《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》、也是《史记》的作者） 　　《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞、使得人们可以较容容易的看懂。理解！ 　　另外、周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 　　从时间上说、伏羲是上古人士、周文王生活在中古时代 　　所以 　　从谁开始 选C 　　最后！关于《周易》作作者的争论其实是没有什么意义的、所以这一⁹⁶⁵³题出题人只问“从谁开始”！而不问作者是哪位！、、 　　因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）！是经过上古伏羲画八卦、中古文王演算再更新。后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”。！

　　我一个朋友研究周易的！他告诉我： 　　《周易》2354是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛。流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人5841们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易易学研究体系! 　　《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成、从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经5158》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍， 　　经数千年之沧桑、《周易》已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济。刚柔有应。提倡自强不息！厚德载物，在五2784千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾，7869独能遇衰而复振？不断地发^展展壮大,根源一脉传至今！是与我们民族对易4562道精神的时代把握息息相关的？ 　　周易基础知识简介（一） 　　一！《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易经》》和《易传》两部分构成、对其书名含义！历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家⁴⁹⁴⁷郑玄说：“《周易》者、言易道周普、无所不备”，是讲“日月之道普普照周天。” 　　二。阴阳：《易传、系辞。上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自^然然界和人类社会的万物万象！在其内部同时时存两种相反的属性！它们互相依存，互相为用，处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态态之中,保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物物思想和辩证法思想，《周易易》的主旨,就5239在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 　　三！爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位、其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻、 　　四，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位， 　　五、八卦：八卦是“乾，坎，艮！震、巽、离。坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组！客厅沙发靠窗风水

　　楼主的联山写错了吧、^应应该是连山易 　　找到一篇文章。希望对你有用.... 　　............... 　　《连山》《归藏》名称由来考 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者：王宁 　　《易》是中国文化的源头之一、自汉代以来倍受重视！被尊为“群经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法。一曰《连山》、二曰《归藏》。三曰《周易》”，此说自汉代以来！不知倾倒了多少痴迷的文人、虽然0168他们大多数没见过《连山》，《归藏7344》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附附诸家论说》就可明白），大致有有两种说法、一是如杜预《左传注》中所云^：：“《连山》？伏羲！《归藏》。黄帝”！另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》。殷曰《归藏》”、宋代朱震《汉上易传^》》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》！夏后氏因之曰《连山》，黄帝氏得《河图》！商人因之曰《归藏》’！”但是今本《山海海经》中无此文、此文句与其经文不类、疑系误记或伪托、这些说法都是凭空猜测。良不足据！1256因为《连山》？《归藏^》》二书名在秦汉以前是否存在!尚是一大疑问！ 　　《连山》！《归藏》二书名、最早见于《周礼》、在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及，《周礼》这书很早就8724有人怀疑是汉代刘歆造的伪书？郭沫若云：“9990原来《归藏》之名、仅见于《周礼》的《春官•大卜》！与《连山》！《周易》共合为所谓‘《三易》’，但^《《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录,我疑是和《周礼》一样。乃刘歆所伪托的东西。不过那伪0594托品没有流传便化为了乌有。”[1] 　　刘歆把秦汉以前的一些古0621书或资料拿来经过重新编辑！删改增损、作成了《周礼》。虽然不能说里面的内容全是他伪造的（2861实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）！但其中肯定有他伪托虚造0583的成分！笔者认为，《连山》，《归藏》在汉代的0684刘歆以前根本没有这两个书名。其名目正是刘歆自己己拟造出来的？但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》、 　　一，关于《连山》的问题 　　《连山》这这书在历史上有好几部？比如梁元帝有《连山》三十卷、隋代的刘炫也伪造过《连山》。宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》、这些都是后出之书、可以不论！但是、在这些《连山》之前！的确还曾经存在过一部《连山》！因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用用过它： 　　1,《连山易》曰：“禹取涂山之子。名曰攸女。生余。”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 　　2！《连山易》¹⁴⁸⁷曰：“鲧封于崇。”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 　　由此可以知道，在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系。关于这部《连山》的征引，我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》！在此以前的书里我们就找不到了！汉代人的著作里当然更⁶⁵⁶²找不到, 　　北魏5595的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字！兹录于下： 　　1。《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野！”（《淮水注》引） 　　2，《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上、”（《颍水注》引） 　　其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让云： 　　“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误。考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台。枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）。此文疑当作‘《连山易^》》曰：启筮享神于大陵之上’,盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文！抑或本出《归归藏》!郦氏误忆为《连山》！皆未可知，今本本‘连山亦’。‘亦’即‘易’之误（易。亦音相近）！‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭！享形相近）、文字传讹、构虚成实！遂若此、”[2] 　　其说甚是、马国翰把这条文字辑入《连山》是对的。但是没有注明出处、其所本6119者即此。马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”。 “阳文”二字乃衍文，郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了、他无由把《归藏》误为《连山》，唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么说明其作者在制作这部《连山》的时候。也使用了当时还有所存^留留的《归藏》残篇， 　　所以，这本《连山》当是郭沫若若所说的“乃刘歆伪托的东西”。或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西、桓谭《新论》曰：“《连山山》八万言？《归藏》四千三百言”。又说“《连山》藏于兰台”！应当是确有其事的。说明东汉的时候的确有部《连山》、但并没有象郭老说的那4384样“没有流传”？而是有流传。只是流传不广、桓谭看到了，把它写进了《新论》，皇皇甫谧看到了、在《帝王世纪》》中引用了。北魏的郦道元也⁶⁸⁶¹看到了？在《水经注》里也引用了。后来就逐渐式微。终于！客厅沙发颜色风水

