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　　做梦是人体一种正常的！必不可少的生理和心理现象。人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动、这就是梦的基础、人^为为什么要做梦。不做梦会有什么反应呢！ 正常的梦境活动？是保证机体正常活力的重要因素之一 ¹⁰⁷³科学工作者做了一些阻断人做梦的实验，即当睡眠者一出现做梦的脑电波时。就就立即被唤醒、不让其梦境继续。如此反复进行、结果发现对梦的剥夺，会5823导致人体一系列生理异常？如血压、脉搏。体温以及皮肤的电反应能力均有增高的趋势、植物物神经系统机能有所减弱、同时还会引起6037人的一系列不良心理反应!如出现焦4677虑不安？紧张，易怒、感知幻觉。记忆障碍、定向障碍等！显而易见！正常的梦4976境活动，是保证机体正常活力的重要因素之一。 梦是协调人体心理世界平衡的一种方式 由于人在梦中以右大脑半球活动占优势，而觉醒后则以左侧大脑半球占优势、^在在机体24小时昼夜活动过程中,使醒与梦交替出现。可以达到神经调节³⁸⁴⁷和精神活动的动态平衡，因此！梦是协调人体心理^世世界平衡的一种方式。特别是对人的注意力，情绪和认识活动有较明显3722的作用， 无梦睡眠不仅质量不好！而且还是大脑受损害或有病的一种征兆 最近的研究究成果亦证实了这个观点？即梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果、³⁸⁸⁰梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要,倘若大脑调节中心受损，就形成不了梦！或仅出现一些残缺不全的梦境片断。如果长期无梦睡眠、倒值得人们警惕了，当然，若长期恶梦连连，也常是身体虚弱或患有某些疾病的预兆， 做梦是一种生理现象！但有些人认为做梦是一件坏事！认为做梦使自己得不不到充分的休息。时间长了还会损伤大脑。其实这种担心和恐慌是没有必要的， 睡眠是一种生理现象，通过睡眠可以使整个机体得到充分休息。而梦也是睡眠时所产生的一种生理现象！睡眠与梦好比人在阳光下与影子的关系一样，是分不开的，笼统地说，睡眠可分为两种状态、一种是慢波睡眠。一^种种是快波睡眠！人在入睡之后！必须经过慢波睡眠方可转入快波睡眠、然后这^两两种睡眠状态要交替出现4～6次、每一次次慢波睡眠约60～90分钟！快波睡眠约15分钟左右，在这两种睡眠状态下所做的脑电图有很大差别、一般认为梦就是在快波睡眠状态中产生的。如果此时被叫醒则会说他正在做梦，而且内容生动离奇，记忆清晰、如果是在慢波睡眠状态下被叫醒，则很少有⁷⁷⁴¹人讲在做梦！由此可见。做梦是睡眠时脑^的的正常活动？在正常健康的情况下！梦并非有害！也不会影响大脑休息。由于对梦境的回忆、有很大的个体差异。所以，有的人说他从不做梦，实际上是他他遗忘了， 做梦对人有许多好处。德国神经学家科思胡贝尔教授认为，做梦可以锻炼脑的功能！他说、大脑细胞平时活动的只是其中一部分、就是在⁷⁵⁸³强烈的脑力劳动时、活动的脑细胞也只是其中一部分。另一部分脑细胞处于休眠状态！如果这些休眠状态的脑细胞长期得不到使用，势必会逐渐衰退、休眠状态的脑细胞为了自我防止这种衰退现象。就只有借助睡眠时做梦来锻炼自己和演习自己的功能，以达到自我完善、不致衰退的目的！也有人认为做梦可能是人脑的一种工作程序。对大脑白天接受的信信息进行整理！大脑白做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象！