天尊地卑，乾坤定矣、卑高以陈、贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚、物以群分、吉凶生矣！在天成象，在地成形。变化见矣、是9780故刚柔相摩,八卦相荡！鼓之以雷霆！润之以风雨。日月运行，一寒一暑！干道成男！坤道成女、干知大始、坤作成物、干以易知！坤以简能！易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大！可久则贤人之德。可大⁹⁰⁹⁹则贤人之业!易简而天下之理得矣、天下之理得、而成位乎其中矣、圣人设卦观象、系辞焉而明吉凶。刚柔相推^而而生变化！是故吉凶者！失得之象也。悔吝者。忧虞之象也，变化者！进退之象也，刚柔者，昼夜之象也！六爻之动，三极之道也，是故君子所居^而而安者，《易^》》之序也,所乐而玩者、爻之辞也、是故君子居则则观其象而玩其辞!动则观其变而玩其占。是以自天佑之！吉无不利。彖者、言乎象者也，爻者！言乎变者也。吉凶者。言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也，无咎者，善补过者也、是故列贵贱2061者存乎位、齐小大者存乎卦、辩吉凶者存乎辞、忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔、是7501故卦有小大、辞有险易，辞也者！各指其所之、《易》与天地准。故能弥纶天地地之道!仰以以观于天文、俯以察于于地理,是故知幽明之故、原始反终！故知死生之说、精气为物，游魂为变、是故知鬼神之情状、与天地相似，故不违。知周乎万物。而道济天下！故不过！旁行而不流。乐天知命、故不忧、安土敦乎仁，故能爱，范围天^地地之化而不过,曲成9368万物而不遗!通乎昼夜之道而知、故神无方而^《《易》无体？一阴一阳之之谓道!继之者善也、成之者性也！仁者见之谓谓之仁？知者见之谓之知！百姓日用而不知！故君子之道鲜矣。显诸仁、藏诸用，鼓万物物而不与圣人同忧!盛德大业至矣哉、富有之谓谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易！成象之谓干、效法之谓坤！极数知来之谓占。通变之谓事。阴阳不测测之谓神，夫《易》广矣大矣。以言乎远则则不御,以言乎迩则静而正。以言乎天地之间则备矣。夫干、其静也专。其动也直。是以大生焉、夫坤、其静也翕，其动也辟！是以广生焉！广大配天地！变通配四时，阴阳之义配日月。易简之善善配至德？子曰：「《易》、其至矣乎，夫《易》。圣人所以崇德而广业也！知崇礼卑。崇效天，卑法地，天地设位、而《易》行乎其中矣！成性存存！道义之门、」 圣人有以见天下之赜、而拟诸其形容！像其物宜、是故谓之象、圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼、系辞焉以断其吉凶！是故谓之爻！言天下之至赜而不可恶也！言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动、拟议以^成成其变化、「鸣鹤在阴。其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！」子曰：「君子居居其室！出其言善！则千里之外应之。况其迩者乎、居其室！出其言不善。则千里之外违之！况其迩者乎、言出乎身。加乎民、行发乎迩。见乎远、言行！君子之枢机！枢机之发！荣辱之主也，言行！君子之所以动天地也！可不慎乎！」「《同人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子子之道。或出或处。或默或语、二人同心，其利断金，同心之言！其臭如兰、」 「初六。藉用白茅、无咎、」子曰：「苟错诸地而可矣。藉之用茅。何咎之有、慎之至也，夫茅之为物薄。而用可重也。慎斯术也以往。其无所失矣，」「劳谦，君子有终！吉，」子曰：「劳而不伐、有功而不德、厚之至也、语以其功下人者也！德言盛、礼言恭。谦也者！致恭以存其位者也。」 「亢亢龙有悔？」子曰：「贵而无位！高而无民！贤人在下位而无辅，是6293以动而有悔也!」「不¹³¹⁹出户庭，无咎，」子曰：「乱之所生也、则言语以为阶。君不密则失臣。8167臣不密则失身!几事不密则害成、是以君子慎密而不出也！」 子曰：「作《易》者、其知盗乎、《易^》》曰『负且乘，致寇至！』负也者，小人之事也，乘也者、君子之器也！小人而乘君......余下全文>>、

　　http:/...dqZyaZ 1224比较权威的一本周易名著！家居 饰品 摆放 风水

　　《周易参同契》全文上篇 　　　　第一章 大易总序 　　1、乾坤者，易之门户！众卦之父母！坎离匡郭、运毂正轴，牝牡四卦，以为橐籥！ 　　2。覆冒阴阳之道！犹工御者！准绳墨！执衔辔！正规矩、随轨辙。处中以制外！数在律历纪！ 　　3，月节有五六、经纬奉日使，兼并为六十。刚柔有表里，朔旦屯直事。至暮蒙当受，昼夜各一卦！用之依次序，既未至晦爽。终则复更始！ 　　4。日辰为期度，动静有早晚！春夏据内体，从子到辰巳。秋冬当外用！自午讫戌亥！ 　　5！赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义、随时发喜怒。如是应四时！五行得其理、 　　　　第二章 天地设位 　　6，天地设位！而易行乎其中矣。天地者、乾坤之象也、设位者，列阴阳配合之位也、易谓坎离。坎离者。乾坤二用！二用无爻位。周流行六虚！往来既不定，上下也无常。幽潜沦匿！变化于中、包囊万物。为道纪纲。 　　7、以无制有。器用者空、故推消息，坎离没亡， 　　8。言不苟造！论不虚生。引验见效、校度神明、推类结字、原理为徵、坎戊月精。离己日光、日月为易。刚柔相当、土王四季。罗络始终，青赤白黑！各居一方！皆禀中宫。戊己之功， 　　　　第三章 日月悬象 　　9!易者象也，悬象著明，莫大乎日月，穷神以知化！阳往则阴来、辐辏而轮转、出入更卷舒。