风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象。是人们在长期实践中积淀下来的，对居住环境进行地理选址布局的一种^实实用国术？是汉族传统文化重要的组成部分！已成为全球学术界关注^的的焦点、这是一部对风水现象进行全方位！多学科分析的书、在纷乱繁杂的风水现象中！我选择了十大领域：一、风水原型——分析^风风水现象产生的文化背景、并对龙5653凤图腾。洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解。！

　　中国风水文化自有它的独到之处，特别是在堪舆学方面很有造诣、台湾的中文文大学就有一门课程“堪舆学”、也不能因为风水文化是封建社会留下来的文化就否定它的正确性的一面！ 　　人的生活命运需要上乘的参透！1588而合理的利用堪舆，则成为实现人的生活美好目标的最佳南派三叔的作品捷径、本书的宗旨是：开采神秘珍宝、传授继承历²²²⁹代贤哲智慧,发扬现代立异精神。光大民族族传统文化、合理0556假座天地之灵气，补救天赋之缺憾。增加人的生活之福慧。圆满胜善之公德，助长社会形态上一切善业。消弭一切池鱼之殃！使人能趣吉避凶。造福人间！ 　　参考资料：部分回答参考了2614网络资料？，家居风水布局摆设

　　从城镇布局到住宅格局，——风水是中国建筑美学利用自然^的的气韵生动。培植健康生活、——风水追求的是天人合一一的哲学？、家居植物摆设风水讲究

　　中国传统节日的文化内涵 　　（一）中国传统节日文化内涵^的的物质层面 　　1。 传统节日中1069的饮食文化 　　众所周知、中华民族的节日里蕴藏着丰厚的“吃”文化，在某种程度上，我们的节日就是一路“吃”过来的！如：春节吃饺子。正月十五吃元宵、端午节吃粽子、中秋节吃月饼等等、而且！绝大多数传统8186节日都是在古老祭祀仪式的基础上发展起来的。这些伴随着祭神！祭祖以及节日饮食而逐渐形成一种习俗的食物，都负载着一种深厚的民俗情感，它们不仅为后来中华民族饮食文化的发展奠定了坚实的基础。并且。节日日食品的献祭！馈赠与集体体分享、构成了中国节日物质生活的重要传统，体现着中国人处理天人关系与社会关系的表达方式。① 　　2、传统节日中的服饰文化 　　每逢节日来临！人们都会穿上节日的盛装。这在春节时候体现得尤为明显、可以说，节日是一个民族的特色盛装的展示舞台！与便装相比！盛装雍容、典雅、庄重、讲究！繁琐！它更注重节日文化内涵的表达与展示、是我^们们研究一个民族历史！文化。艺术、工工艺的重要参照！具有更为重要的历史认识价值、艺术价值！文化价值^和和科学价值？比如唐装的演变和^发发展就是很好的例证、 　　2、 传统节日中的节日仪式文化 　　中华民族的传统节日最早起源于祭祀。发展到今天的节日庆典活动大多都与古老的祭祀仪式，迎神赛会，驱邪免灾^等等活动有密切关系。保留到现在的民俗活动！如安塞腰鼓！端午龙舟。上元花灯等、不仅增添了中华民众的的节日乐趣。也成了中华民族文化独特的一部分！ 　　另外。作作为与节日仪式相关的民间文艺！如祭神神词！神话。传说。故事等民^间间文学样式。祭神歌舞、戏剧等表演艺术以及搭建神棚。扎纸结彩等民间工艺、也丰富了了中华民族的文化遗产宝库！ 　　（二）中国传统节日文化内涵的精神层面 　　1.人与人之间、民族与民族^之之间的和谐，美满：贵和尚美 　　贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露。传统节日是人们期盼和谐谐思想的具体体现！如：通过团拜！探亲等仪式活动密切了与周围人的关系。通过节日化^装装的巡游！节日锣鼓的敲打。节日竞赛的开展、释放内心1303的情感？期望！加强村落社区成员之间的情感依赖和精神交流、从而使这里的人际关系更加和谐、社会秩秩序更加安定？ 　　节日也调节了民族与民族之间的关系，一方面！通过节日。一个民族可以用和平的方式向其他民族展示自己的强大。弘扬本民族精神！另一方面！不同民族的人聚在一起！住宅家居之风水禁忌

