阴阳五行学说！是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想、它认为世界是是物质的!物质世界是⁴⁰⁷⁸在阴阳二气作用的推动下孳生！发展和变化！并认为木。火，土！金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物质相互资生，相互制约，处于不断的运动变化之中，这种学说对后来古代唯物主义哲学有着^深深远的影响！如古代⁰⁰²⁸的天文学，气象学、化学。算学，音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的！！

　　阴阳五^行行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶？这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝，科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完完全理解的深奥的哲理。随着认识的升升华越来越彰显在我们面前？让我们意意识到？她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论！反倒是现代思维^哲哲学的集大成、不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国，阴阳五4943行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成!其与现代哲学的关系、简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说。现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑、那么！现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说。现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律，质量互互变规律。否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法！也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的。若未采取特定的思维艺术或与具具体事物结合之前、不但不能具备具具体的含义，而且也无法形成3029完整严密的思维体系!所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面！但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术！所以，它的不同认认识层面就无法有机的衔接？形成一种反映事物在一定的存在形式中，能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系， 《周易7422》一书经过千百年的演变流传至今，成为了中国的一种哲学思想，渗透到各行各业中。对人们有很大的影响！所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理、在周易大全中、周易的基础就就是阴和阳，中国人认为！宇宙间有两大大势力。一为阳、一为阴！这样的思想、明显是从感性直⁴⁶¹⁷观中抽象而来的,就人8721生活的空间而言、有天、有地！就一整整天来说？有白天，有黑夜。就一个白天来说，有中午阳光四射的时候，又有晨曦微露和黄黄昏日落的时分！就人^的的生命来说。有朝气十足的青年、又有迟钝的暮年，就人的事业而言、有⁶²¹³顺利的时候，又有处于逆境的时候。等等，中国人将诸如光明的、正面的，处于于控制地位的力量？概括为阳。将阴暗的、负面的、处处于从属地位的力量概括为阴、阴阳这两大2776势力相互对立？又相互依存，没有阴、就没有阳！没有阴气的作用。光凭阳气是无法化生万物的，反反过来也一样！二者之间相互影响。阳对于阴有吸引力、又有排斥力！阴对于阳也是如此，二者相互作用、宇宙间因此有了活力、阳气上升。阴气下降。阳气是开。阴气是合！一升一降，一开一合。构成了宇宙的动势、一切变化的根源就来源于这二气的作用！ 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法！如果我们把感性认识层面、0750理性认识层面,理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴，外为阳、内为阴，一时又热为阳！寒为阴、气为阳、血为阴、从表面上看仿佛都是对的、实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念。这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确！阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性性认识范畴的概念？是阴阴阳五行学说立论的基础！在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法！如天为阳，地为阴！男为阳，女为阴。气为阳。血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识7802范畴的哪方为阳！哪方为阴的具体表达、且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误）、所以！理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样！自身没有具体的含义、只有利用它分析和和认识具体事物时,它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程！阴阳可以互相转化、同时二者又是相互......余下全文>>！梦见自己房屋风水不好

　　阴阳五行说最早见于于周易与《尚书·洪范》!最早被阴阳家使用。后来阴阳家消亡，汉代时佛教东传、道教兴起。五行说就被道教吸纳了， 　　　　　在道家起源很早,而道教比较哗家后 　　　　道教里不只有道家东西。还民间东西！五术等、所以道教和道家思想是不太相同、主只是主要部分是相同的，梦见自己找到风水宝地