易有三百八十四爻，据爻摘符！符谓六十四卦！ 　　10。晦至朔旦，震来受符。当斯之时，天地拘其精。日月相掸持！阳雄播玄施！阴雌化黄包！混沌相交接。权舆树根基，经营养鄞鄂、凝神以成躯！众夫蹈以出！蠕动莫不由， 　　11，于是仲尼赞鸿蒙、乾坤德洞虚，稽古当元皇、关睢建始初！冠婚气相纽！元年乃芽滋。 　　　　第四章 圣人上观 　　12！圣人不虚生！上观显天符、天符有进退、屈伸以应时。故易统天心，复卦建始初！长子继父体、因母立兆基，消息应钟律！升降据斗枢， 　　13。三日出为爽，震受庚西方。八日兑受丁、上弦平如绳！十五乾体就，盛满甲东方、蟾蜍与兔魄。日月无双明。蟾蜍视卦节。兔魄吐精光。七八道已讫，屈折低下降。十六转受统。巽辛见平明、艮直于丙南。下弦二十三！坤乙三十日。东方丧其明。节尽相禅与。继体复生龙。 　　14。壬癸配甲乙！乾坤括始终！七八数十五！九六亦相应，四者合三十！易象索灭藏、八卦布列曜，运移不失中、 　　15、元精眇难睹、推度效符徵！居则观其象！准拟其形容，立表以为范！占候定吉凶，发号顺时令！勿失爻动时。上察河图文。下序地形流。中稽于人心、参合考三才。动则依卦变、静则循彖辞！乾坤用施行，天地然后治， 　　　　第五章 君臣御政 　　16！可不慎乎、御政之首、鼎新革故，管括微密！开舒布宝，要道魁杓！统化纲纽！爻象内动！吉凶外起，五纬错顺、应时感动。四七乖戾。誃离仰俯。文昌统录，诘责台辅！百官有司。各典所部！ 　　17，日含五行精，月受六律纪！五六三十度！度竞复更始。原始要终。存亡之绪，或君骄溢！亢满违道、或臣邪佞！行不顺轨！弦望盈缩！乖变凶咎，执法刺讥、诘过贻主。辰极处正！优游任下、明堂布政。国无害道！ 　　18、内以养己，安静虚无、原本隐明！内照形躯！闭塞其兑，筑固灵株，三光陆沉。温养子珠，视之不见！近而易求、 　　19，黄中渐通理，润泽达肌肤、初正则终修，干立末可持！一者以掩蔽，世人莫知之。 　　　　第六章 两孔穴法 　　20，上德无为，不以察求，下德为之，其用不休！上闭则称有！下闭则称无，无者以奉上。上有神德居。此两孔穴法！有无亦相须， 　　21、知白守黑、神明自来！白者金精、黑者水基。水者道枢、其数名一、阴阳之始。玄含黄芽、五金之主！北方河车、故铅外黑、内怀金华。被褐怀玉！外为狂夫、金为水母，母隐子胎！水为金子、子藏母胞， 　　22，真人至妙！若有若无，仿佛大渊，乍沉乍......余^下下全文>>。家居与室内设计风水

　　如果练气功可以改变命运。那么世界上的人只要去练练气功什么都不需要干就行了！，家居中不宜放哪些摆件

　　《周易》名列五五经之首，是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威！最着名的一部经典，是中华民族聪明智6780慧的结晶!中华建筑，音乐！医学、纪年等等、无不与周易有着千丝万缕的联系。孔子读易，韦编三绝。就连《论语》中也0806多处引用《周易》的词语！ 　　周易作者 　　　关于其作者？《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着！今人则⁶⁹⁷³有不同观点、由于成书很早，文字含义随时代演变！《易经》的内容容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 　　周易内容 　　周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其基本因素为阳爻，阴爻，又构成八卦, 即乾！坤，震,艮。离、坎、兑。巽。八卦再重叠叠起来!构成六十四卦。如泰。否、^每每卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象！卦名，卦辞。爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻7148的意义。《易经》分为上下两篇！上经从从乾到离？凡三十卦！下经从咸到未济，凡三十四卦、熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变. 　　《周易》的起源为河图。洛书、传传说远古时代!黄河出^现现了背上画有图形的龙马。洛水出现现了背上有文字的灵龟？圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞、后在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难， 　　《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道1398讲究阴阳相济。刚柔有应、提倡自强不息。厚德载物！在五千年文明史上，中华民族^之之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏¹²¹⁸难而不倾。独能能遇衰而复振。不断地发展展壮大。根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 　　《周易》内容元素 　　阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存，互相为用。处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的，5417并始终处于彼消此长,此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 　　爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻！“－－’称作阴爻. 　　三，卦：由阳4153爻和阴爻按照一定规律分别组合？进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做做“卦”，卦是为特定定目的《占筮》而组成的符号排列？