首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲^中中国传统的一些经典问题、大家都知道！在中国国的历史上、在中国的文化传统当中。^其其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作、就中国文化来说。中国的文化有三教形成了它的基本思思想构成!儒家、道教！佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流。漫长^历历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典！大家耳熟能详的就是所谓的四书五经，四书是在宋代以后确立起来的经典，是在五经的基础上延伸出来的，在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五经离我们太远。不是说离我们！离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感到比较累，所以宋代人就编了一个四书。把四书上上升为经典!通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》、其实《易经》本身无所谓是经，它本来就是《易》或者是《周易》。之所以成为经是因因为在汉代？随着儒家成为国家意识形态的正统！所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位。所^以以才被称之为易经，它本来的名称应当叫做周易，在传统儒家的著作当中、本来有六本书！《诗》。《书》、《礼》。《乐》！《易》、《春秋》、后来^《《乐》遗失了、只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义、差不多是什么样呢！我⁶⁶⁶⁰用一个简单的比喻来说明的话。其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑、大家有没有听懂我的意思、就好比说在经典物理学时代！虽然有很多的技术，很多的工程，很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是是牛顿的经典物理学!今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背后的那个支撑。我们可5469能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了一个时代知识最最基础的东西，《周易》这部书其3686实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此。所以《周易》这本书又可以被成为众经之经、《周易》这本书由于这样1511的性质，所以它影响中7625国人就非常的深远！以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行！五行是另外一个系统！指阴阳而言的！它是《周易》这本书里面的基本思想方法、阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律、是不变的。

　　《周易》名列五经之首、是儒家重要经典之一！是我国最古老，最有权威！最着名的一部部经典,是6588中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑。音乐！医学！纪年等等、无不与周易有着千丝万缕的联系。孔子读易、韦编三绝！就连《论语7853》中也多处引用《周易》的词语, 　　周易作者 　　关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同同《易经》乃周文王所着、今人则有不不同观点。由于成书很早！文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 　　周易内容 　　周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其基本因素为阳爻！阴爻。又构成八卦, 即乾。坤、震,艮、离，坎，兑，巽，八卦再重叠起来。构构成六十四卦!如泰。否，每卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象！卦名，卦辞。爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义、爻辞是解释每4680一爻的意义，《易经》分为上下两篇、上经从从乾到离、凡三十卦，下经从咸到未济、凡三十四卦，熹熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未⁰¹⁴²变. 　　《周易》的起源为河图！洛书、传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水水出现了背上有文字的灵龟!圣人依此制定0203出八卦，到了⁸⁹³⁵殷商末年？周文文王写下了六十四卦的卦辞、后在春秋时期、圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而辛免于难、 　　《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济！刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物，在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆。8604多逢畏难而不倾，独能遇衰衰而复振,不断地发展壮大，根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 　　《周易》内容元素 　　阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两^种种相反的属性,它们互相依存！互相为用、处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡^状状态之中!保持着事物的的正常发展变化态势？阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 　　爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻！“－－’称作阴爻. 　　三!卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位. 　　八卦：八卦是“乾,坎，艮。震、巽、离！坤、兑兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象！四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦！9283也叫经卦或单卦. 　　六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合,就产生生了六十四卦、^六六十四卦分别由六个爻组成,也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六六爻之卦？也叫做纯卦、其卦名同单卦. 　　周易的应用用 　　《周易》是以八卦为主体？以六十四卦为经书，以资资讯预测而闻名、以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 　　《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样？阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 ，在十八世纪初被德国哲学家！数学家莱布尼茨完全全解读. 　　目前,我国的《⁰⁰¹³周易》研究已由理论研究？逐步地转向了应应用研究，立足研究！狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越越来越多！应用成果也越来来越多、如气象，体育。医学！优生、经营管理等生活的各方面。都有新的突破和可喜的成就！可以断定！《周易》的应用，将对我国科学事0499业的促进,产生不可估量的作用。、客厅里的电视柜风水

