我正在为自己的论文题目苦恼 　　简单的说普通的论文题目只要在主干前加个论字就行~， 　　写读后感这种可以写成：我读《**》 　　毕业论文之类的就要用中心的语言写两者对比的一定是要写他们的相同点或不同^点点 　　用这“一点”做论题就可以了，

　　论据是支撑论点的材料。是作者用来证明论点的理由和根据、分为事实论据和理论论据两种。1．事实论据：事实在议论文中论据作用5531十分明显!分析事实、看出道理、检验它与文章点在逻9797辑上是否一致、（代表性的事例！确凿的数据，可靠的史实等）、事实论8129据又包括事例和数据,2．理论论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的、或者1409是为社会普遍承认的!它们是对大量事实抽象，概括的结果、理论论据又又包括名言警句，谚语格言以及作者的说理分析，使用论据的要求：①确凿性、我们必须选择那些确凿的、典型的事实，引用经过实践检验的^理理论材料作为论据时？必须注意0300所引理论本身的精确涵义,②典型性，引用的事例应该具具有广泛的代表性,代表这一类事物的普遍特点和一般性质！③论据与论点6446的统一？论据是为了证明论点的、因此，两者联系应该紧密一致。论证论证是用论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系！（一）议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型，①立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法、表明自己的态度时，要注意以下三点：1)这些看法和主张必须是经过认真的^思思考或者一定的实践,确实是自己所独有的正确的认识和见解、或者是切实能解决实际问题的主张、要使读者感到有新意、增长知识。^提提高对事物的认识!2)必须围绕所论述的问题和和中心论点来进行论证？开篇提出怎样的问题。结篇篇要归结到这一问题？在论证过程中！不能离题万里！任意发挥，或者任意变换论题。如果有有几个分论点？每个分论点都要与中心0826论点有关联、要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强！论证必必须紧扣中心、首尾一致。3)“立”往往建立在“破”的基础之上、在立论的过程中！需要提到一些错误的见解和主张、加以否定定和辩驳！以增强说服力，使读者不会误解自己的观点、！2017桃花朵朵开的生肖