是《易经》的基本组成单位. 　　八卦：八卦是“乾，坎、艮，震！巽！离、坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传传·系辞·上》说：“是故易有太极,是生两仪．两仪生四象。四象生八卦！”这八个由三个爻组成的卦。也^叫叫经卦或单卦. 　　六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合,就产生了六十四卦、六十四8964卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦!也叫做纯卦。其卦名同单卦. 　　周易的应用 　　《周易》》是以八卦为主体。以5046六十四卦为经书！以资讯预9494测而闻名、以有宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为6419世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 　　《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 ！在十八世纪初被德国哲学家。数学家莱布尼茨完全解读. 　　目前！我国的《周易》研究已由理论研究、逐步步地转向了应用研究。立足研究、狠抓应用。现在把研5431究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多。应用成果也越来越多。如气象、体育。医学、优生、经营管理等生活的各方面、都有新的突破和可喜的成就。可以断定、《周易》的应用。将对我国科学学事业的促进、产生不可估量的作用！，家居中财位

　　我五行缺你 　　作者：^西西子绪 　　文章节选： 　　周嘉鱼在黑暗中醒来,他睁开眼。目目光所及之处均是伸手不见五指的黑暗。他微微扭动身体、发现自己的手脚都被束缚起来、根本一动也不能动！脸颊被被迫贴在地上、鼻腔中萦绕着淡淡的血腥味！他不是死了么么……这里是哪儿!难不成人死之后真的有地狱！周嘉鱼的脑子有些混乱、然而还未等他找到问题的答案。面前的黑暗便被一束明亮的光驱散、 　　链接：[、家居书法挂件风水说法

　　“三三字注”的拼音为(sān）（zì）（zhù）、 　　中文很是博大精深！那么最为基础的就是拼音、拼^音音又分为声调。声母和韵母，每一个字的读音完全可以通过一些拼音的组合！还有一些声调和拼音的配合。正6329确的展示出来、 　　。家居事业风水布局

　　《逍遥游》是《庄子》的第一篇、集中代表了庄子的哲学思想。9936“逍遥游”是庄子的人生理想？是庄子人生论的核心内容！“逍遥游”是指“无所所待而游无穷”！对世世俗之物无所依赖？与自然化化而为一？不受任何束缚自由地游于世间， 　　“逍遥”。在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由！“游”、⁸⁶⁵⁶并不是指形体之游，更重要3535的是指精神之游,形体上的束缚被消解后、自然就可以悠游于世、逍遥游就是超超脱万物!无所依赖！绝对自由的精神境界，在庄子看来，达到这种境界的最好好方法就是“心斋”“坐忘”、这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游！ 　　全文可分为6341三个部分!第一部分从开头至“圣人无名”！是全篇的主体！从对比许多不能“逍遥”的^例例子说明,要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”“无功”“无名”、 　　第二部分从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”。紧承上一部分1726进一步阐述。说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径！只要真正做8286到忘掉自己。忘掉一切，就能达到逍遥的境界、也只有“无己”的人才是精神境界最高的人， 　　第三部分从“惠子谓庄子曰”至结尾。论述什么是真正的有用和无用、说明不能为物所滞，要把无用有用、进一步表达了反对积极投身社会活动。志在不受任何拘束。追求优游自得的生活旨趣。 　　庄子逍遥游思想的主要内容是从“有所待”达到“无所待”的精神境界、《^逍逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵,揭露世俗“有待”的表现、首先。庄子指出、大舟靠着着积水之深才能航行。大鹏只有“培风”才能翱翔。因此他们都是“有所待者”。 　　再如、庄子认为宋荣子的思想仍然处于“定乎内外之分！辩乎荣辱之境”的局限并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争、只是在这种纷争中不动心。因而不是真正的“无待”、庄子批判了世俗的有所待、提出了追求无待的理想境界！同时也指出了从“有待”至‘无待”的具体途径。这就是：“至人无己”“神人无功”。0336“圣人无名”、 　　在《逍遥游》中、1901庄子用与惠子关于如何看待“大瓠”与“大树”之用的两段对话阐述了关于“无用”和“大用”的观点,惠子对庄子说：：魏王贻我大瓠之种。我树树之成而实五石？以盛水浆，其坚不能自举也，剖之以为瓠。则瓠落无所容，非不然大也！吾为其无用而掊之、” 　　　庄子回以故事作为启发：宋人有善为不龟手之药者！世世以以洴澼絖为事！客闻之，请买其方百金，庄庄子对惠子说：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖！而忧其瓠²¹¹⁹落无所容，则夫子犹有蓬之之心也夫？庄子告诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”。建议他可以把这种大葫芦作为腰舟系在身上，用来浮游于江湖之上。这正是一种自由自在的“逍遥游”境界， 　　由此可见、庄子很很注重事物的内在使用价值！“无用”是事物的外在价值、而“用”是事物^的的内在价值，无用很可能有大用，从逍遥游角度来说！人应该注重内在的生命价值和自我价值、巧用“无用之用”来实现自我价值。 　　、家居住宅风水知识