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　　书书还是不错的、没有装神弄鬼之嫌、就是有那么点啰嗦……0870说了很多周易有关的历史！或许名字可以叫《周易技术的原理与应^用用：左传篇》、 另外一个感触是算卦不在于懂得算卦技术！而在于怎么解释现象。就像学编程、关键不在于知道语法！而在于如何应用、。客厅沙发风水

　　周易 　　儒家重要经典之一！是我国最古老。最有权威、最著名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶，、一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基^本本因素为阳爻(―),阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾！坤、震,艮，离，坎。兑、巽！八卦再重叠起来，构成六十四卦！如泰！否。每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象，卦名、卦辞，爻辞四部分，卦辞是7199解释全卦的含义。爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇、上上经从乾到离!凡三十卦！下经从咸到未济！凡三十四卦！4774熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本本未变？ 　　《周易》的起源为河图。洛书，传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定出八卦、到了了殷商末年？周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期、圣人孔子著了《易传》、 　　"周易"的"周"指周代！"易"是变化的意思。按按照古书记载、易有"三易"《连山》。《归藏》！《周易》！春秋时代、5464《周易》作为占筮书流行、不断有人对它进行解释和研究！其中包括孔子！到战国时期！便出现了《易传》七种十篇、称为"十翼"。^后后来《易传》被编入《易经》？就成了我们今³⁴²²天所见到的《周易》， 　　^《《周易》这部书。讲的是理，象、数、占、从形式和方法上、好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上！它它论述的核心问题。是运用一一分为二、对立与统一^的的宇宙观、^唯唯物主义和辩证法的方法论!揭示宇宙间事物发展！变化化的自然规律!对立与统一的法则、并运用用这一世界观、运用八卦预测自然界！社会和人本身的各种信息。《周易》内容⁰⁴⁰⁴十分丰富,涉及的0799范围很广，它上论天文、下讲地理，中谈人事！从自然科学到社会科学、从社会生产到社会生活！从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等！都有详细的论述，真是包5968罗万象,无所不有、 　　《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础！《周易》中的八卦和2270六十四卦的卦辞。爻辞！不仅系统地记载了自然科学，社会科学，人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去，现在和未来的信息。同时还有预测信息的宝贵方法。 　　《周易》中！运用用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的的疑难之事？不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然然和人事吉凶方面的有关信息，对一切^做做到心中有数。有备无患、从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以！《周易》中的六十四卦。是个储存量很大的信息库。 　　周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 　　一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍、它集天文，数学！兵法、治国方略。做人处世！道德修修养和事物发展变化为一体、是一本锻炼人思维的好书，许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的，^我我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它、所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。 　　在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 　　简单地说, 　　1.易本是算命的, 　　2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 　　3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 　　4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 　　5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛，流传传久远的典籍！有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着7468人们在各个领域对其进行研究和应用！形成了了庞大的易学研究体系。 　　《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成。从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作，其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现^象象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的、它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易经》进行解说。用来阐发义理的哲学典籍， 　　《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济。刚柔有应。提1741倡自强不息！厚德载物、在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振！不断5579地发展壮大？根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！ 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社社会发展规律的哲学典藉？由《易经》和《易传》两部分构成、对其书名含义、历代有多种各有一定定道理的解说。其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普、无所不备”，是是讲“日月之道普照周天！” 　　一，阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念念指出：自然界和人类社会的万物万象,在在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存，互相为用。处个不断的的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长！此进彼退的动态¹⁹²⁰平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的9752关系上保持阴阳的动态平衡， 　　二、爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻！“－－’称7794作阴爻， 　　三！卦：由阳爻和阴爻按照一定定规律分别组合？进而说明自然界和人类社会^变变化规律的排列符号,就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经经》的基本组成单位？ 　　四，八八卦：八卦是“乾、坎、艮，震！巽，离！坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传⁶⁵²⁵·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦！”这八7312个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦， 　　五！六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自自身相重所成的六爻之卦,也叫做纯卦、其卦名同单卦。 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体、以六十四卦为经书。以信息预测而闻名、以有宝贵的科学价值而流传至今。以其深奥的科学理论而^为为世人所重视？以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜！ 　　《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世！正在于它的实用性和科学性，它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的、可上测天！下测地、中测人事！人体体本身就是一个信息感应器、它本身不仅有预测信息的功能！而且分工细而严密，摇卦时铜钱平放于手心、使铜^钱钱电磁场和人身的电磁场相通，天下之事无5845不从心动！心动信息则发、正所谓：心诚则灵，善意者算之，非善意算则难应验也、历史证明！人类如果没有对各种信息进行预测的方法，就无法生存和发展，因此、掌握信息科学是改造造世界？战胜各种困难、推动社会前进⁴¹²⁷的重要保证， 　　目前、我国的《周易》研究已由理论研究。逐步地转向了应用研究，立足研究！狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学学结合起来的人越来越多,应用成果也越来越多，如气象、体育。医学！优生！经营管理等生活的各方面，都有新的的突破和可喜的成就,可以断定！《周易》3328的应用！将对我国科学事业的促进。产生不可估量的作用！ 　　《周易》这个伟大而神秘的学科！在二十^一一世纪!必将被更多的能人志士所揭示、也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用，一个认8715识《周易》,运^用用《周易》，发展《周易》的时代代已经到来,中华民族智慧的结晶--《周易》，必必将照亮全球？成为世界的骄傲。，客厅没有主灯风水好吗

