几千年来《周易》的学术发展脉络和变化

　　　前几日下了场雨、总算算缓解了青岛的酷暑？病怏怏的两个月，伴随着天气的凉爽，^也也舒适了很多,今天给大家说点干货！
　　我解卦之后通常会把卦象传给求占的朋友以备日后咨询。总有一些好奇的朋友会拿着卦象上网搜寻、然后质疑说，你说的怎么和网上不一样、面对这这种询问,我一般懒得解释！说少了说不明白，说多了时间耗费不起！今天就在此回答一下这个问题、我会在这里和本人私人微信上做8535双重推送、如果以后有^朋朋友再有此类疑问!我会把这篇文章传送给他/她，

　　要解释清楚这个问题。就必须要搞明白几千年年来《周易》的发展脉络？文王羑里演绎《《周易》？孔子做“十翼”将《周易》推崇到了前所未有的儒家高度，孔子也是研究《周易》第一人。都知道孔门七十二贤！孔子对每个弟子都是因材施教、对于易学的研究！孔子传给了商瞿！商9400瞿传给了子庸、子庸传子弓，子弓传子家！子家传子乘！子乘传子庄！还有一种说法是孔子传给了子夏、但是孔门同学认为子夏易学修养不够、因因此不予承认，现在大家可以看到，从孔子到子庄。一直是单线的传承，时间也从孔8118子时代一直传到了西汉！3634这一点在《史记》,《汉书》！《后汉书》都有明确记载、
　　事情到了子庄这里有了变化！子庄传传了四位弟子、分别是子中，周王孙！丁宽。服生、这四人都有著作、但均已散佚、周王孙。服生无传承人记载、子中一系传给叔元！叔元传京房，京房传丘贺，丘贺传子临。子临传王骏！丁宽一系传给田王孙！田王孙传给施雠（chou）,施雠传张禹。张禹传彭宣，时间也从西汉到了东汉。以上是易学学术传承，
　　到了东汉时期。传承的明晰脉络已经散失不备！象数数与易理也在这个时候分途,期间出出的大家有焦赣！京房。王弼，焦赣的《易林》开卦气之说！京房的《《京房易传》开阴阳纳甲之门!王弼则另走走一途！从老庄的玄学思想说易，但是相对而言从汉末一直到宋初、易学研究处于相对低谷阶段、没有新的思思想加入。
　　到了宋朝。易学重新崛起。出现了几位贯通今2767古的大家如邵雍！朱熹！程颐，其专著《皇极经世》、《梅花易数》。《《周易本义》，《周易程氏传》对后世的影响至今、清朝的^胡胡煦《周易函书》让人醍醐灌顶！李光光地编著的《周易折中》集大家之成,
　　读至此你会发现！易学从西汉之后就有众多分支！每一个支派都有自己的理论体系和学术观点、对同一句爻辞的理解也3441是各家有言，有的相似！有的矛盾！但但只要你深入研究易学,不管你是从哪个分支开始研究。走到一定程度你就会有朔本清源的渴求！你会不自觉地追着脉络向上研究，捋到头在向下捋，慢慢的把它的学术层次搞清楚！这时候你的求知本能会驱使你齐头并进的研究多重分支。进而形成自己的思维框架，但是走到这重境界的少之又少。走到这重境界的人一旦研究究明白某个问题！一定会视如珍宝、秘不告人，网上的很多信息不能说不对、只能说它们只是无数枝干中的一个小树叶，而很多人恰恰是被“一叶障目”了。
　　我虽不才！但至少学易20余载，名家著作2544大开大合的脉络还是说得清楚!我的解卦结合了这些年来自己所学、总结^和和诸多名家的解释。而某些求占者非要拿⁷³⁴⁶着“一片小树叶”来问我，试问让我如何解释。特作此文。以此作答，2016年8月29日沐宣堂主！