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　　三字经全文及解释： 　　1！人之初，性本善，性相近。习相远。 　　【解释】人生下来的时候都是好的！每个人都是一张白纸。不知害人！既为善，只是由于成长0568过程中，后天的学学习环境不一样!性情也就有了好与坏的差别、 　　2，苟不教，性乃迁！教之道、贵以专！ 　　【解解释】如果从小不好好教育？善良的本性就会变坏、为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 　　3，昔孟母，择邻处，子不学、断机杼！ 　　【解释】战国时、孟子的母母亲曾三次搬家！是为了使孟子有个个好的学习环境，一次孟子子逃学。孟母就折断了织布的机杼来教育孟子， 　　4，窦燕山、有义方！教五子，名俱扬， 　　【解释】五代时！燕山人窦禹钧教育儿子很有方法！他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名， 　　5！养不教，父之过。教不严，师之惰、 　　【^解解释】仅仅是供养儿女吃穿。而不³⁰⁵²好好教育,是2147父母的过错！只是教育，但不严格要求就是做老师的^懒懒惰了、 　　6、子不学，非所宜！幼不学、老何为！ 　　【解释】小孩子不肯好好学习！是很不应该的。一个人倘若小时候不好7545好学习、到老的时候既不懂做人的道理。又无知识、能有什么用呢！ 　　7、玉不琢，不成器。人不学！不知义！ 　　【解释】玉不打磨磨雕刻？^不不会成为精美的器物，人若是不不学习!就不懂得得礼仪？不能成才， 　　8、为人子。方少时！亲师友。习礼仪。 　　【解释】做儿女的。从小时候就要亲近老师和朋友、以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和和知识！ 　　9，香九龄，能温席，孝于亲！所当执， 　　【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲。替父亲暖被窝！这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的， 　　10，融四岁，能让梨，悌于长、宜先知、 　　【解解释】汉代人孔融四岁时!就知道把大的梨让给哥哥吃！这种尊敬和友爱兄长的道理。是每每个人从小就应该知道的！“弟”通“悌”，尊敬友爱、 　　11、首孝悌！次见闻！知某数。识某文， 　　【解释】人生急当首务者、莫大于孝悌。故人事亲事长、必要尽其其孝悌!孝悌乃一件大事、其次一等，多见天下之事，以广其所知、多闻古今之理，以广其所学、知十百千万之数为某数！识古今圣贤之事为某文也！ 　　12，一而十、十而百、百而千、千而万、 　　【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百！十个一百是一千。十个一千是一万……一直变化下去， 　　13、三才者，天地人！三光者，日月星。 　　【解释】还应该知道一些日常生活常识、如什么叫叫“三才”、三才指的是天。地！人三个方面！什么么叫“三光呢,三光光就是太阳，月亮！星星。 　　14、三纲者、君臣义！父子亲，夫妇顺。 　　【【解释】什么是”三纲“呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则。就是君^王王与臣子的言行要合乎义理!父母子女之间相亲相爱、夫妻之间和顺相处。 　　15。曰春夏！曰秋冬！此四时。运不穷。 　　【解释】再让我们看一看四周环境。春，夏！秋！冬叫做四季、这四时时季节不断变化。春去夏来、秋去冬来，如如此循环往复。永不停止， 　　16、曰南北！曰西东、此四方！应乎中、 　　【解释】说到东！南。西，北。这叫做”四方“！是指各个方向的位置。这四个方位。必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来， 　　17、曰水火。木金土！此五行。本乎数！ 　　【解释】至于说到”五行“！那就是金，木。水，火，土，这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念、是根据一，二，三！四。五这五个数字和组合变化而产生的， 　　18。十干者。甲至癸、十二支。子至亥！ 　　【解释】”十干“指的是甲、乙、丙！丁！戊、己。庚。辛、壬、癸，又叫”天天干“，”十二支“指的是子、丑。寅。卯，辰、巳。午、未。申。酉、戌！亥、又叫”地支“，是古代记时的标记、 　　19。曰黄道，日所躔。曰赤道！当中权、 　　【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道。大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道，根据古人天圆圆地方的宇宙观、古人不知道地球是球体。所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面，地球围⁹⁹⁹⁰绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转、太阳运行的轨道叫”黄道“、在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈。这就是赤道。 　　20，赤道下、温暖极。我中华、在东北。 　　【解释】在赤道地区、温度最高！气候特别炎热、从^赤赤道向南北两个方向、气温逐渐变低、我们国家是地处地球的东北边。 　　