　　第一神骨 　　俗话说：“去掉稻谷的外壳！就是没有多大用途的谷糠！但稻谷的 　　精华--米！仍然存在着！不会因外壳磨损而丢失，”这个精华。用在 　　人身上，就就是一个人的内在精神状态、 　　俗话话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失？但¹⁴⁷²它却不会倒塌破 　　碎。因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石、不会被风吹雨打去！”这里所 　　说的“镇石”！相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼！ 　　一个人的的精神状态！主要集中在他的的两只眼睛里，一个人的骨骼丰 　　俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人。农民，商人、军士等各类人 　　员。既要看他们的内在精神状态、又要考察他们的体势情态！作为以文为 　　主的读书人。主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否、精神和8573骨骼就像两 　　扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品！察看人们的精神和骨骼、就 　　相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品！^而而 　　测知人的气质了。两扇大门门--精神和骨骼？是观人的第一要决！ 　　　古之医家,文人、4553养生者在研究!观察人的“神”时，一般都把“神” 　　分为清纯与昏浊两种类型、“神”的清纯与昏浊是比较容易区别的！但因 　　为清纯又有奸奸邪与忠宜之分？这奸邪³⁸²⁹与忠直则不容易分辨。要考察一个人 　　是奸邪还是忠直，应先^看看他处于动静两种状态下的表现!眼睛处于静态之 　　时、目光安详沉稳而又有光！真情深蕴、宛如两颗晶亮的明珠、合而不露， 　　处于动态之时、眼中精光闪烁，敏锐犀利！就如春木抽8213出的新芽,双眼处 　　于静态之时。目光清明沉稳！旁若无人、处于动态之时。目光暗藏杀机。 　　锋芒外露。宛如瞄准目标！一发中的！待弦而发、以上两种神情、澄明清 　　　澈。属于纯正的的神情!两眼处于静态的时候，目光光有如萤火虫之光？微弱 　　而闪烁烁不定、处于动态的时候，目光有如流动之水！虽然澄清却游移不定！ 　　以上两种目光、一是善于于伪饰的神情!一是奸心内萌的神情、两眼处于 　　静态的时候，目目光似睡非睡,似醒非醒。处于动动态的时候!目光总是像惊 　　鹿一样惶惶不安，^以以上两种目光。一则是有9537智有能而不循正道的神情，一 　　则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情、具有前两种神情者多是有瑕 　　疵之辈、具有后两种神情者则是合而不发之人。都属于奸邪神情，可是它 　　们却混杂在清纯的神情之中，这是现神时，梦见自己找坟地

如果你学过医你就⁰⁶⁰⁰知道了。西医什么都讲证据如白细胞。激素它们都通过实验证明存在！也证实了如何运转，而中医如什么心气啊解剖后找不到，如肺热啊你如何去证实。所以找不到证据、是中国人设想来的。我还是是相信证据。， 。。梦见自己掉牙怎么破解

　　阴阳五行是中医必修的传统的中国哲学。阴阳五行是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论，是我国古代的唯物论和辩证法。阴阳学说6688认为世界是物质的!物质世界实在阴阳二气 的相互作用下孳生着！发展着，变化着。五行学说认为木火土金水是构成物质世界所不可缺少的的最基本的物质？这种观念对我国古代唯物主义哲学有着很深远的影响、并成为我国古代自然科学的^唯唯物主义世界观和方法论的基础,我国古代的医学家、在长期实践的基础上！将阴阳阳五行学说运用于医学领域？借以阐明人体的生理功能和病理变化。并用以指导临床的诊断和治疗！成为中医学理论体系系的一个重要组成部分，对中医学理论体系的形成成和发展，起着极为深刻的影响，所以说、阴阳五行是中医必修的中国哲学，！梦见自己是看风水的

　　一般情况下都是通过调理您⁹⁴⁷⁰的脾肾！因为中医有句话说：肾为为先天之本？脾为后天之本， 　　又说：肾主^骨骨生髓，脑为髓之海，那么肾肾好了造的骨髓多了！骨髓都汇聚到大脑里去了！天庭不就饱满了吗！ 　　为什么还要说脾呢。因为我们从出生后、就要依靠食物来提供能量！保证我们的生存了！这个时候脾的的作用就大了去了、我们不是外国人。外国人不吃五谷杂粮、基本用不到脾脏，所以脾对他们可可有可无？我们不一样，我们是吃粮食长大的。脾对我们来说就是一切营养摄入的‘总管’。这个‘总管’好了营养能被吸收运化了。肾才能强壮。才能有材料造血供养我们。对把，所以、先补脾肾~！。梦见自己没死但有坟墓

