《周易》是我国最早的一部哲学著作！在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响！而且在整个封建社会里！凡⁹²²⁵是有成就的学者！无不研究过它并得它的启示、然而！《周易0330》这部煌煌巨著的作者是谁呢，这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王！2076周公（或孔子）三人合著, 以伏羲作《易经》本身为证。其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家、始作八卦。《史记一·太史公^自自序》也说：伏羲纯厚！作易八卦”！在《曰者列传》中则进一阐明！“伏羲作八卦、周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：：“西伯盖即位五十年！其囚前里、盖益易之八八卦为六十四卦”, 《孔子世家²²⁰⁹》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖、象！说卦！文言”、《仲尼弟子列传》则进一步佐佐证曰：“孔子传易于瞿”！ 继承和拓展展这一说法的是马融和陆续,他们认为1191文王作卦辞!周公作爻辞、孔子作十翼！这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹！他认为《易经》里面有伏羲的易！有文王的易。有孔子的易！在读易的时候！必须把这三个人的易区别对待。不能混为为一谈， 孔说与非孔说，持这一说法的人，长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属。另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干、 这这种争论起源于汉代，根据《周礼》记载、周初。《易经》有三种本子。一名曰《连连山》。二名称《归藏》、三名为《《周易》，前两两种在汉代已经失传!只有《周易》在民间流传，汉武帝时、政府曾设置以调易》为首的五经学馆、一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书、使得新版2710《周易》在社会上广为传播、这在当时“9547罢黜百家、独尊儒术”的政治背景下，孔门传传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以！都都在此书中冠以“子曰”字样,这一派即是后人所称的“今文学家”、 但是。以先秦时代留下的篆书书写的的经本为正宗经典的“古文学家”、他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下^来来的典章制度的汇编!孔子未出。何以作经。宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》！文中说。。《易经》中的《文言》。《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生。先有六经。仲尼既生。自明不作”！ 近代以来、这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经！二当知汉初会古未远，以为孔子作经说必有据”！康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作！昔人言孔子删述者！误也”，康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认、 持非孔说的古文学家也不甘示弱！以钱玄玄同为旗帜、奋起反击、他精心考据。层层批驳、结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事！”针7008锋相对没有丝毫调和的余地！ 郭^沫沫若先生在这场争论中！独树一帜、他认为！孔子不但不是《周易》的作者！而且连读也没有读过7095《周易》,他说、《论语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁语“易”字也作“亦”，不足为信、而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手。并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编编成册的! 此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者！冯友兰先生著文说、《周易》与《论语》的哲学^观观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作，苏渊雷教授则认为！冯先生的论说，就事论事！综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙。因此很难说孔说派的论点没没有道理？1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见、黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著。其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”，他还说，“7512十翼讲点哲理？可算哲、上下经则本5629是蓍占用的卦辞。爻辞、严格地讲已涉及民俗学学而并非全是哲！4640当然更不能算文史”、结论是《周易》非一人之作！李镜池同意这一观点！他说：“《6069易经》卦？爻辞是编纂而成的”。“可能是周王室的一位太卜与筮人”！《易经》的作者“不是一个人！姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同、他用逻辑研究的方法。从其其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时时承受三晋与燕齐文化的乳汁!是晚周各思想想的汇流与结晶,。

　　《周易》即^《《易经》！《^三三易》之一（另有观点：认为易经即三易,而非周易），是传统经典之一，相传系周文文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明（卦辞，爻辞）！作为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》！相传为孔子所撰。 　　　春秋时期、官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因、递变发展、百家之学兴！易学乃随之发生分化、自孔子赞易以后！《周易》被儒门奉为儒门圣典。六经之首。而儒门之外！“有两支易学。与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易。另一为老子的道道家易。所所以自孔子赞易起,中国易学学开始分为三支”, 　　《四库库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派。就是象数学派5094和义理学派！六宗。一为占卜宗。二为禨祥宗！三为造化宗！四为老庄宗。五为儒理宗、六为史事宗， 　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文6795实践的理论根源,是古代汉民族思想。智慧的结晶、被誉为“¹³⁶⁴大道之源”！内容极其丰富、对中国几千年来的政治！经济。文化等各各个领域都产生了极其深刻的影响,。什么样的女人面相破财

　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像！而是运用通过3521八卦今昔信息预测的科学方法？预测自然和人事吉凶方方面的有关信息、对一切做到心中有数！有备无患！从而更好地认识社会。改造社会，3142推动社会不断的向前发展,所以、易卦及《周易》、是个储存存量很大的信息库,，什么样的女人面相苦情

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　　《周易》要比《论语语》早 　　《周易》的起源为河图，洛书。传说远古时代。黄河出现了背上画有⁶⁸³⁸图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人依此制定出八卦，^到到了殷商末年！周文王王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人^孔孔子著了《易传》， 　　《周易》也叫《易经》，至少从战国时代起、就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一。后来被列列为儒家经典之首,"周易"的"周"指周代，"易"是变化的意思，按照古书记载！易有"三易"《连山》,《归藏》、《周易》，春秋时代！《周易》作为占筮书流行。不断有人对它进^行行解释和研究、其中包括孔子，到战国时。 便出现了《易传》七种十篇。称为"十翼"，后来《易传》被编入《易经》、就成了我们今天^所所见到的《周易》？ 　　　《周易》现在一般是分《易经》和《易传》两部分。除《9524易传》有较多的史料记载外。《易经》的成书时间一直都无法确定、 《史记》载“文王拘而演周易”。所以大家就认为是周文王所撰！但到如今。又有很多人质疑这一点。不过至少可以知道《易经》在西周就已经出现、 　　而《论语》是中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子。成书于战国初期！因秦始皇焚书坑儒！到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇、齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇，西汉末年，5071帝师张禹精治《论语》、并根据据《鲁论语》、参照《齐论语》！另成一论，称为《张侯论》！东汉末年！郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》，《古论语》、作《论语注》！是为今本《论语》。《齐论语》，《古论³⁸⁶⁷语》不久亡佚，现存《论语》共共20篇!492章、其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互互谈论之语48章。 　　司马迁《史记·孔子世家》:“读《易》,韦编三绝，”说的是孔子读《周易》的故事！由此可可明确知道《周易》要早《论语》很长一段时间了、，什么样的宅基地风水好

　　周易参同契只有一个版本。就⁷³⁴⁸是魏伯阳的！你应该说说是谁注解的好。目前最好的就是朱云阳的。、什么样的宅基风水好

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　　《周易》以其六十四卦象和卦爻辞构成一个相当完整的系统，具有自己^特特殊的结构！卦象的设计和某些卦爻辞显示出《周易》已经具有以圜道为特征的整体系统观念，而且对于系统运动的规律性也有了最初的了解。。什么样的店铺风水好周易是什么时间写的

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