21。寒燠均。霜露改！右高原，左大海！ 　　【解释】我国气候冷暖匀称而有霜露，右边是高原。左边是大海。 　　22、曰江河！曰淮济！此四渎，水之纪！ 　　【解释】中国是个地大物博的国家。直接流入大海的有长江。黄河、淮河和济水！这四条大河是中国河6088流的代表! 　　23，曰岱华，嵩恒衡。此五岳、山之名， 　　^【【解释】中国的五大名山！称为”五岳“、就是东岳泰山。西岳华山，中岳嵩山！南岳衡山！北岳恒山！这五座山是中中国大山的代表, 　　24，古九州，今改制，称行省。三十五！ 　　【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现为省、总共三十五个！ 　　25、曰士农，曰工商、此四民！国之良， 　　【解释】中国是世界上人口最多的国家、知识分子！农民！工人和商人，是国家不可缺少的栋梁！称为四民、这是社会重要的组成部分。 　　26，曰仁义、礼智信！此五常、不容紊， 　　【解释】如果所有的人都能以仁、义。礼、智，信这五种不变的法则作为处事做人的标准！社会就会永葆祥和。所以每个人都应遵守，不不可怠慢疏忽。 　　27。地所生！有草木！此植物！遍水陆！ 　　【解释】除了人类。在地球上还有花草树木、这些属于植物。在陆地上和水里到处都有、 　　28。有虫鱼！有鸟兽，此动物。能飞走！ 　　　【解释】虫，鱼、鸟。兽属于动物。这些动物8176有的能在天空中飞。有的能在陆地上走，有的能能在水里游？ 　　29，稻粱菽。麦黍稷。此六谷。人所食、 　　【解释】人类生活中的主食有的来自植物！像稻子！小麦！豆类，玉米和高粱、这些是我们日常生活的重要食品！ 　　30，马牛羊。鸡犬豕。此六畜。人所饲、 　　【解释】在动物中有马！牛、羊。鸡。狗和猪、这叫六畜！这些动物和六谷一样本来都是野生的，后来被人们⁸⁵⁹⁵渐渐驯化后、才成为人类日常生活的必需品， 　　31！曰喜怒！曰哀惧。爱恶欲、七情俱、 　　【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒！伤心叫做哀，害怕叫做惧！心里喜欢叫爱！讨厌叫恶。内心很贪恋叫做欲。合起来来叫七情！这是人人生下来就有的七种感情, 　　32，青赤黄！及黑白。此五色！目所识、 　　【解释】青色。黄色，赤色！黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色。是人们的肉眼能够识别的。 　　33、酸苦甘。及辛咸！此五味，口所含！ 　　【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜。苦，辣和咸。这五种味道。 　　34！膻焦香！及腥朽，此五臭。鼻所嗅。 　　【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味！气味主要有五种、即羊膻味，烧焦味，香味、鱼腥味和腐朽味。 　　35！匏土革，木石金！丝与竹，乃八音， 　　【解释】我国古代人把制造乐器的材料！分为八种。即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子、称为”八音“！ 　　36。曰平上，曰去入，此四声、宜调协。 　　【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平！上。去、入四种。四声的运7372用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 　　37！高曾祖，父而身、身而子！子而孙， 　　9489【解释】由高祖父生曾祖父、曾祖父生祖父！祖父生父亲、父亲生生我本身。我生儿子、儿子再生孙子！ 　　38。自子孙，至玄曾！乃九族！人之伦， 　　【解释】由自己的儿子。孙子再接下去，就是曾孙和玄孙，从高祖父到玄孙称为”九族“！这”九族“代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系， 　　39，父子恩，夫妇从！兄则友！弟则恭！ 　　【解释】父亲与儿子之之间要注重相互的恩情。1118夫妻之间的感情要和顺!哥哥对弟弟要友爱、弟弟对哥哥则要尊敬。 　　40。长幼序！友与朋。君则敬！臣则忠！ 　　【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序！朋友相处应该互相讲信用、如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心0912耿耿了， 　　41！此十义，人所同！当顺叙。勿违背、 　　【解释】前面提到到的十义：父慈!子孝，夫和！妻顺。兄友！弟恭，朋信。友义！君敬，臣忠、这是人人都应遵守的，0917千万不能违背、 　　42，斩齐衰、大小功。至缌麻，五服终， 　　【解释】斩衰、齐衰。大功，小功和缌麻。这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服！ 　　43，礼乐射、御书数。古六艺。今不具、 　　【解释】礼法，音乐，射箭。驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺、这六种技艺到现已经没有人能同时具备了！ 　　44、惟书学！人共遵、既识字，讲说文！ 　　【解释】在六艺中、只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后、就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的、 　　45。有古文。大小篆、隶草继。不可乱。 　　【解释】我国的文字发展^经经历了古文,大篆，小篆、隶书、草书！这一定要认清楚！不5325可搞混乱了！ 　　46。若广学。惧其繁！但略说、能知原、 　　【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事。