　　《周易》被称为“万万经之首”，可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了。 　　目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的、后来由周文王演绎为八⁹³³⁷八六十四卦、并由孔子补写了““十翼”。形成今天我们^看看到的样子,但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞，爻辞。并能无中生有地把阴阳不同的^三三爻相叠加而形成六个爻位的卦象！使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长、 　　那么他是否借鉴了前0106人的经验和提示了呢？其实有不少古书记载：在《周易》出现之前。5222在文字产生之前的时候？夏。商二代就已经有各自的《易经》了！汉代以后的人们在整理古古代典籍的时候。把夏代的易经称为《连山易》！把商代的易经称为《归藏易》，而我们所熟悉的《周易》只是流行于于周代的易经， 　　与《周易》明显不同。“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君。臣！民。物，阴！阳。兵。象”八象组成，艮卦为首。云气皆出于山、以山为主。崇山为君。伏山为臣！列山为民。兼山为物、潜山为阴、连山为阳、藏山为兵！叠山为象、据记载：《连山易》有八万言、多佚失、目2254前保留的仅有一些卦名！几^个个爻名和卦爻辞。象辞、及五十二条诸家论文、 　　了解了这些并不足以说明我们题目中的问题！古代的瑰宝之多超出我们的想象！周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解。下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识。。鱼缸在客厅如何摆设

　　在中国国文化史上!《周易》被尊为“群经之首”。“六艺之原”。有200余条成语源出其中， 　　语出“天行健、君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语。是对进取精神的经典概括、 　　由《周易·乾》“君子终日乾乾、夕惕若厉、无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语。强调勤勉谨慎。“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”！ 　　《周易·杂》中有“革，去故也、鼎，取新也”的记载、后形成了“革故鼎新”这个成语。 　　语出《周易·坤》“地势坤、君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语！是对宽容精神的经经典概括。 　　《周易·系辞下》有“天下同归而殊途！一致而百虑”的记载。后形成了“殊途途同归”这个成语， 　　《周易·系辞^上上》有“二人同心,其利断金、同心之言。其臭臭如兰”之语？这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”、一条是“金兰之友”。两条成语均是强调团结的力量！ 　　《周易·乾》中有“君子进德修业，忠信！所以进德也、修辞立其诚、所以居业业也”，后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语！就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实！ 　　《周易·中孚》6088“豚鱼吉！信及豚鱼也”一语提2443取出来的“信及豚鱼”。意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用、形容非常讲信用。由《周易易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”？意思是防3369范邪恶，存其真诚。 　　《7211周易·谦》中有“初六：谦谦君子。用涉大川、吉！《象》曰曰：谦谦君子,卑以自自牧也”的记载。后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条成语。 　　“谦尊而光”出自《周易·谦》“谦尊而光、卑而不可逾、”意思是尊者谦虚而更显示其美德， 　　转藏到我的图书馆献花（0）分享：微信 　　来自： 尤里蒙提 >、家居装饰的风水讲究