　　中国传统文化有哪些 　　中国书法！篆刻印章。中国结。京戏脸谱。皮影！武术 　　?秦秦砖汉瓦!兵马俑！桃花扇。景泰蓝！玉雕！中国漆器。红灯^笼笼（宫灯！纱灯） 　　?木版水印。甲骨文！钟鼎文，汉代竹简 　　?茶，中药，文房房四宝（砚台，毛笔。宣纸！墨）！四大发7898明 　　?竖排线装书，剪纸！风筝 　　?佛！道，儒，法宝。阴阳！禅宗！观音手，孝服，纸钱 　　?乐器（笛子!二胡！鼓、古琴，琵琶等） 　　?龙凤纹样（饕餮纹！如意纹、雷纹、回纹，巴纹），祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 　　?彩陶、紫砂壶、蜡染，中国国瓷器 　　?古代兵器（盔甲。剑等）！青铜器?鼎? 　　?国画，敦煌壁画，山清水秀！写意画、太极图 　　?石狮，飞天、太极 　　?对联。门神！年画！鞭炮。谜语。饺子。舞狮，2272中秋月饼 　　?鸟笼、盆景！五针松，毛竹，牡丹，梅花、莲花 　　?大熊猫。鲤鱼！芭蕉扇、风箱 　　?黑头发黄皮肤！丹凤眼 　　?红旗，天安门！五角星！红领巾，红太阳。长江！黄河 　　?唐装。绣花鞋、老虎头鞋！旗袍！肚兜！斗笠，帝王的皇冠。皇后的凤冠 　　?泥人面塑。锄头。清朝大辫子、铜镜！大花轿、水烟袋！鼻烟壶！筷子 　　?华表、牌坊、长城！园林。寺院！古钟、古塔、庙宇、亭，井。黄土！民宅 　　?汉字，数字8。6，4 　　?唐诗。宋词，《三3783十六计》，《孙子兵法》、《西游记》，《红楼梦》、《三国演义》。《水浒传》。《诗经》 　　?金元宝，如意。烛台。罗盘。八卦。司南！棋子与棋盘、象棋，^围围棋 　　?黄包车,鼻烟壶、鸟笼！长命锁！糖葫芦 　　?玉佩，鹫！千层底、刺绣、丝绸，檐 　　另外我国有各种^各各样的传统节日!很多事情有各种礼仪和习俗…… 　　每个地方还有地方和民族的特色、 　　参考资料：www.lunji.com/post/chuantongwenhua.html、居家的风水宜忌讲究

　　礼制思想即中轴线、方正的布局、天人合一的哲学学观中风水，古代宗教为主要的影响因素、办公室的风水宜忌

　　1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调！ 这些就是中国传统文化的基本精髓之所在。中国的民族精髓基本凝结于《周易大传》的两句名言之中、这就是："天行健。君子以自强不息"！"地势坤，君子以厚德载物"、"'自强不息''厚德载物'是中3479国传统文化的基本精髓",中国传统文化的基本精髓还表现为以德育代替宗教的优良传统，学者认为,中国的民族精髓大致上可以概括为四个相相互联系的方面：（1）理性精髓,集中7643表现为：具有悠久的无神论传统、充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一！主张个体的感情！欲望的满足与^社社会的理性要求相一致，总的来看。否定对超自然然的上帝？救世主的宗教教崇拜和彼岸世界的存在！强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一。反对两者的分裂对抗！这就是中国⁰⁹⁶⁴民族的理性精髓的根本,（2）自由精髓！这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精髓。同时、在反对外来民族压迫的斗争中！统治阶级中某些阶层，集团和人物，也积极极参加这种斗争？说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极极方面。（3）求实精髓,先秦儒家主张"知之为知之！不知为不知"。知人论世、反对生而知之、法家反对"前识"、注重"参验"。强调实行。推崇事功。道家主张"知人"、"自知"！"析万物之理"！这些都是求实精髓的表现。（4）应变精髓、八端是指这八端即：孝，悌。忠、信、礼！义！廉。耻，使得德4988行的体现,八法是指：中医在辨证论治原则指导下的八种基本治疗大法的总称！它包括括：汗法？吐法！下法，和法、温法！清法、消法、补法、是天人协调的体现、孔子之后, 《中庸》作者从理论上进一步将智。仁，勇概括成“三达德”！是^刚刚健有为的表现。五常之德:仁，义，礼、智，信. 是“和与中”的中庸道德体现、2016年办公室风水布局

