你知道阴宅风水学知识吗。你知道阴宅风水知识有哪些吗！你了解阴宅风水多少呢、不妨随大师一起了解下吧。
阴宅风水学知识
阴宅风水知识有哪些
阴宅风水学知识与人息息相关。例如父母安葬后，生理的生命虽已终结，但其天命（灵魂）是长期存在的、从其遗骨里能够提取出DNA，就是最有力的证明，这属于生命科学、怎样选择到到合格的阴宅、使遗骨3897的DNA完好无损,从而与天地瑞气融合，福萌子孙后代，
数！气！象即信息、能量！态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方方就是没有位置。无所在，亦无所不在。易易经和佛经所说的精!气，神！孔子说：1261“精气为物。游魂为变”！游魂就是神！就是构象。中国先圣1178认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态!现代高能物理已已经证明：物质和能量是相互转化的!宇宙最初只只有能,即气，没有物质，宇宙、包括太阳系由由气形成,2226生成宇宙的“气”，3777现代科学认为源于黑洞？中国古科技理论称为为无极。无为。“气！在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断、无终止、7439不能分两部分！这是人们所所想象的最稀薄的物体，”
父母安葬后，生理的生命虽已终结！但其天命（灵魂）是长期存在的！从其遗骨里能够提取出DNA。就是最有力的证明、这属于于生命科学!怎样选择到合合格的阴宅！使遗骨的DNA完好无损。从而与天地瑞气融合。福福萌子孙后代,风水学7576是改善人与环境之关系的做法。其实质就是要恢复其整个环境的阴阳平衡，也就是使居所内外环境的阴阳调和，具体来说！环境之阴阳调和，其较为理想之分配比例、应以阴四阳六为合！阳比阴多为宜。则阳为十分之六，而阴为十分之四！若阴阳两者比例相同时！则反而会收两者互相排斥之效果！人求精神气爽、故家居住所也必须取得阴阳调和，力求平衡的的效果？人要适从于阴阳，不5239得违背阴阳，顺者昌。逆者亡、
好的阴宅风水可以使子孙后代人丁兴旺,人才才辈出,高官爵禄,富贵显达、坏的阴宅风水会使子孙后代伤丁败财,贫6058困僚倒,寿短乏嗣,甚至断子绝孙.虽然说阴宅,阳宅同理，但也有很大区别，阴宅风水的作用远大于阳宅风水的作用.现在市面上风水书籍多如牛毛,错误百出,使人难究其理、加加之有些人故异玄虚!使阴宅风水罩上了一层神密色彩！使一般人不敢问津。
阴宅风水学知识精轮
1！刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏氏曰：立地之道！刚柔尽矣！故地理之要，莫过过于刚与柔，刚柔者！是指其体质也、天地之始，虽如漾沙沙之势!没有山川可言、然而，既然有风！气相互摩擦。水，土相互振荡、所以只有刚的才能能生存,柔的则被淘汰！于是才有了山川之形。山体刚的则用柔。故高耸而凝定！水体柔则用刚。故卑下而行、另又刚2319中有柔！柔中有刚，邵氏以以水为太柔，火为太刚、土为少柔，石为少刚、这就是地的四象，水为人身的血、故为太柔！火为人身之气、故为太刚，土为人身之肉、故为少柔！石2886为人身之骨、故为少刚、水、火！土！石合而为地。有如血，气、骨，肉合之为人、也同近取诸身、远取诸物是同样道理、若细推之。风涸燥者者皆刚！夷坦者皆柔，但是！涸涸燥之中有夷坦！夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔！柔中有刚、凡强急者皆刚，缓弱者皆柔。然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急。自此以往！尽推无穷、知者观之。思过半矣，
2，动静论
风水的动静。动静者、便是其变通也。大凡凡天下之理!均欲动中求静、静中求静！不欲静愈静、动愈动。古语云：水本动！欲其静，山本静。欲其动，这乃至理之言也，所山以静为常，是叫无动、动则成龙也。水以动为常，是叫无静！静则结吉地也！所以成龙的山、一定踊跃翔舞。结地的水、必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒，冲激牵射，则动不离动。静不离静、山水便不9460融结也!但是一静静一动、互相循环，山也也有动极而静。水也2831有静极而动。不可执一而论。全在于融化之妙。
3！聚散论
风水的聚散！聚散者，言其形势也、历观古人之葬！大部分墓穴奇怪、并不是喜欢怪也！皆因得山水之正。所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣，所以便有形势之聚散，有有穴中之聚散、大势势的聚散见乎远!穴中之聚散见乎近！是二者有相须之道也！
4。向背论
风水的向背、向背者。言其情性也，地理与人事不远！1773人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚，向我的。必有周旋相与之意。其背我的。必有厌8564弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰、但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察0093地必须看其情的向背？向的不难见！凡相对如如君臣？相待同宾主。相亲亲相爱象兄弟骨肉！这些都为向之情也！背者也不难见、凡相视如仇敌，相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇。这些都为背之情也，4782察形貌的真伪！察其情性者得其真、向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾称称地理之要!不过是是山水的向背而己、
