孔子对于《易》及其卜⁶³⁹⁶筮态度、 　　其一。孔子起初只把《易》看作卜筮之书，却并不不主张卜筮!认为缺乏智谋的人才^频频繁卜筮！他以前也是这样教授弟子的，易经讲的是什么所以！当看到老师“老而好《易》。居则在席，行则在贺”时，作为学生的子赣(即子贡）觉得老师师前后矛盾、因而才迷惑不解地询问！孔子不仅指出他理解上的错误。0236而且耐心地开导他，指出《易》一书产生于“纣乃无道、文王作”的的年代！是周文王“讳而避咎”之作、反映了文王的仁义思想（“文王仁”）和忧国忧民意识5451（“其虑”）、孔子是“乐其知(智）”！赏识蕴藏在《易》一书里的文王之智才“好《易》”的！ 　　其二，孔子“晚而好《易易》”、并一度热衷于占筮，这从“吾百占而七十十当”一语可以看得出。 　　年轻时不主张占卜的孔子。为什么老了却又热衷于占笟了呢，这大概与孔子50岁后！尤其是在周游列国时所经^历历的人生坎坷和挫折有关？在到处碰壁、8263壮志难酬的境况下,孔子一度^感感到力不从心!吉凶难料、因而不得已利用《易》来占卜。看看运气如何、这其实与他以前所教导学生的“知谋远者、卜筮之繁繁”也正相吻合！表明即使圣贤！在遭遇坎坷，陷人穷途末路之际，也会一时陷人迷茫而求助于占卜， 　　　　　其三。一度频繁地占筮使孔子对《易》不时翻阅，详加研究。反复玩味、以至于“韦编三绝”，最终珲解了《易》的本质！从而“不安其用而乐其辞”。即不满足于卜筮而喜欢其文辞了！¹⁰⁹⁹正是在这样的过程中、孔子形成了对《易1591》的全新认识？发现《易》》有“古之遗言”。即文王遗教！在孔子看来，“文王仁。不得其志以成其虑。纣乃无道。文王作、讳而辟咎！然后《易》始⁶²³²兴也”、这与《论语•八佾》所记载的孔子关于“周监于二代！郁郁乎文哉，吾从周”之感叹，正相吻合、正是在“古之遗言”里。孔孔子发现了《易》所蕴含的深刻哲理。即“故《《易》刚者使知瞿。柔者使之刚！愚人^为为而不忘。x人为^而而去诈”！这也就是孔子所认可的《周易》之“德义”所在， 　　其四。孔子发现《易》所蕴含的“德义”后、就把“德义”认作《易》之本质！因而放在首要的位置，易经讲的是什么这从他一再强调“《易》、我后其祝祝卜矣,我观其徳义耳也”！就可以看出来，尽管如此、孔子也并不否定卜筮。只是把卜筮放在次要的地位！即“我后其祝卜矣”！孔子将《易》的内容大大致分为三个层次!即“赞”、“数”！“德”！并认为：“幽赞而达乎数、明数而达乎德，又仁〔守〕〕者而义行之耳！赞而不达于数，则其为之巫、数而不达于德，则其为之史，史巫之筮！X之而未也。好之而非也，”可见。“德”在三者中域于最高的层次，是《易》的本质之体现！没有达到这个层次均为“史巫之筮”。均未洞悉《易》之思想真髓、 　　其五！孔子在洞洞悉《易》的德义本质后、虽然并不否定卜筮，但强调以德行仁义来求福求吉。而把卜筮视为最后的选择：“君2439子德行焉求福，故祭1311祀而寡也,仁义焉求吉、故卜筮而希也、 　　祝巫卜筮其后乎。”这与其以前对于弟子关于“德行亡者，神灵之趋、知谋远者、卜筮之^繁繁”的教诲,是完全一致的。可见，在这一点上！孔子学《易》之前与学《易》之后的认识、是一以贯之的！在孔子看来！没有德行的人！神灵也不会去帮助他！所所以这种人也不必占筮!诚如《论语•子路》所说：“‘不恒其德，或承之羞、子曰：‘不占而已矣、” 　　由于孔子晚年特别喜好《易》。以至达到着迷的程度、所以他留^下下了大量关于《易》的言论!其中的一部分一直保存到现在、它们和其他西汉以前古书中连续记载的有关孔子的4428文献一样，并非假托，当当为《论语》一类的文献,鲜为人知的是。孔子晚年（很可能在68岁返鲁之后）！曾对成于他之前的几0193种《易》文献进行过系统整理和研究！并为之作序。 　　马王堆......余下全文>>。

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　　《易经》是周公写的. 　　他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.？孕妇剪头发禁忌

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　　易经通常就是2248说周易！风水可以在书店购买相关的书籍自学。不过需要⁵²⁹⁰很多知识!可以当做参考，但不要痴迷，，孕妇十大禁忌水果

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　　　是指《易经》六十四卦中的第十四卦：《大年夜有卦》上离下乾火天大年夜有元亨!孕妇十大禁忌蔬菜

　　徐志锐的《周易大传新注》最好。看明白后。对他的占卜爻辞的解释不准确怎么办。最好再看朱熹翻译的更深层次的^《《周易本义》也就明白了!！孕妇十大饮食禁忌

　　。《易经》的产生： 　　1。《易经》产生的年代： 　　关于《7576易经》的产生年代？目前说法不一，据6808学者们考证!应该是五千年前，也有人说是七^千千年前，而成书的年代则是在商末周初、 　　2，《易经》的起源： 　　而关于《易经》的起源、传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。 　　传说在远古时代。黄河出现了背上画有图形形的龙马？洛水出现现了背上有文字的灵龟、圣人伏羲因此画出了了“先天八卦”、殷商末年、周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县县北】!又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”！也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞^和和爻辞,《易传》是春秋时期的孔子所作！ 　　所以《易经》又有“人⁸⁹⁵⁵更三圣、世历三古”的说法，意思是说：《易经》的成书，经历了上古！中古，下古三个时代、由伏羲！文王。孔子三个圣圣人完成! 　　3。历¹⁰⁹⁷史上的《易经》？据说有三种，即所谓的的“三易”： 　　⑴。一曰《连山》！产生于神农时代的《连山易》。是首先从“艮9342卦”开始的？象征“山之出云、连绵不绝”。 　　⑵，二曰《归藏》。产生于黄帝^时时代的《归藏易》？则是从“坤卦”开始的、象征“万物莫不归藏于其中”、表示万物皆生于地。终又归藏于地、一切以大地为主。 　　⑶、三曰《周易》、产生于殷商末年的《周易》，是从“乾！坤”两卦开始！表示天地之间。以及“天人之际际”的学问不同， 　　《连山易》和《^归归藏易》已经失传？我们看到的易经也就只有《周易》一种了， 　　三！《易经》的成书时代： 　　1，0784成书于春秋时期：郭沫若说：天地对立观念。在中国思想史上出现很晚，周金文中无八卦的痕迹，甚至无“地”字。乾坤等字古书中很晚才出现......！足见《易经》不能早于春秋时期， 　　2、成书于西周初年：张岱年根据卦爻辞中的故事！如“丧牛于易”、“丧羊于于易”,“高宗讨鬼方”，和“帝乙归妹”，箕子之^明明夷”等。都是商和西周的故事。周成王以后的的故事！没有引用。推论《易经》成书不能晚于成王时代！ 　　3、成书于殷周之际：金静芳等认为。《易经》是殷周之际的作品，他们肯定“^卦卦出于筮”！古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录！经过筛选整理。写成《易经》、有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代、也认为是殷周周之际、孕妇卧室风水禁忌易经是什么时候写的

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