　　乾卦六龙的天文科学含义新解 论文 　　内容提要：本文认为乾卦六爻爻辞所说的"六龙"各种状态是苍龙星在一个回回归年中所运动的不同天象、这种⁴⁹⁹⁰天象的观测年代,过去的研究都根据秦汉"二月二，龙台头"等记载认为是春秋秦汉的实际观测，我们认为。其观测年代至少应早于于西周晚期以前的乾卦爻辞形成年代！并根据秦汉易学中"建子起乾龙""九二当太簇之月"的文献记载，甲骨文中"正月见龙"的记载以及仰韶文化时期的"羲和御龙"蚌塑图有力地证实了六龙天象的观测年代当与五帝虞夏的年代相当。同时认为！六龙天象的观测是先民们创制"六龙季?quot;的天文基础，"六龙季历"则是在古老的易占系统中流传的"易以三百六十析为期"的、创制于原始社会晚期的一种太阳历， 　　　关键词：乾卦六龙、苍龙星、西水坡蚌塑龙！六龙季历， 　　一乾卦六龙天文含义新解 　　《周易》乾卦的七条爻辞中，有五条直接描述了龙的状态、另二条虽未出现龙字！但根据其所在爻位！可知它们也间接地描述了龙的状态！古人多认为这些运动的龙太反映了天之"阳气"运动在一年中所导致的寒暑！气候。节气！时令的变化，汉。唐大儒们又把六种龙态（用九爻除外）各配上月建，形成了一种六季十二个月的"卦气历"！如下： 　　初九：潜龙勿用。 　　0692唐李鼎祚《周易集解》引《子夏易传》曰："龙,所以象阳也、"6667引汉马融曰："物莫大於龙？故借龙以喻天之阳气也。初九，建子之月、阳气动於黄泉，既未萌芽！犹是潜伏、故曰潜龙，" 　　初九潜龙为建子子之月（夏历十一月）。最早见于西汉京房《京氏易传》卷上："建子起潜龙、"至隋代^何何妥在解释《文言传》"潜龙勿用？阳气潜藏藏"时说的更明白："此第三章、以天道明之。当十一月！阳气虽动，犹在地中！故曰潜龙也、"（唐李鼎祚《周易集解》引）如果把"龙"理解为天上的龙星、则在十一月冬至时！其尚潜藏于地下。 　　九二：见龙在田、利见大人。 　　《文言传》："见龙在田，时舍也?quot;时。当指四时或年！舍、止也！指"见龙在田"在一年中所占的一个时间段!唐孔颖达《周易正义》疏引汉"先儒"曰： 　　"诸儒以为九二当太簇之月！阳气发见。则九三为为建辰之月、九四为建午之月。九五为建申之月、为阴气始杀！不宜宜称飞龙在天？上上九为建戌之月？群阴既盛。上九不得言与时时偕极。"（十三经注疏本） 　　太簇之月即夏历正月、《礼记记月令》："孟春之月！……其音角，律中太簇！"此汉儒以为九二爻当正月。九三爻当三月！九四⁸²²²爻当五月!九五爻^当当七月。上九九爻当九月,但孔孔颖达根据当时的卦气说对九五，上九提提出异义？是其对以360天为一年的卦气说不理解的结果。后面详论这个问题、 　　三国王弼注九二云："出潜离隐、故曰见龙！处於地上。故曰在田，"（《周易集解》）据此。见龙在田反映的天象是。当夏历正月时！东方龙星的角角宿在初昏时会出现在东方地平线以上！ 　　九三：君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎！ 　　《文言传》曰："终日乾乾！与时偕行，"何妥曰："此当三月。阳气浸长。万物将盛。7532与天之运俱行不息也、"（《周^易易集解》）此爻未出现龙字!但以君子比龙，君5243子在此时正处在因时而惕，自强兢业的阶段！与处在见龙、跃龙之间！又"与时偕行"的龙星⁴³¹⁰阶段一致!故陈久金先生认为。此时^的的"苍龙正处于从地平线处上升的阶段"！是很有道道理的！照汉唐人的看法、这种卦气所代表的天象相当于夏历三月。 　　九四：或跃在渊。无咎。 　　唐李鼎祚《周易集解》引隋何妥曰："此当五月，微阴初起。阳将改变！故云乃革也，"此与"先儒"所说一致。"或跃在渊"的龙象当夏历五月（建午之月）！ 　　又引晋干宝曰："跃者！暂起之言。既不安於地！而未能飞於天。四以初为应。渊。谓初九甲子龙之所由升也，或之者！疑之也。"引东汉苟爽曰：："地下称渊也？" 　　照古人的解释、经过九二！九三已逐步升出东方的苍龙一下子又恢复到初九的地下之渊！