5！雌雄论
风水的雌雄。雌雄者，言其配合也、所谓孤阴不生！独阳不成。天下之物，讲究的是配对、地理学家用雌雄来比拟！即同相互对待的道理，如何言之。山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄、而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴！这就是龙穴穴之间的雌雄,阳山取阴为对，阴山取阳为对！这是主客之间的雌雄也。若其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对。若单雄单雌、不相互登对，虽然结地。一定不是真真吉地、经曰：雌雄相喜，天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看、古人多以此为妙！然而也是天地自然之之理也！
6，强弱论
风水的强弱，强弱者，言其禀气也、夫天下之理。中而己矣。太刚则折、故须柔以济之。太柔则弱、故须刚以济之。刚柔相济！则中道得矣，论地理者。必0715须察其禀气!禀气偏于柔。则其性缓！禀气偏于刚、则其性急、禀刚的性急，择穴宜于缓处，若若复穴于强急之处？则必有绝宗之祸，禀柔性缓。择穴则宜于急处！若择穴于弱缓之处。则必有冷8195退之患！强来强下则伤龙、弱来弱弱下则脱脉!故立穴之法！大概欲得酌酌中恰好的道理,不得倚于一偏。若偏则生出病来！然非权衡有定，则亦未易语也！
7！顺逆论
风水的顺逆！顺逆者！言其去来也，其来的如何，水的所发处。山的所起之地、其去的5024又如何!水的趋向！山的止处！知来去而知顺逆逆者有矣!不知来去而知顺逆的，没有！夫顺逆二路、如盲似聋！自9305非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣、要知顺山顺水者。顺也，所谓来处处来者是也!逆山逆水者，逆也！所谓去处去者是也、立穴之法！要顺中取逆！逆中取顺。这一道理，不可易改！若推而广之、则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆！逆龙之穴结必顺，这就是山川的自3183然形势、大凡7329论顺逆者！要知山川的大势。默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微微茫之间！否则黑白白混淆。以逆为顺！以顺为逆。
8！生死论
风水的生死，生死者，言其取舍也、夫千里0847的来龙！只不过一席之地，如果不是生死之别！则有什么可抉择的。生死的说法不是单边的！大凡凡有气的为生!无气的则为死，4290脉活动的为生，粗5474硬不动的为死,龙势推左则左为生。右为死！龙势推右则右为生！左为死、又有瘦中取肉。则瘦处死而肉死生、饱中取饥，则饥处生而饱处死！如此种种！均应细推之！生则可取！死则舍弃！取舍舍明后穴法则定。穴法定后则祸福应！如果碰到生死难辨的、取舍不当、则是造化弄人也、
9！微著论
风水的微著。微著者、言其气脉也、夫气元形者也！属乎阳。脉有形者也、属乎阴、阳清阴浊，故气5217微而脉著。然气不自成、必依脉而立。脉不自为！必因气而成、盖有脉而3487无气者有矣,未有无脉而有气者也！经曰4935：气乘风散!脉遇水止、无脉无气者，水害之也，有脉无气者！风乘之也！善观气脉者。6056以有形察无形、不善观者，以无形蔽有形，盖无形只在有形之内，但知者所见实。故于粗8112浅而得精微！愚者所见昏。故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交交流则有脉、八风不动则有气，此有且者所共见、有心者所所共知？而术之至要，初不外是也！
10！分合论
风水的分合！分合者！言其出没也。脉5942之所以为脉、并非徒然而生，顿然而有，有其出出必有其自然之来，有来则有分水以导之。其没也必有所止！则必定有合水界之、郭氏云：地有吉气！随土而起，支有止气！随水而比、又曰：支之所起、气随而始！支之所发，气随而钟、这是古古人论气脉的源流也!气随土而起，故脉行必有脊，气随水而比，故送脉必有水。气起于支的开始。故上有分。1839脉钟于支的终点，故下有合，有合无分，则其来不真！因为内无生气可接也、有分无合。则其所止不明、因为外局无堂气可受也、有分有合、则有来有止！有出有没！则龙穴融结无疑！也为全气之吉地也。但是，大有大大的分合？小有小小的分合、真地的融结！1818则有三分三合、穴前后一分合！起主6685龙虎所交二分合，祖龙至山水大会、三分合也、小合则为小小明堂，大合则为大明堂。合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外则为外明堂，各不相乱、这一道理一定要弄清！
11，浮0861沉论
风水的浮沉，浮沉者。言其表理也、夫脉有阴阳、故有浮沉！阴脉常见于表、即浮也！阳脉脉常收于里。即沉也。大凡地理家察脉，与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药。高明的风水师察龙之浮沉而立穴，夫三阴从天生，以其阴根于阳。故阴脉一定是上9602小而下大？其其出口也一定尖、三阳则从地出、以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小。其出口也必圆、所以观脉的可用：口尖者皆阴！其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里，推而广之，则凸者脉浮、凹者脉沉！微细者脉浮，粗重的脉沉。众高一低者者脉浮？众低一高者脉沉。用此8007法则阴阳之理可得也!