人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础、人为什么要做梦、不做梦^会会有什么反应呢、 9118正常的梦境活动！是保证机体正常活力的重要因素之一 科学工作者做了一些阻断人做梦的实验！即当睡眠者一出现做梦的脑电波时。就立即被唤醒。不让其梦境继续。如此^反反复进行，结果发^现现对梦的剥夺!^会会导致人体一系列生理异常。如血压！脉搏、体温以及皮肤的电反应能力均有增高的趋势，植物神⁰⁶⁶³经系统机能有所减弱！同时还会引起人的一系列不良心理反应、如出现焦虑不安。紧张！易怒，感知幻觉，记忆障碍、定向障碍等！显而易见。正常的梦境活动！是保证机体正常活力的重要要因素之一！ 梦是协调人体心理世界平衡的一种方式 由于人在梦中以右大脑半球活动占优势！而觉觉醒后则以左侧大脑半球占优势、在机体24小时昼夜活动过程中，使醒与梦交替出现、可以达到神经调节和精神活动的动态平衡。因此。梦是协调人体心理世界平衡的一种方式。特别是对人的注意力。情绪和认识活动有较明显的作用！ 无梦睡眠不仅质量不好！而且还是大脑受损害或有病的一种征兆 最近的研^究究成果亦证实了这个观点,即0569梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果。梦是大脑健康发育和维^持持正常思维的需要,倘若大脑调节中心受损。就1388形成不了梦！或仅出现一些些残缺不全的梦境片断、如果长期无梦梦睡眠、倒值得人们警惕了、当然，若长期恶梦连连、也常是是身体虚弱或患有某些疾病的预兆？ 做梦是一种4847生理现象、但有些人认为做梦是一件坏事，认为做梦使自己得不到充分的休息、^时时间长了还会损伤大脑!其实这这种担心和恐慌是没有必要的、 6682睡眠是一种生理现象、通过睡眠可以使整个机体得到充分休息、而梦也是睡眠时所产生的一种生理现象！睡眠与梦好比人在阳光下与影子^的的关系一样！是分不开的、笼统地说。睡眠可分为两种状态！一种种是慢波睡眠！一种是2215快波睡眠？人在入睡之后！必须经过慢波睡眠方可转入快波睡眠、然后这两种睡眠状态要交替出现4～6次！每一次慢波睡眠约60～90分钟。快波睡眠约15分钟左右，在这两种睡眠状态下所做的7811脑电图有很大差别？一般认为梦就是在快波睡眠状态中产生的。如^果果此时被叫醒则会说他正在做梦。而且内容生动离奇、记忆清晰。如果是在慢波睡眠状态下^被被叫醒、则很少有人人讲在做梦!由此可见！做梦是睡眠时脑的正常活动，在正常健康的情况下！梦并非有害、也不会影响大脑休息，由于对梦境境的回忆,有很很大的个体差异!所以，有的人说他从不做梦。实际上是他遗忘了， 做梦对人有许多好处。德国神经经学家科思胡贝尔教授认为！做梦^可可以锻炼脑的功能。他说，大脑细胞平3569时活动的只是其中一部分,就⁶⁷⁷⁸是在强烈的脑力劳动时，活动的脑细胞也只是其中一部分。另一部分脑细胞处于休眠状态！如果这些休眠状态的脑细胞长期得不到使用。势必会逐渐衰退、休眠状态的脑细胞为了自我防止这种衰退现象！就只有借助睡眠时做梦来锻炼自己和演习自己的功能、以达4200到自我完善，不致衰退的目的。也有人认为做梦可能是人⁸⁵⁶¹脑的一种工作程序！对大脑白天接受的信息进行整理！大脑白天不能处理的信息能在梦境中得到很好的处理！白天苦苦思素而无法解决的难题能在夜晚的梦境中迎刃而解、例如！俄国著名文学家伏尔泰常常在睡眠状态中完成一首诗的构思！苯分0137子的环状结构是德国化学家凯库勒在梦中发现的, 根据脑电图的测试也发现！人脑在做梦时的活动是相当强烈的。