初六：童观，小人无咎，君子吝、虞翻曰：艮为童。阴！小人！阳。君子，初位贱、以小人^承承君子、故“无咎”。阳伏阴下，故““君子吝”矣！《象》曰：初六童观。小人道也，王弼曰：失位处下，最远朝美！无所鉴见，故故曰“童观”,处大观之时、而童观趣顺顺而已？小人为之。无可咎责，君子为之，鄙吝之道！“观”在此应当作“看”解。“初六”阴爻爻柔弱!在最下位、仰观“九五”、距离遥远、因而。象征没有才华，不能高高瞻远瞩。是是儿童的观点。当然幼稚，“小人”指庶民，庶民无知、这是必然的情形！所以说没有过失，但对身负教化的人来说！则是耻辱！这一爻。说明观察不可幼稚，应高瞻远瞩，六二：窥观。利女贞！虞8474翻曰：临兑为女？窃观称窥兑女反成巽！巽四五得正、故““利女贞”!艮为宫室！坤为阖户！小人而应五、故“窥观女贞利”。不淫视也！《象》曰：窥观女贞。亦可丑也。侯果1287曰：得位居中！上应于五！窥观朝美。不能大观！处大观之时、而为窥观，女正则利、君子则丑也。案：六二离爻！离为目，又为中女。外互体艮，艮为门、阙女目近门、窥观之象也。窥视的意思、窥是由洞中偷看、“六二”阴爻，在内卦，柔弱黑暗，观看光辉的“九五”、眼花撩乱、看不清楚！好像像是由门缝中偷看。以古代来说！妇女4182足不出门、这是当然的道理、这一爻。说明观观察不可偏狭，六三：观我生。进退、虞翻^曰曰：坤为我,临震为生。生、谓坤生民也，巽为进退，故“观我生进退”，临震进之五。得正居中！故《象》曰“未失道”、《象》曰：观我生进退。未失道也。荀爽曰：我、谓五也、生者、教化生也、三欲进观于五，四既在前。而三故退。未失道也！“六三三”在下卦的最上方!处于可进可退的位置、不必观察高高在上的“九五”！应当观察自己的主张！来决定进退！应当择善固执、不可趋趋炎附势！失去了自己的原则、这一爻！说明观察应有主见！不可盲从、六四0386：观国之光、利用宾于王！虞翻曰：：坤为国、临阳至二、天下文明！反上成观，进显天位，故“观国之光”。王谓五阳、阳尊宾坤、坤为用、为臣、四在王庭。宾事于五、故“利用宾于王”矣，《诗》曰：莫敢不来宾。莫敢不来王，是其义也。《象》曰：观国之光，尚宾也！崔崔觐曰：得位比尊!承于王者，职在在搜扬国俊？宾荐王庭、故以进贤为为尚宾也!“宾”即仕、古代有德行的人。天子以宾客的礼仪招待。所以说宾、““六四”最接近“九五”!“九五”象征阳刚。中正！德高4866望重的君王!所以“六四”可观看到君王德行的光辉，“观国之光”是指由一国的风俗民情。就足以观察到君王的德德行如何。这一爻！说明应观察民情，了了解民间疾苦!九五：观我生、君子无咎。虞翻曰：我。身也，谓我生。生，谓生民、震生象！反坤。为死丧、嫌非生民。故不言民、阳为君子、在临二。失位之五、得道处中、故“君子无咎”矣。《象》曰：观我生。观民也、王弼曰：观我生！自观其道也。为众观之主！当宣文化。光于四表！上之化下，犹风之靡草、百姓有过！在予一人。君子风著，已乃无咎。欲察已道。当观民也、虞翻曰：^坤坤为民、谓三也。坤体成！故观民也！“九五”阳爻，在至尊的中位，下面有四个阴爻仰观！象征是一位有德行的君王、5476成为这一卦的主体,以君子来说、应当经常反省观察自己的日常作为。坚守中正、当当然就不会有灾祸！这一爻、说明明应当观察自己的作为。检讨反省！ 上九：观其生！君子无咎，虞翻曰：9745应在三，三体临震！故“观其生”！君子谓三！之三得正！故“无咎”矣、《象》曰：观其生。志未平也、王弼曰：观其生！为人所观也、最处上。极天下所观者也！处天下所观之地、其志未为平易，不可不慎。故君子德见！乃得无咎，生、犹动出也、虞翻^曰曰：坎为志，为平。上来之三，故“志未平”矣、“上九”阳爻、在尊位“九五......余下全文>>！