12，浅深论
风水的浅深、浅深者。言其准的也，若浅深适当、则风水自成。故卜地者必以浅深为准的！宜浅而深葬。则气从上而过。宜深而浅葬！则气从下过，这样虽能得到吉4744地却不效应！即3107是这样的原因？大凡首先察来脉的阴阳！再看四山的从佐！如果脉入首强，作凹穴，出口圆。此乃脉浮而穴阳，宜浅、来龙入首弱！作穴凸！出口尖，此脉沉而穴阴。宜深。故有有浅深得乘!风水自成之说，浅深之法多变！然其理也不过如此、切要辨认入首阴阳虾须界合明白、若当深而浅、当浅而深。差于咫尺尺之间！反吉为凶矣、经经曰：地吉葬凶！与弃尸同。正此丈也！
13。饶减论
风水的饶减。饶咸者。言其消长也。龙虎左右各有饶减，但饶减龙虎者何也！这消长阴阴阳的意思也、饶减的方法。大凡以先到为主！龙山先到，则减龙龙而饶虎,其穴必居左，虎山先到，则减虎而饶龙。其穴必居右、大凡山水关锁！必须交3326固后其气才全，穴左则取8829左山为头!须6103右水过宫锁断、即为风水阴锁阳关也、穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断，即为风水阳锁阴关也！惟有2741朝山朝水!则顺关顺锁不妨！若横水过宫！则逆关关逆锁方善！所以虽是毫厘差谬、其祸福则大不不相同、
14，趋避论
风水的趋避。趋避者、言抉择也、天下之道、吉凶善恶常相伴！不能皆吉也、中间定有凶的的地方。不可能全善也、定有恶之处！所以遇到的必不齐全！既然如此、就要趋吉避凶、去恶从善。地理（风水）也是如此、山川之所钟5930不能皆全、纯粹之气不可能没有驳杂、既不能无所驳杂。则妍媸丑好。亦其宜耳，但山川的形态不一、咫尺之移转立即不同，或低视而丑，高视而好。或左视如妍！右视如媸、或秀气聚下而高否！或情意偏右而左则亏、
15。裁成论
风水的裁成!裁成者、言其人事也、夫人不不天不因。天不人不成！自有了宇宙、即有山川。数不加多。用不加少、必天生生自然而后定，则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天！而而山川的裁成在人、如太过、则裁其过！如不为。则益其不及，使其过变中，截长补短，损高益下。5250莫不有当然之理！其始不过目1905力之巧，工力之具，最后是夺神功！改天命。而人与天同一矣，故善者利用用自然、不破坏自然、不善者者泥乎自然!卒不知其所所当然,故道不虚行、存乎其人也、
16！感应论
风水的感应，感应者。言其天道也，夫天道不言而感应！福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好好不如心地好，此善言感应之理也、所以！求地的人必须以积德为本、如果其德果厚！天必以吉地应之！以其福荫荫其子孙也、地之吉亦将以符也。若其其恶果盈天？必以凶地1769报应之！祸其子孙也。盖盖心者气之主!气者德之符，天未常有心于人。而人之一心一气！感应自8429相符合，郭氏云：吉凶感应！鬼神及人！祖先的骸骨不可不择地安安葬之、但若不修其本，惟末是图。则不累及祖宗者少矣、何况还还要福荫其子孙,
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