3050易经有三本！周易是传世的一本《周易》、是周文王在kui里坐牢的时候!他研究《易经》所作的结论、我们儒家的文化、道家的文化。一切中国的文化、都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的，所以诸子百家之说、都渊源于这本书！都渊源于《易经》所画的这几个卦，事实上还有两种《易经》！一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》。^加加上《周易》，总称称为“三易”、《连山4402易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八八卦位置是不一样的？黄帝时代的的《易》为《归藏易》! 《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以以坤卦开始!到了《周易》则以乾卦开始！这是三易的不同之处，说到这里、我们要要有一个概念、现在的人讲《易经》。往往被这一本《周周易》范围住了，因为有人说说《连山易》和《归藏易》已经遗失了。绝传了、事实上还有没有、这是一个大问题、可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西。如医药。堪舆。还有道家这一方面的东西！都是《连山》！《归藏》两种易学的结合。、

　　《易经》包括卦象，卦辞、爻辞。更加难懂！而《周易》的内容比较全面，孔子做易传也称《十翼》包括《彖9534》上下！《象》上下。《文言》！^《《系辞》上下!《说卦》，《序卦》、《杂卦》 　　以乾卦为例 　　《易经》内容如下： 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　乾：元，亨。利，贞。 　　初九：潜龙，勿用！ 　　九二：见龙在田。利见大人， 　　九三：君子终日乾乾、夕惕若厉,无咎。 　　九四：或跃在渊，无咎。 　　九五：飞龙在天、利见大人。 　　上九：亢龙。有悔、 　　用九：见群龙无首，吉！ 　　《周易》内容如下： 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　乾 乾为天 乾上乾下 　　乾：元，亨。利！贞。 　　　　彖曰：大哉乾元。万物资始。乃统天，云行雨施！品物流形！大明始终，六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命、保合大和。乃利贞、首出庶物、万国咸宁。 　　象曰：天行健，君子以自强不息。 　　　　初4334九：潜龙。勿用， 　　象曰：潜龙勿用、阳在下也。 　　　　九二：见龙在田、利见大人。 　　象曰：见龙在田！德施普也！ 　　　　九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。 ¹⁰¹⁵　　象曰：终日乾乾、反复道也、 　　　　九2287四：或跃在渊？无咎！ 　　象曰：或跃在渊！进无咎也！ 　　　　九五：飞龙在天、利见大人！ 　　象曰：飞龙在天、大人造也！ 　　　　上九：亢龙有悔！ 　　象曰：亢龙有悔、盈不可久也。 　　2475　　用九：见群龙无首、吉。 1494　　象曰：用九！天德不可为首也！ 　　文言曰 「元者，善之长也。亨者！嘉之会也。利者、义之和也。贞者！事之干也。 君子体仁！足以长人，嘉会！足以合礼，利物，足以和义，贞固。足以干事！ 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞，」 　　初九九 「潜龙勿用？」 何谓也！ 　　子6062曰 「龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名、遯世而无闷、不见是而无闷、乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔、乾龙也！」 　　九二 「见龙在田！利见大人、」 何谓也、 　　子曰 「龙德而正中者也！ 庸言之信，庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化！ 易曰：「见龙在田。利见大人！」 君德也、」 　　九三 「君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎！」 何谓也， 　　子曰 「君子进进德修业!忠信！所以进德也、修辞立其诚、所以居业也！知至至之！可与几也。 知终终之，可与存义也， 是故。居^上上位而不骄、在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕！虽危而无咎矣。」 　　九四 「或跃在渊。无咎！」 何谓也。 　　　子曰 「上下无常！非为邪也、 进退无恒，非离群也。 君君子进德修业,欲及时也！故无咎！」 1240　　九五 「飞龙在天!利见大人！」 何谓也。 　　子曰 「同声相应!同气相求！水流湿。火就燥，云从龙！风从虎， 圣人作、而万物覩、本乎天^者者亲上、本乎地者亲下，则⁷⁸³⁷各从其类也! 　　　上九 「亢龙有悔!」 何谓也， 　　子曰 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅、是以动而而有悔也!^」」 　　乾龙勿用！下也！ 见龙在田。时舍也！ 终日乾乾，行事也、或跃在渊。自试也。飞龙在天。上治也。 亢龙有悔、穷之灾也、乾元用九。天下治也！ 　　乾龙勿用！阳气潜藏！见龙在田！天下文明！终日乾乾！与时偕行、 或跃在渊！乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极、 乾元用九。乃见天则。 　　乾元者！始而亨者也、 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下。不言所利。大矣哉，大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥！旁通情也、 时乘六龙！以御天也、 云行雨施，天下平也。 　　君⁸³⁹⁹子以成德为行？日可见之行也。潜之为言也。隐而未见！行而未成、是以君子弗用也。 　4334　君子学以聚之,问以辩之！宽以居之！仁以行之、易曰^：：「见龙在田！利见大人！」 君德也！ 　　九三。 重刚而不中！上不在天，下不在田， 故乾乾！因其时而惕、虽危无咎矣、 　　九四， 重刚而不中！上不在天， 下不在田！中不在人！故或之！或之者。疑之也，故无咎、 　　夫大人者。与天地地合其德，与日月合其明！与四时^合合其序？与鬼神合合其吉凶、 先天下而天弗违。后天而奉天时、 天且弗违，而况於人乎！ 况於鬼神乎。 　　亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡！知知得而不知丧、其唯圣人乎、 知进退存亡。而不失其正者，其为圣人乎、！孕妇剪头发禁忌

　　这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称为周易的因易经是9806包含了周易和易传的一部论述易理的经书，孕妇剪头发风水

　　1自强不息和现在的自强不息差不多\r\n2周易里有乾卦里的爻词里⁹⁷⁴²有潜龙.到亢龙恰好有六个,六个龙是讲龙的不同时期,由差到好,亢龙有悔就不好拉,六龙御天是指这六中不同的龙在天上飞.\r\n3是当然好拉的意思.\r\n4是说心好就品行正,阳指心好.说人坏时我们常说一个人很阴.！孕妇十大禁忌水果

　　moxiao0758 ：你好？ 　　古代典籍：夏曰《连山》、商曰《归藏》，周曰曰《周易》， 　　【周】者：【周周人也】，易者。变易，简易、不易也，周人所作之《易》也、《周易》、乃群经之首！古代^占占筮之书及其解说。后被列入儒家经典，！孕妇十大禁忌水果蔬菜

　　周易里,象确实与卦的阴阳组织有直接关系.在易文化里,象是个大概念,你看到一支小鸟飞行当然也是一个象.001001也是一个象,表示雷.，孕妇十大禁忌蔬菜

　　成都没有。这种种没有被科学证明的学问!都是家传或私自教徒弟传授的！国家没有有专门的机构教学！ 　　望采纳。，孕妇十大饮食禁忌

　　我也了解不多 　　也是初窥门径 　　大家一起研究吧,，孕妇卧室风水禁忌

　　严格讲是有区别的。《易经》包括《连山易》、《归藏易》！《周易^》》三种学说？其中《连山》与《归藏》已失传、现唯遗《周易》！所以当人们谈论起《易经》时谈的也只有《周易》了，久而而久之便形成一个误区！以为《易经》就是《周易》，现在的《易经》与《周易》在没有特别说明的情况下内容是一个版本。是没有有区别的！、孕妇去了墓地怎么办易经是指周易吗

　7463　出行是指外出、！孕妇去别人家的禁忌