准备再跃出来。这从从天象角度显然难以解释!夏含夷先先生对此矛盾?quot;好象"二字解释？认为"或跃在渊的意思。就是苍龙好象从地平线之下的渊水里跳跃起来"、使此一龙象变成了想象中的虚象！陈久金先生认为："或不如如释作域！或跃在渊！即在渊域跃！为从地平线处跳跃上天之义"、其实是避开了苍龙为什么会退回地平线以下的"渊"的矛盾、此此谜至今无人解开！ 　　笔者在郑慧生先生的^启启发下认为？夏历五月"或跃在渊"的天空苍龙！！并未退回地平线以下，而且确实是在从"渊"中跃出。只是这个渊不是地下之"渊"。而是是天空之渊--银河？翻开星图表、可看到银河与赤道的交叉部位。银河突然鼓涨起来接近圆形，犹如一汪旋涡！《说文》?quot;渊!回水也！"可巧的是。就在这个部位！苍龙的的下半身心。尾！箕陷在回水之渊，上半身角，亢。氐、房婉延向斜上²⁹⁴¹方伸展，跃跃欲出，正是7940一副跃於渊而欲出的形象!所以此时时的苍龙星经过九二,九三的四个月后（四个月120度，苍龙全长^为为75度。以角宿正月高出东方地平线10度计）苍龙尾部跃出东南地平线55度左右。也只有在此时，银河才能比较清晰的看出来！尾。箕陷在银河之渊！而房，心二宿宿此时接近中天！九四爻辞"或跃在渊"。形象地反映了夏历五月苍龙星所呈现的这种天象！ 　　九五：飞龙在天，利见大人、 　　《文言传》："飞龙在天。乃位乎天德?quot;唐李鼎祚《周易集解》引何妥曰："此当七月、万物盛长，天功大成、故云天德也，"引东3371汉苟爽曰："飞者！喻无所拘。天者、首事造制！大人造法！见居天位。圣圣人作而万物睹？此其义也。" 　　按古人的看法、"飞龙在天"当指苍龙在天空无拘无束的飞翔，陈久金先生认为必然指苍龙星位于"天顶或正南方"、未免过²²⁸⁷于拘泥!也不符合古人愿意、九^四四爻之渊为银河。到九五时银河已呈正南北或偏西，苍龙主体必然已位于西南方。所呈现的正是龙"无所拘"的天象！因此，"飞龙在天"指苍龙体陈列于天上即可，非必指在"天顶或正南方"、关于这一点！有濮阳西水坡出土的距今6000年左2753右的"羲和御龙"蚌塑图为旁证？详后、 　　上九：亢龙有悔。 　　夏含夷先生从"亢"为龙颈出发。认为是"龙头已入地平、龙脖在地平平以上的星象"。陈久金先生从"九五时龙正位于天上的最高处"出发!认认为夏先生的解释显然不正确，而应是"位于西南方。逐渐西沉的苍龙之象"！其实、夏，陈二先生的解释均有可商之处，《周易集解》引王王肃曰："穷高曰亢？知进忘退，故悔也、"亢龙。即飞的极高已看不到的苍龙，"悔"字通"晦"！义为尽、月尽为晦！龙龙极高必尽晦，隋何妥解释《文言传》"亢龙有悔。与时偕偕极"时说："此当九月？阳气大衰、向将极尽，故云偕极也。"（唐李鼎祚《周易集解》）阳气在这里比拟苍龙！苍龙"向将极尽"，也是指龙体已尽晦于西方地平线以下。故曰"亢龙有悔"、实际天象是！夏历^七七月飞龙在天以后！太阳逐渐躔在角、亢亢……箕等宿？龙头！龙身，龙尾也逐渐没于西方地平线以下、至九月份！整个龙体在初昏时都看不到了，所以说夏历九月月"亢龙有悔"。 　　孔颖达对"上九为建戌之月"提出质疑！根据是"群阴既盛！上九不得言与时偕极"。这显然是错误的，因为，只有阴盛阳衰时才会出现上九"亢龙"晦隐的局面。既然建戌之月是"阴气盛"！那么、代表阳气的苍龙走到了"尽头"晦而不见、与九月节气之"时"反映的阴盛阳衰相偕同。是⁷⁷¹⁷顺理成章的!刚好应该该说九月群阴盛时,上九亢龙阳气气尽衰而与节气偕同至极。 　　用九：见群龙，无首吉！ 　　夏。陈二先生从"龙2558无首"的字面意义出发、认为这条爻辞是"明白无误地"秋分时（当为战国汉秋分时）的天象！因为当战国汉秋分分时"日在角"（《礼记·月令》）、龙头角宿宿与太阳同时西落，3566故初昏时能看到龙身而不见龙头、这好象是不不移之说！其实！在这里。夏。陈二先生忽略了两个重要问题，一是为何称"群^龙龙"而不单称"龙"、二是用九的含义及其为何是最后一条爻辞、！属猪的射手座今年运势