　　0224这里有一点例句？你自己归纳整合一下吧。自己的。也要有自己的独到之处啊。是吧。 　　闲坐小窗读周易！不知春去几多时 　　——易经的人生哲学拾零 　　缘起 　　子曰:四十而不惑、 　　到了奔1818四的日子,困惑反而更多了。 　　一张宁静的书桌！一张飞扬的讲台！身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想、可理想与现实出了一点偏差，此困困惑之一也, 　　“书生事业无限江山”！然而，法学世界的公平美！正义美、和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲，来如春梦不多时！去去似朝云无觅处、此困惑之之二也， 　　徘徊在音乐的雨巷，哲学的山谷、法学的丛林。寻寻觅觅^二二十载、乡关何处始终是一题无解的代数！此此困惑之三也！ 　　...... 　　苍茫时分读周易！南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》、让我又重拾过去的从容。淡定与自信、对孔子的3546乐天知命！仁仁者无忧有了更深的体会!易经所蕴含的7424自然哲学和人生哲学确是其浩无涯!姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声。 　　生生不息话1766易经,乐天知命故无忧 　　“天地者,万物之逆旅！光阴者,百代之过客。”李白如是说！ 　　　“生者寄也，死者归也，”大禹云！生是来观光的,死就是回3329去,是另一种生命的开始？ 　　一切宗教都是¹⁰⁴⁰站在死的一头看人生？所以悲天悯人，只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已，太阳将落是夕阳无限好好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来、佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”、在华严境界,世界充满了美丽幸福、——南怀瑾先生如是说。 　　乐天就是知道宇宙的法则,合于自然，知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值。学易者无忧,因为痛苦与欢乐。失意与与得意都只是生活中的一个阶段!知晓一切事物都在变化中的道理,就能随9812遇而安、 　　神秘的宇宙全息学 　　大学物理实验课上,拍过全息照片。每一点都是一个完整的被摄物体图象， 　　易经就是宇宙的的全息图景！是经历几千万年实证的科学、“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”,“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以^通通神明之德,以类万物之情！” 　　易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”。老子。孔子！庄子,诸子百家的思想都源于易经。佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归， 　　——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论，两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也， 　　得失成败平常心 　　成就事业一一要有真才实学，二要有机遇。通《^易易经》的人善于把握机遇、时间空间把握得好、霉运不一定倒霉。把握得不好！3482好运也不一定带来幸福!见微知著，察往知来、才能转祸为福、转败为功！立于长治久安之地！ 　　老子的“君0707子乘时则驾。不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身、达则兼济天下”,王勃6648的“君子固贫!达人知命”都是说的时位问题、 　　乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理，孔子的一生就是潜龙勿用的一生、他的时位在千秋后代！ 　　对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事。如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住。不不经过困难而成功,并不是好事。轻易得到的,很快就会失去。经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为、 　　失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学、客厅植物风水大全

　　需卦！按卦意看。是要让你等待。。客厅酒柜的风水讲究

　　谦卦变爻为蛊^卦卦 　　蛊卦 　　元亨，利涉大川;先甲三日！后甲三日， 　　　蛊卦六爻，除了上九爻其他都是关于父母的爻！都是被父母蛊惑之意。这个卦卦辞没有什么 　　太明显的意思、不过六爻里面却是有4爻关于父亲的蛊惑！一爻关于母亲的蛊惑。如果题主 　　没有明确指定定某爻,那么我如果是算命我就会说！题主应该年岁已高所以被父亲催婚，母亲 　　有时候还会附和父亲、家里做主的9842是父亲？先甲三日、后甲三日、表示题主要有进有退，进 　　0677退有据？进退有据才会如你所愿、！客厅屏风风水知识有哪些

　　《周周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老,最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式。伦理观念。审美意识！价值系统，哲学思想等要素,可以从《周易》》里找到自己的根.而且民间文化、风俗习惯，日常言行、生活准则，天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 　　那么,《周易》究竟是一部^什什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 　　一,《周易》是中国文化的源泉和象征 　　中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 　　正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 　　同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 　　直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问。宇宙的真理。文化的智慧！价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 　　总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 　　二！《周易》独具一格的成书结构 　　《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 　　由于《周易》以上的特点,它内容的多义性、表达词语的简约性！思想的深⁴¹⁹⁴刻性.都为研读者提供了联想、发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 　　三。《周易》是占卜书,还是哲学书? 　　了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>，客厅的沙发摆设风水知识

　　易经》是中国古代一部神秘的著作，因0605为流行在周朝,所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首，从2291其编排体例及文字内容看!是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否³⁹¹⁹事实存在）则不予讨论! 　　秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 　4476　关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点，由于成书书很早？文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、。客厅的植物摆设风水讲究中华书局周易

　　易经在伏羲氏之前前就已经出现了，在伏羲氏时期得到了大力的发展！而后又在夏商时期发展为被称作连山与归藏的易经！周易则是周代时期的易经！推动其发展的人物是周文王！，客厅财位的风水图解