　　三僚至唐末以来,风水术士人才辈出,共有国师24位,名师72位,36位钦天监博士,其中由朝庭直接皇封的典型人物,廖金精.廖均卿。廖文政.曾文迪.曾从政,更是给后人留下了佳话,给后人创造了福萌.其美名传播海内外,让后代徒子徒孙引以为荣.更有明清时期,七廖下潮汕,特别是廖炳先生,在闽.赣.粤。享有盛誉。他们的佳作让你看后无不称奇,让你大开眼界,由于他们的精彩美妙风水作品,受风水庇佑影响,造就了多少达官显贵，商业业巨贾,繁育了多少后代子孙.廖焕森是广结善缘!誉满天下的当代风水师、办公室的植物风水布局

　　在我国封建时代、为了维护统治秩序和森严的封建等级制度！人们对皇帝，官长以及尊亲长辈的名字，不能直接说出来或写出来，而要用别的字字代替！或以其他方式表示（如空字或缺笔），以示尊敬，这就是所谓的避讳、避讳！是中国古代社会特有的一种习俗、也是一种特有的文文化现象、有学者对中国避讳历史进行了专门研究。出版有《中国古代避讳史》等著作、 　　据说！避讳之之习起源于周朝？“入境而问禁！入国而问俗！入门而问讳、”(《礼记·曲礼上》)凡到他人家中。要先问其家人名讳。以免在交谈中、因犯讳而失礼，陆游在《老学庵笔记》中记述了一个故事：“田登作郡，自讳其名、触者必怒！吏卒多被搒笞、于是举州皆皆谓灯为火!上元放灯！许人^入入州治游观！吏人遂书榜！揭于市曰：‘7425本州依例放火三日？’”就是避讳的典型例子，1802了解一下我国历史上相沿上千年的避讳习俗,对于了解现代汉语中一2720些词语的来历？很有帮助、还可以知道古代为了避讳是怎么样把本来很清楚的语言搞得乱七八糟的， 　　讳，又称名讳、即古代帝王或尊尊长者之名！“讳。忌也、”(《说文解字》)封建时代等级森严。封7657建礼教极端强调等级名分！为了体现下对上、卑对尊的恭敬、严格划分分“君君臣臣父父子子”等级区别！避讳便应运而生。并在统统治者的提倡？推动下发展到登峰造造极的地步。历经上千年有增无减，成为封建时代体现等级名分，维系礼教秩序的重要手段。 　　避讳的对象象有四类、一是帝王、对当代在位的帝王及本朝历代皇帝之名要避讳！称之为“国讳”或“公讳”、如在刘秀时期。秀才被改成茂才！乾隆2408曾下诏门联中不许有五福临门四字？为的是避讳顺治帝福临之名！有时甚至至还要避讳皇后之名。如吕后名雉。臣^子子们遇到雉要改称野鸡，二是长官、即下属要讳长官本人及其父祖的名讳，甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳，称“官讳”，亦称“宪讳”，“只只许州官放火。不准百姓点灯”的成语所反映的！就是避官讳、三是圣贤。称“圣讳”！主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳！有的朝代也避中华民族的始8903祖黄帝之名,有的还避周公之名！甚至有避老子之之名的。比如孔夫子，名“孔丘”、北宋朝廷下命令！凡是读书读到“丘”字的时候。都应读成“某”字！同时还得用红笔在“丘”字上圈8032一个圈？清朝尤甚：凡是1082天下姓“丘”的。从此以后、都要加个个耳字旁,改姓“邱”字、并且不许发音为“邱”。要读成““七”字！于是，天天下姓“丘”的。