梦见中医，运势不佳！与家人的关系相处的不好、因此就会影响响自己的地位，

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　　不少、有春秋战国时期的《黄帝内经》。唐朝孙思邈的《千金要方》和东汉时期张仲景的《伤寒杂病论》等等。还远远不止这些。还有很多很多。我也就不一一一点明了！现在我主要讲一讲《黄帝内经》以及《千金要方》，《伤寒杂病论》这三部著作。不知道你^喜喜不喜欢! 　　一.《黄帝内经》 　　黄帝内经成编於战国时期。是中国现现存最早的中医理论专著、总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论、并吸吸收了秦汉以前有关天文学，历算学、生物学、地理学、人类学、心理学、运用阴阳。五行，天人合一的理论,对人体的解剖。生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防。做了比较全面的阐述、确立了中医学独特的理论体系。 成为中国医药学发展的理⁶⁵⁹⁷论基础和源泉。 　　现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中、就有10种中成药,并有丸。散！酒，丹等剂型、 　　《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍、世简称之为《内经》、最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷，医圣张仲景“撰用素问，九卷！八十一难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称“今有针经九卷！素问九卷，二九十八卷，即内经也”，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》，至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知，《九卷》，《针经》。《灵枢》实则一书而多名，宋之后、《素问》！《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分， 　　《黄帝内经》是什么意思呢? 内经。不少人认为是讲内在人体规律的。有的人认为是讲内科的！但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲6626“内求”的书!要使生命健康长寿。不要外求！要往里求，往内求。所以叫“内经”。也就是是说你要使生命健康？ 比如有了病怎么治病。不一定非要去吃什么药、 　　实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方、药方很少，它它关键是要往里求，往内求。首先是内观。内视、就是往内观看我们的五脏六腑、观看我们的8093气血怎么流动？然后内炼，通过调整气血、调整经络，调整脏腑来达到健康！达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种种方法!一种道路！这种方法跟现代医学的方法是不同的。现代医学是靠仪器、靠化验， 靠解剖剖来内求,中医则1059是靠内观，靠体悟。靠直觉来内求、 　　《黄帝内经》包括现存之《素问》和《灵枢》两部分。《内经》并非一1107时一人之手笔。它既不属于某一时期的作品、也绝非某位医家的个人著述。其中中既有战国至西汉初期的篇章!也有西汉中。晚期至东汉时的作品！既有魏晋以后的新作、更有唐！宋医家的补充，如唐代王冰补入了七篇大论，宋代又增补了两章遗篇。可见它是一部由战国至两汉时期许多不同时代的医家。搜集当时时医学成果，分别整理加工和补充成篇后！汇集而成的医学总集！ 　　《黄帝内经》的内容极为丰富。它全面阐述了包括生理！病理、药理，诊断，治疗及预防、养生等在内的一系列基本问题。所涉遍及中医理！法，方，药药的各个方面，因而对中医理论基础的奠定，作出了不可磨灭的贡献！现仅就它的主要精神！分别简介如下： 　　一，整体观 　　整体观是中医学的基本观点之一、贯穿《内经》全书的整体观、包含以下几层9913意思： 　　1。人体本身 　　《内经》把人体各部看成是互相联系、内外统一的有有机整体？这一^认认识实际上反映了一种古朴的系统论观点！系统论认为、人人微言轻整体并非局部的简单相加。而是具有一种不同于任何局部的新质、由由于人体是一种极为复杂的整体系统。因此更需要从普遍的^联联系上来加以对待、 　　《内经》正是强调从彼此相属，互有联系的整体观出出发去观察人体各部生理、病理的种种表现和变化、就脏腑关系系而言。虽各有所主！但却离不开彼此的密切配合， 　　《内经》以“藏象”统括人体之......余下全文>>！梦见自己看风水宝地中医学上阴阳五行学说的著作

　　阴阳概念见诸文字最早是易经，其内容运用上推至夏朝！五五行出自尚书,糅合流行1416据说是汉朝的医家!但内经上已经具有这种理论的形式了、梦见自己结婚怎么破解