我们能够从做梦时测到快速的、紊乱的脑电波。其强度有时会超过觉醒时的强度，从这一点来看！做梦是锻炼人脑功能的一种自身需要！我国古代有句话说：“盲^人人无梦!愚夫寡梦！”这话虽有点武断！但也从一个方面说明了见识少和愚笨者是很少做梦的！反之！做梦多者也多半是思维和想象能力较丰富的人！当然，不睡则罢。一睡就恶梦连篇、就应另当别论了！ 做梦梦也应像做其他事一样？有一个度！过度则会适得其反，损害人的身心健康、惊慌恐恐怖的梦境常常使人从睡眠中惊醒？醒后又很难再入睡！强烈而深度的梦会在大脑细胞中留下深深痕迹。使大脑得不到9731休息而疲劳!一般认为、做梦最好以第二天能回忆起昨晚做过一场梦而又不能回忆起具体梦境为度。 神经衰弱患者往往入睡困难，好不容易睡着了又往往往被恶梦惊醒！干扰了其正常睡眠，使其白天昏昏沉沉。无精打采。甚至由梦还会产生疑病症和焦虑症。加重病情的发展、 梦见身体的任何部分受伤或是疼痛，都值得你继续追踪下去、因为疾病有可能在医生找出任何征兆前。先利用用这种方式做自我诊断！然而。梦也可能利用身体的各部分做为生活不同领域的象征。。孙明语大师能化解吗

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　　是！ 　　净空法师：梦通三世。 　　第一种：宿业 　　过去生中所造的，有时候梦中梦的这个境界、从来也没0483有见过，也没有9721想到过。为什么会作这个梦、这一生没想到没见过。前生曾经想过做过、你阿赖耶识里头有种子！种子起现行， 　　诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候、清醒的时候。意志比较容易控制、睡眠的时候。意志不能控制、不能控制、所以在多生多劫之前的宿业。有的时候³⁸¹⁵会现行？控制不住住会现行，⁰⁴²²所以会作很多奇怪的梦,有这些梦境出现， 　　第二种：妄想 　　心散乱妄想会作梦、这个妄想的时候！我们也常说，日有所思、夜有所梦，有道理， 　　第三种：有预兆的梦 　　就是未来的事情，明后天的事情！或者几个月以后的事情、还没有发生！你你在梦中就出现了。是种种预兆的梦、由此可知！三世因果^是是真的!不是假的！如果要不通三世！怎么会预先有预兆呢。这个预兆就是未来的事情、怎么未来的事情已^经经知道了！所9549以说是因果决定通三世。过去！现在、未来。 　　第四种：鬼神入梦。鬼神神来托梦 　　这个也是有因缘的，假如我们要是梦到过去的。或者是家亲眷属朋友，那那地藏经上有、说得很明的！凡是梦到到这些、都是9142他有困难？6643他有痛若的时候,想来求你帮助、那梦到这个、我们学佛的人知道！晓得这个情形！那么到第二天。我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声。念一一千声佛号，给他回向！这个就是对他帮助！那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁愁眉苦脸的样子！可以诵经。在鬼道里头！也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。 　　我我在过去？好象是在大概总6468有事二十年前了、我有一个个朋友、他来给我说。他说^他他梦到他的邻居、那个邻居也是他的同事！邻居的太太过世了、他在一个星期当中梦过三次。看她很苦！问他要钱，求他帮助，他就很奇怪、梦中的时候。忘了作梦、也忘了他死掉了。所以他他还给她讲,他说你怎么会问我要钱、你没有钱用。应该找你先生要才对呀！她说我先⁶⁵⁶⁵生没有钱,求他帮忙，梦醒的时候。