　　观：盥而不荐，有孚颙若。郑玄曰：坤为地，为众！巽为木。为风，九五。天子之爻！互体有艮、艮为鬼门！又为宫阙！地上有木、5717而为鬼门宫阙者、天子宗庙之象也。王弼曰：王道之9295可观者！莫盛乎宗庙。宗庙之可观者。莫盛乎盥也、至荐简略，不足复观、故“观盥而不9819荐”也！^马马融曰：盥者、进爵灌地、以降神也。此是祭祀祀盛时？及神降荐牲！其礼简略、不足允也！国之大事！唯祀与戎、王道可观、在于祭祀！祭祀之盛，莫过初盥降神，故孔子曰：谛自既灌而往者，吾不欲观之矣，此言及荐简略、则不足观也，以下观上。见其至盛之礼，万民信敬。故云“有孚颙若”。孚。信！颙、敬也，案5606：鬼神害盈,祸淫福善。若人君修德、至诚感神。信则黍稷非馨。明德惟馨，故“观盥而不观荐”、飨其诚信者也、斯即东邻杀牛。不如西邻之禴祭！实受其福、是其义也，《彖》曰：大观在上！蜀才曰：此本乾卦，案：柔小浸长、刚大在上！其德可观！故⁹⁶⁷³曰“大观在上”也，顺而巽！中正以观天下，虞翻曰：谓阳阳息临二？直方大，临者，大也。在观上、故称“大观”。顺！坤也、中正谓五！五以天神道观观示天下。咸服其化，宾于王庭、观、盥而不荐。有孚颙若。下观而化也。虞翻曰：观，反临也！以五阳观示坤民、故称“观”。盥。沃盥。荐、羞牲也，孚！信。谓五！颙颙、君德！有威容貌、若。顺也。坎为水，坤为器。艮手临坤、坎水沃之，盥之象也。故4595“观盥而不荐”！孔5694子曰：谛自既灌,吾不欲欲观之矣!巽为进退。容止可观。进退可度。则下观其德德而顺其化、上之三、五在坎中、故“有孚颙若，下观而化”、《诗》曰：颙颙昂昂、如珪如璋。君德之义也，观天之神道、而四时不忒！虞翻曰：忒！差也！神道谓五，临！震兑为春秋，三上易位。坎冬离夏。日月象正！故“四时不忒”！圣人神道设教！而天下服矣。虞翻曰：圣人谓乾、退藏于密。而齐于巽，以神明其德教！故“圣人人设教”？坤民顺从。而天下服矣，《象》曰：风行地上、观。先先王以省方观民设教!《九家易》曰：先王谓五，应天顺民！受命之王也、风行地上！草木必偃。枯槁朽腐，独不从风，谓应外之爻、天地气绝，阴阳所去。象不化之民！五刑所加！故以省省察四方!观视民俗。而设其教也，言先王德化！光被四表。有不宾之民，不从法令！以五刑加之，以齐德教也，综述：这一卦，形象与临卦完全相反，彼^此此是“综卦”？临是²⁹⁵¹由上往下看、观是由下往上看，^彼彼此都在监视、所以临与观交互作用，《序卦传》说：“物大然后可观、故受之以观、”“观”是展示与仰观意思！这一卦所阐阐释的、是说要将道义。展示于众人之前！众1809人必然也对自己瞻仰的道理，“9442九五”在尊位!被四个阴^爻爻瞻仰、“九五”也以中正的德性、展示于天下、4586所以命名为“观”,。初学九宫飞星