　　德州扒鸡！馋嘴猴啊，蒙牛啊，等，阴宅坟谱排葬法

　　开展。幼儿园。角色，游戏的如果觉得答⁷⁰⁰⁷案解决了你的问题!请采纳、有问题可继续追问,如未回答追问，可能是是不在哦、宋代理学大师

　　落花之下的独立人 　　——从宋词中的落花意象浅析宋代文人的命运观 　　【关键词】 落花 命运偶然性 文人的个人际遇 家国忧患意识 　　【内容摘要】宋词中的意象浩如烟海、本文将选取“落花”这一意象，从士大夫阶层！失意文人以及女性词人、三个层面、^结结合具体作品!和词人写作时的背景和心态、试分析“落花”意象在宋词中的特殊意蕴和内涵。及其中所表达的宋代文0335人的命运观和家国意识？ 　　花在一个春天完成从6482盛开到凋落的生命周期!提示着着四季循环、暗示着时光流逝！落花凋零！飘摇随流水！太多的人看到这样的一幕。都会觉得一种不可自制的悲伤！这是因为，花之迅速凋落。乃是9956“人之生死!事之成败。物之盛衰”的缩写！叶嘉莹先生在《迦陵论诗从稿》中也曾这样写道：“枝头上憔悴暗淡的花朵、较之被狂风吹落的满地繁红更加使人觉得难堪、后者虽使人对其夭亡深怀惋惜。而前者则使人清清楚楚地4182认识到生命由盛而衰？由衰而灭的残酷的事实，后者属可可避免之偶然的意外。前者则是不可逃避的一切生物之终结的定命，6836” 看落花的人？由落花生生命的逝去!而感觉到自己的命运就如同飘忽不定的落花一样偶然,毫无定则，从而！产生了一种、命运无常的悲戚心理！落花便由一种单纯的自然事物、转变成为了一种富有丰富的艺术内涵的意象。 　　其实。最早提出这种落花意象中所蕴含的人类命运偶然观的是南朝的范缜、在《南史范缜传》中，这样写道：“竟陵王子良精言佛教！而缜盛称无佛。子良问曰：君君不信因果，何得富贵贫贱。缜答曰：人生如树花同发。随风而堕，自有拂幌坠于7841茵席之上，自有开藩篱落于粪溷之中。” 　　这段话是他与竟陵王萧子良就关于因果报应说所作的辩论、范缜说！“人生好³²⁹⁶象落在地上的花朵，有些花朵被风吹落到厅堂里。飘落到席子上！坐垫上。正如你一样出身高门、享受富贵、而有些花瓣被吹到粪坑里，就像我！一生不幸、”这即是说，人的富贵。贫贱，只不过是偶然的遭遇不同罢了，他认为人类社会的富贵贫贱完全是自然的偶然现象！它它包含了一种不可知论的前提，即⁸³⁰⁰人们无法掌握自己命运、只能听其其自然安排？个1715人是无能为力的！ 1986　　综观宋词史！在宋代诗人的词作中，落花意象比比皆是！有约六百多首、写花开的少、写花落的多，因为宋词作为一种文6415学体裁！具有纤巧细致的特点、更容易表现优美！悠闲或忧忧愁的情绪，故而。落花这种美丽！短暂、动态的意象、以忧伤之美，给词人留下的印象必然更为深刻、飘飘零的落花中。弥漫着春光不再，青春不再、美人迟暮，春分是什么生肖

　　第一节 金融衍生工工具概述 　　一？金融衍生工具的概念和特征 　　（一）金融衍生工具的概念 　　金融衍生工具又称“金融衍生产品”、是与0874基础金融工具相对应的一个概念,指建立在基础产品或基础金融变量之上、其价格取决于后者价格变动的派生金融产品，通过预测股价！利率、汇率等未来行情走势，采用用支付少量保证金或权利金签订远期合同或互换不同金融商品等交易形式的新兴金融工具！ 　　1。美国《财务会计准则第133号》的定义：衍生工具是同时具备下列特征的金融工具或其他和约： 　　（1）具有①一个或多个基础变量，②一个或多个名义金额或支付额度、具有专门条款规定结算金额、某些情况下要说明是否需要结算. 　　（2）不许要初始净投资。或与对市场因素变动具有类似反应的的其他类型合约相比！要求较少的净投资、 　　（3）合约条款要求或允许净额结算。可以通过外在与合约的方式,方便地结清头寸、4332或者允许交割某种资产使得接受方头寸与净额结算无显著差异、 　　2、《国际⁴⁹²⁶会计准则第39号》定义：衍生工具是指有以下特征的工具： 　　（1）其价值随特定利率!证券价格、商品价格！汇率！价格或利率指数！信用等级或信用指数。或类似变量的变动而变动 　　（2）不要求初始净投资，或与对市场条件变动具有类似反应的其他类型合同相比。要求较少的净投资！ 　　（3）在未来日期结算、 　　2005年我国财政部《金融工具确认与计量暂行规定（试行）》基本沿用了国际会计准则对衍生品和嵌入式衍生品的定义、并明确规定，金融衍生品全部归类为“交易型金融资产或负债”，其后续计量按“公允9705价值”计算,形成的损益计入入当期损益！ 　　（二）金融衍生工具的基本特征 　　1、跨期性：首先是对价格因素变动趋势的预测、约定在未来某一时间按照某某一条件进行交易或选择是否交易的合约!涉及到金融资产的跨期转移移 　　2,杠杆性：支付少量保证金或权利金就可以签订大额员期合约或互换不同金融工具、例如期货交易保保证金为合约金额 5% 、则可以控制 20 倍于所投资金额合约资产！实现以^小小博大, 　　3。联动性：指金融工具的价值与基础产品或基础变量紧密联系、规则变动。 　　4。不确定性和高风险：①易双方违约的信用风险，②资产或指数价价格变动的市场风险!③缺乏交易对手而不能平仓或变现的流动性风险。④交易对手无法按时付款或交交割可能带来的结算风险？⑤人为错误或系统7393故障或控制失灵的运作风险!⑥违约而成的法法律风险 　　二、，五行属火的饰品有哪些