他是个^基基督教徒。他先生是个基督教徒。所他基督教徒不烧纸钱的！她一定落在^恶恶鬼道,才没有钱用，所以他就来告诉我。他一个星期梦到三次！都来讨钱。我就告诉他！你给她烧烧点纸钱!烧了纸纸钱之后，再梦不到了。可见得她是来求帮助的、²⁴⁷⁶这是鬼神入梦，求帮忙的。所以以梦境有四种!这个四四种因缘。 　　2、佛教把“灵魂”叫“阿赖耶识”， 　　佛教说人生最大的【驱动力】来自于“业力”！业力是决定凡夫众生轮转转六道的唯一原因！佛家说“万般带不走！唯有业随随身”！ 佛在经^上上常说‘业力现前？强者先牵’，换句话说、哪一种力量，业力强大、那一个就先受报！ 　　我们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力、我们的身身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力！其中以2567意念的业力为最大！《太上感应应篇》里说“夫心起于善!善虽未为。而吉神已随之！或心起于恶！恶虽未为、而凶神已随之！”说明我们起心动念、都在鬼神鉴察之中。吉凶祸福便已确定、 　　所以，佛教说意罚为最。对恶意念头的惩罚是最大的，那么所有宗教都看到这点。修行自然从心修起！ 　　佛家说：一切法由心想生！8462我们的一言一行、甚至每一个念头、或善或恶！都会在我们的神识（阿赖耶识）里种下种子，这叫“因（就是内部原因或主要条件）”， 　　另外。佛法讲因缘！众生（一切现象）皆因缘和合而生。上面说的那个“因”要是遇到了合适的“缘”、就会生出“果实”，或善果、或恶果、 　　很多事，做的时候觉0183得没事？实际上在我们无意中。不知不觉中就会把业力种子种到我们内心深处（弗洛伊德叫“潜意识”）。 　　举例说明：比如我们经常浏览不良网站！看的时时候没事啊。可是过了一段时间！梦遗了、在梦中我们是无法控制8365这个的！ 　　学佛。就是修心的！修心就6362要从每个念头抓起！佛法讲“息灭贪嗔痴，熄⁶⁹¹⁰灭贪嗔痴”、就是这样！ 　　3，补充说明： 　　（1）、二十4173世纪3大伟人之一的弗洛依德？创建精神分分析学！构筑于无意识理论的基础上、他他认为人类行为、思想【最深层次的驱动力就是无意识】，稍微接近了佛教的^业业力说法， 　　弗洛依德在精神病学研究中发现！人的心理现象之所以神秘到连本人都难以认知，是因为人的精神中存在一个远不为人所知的领域！4656这就是无意识!弗洛依德进而将人的意识划分为三部分：意识，前意识、无意识！意识是人的所知所想所感，这部分意识是人自身所认识的！但弗洛依德认为这部分意识并不能代表人的真正思想与欲望，人的真正欲望深潜于无0146意识之中。无意识虽深藏不露！^但但包含着巨大的能量与动力、人类行为，思想8752【最深层次的驱动力就是无意识】！但无意识本身却直接为人所认知。以弗洛依德看法！这里存在一个“压抑系统”、压压制人对无意识精神的认识,或称为形象比喻成一道“检查机制”、对无无意识产生强大压抑作用的。^是是人的意识中的宗教。道德。伦理！前意识则是无意识与意识之间的桥梁、有一部分无意识通过压抑系统，但并没有直接进入意识之中。而是存在前意识中、这种前意识相相当于一个精神缓冲区、 　　【弗洛依德在无意识研究上还有很值得一提之处。他认为人的记忆忆并不曾消失？无论是亲身经历的事。或者是见过的人。看过的书等等。即使是很不经意的一眼，】但我们的意识却常常遗忘！即使是五分钟以前的事。说不定也容易忘掉。更不用提起童年的事情，但【^在在无意识中！一切记忆都完好地存在着，没有缺失，但很遗憾大多多却不为人所可以记起】!