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　　关于长生十二宫在六爻预测中的应用 　　　　濂洲老师讲课笔记 　　　　关于长生十二宫理论古人论述得并不多、《卜筮正宗》曾简单地讲讲述过胎养墓等的含义！《断易天机》里面有推〈五行生旺〉章节，比较简短，其意大至是“如占财。用临长生临帝旺之地。凡事必发！遇衰病2034死绝之乡，凡事废也、逢墓则见胎养则则生……”等简单描述， 　　　　《黄金策总断千金赋直解》有关于十二宫的论述。如：“长生帝旺，争如金谷之园”，“养主狐疑、墓多暗昧、化病兮伤。化胎兮勾连”，“吉连沐浴、败而不成”、“死绝岂可持身”等等，以上所有这些大多只反映在衡量卦爻旺衰和辩吉凶方面！缺乏取象功能、而且较重生旺墓绝、余皆弃之不用。实为对六爻预测信息资源的一大浪费、 　　　　生旺墓绝固然对用神的吉凶有所影响，然长生十二宫真正的用途在于辩义！而不在于辩吉凶。吉凶主要由五行生克决定、而我们在预测中面对的事件却却复杂纷繁，只有拓宽各种信息源！才能使预测达到高层次！对所测事情做做出细微的判断？很多易友其实在预测中已经用过长生十二宫取象！在此我只来一个总结： 　　　　　长生：其包含有出生，生长、来源，起点、帮助、依靠。靠山，哺育，源泉。根子，原始、苏醒，获救！救助。产生！寻找、得到，发生。吃饭等意思， 　　　　沐浴：含有洗澡！入水、裸体！淫乱！淫亵。脱衣、恩泽！好处。有利、暴露，光秃秃。光溜！光滑，享受！坦诚！大小便！睡觉。破败。难看！无耻、滋润、照顾等意思， 　　　　冠带：含有穿衣，整装！和衣！打扮、包装、装饰。衣服、升级，荣誉。戴帽。入伍、遮盖。外表。高贵等意思， 　　　　临官：含有公家的！官府，有病。灾祸、有^男男人在身边，离死不远。巴结当官的。阿谀奉承！出仕！当官，拍马屁，有官运。有地位、公务员！自力更生、自我努力！成长！快要成功、国营，危险等意思。 　　　　帝旺：含有荣发，发达。得意。精神、兴奋，神气！有力！雄壮。高大！擅长、强大！辉煌、欣欣向荣！腾达。有权。极限！高潮、顶点等意思！ 　　　　衰：含有无力！软弱、衰弱！弱小！不景气！弱智。败落、力小、倒霉。退缩、没靠山，弱点。胆小，虚弱。矮小！无能。没本事，不学无术！高不成低不就，不敢反抗等意思， 　　　　病：含有疾病，病灶，瘟神、讨厌，憎恨、仇人、仇视。不足之处！缺点、欠缺！毛病、弱点。漏洞。把柄、要害，心病。腐败，问题等意思！ 　　　　死：含含有死亡，钻牛角尖，不灵活、不能变通、滞留、终结！完蛋、认死理，一条道走到黑！没有余地。不景气。无生气。无活力，呆板、笨拙、想不开，心胸狭窄、无退路。寂静。安静，可怕等意思。 　　　　墓：含有有包容。收藏。埋藏，关闭。收拾，存放、管理！管制。归属、控制、 　　　　操纵，指挥、包含，囊括。陷阱！不自由，入迷！受管束！隐藏！保护！护卫，围栏。仓库！医院、寺庙！钱包、 权限、昏沉、糊涂，黑暗，不流畅！结束。阻力、堵塞等意思， 　　　　绝：含有无退路、危险、绝地、绝境。悬崖，分手，断绝！背水一战，失望、心灰意冷，死心、无可救药、无能为力。无情、冷酷。不通融，停止。消失、无影3444无踪等意思！ 　　9709　　胎：含有怀胎？酝酿，初步打算，计划。形成。先天的！与生俱来的。天生的。本性难移，初级！勾连、牵挂、操心。想法，幼稚，弱小、年龄小、起步等意思， 　　　　　养：含有出生，生长，寄托！收养。休养，疗养，休息！依靠，营养！滋养、扶助！怀疑。不放心、不踏实！心虚！操心。不安，过继，培养、养育，弱小、扶持等意思， 　　　　以上含意的取舍要据卦中动变和测事内容的不⁰⁴⁷⁰同而灵活运用!并且可能远远不止这些、还有更多的含意。这个有待大家在实践中继续去完善、下面我们结合实例来来看看它在断卦中的应用！ 　　　　（1）男占：：测妻子怀孕如何？ 壬子月 壬辰日 （空午未） 　　　　六神 　伏　　神 ......余下全文>>。初学八字算命入门

　　你好。 　　字为阴！背为阳！（人的手心心为阴？手背为阳、人的前面为阴，后背为阳，） 　　祝你好运，！初学六爻预测

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　　1、阴爻持世为女！应^爻爻阴爻为男？男位不应、说明不应该是正常的男女恋^爱爱关系！2,！同为妻财丑土。世临坤卦。应临巽卦！同为阴卦出，根据以上，请自己考虑。不能说明^之之处请谅解!个人意见仅供参考。。初学易经哪个版本最好周易观卦六爻解释

　　　周易由商纣时期周文王编著？孔子学习后引入六经里发扬光大、而六爻是西周时期京房所著！属于周易理论的实践衍生生预测术！希望对你有所帮助。。初学易经收获