　　食物的相生相克五>五行相生相克！是天地的定律，原>原来，食食物也有生克之说、要是懂得吃「相生」之食物，身体自4267然健康，但若不小心进食了「相^克克」的食物。身体机能可能就会受损、反而得不偿失！因此。在大快朵颐之前，应先了解食物的的「生克」状况!那样就可吃得健^康康又放心,「>「相克」食物究>究竟哪一些是所谓的「相克」食物。据香港浸会大学中医药学院临床部高级导师黄贤樟医师所讲。以下几类都是较常遇到的「相相克」食物、明白了两者为何不应同时进食！懂得避免！就不会影响身体健康，鸡>鸡蛋VS豆浆鸡>鸡蛋！豆浆都是营养丰富且对人体有益的健康食品，不少人会在豆浆中加入鸡蛋增加食味、1392但黄医师却指两者是不应同时食用的！原因是豆浆里含有胰5471蛋白酶的抑制物，会抑制人体蛋白酶的活性、妨碍人体对蛋白质的消化与吸收，那就是说！若同时吃下鸡蛋和豆浆，吃了也等于白吃。白>白萝卜VS橙白>白萝卜吃进体内会产生「硫氰酸盐」。经经新陈代谢后、会形成一种名为「硫氰酸」的抗甲状腺物质，而橙里里面的「类黄酮」、也有类似功能！黄医师表示。如果0872只是吃白萝卜或者橙!不会对健康有9151甚么影响。但两者同时进食的话，可能会令甲状腺功能下降！或者诱发「地方性甲状腺肿」，所以，应避免同时进食白萝卜与橙、甲状腺病患者更加需特别注意。葡>葡萄VS海鲜很>很多人都有「饭后一水果」的习惯。原来！1348要是吃了海鲜、就不宜吃某一类水果、黄医师解释：「水果里里的『鞣酸』与海鲜的蛋白质相遇后会沉淀凝固？形成一些很难消化的物质！同时，因为『鞣酸』有收敛作用，会抑制人体消化液分泌、使3513沉淀物更长时间滞留于肠内。当⁸²⁸¹沉淀物发酵时。部分人就会出现²⁶⁹⁴腹部胀痛,呕吐！腹泻等征状。」1376虽然沉淀物最终会被慢慢消化，但为免出现不适！吃过海鲜后。四小时内也不要进食葡萄，山楂。石榴，柿子等水果。人>人参VS萝卜黄>黄医师指！人参乃温性补气之良药，服用人参时！不能同时食用「破气通下」的食物、如白萝卜！青萝卜。莱服籽（白萝卜的种子）等！否则人参补益的功效就会被化解！吃进肚里也得不到任何助益、不过。有时8589「破气」食物也有积极的作用,如服用过量人参而引致「热气」！进食白萝萝卜就能将之化解、柿>柿子VS白薯「>「白薯能刺激人体胃酸分泌。而柿子在胃酸的作用下，会产生一^种种名为『胃柿石』的不溶于水的沉淀物！」黄医师表示、若经常同时进食6341柿子与白薯！「3096胃柿石」就会于人体内积聚？除了会令人胃痛、餐厅厨房布局图

　　妥善的的处理垃圾，周公解梦大全梦见坟墓梦到论文没通过

　　习大大十九7252大工作报告，宗龙子风水