精神病学家们非常重视对病人童年时代的分析，因为人的许许多心理疾病！往往可以追溯到童年时代！通过催眼引导、有些病人常能诉说童年的遭遇。虽然清醒时他们并不能想起这些往事。但这些往事常是长大后心理疾病的源泉！ 　　（2）！分析心理学创始人荣格提出“集体潜意识”，认为这是【最深层次的驱动力】！比佛洛依德前进了许多！更接近佛教的阿赖耶识（神识）了！ 　　“集体潜意识”是指人类原始祖先潜藏记忆的储存库 ,是人类据以做出特定反映的先天遗传倾向 ,是最深层的无意识。荣格认为它是一个储藏所 ,是由世世代代遗传下来的 ,但又常常在不知不觉中影响我们行为的各种本能和原型组成 ,是人类历史进化过程中积累下来的祖先经验的积淀，在这个层次中 ,人0542不再有个体的区分 ,个人的心灵在这里扩展开来并融入人类的心灵 ,存在着不能加以分割的整体性，从个体出生的那一天起 ,集体潜意识的内容就给个人的心理与行为提供了一套预先形成的模式 ————一个人出生后将要进入的那个世界的形式 ,作为一种心灵的虚像个体已经先天地具备了。 　　集体潜意识能产生各种意象和概念！不受意识控制能驱使人做出某种行为。而佛教唯识学认为阿赖耶识是身心世界生起的本源 ,能将所有经验保藏无^失失 ,遇有机缘条件即可复现!决定人2471的种种心理与行为等身心活动! 阿识的内容是由其所含藏的各式各样的种子构成的、种子 ,就像地中的种子 ,有唤起的潜在功能 ,也就是在阿识中含藏着的产生现象经验等现行的功能作用 ,是阿识中一种潜在的功能差别！在阿阿识中 ,我们所曾做过的，经历过或察觉到的所有事情！经验 ,都是以种子的形式储存起来了。 　　（3），量子力学的权威薛薛定谔!近来研究生命科学，薛氏说说：“我在母胎时、并不是我生命的开始！我是依照了过去的蓝图、而出现我的生命，我的死亡。也并非我生命的结束！”薛氏之说，生前已有蓝图！死后生命并不结束、恰恰否定了人死如灯灭的俗论、他也谈到。遗传密码是是带着人多生多世的知识，一生命运5495的展开、无4369非是遗传密码的一个译码过程、而这一世你的人生的经历、学习的过程、又在这个遗传密码当中添进了新的密码。然后这个添进新密码的遗传密码、又会找到另外一个生命载体、 　　4。俗话说：人生如梦，众生一直在无明大梦中，在幻化中而不自觉！ 　　你看电影，荧幕上的人物活灵活现、其实背9355后是一张一张不动的胶卷在被机器操纵、我们被机器骗了！，， 　　现实也如此。有一种“业力”在背后操纵着我们、我们就是那不动的胶卷啊、！！我们的一举一动、其实就是业力^的的幻化而已,、，、 　　5！经常做恶梦怪梦怎么办、 　　在你睡觉之前，至少念十到十五分钟的阿弥陀佛圣号。然后做两个祈求、第一个祈求：弟子业障深重。但⁵⁰⁵⁶是幸闻佛法!希望佛慈悲不舍，哀怜摄受、第二个祈求、弟子不识佛身相好光明、愿佛示现、令我得见。及见观音、势至。诸菩萨众、彼世界中清⁶⁴⁹¹净庄严、光明妙相等。令我了了了得见。 　　　然后你就心里默念佛号、很快就能进入睡眠状态。持之以恒的去祈求。不仅不会再有恶梦！怪梦出现的情形！而且梦中会有阿弥陀佛显现的情景、因为阿弥陀佛的法报化三身都在我们的念念头里面。我们举心动念，阿弥陀佛都会知道，阿弥陀佛是恒顺一切众生的心愿！真诚地祈求就能够与佛愿相应、与佛心相应、阿弥陀佛就有梦中做佛事的能力！ 　　6，佛说五梦：哪种梦可以昭示未来。 　　佛法论论梦之起缘？约分分为五：一想,二忆、三病，四曾更(经验影像)。五行引起(未来事实)、7436梦之起作用者。乃独头意识！亦称独影意识、相当于心理学上之潜意识！意识具分别明了功能。独头意识乃意识之影子、 　　独于睡眠昏迷，乃至静定境中、自起作用。