也无从下手、但如能做大体研究！还是能了解到许多基本的道理！ 　　47。凡训蒙、须讲究。详训诂！明句读！ 　　【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师。必须把把每个字都讲清楚!每句话都要解释明白、并且使学童读⁴⁴⁰²书时懂得断句！ 　　48，为学者！必有初！小学终。至四书， 　　【解释】作为一个学者，求求学的初期打好基础！把小学知识学透了。才可以读”四书“！ 　　49。论语者。二十篇，群弟子！记善言！ 　　【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们。记载有关孔子言论的一部书。 　　50！孟子者。七篇止、讲道德！说仁义。 　　【解释】《孟子》这本书是孟轲所作、共分七篇。内容也是有关品行修养、^发发扬道德仁义等优良德行的言论, 　　51，作中庸！乃孔汲、中不偏！庸不易。 　　【解释】作《中庸》这本书的是孔汲、””中“是不偏的意思，”庸“是不变的意思， 　　52、作大学！乃曾子，自修齐！至平治！ 　　【解释】作《大学》这本书的是曾参、他提出了”修身齐家家治国平天下“的主张？ 　　53、四书熟！孝经通、如六经，始可读， 　　【解释】把四书读熟了。孝经经的道理弄明白了。才可以去读六经这^样样深奥的书。 　　54，诗书易，礼春秋。号六经、当讲求、 　　【解释】《诗》，《书》！《易》，《礼》！《春秋》！再加上《《乐》称六经、这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 　　55、有连山、有归藏。有周易、三易详！ 　　【解释】《连山》。《归藏》，《周易》。是我国古代的三部书！这三部书合称”三易“。”三易“是用”卦“的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍， 　　56，有典谟。有训诰，有誓命。书之奥。 　　【解释】《书经》的内容分六个部分：一典！是立国的基本原则、二谟，即治国计划、三训、即大臣的态度、四诰。即国君的通告，五誓！起兵文告。六命！国君的命令， 　　57！我周公！作周礼、着六官。存治体、 　　【解释】周公着作了《周礼》！其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况， 　　58、大小戴，注礼记。述圣言！礼乐备， 　　【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》、传述和阐扬了圣贤的着作，2800这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形! 　　59、曰国风、曰雅颂、号四诗。当讽咏、 　　【解释】《国风》，《大雅》、《小雅》！《颂》！合称为四诗、它是一^种种内容丰富!感情情深切的诗歌、实在是值得我们去朗诵的、 　　60。诗既亡。春秋作，寓褒贬，别善恶。 　　【【解释】后来由于周朝的衰落？诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》。在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国国善恶行为的分辨！ 　　61！三传者。有公羊，有左氏。有谷梁。 　　【解释】三传就是羊高所着的《公羊传》、左丘明所着的《左传》和谷梁赤所着的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书！ 　　62，经既明。方读子！撮其要、记其事！ 　　【解释】2617经传都读熟了然后读子书！子书繁杂、必须选择比较重^要要的来读、并且要记住每件事的本末因果！ 　　63。五子者，有荀扬！文中子，及老庄。 　　【解释】五子1584是指荀子。扬子，文中子、老子和庄子。他们所写的书！便称为子书！ 　　64、经子通！读诸史。考世系！知终始、 　　【解释】经书和子书读熟了以后。再读史书，读史时必须要考究各朝各代的世系、明白他们盛衰的原因。才能从历史中记取教训。 　　65、自羲农、至黄帝，号三皇，居上世、 　　【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝！这三位上古时代代的帝王都能勤政爱民！非常伟大。因此后人尊称他们为”三皇“！ 　　66。唐有虞，号二帝。相揖逊。称盛世、 　　【解释】黄帝之后！有唐尧和虞舜二位帝王！尧认为自己的儿子不肖。而把帝位传传给了才德兼备的舜。在两位²²¹²帝王治理下？天下太平，人人称颂！ 　　67，夏有禹、商有汤！周文武。称三王， 　　【解释】夏朝的开国君^主主是禹。商朝的开国君主是汤。周1440朝的开国君主是文王和武王？这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 　　68、夏传子！家天下、四百载，迁夏社、 　　【解释】禹把帝位传给自己的儿子。从此天下就成为一个家族⁷³⁷²所有的了!经过四百多年！夏被汤灭掉、从而结结束了它的统治! 　　69！汤伐夏，国号商，六百载、至纣亡！ 　　【解释】汤朝征讨夏朝。定国号为商！过了六百百多年。直到纣的灭亡！ 　　70，周武王！始诛纣。八百载、最长久、 　　【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝、周朝的历史最长，前后延续了八百多年， 　　71、周辙东、王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了，诸侯国之间时常发生战争！而游说之士也开始大行其道。 　　72，始春秋！终战国！五霸强，七雄出。 　　【解释】东周分为两个阶段。一是春秋时期！一是战国时期。春秋时的齐桓公！宋襄公。