装修房屋风水禁忌