兹分论五种梦缘！ 　　一、想梦者：如思想专精！意思胶着于人事物欲等。于睡眠时即现梦境！但只能影射事物，或梦境独影中、联合生理病态！以及过去经验等！支离破碎之残存记忆，而构成梦境，其最明显之例！如男女相思、易形梦寐、此皆想之成梦也。 　　二！忆梦者：亦近于想。而忆之与想、功能不同、想者！意识起思想想作用。忆者，于人事物欲、或见！闻，觉、知之事！习惯已深，无须意意识运思,不期然如有事存心。例如陆放翁诗云：“死去原知万事空，但悲不见九州同、王^师师北定中原日。家祭无忘告乃翁。”唐人诗云：“行过疏篱到小桥、绿杨阴里有红娇、分明眼眼界无分别？安置心头未肯消。”此等所谓心头未肯消者、即忆念现象也。复如李后主词云：“剪不断，理还乱。是离愁、别是一般滋味在在心头、”皆忆念至深之现象也、凡此7944形梦寐者！忆梦也。 　　三！病梦者：如饮食停滞，生理障碍而梦重魇、或被人追逐而足步艰难！又如血液不清、湿盛者、则梦水。生理发炎！火盛者，则梦火、血液循环太速。风气盛者、则梦飞翔。如血压高而梦冲举、血压低而梦下堕。肝病梦色色青蓝!心7783病梦色红紫！脾病梦色黄，肺病梦色白！肾病梦色黑，乃至恐怖惊悸而梦恶。喜悦欢欣而梦祥，皆可统统摄于病,亦可通于前前之二者？ 　　四！曾更梦者：即于⁶¹¹⁹前三种梦象!或牵连过去经验9502而成梦？或前尘影事、于梦中重温，故梦中之见，闻！觉！知。绝少有超过平常知识经验之印象者、有之、则非梦梦所诠矣！ 　　五。引起梦者：非常情所可测。如梦入素未历之境、素不相识之人。素无经验^之之事等,但经若干时日。身之所接！悉与梦符！此即梦有引起之作用也，此种梦理，须研究佛法，知夫“三界唯心，一切唯识！”“十世古今，始终不离于当念！无边刹境！自他不隔于毫端、”究明此理。方知知心意识与如来藏性之用，具足一切。遍含三际。含裹十分方矣！ 　　知梦之成因若此、然后可知知吉祥善梦与惊怖恶梦。皆属意识之变现、来因去果，自有蛛丝马迹可寻、实无奇特之处。观乎世人常有因吉梦而欣悦、或凶梦5019而忧惧，其实同一颠倒也，庄子不云乎：“吾固不知蝶之梦周?抑周之梦蝶?”岂非一大痴事乎!既知为梦，早成过去之幻影、孰此以求验、其与刻舟求剑、事将毋同、藏密中有修梦成成就之法、以梦为入道之门。又如判判刑待决之囚。一切希望已绝。当亦无梦、佛道中人！知见工用有有得者。夜眠往往无梦！或虽在梦中。仍历历耳。盖已达醒梦7459一如之境地矣。有谓庄子曰：“至至人无梦”。即误谓圣人皆无梦！实则。非无梦也。醒梦一如耳!^苟苟绝无梦。何以释迦犹梦金鼓，宣尼犹梦周公！奠两楹，庄周梦蝴蝶。此岂非至人之梦欤!其义可深长思也！寻常所谓梦者，皆皆在睡昏迷状态中！梦境所起作用，现代生生理学者，谓乃脑神经尚未全部休息所致！唯心唯物。姑置勿辩、其所谓梦者！乃人于醒后。五官感感觉依然起用,意识分明时，能记昨梦。凡梦中一切，不可捉摸，不可控制。故称之曰梦、孰知我人日常生活！六根运用。迁流不停。例如眼之视色。一转动间、刹那即逝。与梦无别也、耳之闻声，鼻子辨气。舌之尝味，身之运动、意之思惟。皆无常存之可把捉、其无梦也何别?一日作为既毕。双眼闭而入睡，一切了不可得，^则则日间之所为,2130非即所谓梦乎!已去者不复来！未来者尚未至！年之与月、日之与时、分之与秒！刹那变易，安有一事一法之可得、所谓现实者，不过一刹那间之缘会！缘灭即散矣!若能7408仔细观察？昼之与夜，梦固无别也， 　　人如能常常空其意念、如庞居士所云：“但愿空诸所有！慎勿实诸所无。”念念之间，于过去不留！未来不逆！现在不住，忽然三3164际托空!意识不行！则于¹²⁶⁵应缘动作间！但前五识(即五官直直接感觉？