晋文公、秦穆公和楚庄王王号称五霸！战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 　　73、嬴秦氏、始兼并。传二世，楚汉争！ 　　【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大！把其他诸侯国都灭掉了！建立了统一的秦朝、秦传到二世胡亥。天下又开始大乱、最后！形成成楚汉相争的局面。 　　74、高祖兴。汉业建、至孝平，王莽篡， 　　3033【解释】汉高祖打败了项羽、建立汉朝。汉朝的帝位传³²⁷²了两百多年、到了孝平帝时，就被王莽篡夺了！ 　　75，光武兴、为东汉。四百年、终于献！ 　　【解释】王莽篡权、改国号为新！天下大乱，刘秀推翻更始帝！恢^复复国号为汉。史称东汉光武帝、东汉延续四百年、到汉献帝的时候灭亡！ 　　76！魏蜀吴！争汉鼎！号三国、迄两晋， 　　【解释】东汉末年。魏国，蜀国！吴国争夺天下。形成三国相争的局面、后来魏灭了蜀国国和吴国？但被司马炎篡夺了帝位。建立了晋朝！晋又分为东晋和西晋两个时期！ 　　77！宋齐继。梁陈承！为南朝！都金陵。 　　【解释】晋朝王室南迁以后、不4693久就衰亡了,继之而起的是南北朝时期！南朝包括宋齐梁陈！国都建在金陵、 　　78，北元魏、分东西。宇文周，兴高齐， 　　【解释】北朝则指的是元魏，元魏后来也分裂成东魏和西魏！西魏被宇文觉篡了位、建立了北周！东0593魏被高洋篡了位、建立了北齐！ 　　79，迨至隋！一土宇！不再传！失统绪， 　　【解释】杨坚重新统一了中国！建立了隋朝，历史^上上称为隋文帝!他的儿子隋炀帝杨广即位后！荒淫无道、隋朝很快就灭亡了！ 　　80！唐高祖。起义师！除隋乱。创国基、 　　【解释】唐高祖李渊起兵反隋、最后后隋朝灭亡、他战胜了各路的反隋义军。取得了天下！建立起唐朝！ 　　81。二十传，三百载、梁灭之，国乃改， 　　【解释】唐朝的统治近三百年。总总共传了二十位皇帝！到唐昭宣帝被朱^全全忠篡位!建立了梁朝。唐朝从此此灭亡,为和南北朝时期期的梁相区别。历史上称为后梁， 　　82，梁唐晋。及汉周，称五代！皆有由！ 　7134　【解释】后梁,后唐，后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称^作作五代？这五个朝代的更替都有^着着一定的原因！ 　　83，炎宋兴。受周禅。十八传、南北混。 　　【解释】】赵匡胤接受了后周”禅让“的帝位,建立宋朝，宋朝相传了十八个皇帝之后！北方的少数民^族族南下侵扰！结果又成了南北混战的局面！ 　　84，辽与金、皆称帝。元灭金、绝宋世、 　　【解释】北方的辽人、金人和蒙古人人都建立了国家！自称皇帝、最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝。重又统一了中国、 　　85！舆图广。超前代。九十年，国祚废！ 　　　【解释】元朝的疆域很广大,所统治的领土、超过了以前的每一个朝代，然而它只维持了短短九十年、就就被农民起义推翻了, 　　86！太祖兴！国大明、号洪武，都金陵！ 　　【解释】元朝末年！明太祖朱元璋起义！最后推翻元朝统治！统一全国、建立大明！他自己^当当上了皇帝!年号洪武，定都在金陵、 　　87、迨成祖、迁燕京！十六世。至崇祯、 　　【解释】到明成祖即位后、把国都由金陵迁到^北北方的燕京!明朝共传了十六个个皇帝。直到崇祯皇帝为止、明朝就灭亡了！ 　　88！权阉肆，寇如林、李闯出。神器焚、 　　【解释】明朝末年！宦官专权！天下大乱！⁰³⁰⁷老百姓纷纷起义。以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇⁴¹⁹⁶帝自杀！明朝最后灭亡， 　　89、清世祖。膺景命，靖四方！克大定。 　　【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座。平定了各地的混乱局面。使得老百姓可以重新安定定地生活？ 　　90！由康雍，历乾嘉，民安富！治绩夸， 　　【解释】顺顺治皇帝以后、分别是康熙、雍正，乾隆和嘉庆四位皇帝！在此期间！天下太平！人民生活比较安定！国家也比较较强盛？ 　　91、道咸间。变乱起！始英法。扰都鄙， 　　【解释】清朝道光。咸丰年间！发生了变乱，英军挑起起鸦片战争、英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京、 　　92，同光后！宣统弱、传九帝。满清殁， 　　【解释】同治，光绪绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪。当传到第九代宣1366统皇帝时？就被孙中山领导的辛亥革命推翻了， 　　93！革命兴！废帝制。立宪法、建民国。 　　【解释】孙中山领导的辛亥革命、推翻¹⁵⁴²了清朝政府的统治！废除了帝制、建立了宪法、成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统， 　　94，古今史，全在兹，载治乱，知兴衰、 　　【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史、我们通过对对历史的学习？可以了解各朝各代的治乱兴衰。领悟到许多有益的东西， 　　95，史虽繁！读有次。史记一、汉书二。 　　【解释】中国和历史书虽然纷繁！复杂、但在读的时候应该有次序：先读《史记》。然后读《汉书》！ 　　96！后汉三、国志四，兼证经。参通鉴， 　　【解释】第三读《后汉书》、第四读《三国志》、读的同时，还要参照经书！参考《资治通通鉴》,这样我们就5619可以更好地了解历史的治乱兴衰了、 　　97。读史者！考实录！通古今。若亲目。 　　【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料、了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样， 　　98、口而诵，心而惟，朝于斯。