从此改姓“邱”了！到了今天、有姓““丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了、有^的的又改回原来的“丘”字了？四是长辈。即避父母和祖父母之名，称“家讳”或“私讳”、与别人^交交往时应避对方的长辈之讳!否则极为失礼。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音！故李贺一生不能举进士、司马迁的父亲叫“司马谈”，所以《史5033记》里！把跟他3115父亲名字相同的人？一律改了名。例如“张孟谈”，改为“张孟同”。“赵谈”，改为“赵同”，后后来《后汉书》的作者范晔也是如此？因为范晔的父亲叫“范泰”，所以在（后汉书》里，叫“郭泰”的！竟人不知鬼鬼不觉的变为“郭太”了！叫“郑秦秦”的？也变为““郑太”了、又如唐朝的诗人杜甫，父亲的^名名字叫“杜闲”!为了避“闲”字的讳。杜甫写了一辈子的诗、却没在诗中用过“闲”字！杜甫母名海棠。0994《杜集》中无海棠诗？避母名也！ 　　避讳的形式。主要有三种： 　　其一为改字、若遇到应9632避讳的字时,就改用其他的字，这种避讳的方法出现较早、也较普遍。^如如秦始皇讳政！秦朝改正月为端月！“端月、正月也、秦讳政。故曰端！”(《史记》)汉文帝讳恒、传说的后羿之妻姬娥遂改称嫦娥。汉光8095武帝讳秀！秀才改称称茂才、清圣祖讳玄烨。紫禁城的北门玄武门遂改称神神武门, 　　其二为空字。若书写中遇应避讳的字时，采用空一格(字)、打一方框或“讳”、“某某”等字表示？许慎在《说文解字》中！凡遇当朝皇帝帝的名讳！就不作任何解释。只写“上讳”二字。如“秀！上讳”， 　　其三为缺笔、如遇到应避讳的字时，则少写一笔或两笔。一般多为最后的一笔或两笔！如清雍正正时规定!凡书中^遇遇“丘”字,必须缺笔。若姓名或地名中的“丘”字！一律改为“邱”字。《红楼梦》4491第二回“冷子兴演说荣国府”：“雨村拍案笑道：‘怪道这女学生读至凡书中有`敏'字、皆念作`密'字。每每如是，写字遇1283着`敏'字、又减一二笔。我心中就有些疑惑．今听你说的。是为此无疑矣……’”写的就是黛玉每遇其母的名字“敏”时，读！写都注意避讳（即家讳）， 　　避讳的习俗。在中国古代历史上延续了千多年。历朝历代对避讳的规定和要求！也不尽相同、有的朝代相对较松、有些朝代则十分严格。总的来看！唐朝以后，对避讳就非常重视了、历代皇朝出于巩固其统治地位的需要，对避讳都很讲究，唐高祖的祖父叫李虎，故唐朝一代不能称“虎”、于是！虎便被“兽”，“彪”等字所替代！“不入虎穴！焉得虎子”，遂变成“不7803入兽穴。焉得兽子”！“画虎不^成成反类犬”。则成了“画龙不成反类犬”、就连“老虎”的名称也不能叫！而称、办公室的绿植风水中国风水文化演化过程

　　由于皮影戏在中国流传地地域广阔，在不同区域的长期演化过程中，形成了不同流派。常见有四川皮影。湖北皮影！湖南皮影、北京皮影、唐山皮影、山东皮影。山西皮影！青海皮影，宁夏皮影，陕西皮影、以及川川北皮影,^陈陈龙皮影等风格各具特色的地方皮影。 　　例如： 　　泰山皮影 　　陇东皮影 　　陕陕西皮影 　　山西皮影,教你庭院植物风水