不再缘意识分别之知觉)。对境起用、则此心如无！此身如一真空之球或瓶等！即即唯识学所谓之现量境。小乘之人空境。可得现前、此时对缘外境，一切皆如梦中、视山河大地人物动作声音等，皆如活活动影象。不但对外境他物觉其如梦、如幻，如影，即我此身心亦同于诸梦，动静行为。皆能行所无事！如永嘉7085云：“恰恰用心时,恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无、”岂不乐哉!虽然。此犹梦语。必曰“百尺竿^头头须进步？空花镜里莫藏身、”迨至远离颠倒梦想。得究竟涅槃！方可出世入世！一切自在矣。 　　7，恶报来临前的征兆 　　人生的命运取决于自己的善恶因果、最可怕的因果报应是⁷²⁹⁵冤家债主上身讨债索命。冤家债主执行重大因果讨报之前！往往有征兆预警！若识得初初期征兆！而知晓（预防胜于治疗）、事先化解掉前⁴³⁹⁸世业债！最为明智、这比遭受到大报应在事后怨天尤人，悔恨交加！至少轻松松千万倍!地府有规定，怨亲债主对^于于善良之人作讨报,必须以下述各种初期征兆做示警。让善良之人有机会事先发觉初期征兆、诚恳恳多做善事、放^生生印经念佛念经咒回向，多做功^德德来做和解业障。而得到消灾解厄、出现重大报应之初期征兆如下： 　　（1）经常作恶梦！梦境怪诞恐怖， 　　4854（2）常常觉得身体不好,但各大医院检查不出、或或长期难愈之无名病痛。身心虚脱！身体不适。 　　（3）东西方各种占卜，寺庙抽签！通灵预测。平常都很准确，但是若受到自己今生前世冤亲债主的严重干挠、就9566会变成不准确!而且是^长长期不准确？若6396是正式和解或化解自己的业障及魔障，占卜抽签又马上3431可回复正常! 　　　（4）怨亲债主为了方便讨报？往往以以各种方式!令受报人先断掉身边所有贵人的援助、令人个性反常！产生生颠倒黑白及是非见！思想偏激！2858或言行举止怪异。严重者，走火入魔。出现幻觉(包括幻视、幻听)。令受报应的6023人之贵人！亲友、离他而去！以方便冤亲债主下手讨报、 　　（5）有时由自¹²⁰⁶己亲人示警，自己亲人人个性大改!言行怪异、或或亲人发生意外事件！甚甚至整个全家家运皆不顺, 　　（6）常出大小意外：车祸、跌倒。开刀，血光意外事件多， 　　　（7）重大倒霉或诸多受欺压？令人委屈，内心受到严重打击的事件接二连三上演，使人意志崩溃！人格失常或者小不忍而乱大谋，抓狂误事，误大局而受恶报！ 　　（8）常觉得事事不如意，不得志。烦恼多！忧郁悲观。意志消沈、严重者、甚至得到忧忧郁症？躁郁症！想自杀(注：因为现代人生活压力过大。想自杀的人逐渐增加。请有自杀倾向之人的亲友能多多开导这些无助的可怜的人。为他们1393诚恳多做善事，放生，印经！念佛！念经咒！⁷⁰²⁰多做功德来做和解业障！回向净土、救人一命胜造七级浮屠)， 　　（9）偶而看到!梦到隐隐约约！似有似无之幻像：自己眼^角角扫到人或动物？黑影，异形一闪而消失无踪，或常7320觉得自己旁边有人或其他东西在跟随！或光天化日之下偶而见到吓人之幻影！这是^冤冤鬼跟踪报仇、不久遭到厄运。 　　（10） 平常身口意业守戒清净！诚心修法、皆很灵验、但是如果受到冤家债主或魔障的严重干挠，就变得不灵验，甚至至令人退失道心， 　　一般人根本不知自己累世罪业很重！长期修法根本就没感觉，也没什么感应！反倒是越修麻烦事越多。负面的感应特别多！^此此时此刻应更加小心,这是因为怨亲债主本来就希望一报还一报、会故意意出状况！打击修行者的信心。使人认为宗教是是骗人的东西,放弃修行，以9749方便怨亲债主讨报？