夕于斯、 　　【解释】我们读书学习、要有恒心。要一边读、一边用心去思考！只有早早晚晚都把心思用到学习上！才能^真真正学好, 　　99。昔仲尼。师项橐！古圣贤，尚勤学、 　　【解释】从前？孔子是个十分好学的人！当时鲁鲁国有一位神童名叫项橐!孔子就曾向8629他学习，像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学。^何何况我们普通人呢、 　　100！赵中令。读鲁论。彼既仕！学且勤、 　　【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官。而忘记勤奋学习， 　　101、披蒲编、削竹简！彼无书！且知勉！ 　　【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读、公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上，他们两人都很穷！买不起书，但还不忘勤奋学习。 　　102、头悬梁、锥刺股、彼不教！自勤苦， 　　【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上！以免打瞌睡、战国时苏秦读书书每到疲倦时就用锥子刺大腿！他们不用别人督促而自觉勤奋苦读， 　　103、如囊萤。如映雪，家虽贫，学不辍、 　　【解释】晋朝人车胤！把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书，他们两人家境贫苦、却能在艰苦条件下继续求学！ 　　104、如负薪、如挂角，身虽劳、犹苦卓。 　　【解释】汉朝的朱买臣、以砍柴维持生活！每天边担柴边读书！隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读、他们在艰苦的环境境里仍坚持读书, 　　105！苏老泉。二十七，始发奋！读书籍， 　　【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉、小时候不想念书、到了二十七岁的时候。才开始下决心努力学习，后来成了大学问家！ 　　106！彼既老！犹悔迟、尔小生，宜早思、 　　【解释】像苏老泉上了年纪。才后悔当初没好好读书。而我^们们年纪轻轻,更应该把握大好时光。发奋读书、才不至于将2350来后悔、 　　107。若梁灏！八十二，对大廷，魁多士。 　　【解释】宋朝有个个梁灏！在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流。所所有参加考试的人都不如他？ 　　108、彼既成，众称异。尔小生！宜立志， 　　【解释】梁灏这么大年纪、尚能获得成功，不能^不不使大家感到惊异？钦佩他的好学不倦，而我们应该趁着5444年轻的时候？立定志向，努力用功就一定前途无量、 　　109。莹八岁，能咏诗！泌七岁，能赋棋， 　　【^解解释】北齐有个叫祖莹的人。八岁就能吟诗、后来当了秘书监着作郎，另外唐朝有个叫李泌的人。七岁时就能以下棋为题而作^出出诗赋， 　　110。彼颖悟！人称奇，尔幼学、当效之， 　　【解释】他们两个人的聪明和才智。在当时很受人们的赞赏赏和称奇！我们正值求学的开始、应该效法他们。努力用功读书。 　　111。蔡文姬，能辨琴！谢道韫。能咏吟！ 　　【解释】在古代有许多出色的女能人！象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏。晋^朝朝的才女谢道韫则能出口成诗？ 　　112。彼女子、且聪敏，尔男子、当自警。 　　【解释】像这样的两个女孩子、一个懂音乐，一个会做诗！天资如此聪慧！身为一个男子汉、更要时时警惕！充实自己才对！ 　　113！唐刘晏、方七岁！举神童。作正字！ 　　【解释^】】唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子！才只有七岁。就被推举为神童。并且做了^负负责刊正文字的官， 　　114！彼虽幼！身已仕，有为者！亦若是！ 　　【解释】刘晏虽然年纪这么小、但3379却已经做官来、担当国家给他的重任、要想成为一个有用的人。只要勤勤奋好学!也可以和刘晏一样名扬后世！ 　　115！犬守夜！鸡司晨、苟不学。曷为人， 　　【解释】狗在夜间会替人看守家门。鸡在每天早晨天亮时报晓、人如果不能²⁷³⁵用心学习？迷0663迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢、 　　116，蚕吐丝！蜂酿蜜。人不学！不如物！ 　　【解释释】蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以以酿制蜂蜜、供人们食用！而人要是是不懂得学习，以自己的知识。技能来实现自己的价值。真不如6458小动物！ 　　117、幼而学，壮而行。上致君。下泽民、 　　【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己、长大后能够学以致用、上替国家效力。下为人民谋福利、 　　118、扬名声！显父母，光于前、裕于后， 　　　【解释】如果你为人民做出应有的贡献,人民就会赞赞扬你,而且父母也可以得到你的荣耀！给给连祖先增添了光彩、也给下代留下了好的榜样、 　　119，人遗子、金满赢、我教子、唯一经、 　　【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习！长大后做个有所作为的人！ 　　120！勤有功，戏无益、戒之哉！宜勉力！ 　　【解释】反复讲了许多道理。只是告诉孩孩子们，凡是勤奋上上进的人！都会有好的收获，而只顾贪玩、浪费了大好时光是一定要后悔的！ 　　！家居假山摆件