如此就上了怨亲债主的当了，此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行。以突破种种困境的严重打击！顶多是几个月的过过度期而已。自己要信心坚定不移！免得被自己业障所打败。 　　一旦发现有上述之重大因果讨报的初期征兆显现、就应事先防范于未然、进而提前和解怨亲债主！魔障、这才是上上之策、 　　8！阿难七梦经 　　东晋天竺三藏竺昙无兰译 　　阿难在舍卫国。有七种梦，来问于佛！一者陂池火炎滔天！二^者者梦日月没星宿亦没、三者梦出家比丘。转在于不净^坑坑堑之中，在家白衣，登头而出、四者梦群猪来觝[打-丁+突]栴檀林怪之。3385五者梦头戴须弥山、不以为重，六者梦大象弃小象！七者梦师子王名华撒头上，有七毫毛！在地而死！一切禽兽，见故怖畏、后见身中虫出、然后食之，以此恶梦、来问于佛。佛时在舍卫国普会讲堂上、与波斯匿王、说法苦习灭得道、为乐见阿难忧色愁苦叵言！ 　　佛告阿难！汝于梦者、皆为当来五5343浊恶世，不损汝也、何为忧色！ 　　第一梦陂池火炎滔天者、当来比丘！善心转少、恶逆炽盛，共相杀害、不可称计， 　　第二梦者日月没星宿亦没、佛泥洹后、一切声闻，随佛泥洹不在世。众生眼灭。 　　第三梦出家比丘。转在于不净坑堑之中、在家白衣。登头出者，当来来比丘怀毒嫉妒!至相杀害。道士斩头！白衣视之！谏诃不从！死入地狱！白衣精进。死生天上， 　　第四梦者、群猪来觝[打-丁+突]栴檀林怪之者！当来白衣。来入塔寺，诽谤众僧。求其长短、破塔害僧！ 　　第五梦者！头戴须弥山！不以为重者，佛泥洹后，阿难2192当为千阿罗汉？出经之师，一句不忘！受悟亦多、不以为重。 　　第六梦者!大象弃小象，将来邪见炽盛！坏我佛法、有德之人！皆隐不现！ 　　第七2411梦师子死者？佛泥洹后、一千四百七十岁。我诸弟子修德之心。一切恶魔不得娆乱。七毫者七2531百岁后事。孙来福阳宅风水自学睡觉就做梦多

　　梦！是睡眠的伴侣、做梦是人体一种正常的。必不可^少少的生理和心理现象，当人入睡以后，有一小部分脑细胞胞仍在活动!这就是梦的生理基础、梦境与凶吉^祸祸福无关、常常是白天人的记忆造成的！就是日有所思夜有所梦，梦！是大脑无意识中将脑脑内信息!无序的链链接而成、有些是^你你早已忘记。在记忆边缘的信息都会被调用的。很神奇，但实际上。绝大多数梦是无法预见现实的。如^果果说梦能够预见现实,而且这种预见可以被解读，而且这种能人确实存在！我可以说。这种能人99.99999%的人，一辈子也遇不到一次、不少人有这样的苦恼：入睡后。常常做噩梦。甚至被惊醒。由于睡不好。次日头昏昏脑涨？影响了工作和学习！有的还担心噩梦会给自己带来厄运。造成心理上的恐惧和不安。其实，做梦是人人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象！一般情况下！人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态。这个抑制过程有时比较完全、有时不够完全，如果没有完全处于抑制状态！大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋、人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节？记忆中某些片断不受约束地活跃起来！可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。此时，与语言和运动有关的神经细胞倘3383若也处于兴奋状态？那就不光会出现梦境、还会说梦话或发生梦游的现象！，孙来福阳宅风水自学17