　　其实我觉得对于《周易》的通俗今译作品！目前！要以中华书局周振甫先生的《周易译注》为最好、有有原文有注释。有今译。甚至难读的字还有注音、 这本书属于中华的“中国古典名著译注丛书”、同系列的还有陈鼓应先生的《老子注译及评价》《庄子今注今译》杨伯峻^的的《论语译注》《孟子译注》周振甫的《诗经译注》等等都是学有专长的著名学者的作品，最边初学者了解中国博大精深的古典文化、中华书局作为国内顶尖的出版社，是可以信赖的！它们出书一般需要经过三四次外申！只要有一次6187较读专家说不,就不予出版。 读书！一定要找好的版本，不然！事倍功半！甚至还会走弯路。举个很简单的例子，我曾经在十多年前买过一套岳麓出版社出的《四书五经》！两大本，曾经发愿认真研读。结果一个注释没有、根本无^从从读起,在书架上放了十几年。最近才看了周振甫先生的《诗经译注》、就是305首诗吗。有注有译。几个晚上！一部部经典已了然于胸, 祝你读书愉快。客厅没有窗户如何化解

　　数目有很多，建议你你有整体的观念！这样会比较容易学！以下这段介绍。是我保存的，觉得很好！希⁶⁹⁹⁸望对你有用？ 　　　　选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍、让你你少走弯路!成为大师级高手， 　　　　重要叮嘱 　　易学。佛经是迷宫！进门后一定要学会出得了门，正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄。知命与宿命”” 提到的，其实现在才最真实的！人要克服的是未来信息对现在的影响、很多人能懂一点点了，以为天下无敌！但是如果未来的信息。没有百分百准确。都是误导人的！最怕三分真、七分假，人依然会迷茫、犹豫、错失。 　　另外！易曰：：知得也要知丧!当你得到了一些东西的时候。你也会失去一些东西、诚然，人生从某种意义上讲。没1279有绝对的好!坏。善、恶。而在于你的选择！为什么还要特别提醒呢！因在现实中接触不少易友、一学什么易或练什么功、就顾及不到其他方面！给家庭社会造成一些不好的影响，古曰：平常心是道，不要把自己标榜成与别人不一样！否2550则你会一事无成！要明白你只是一个凡人、不要以为自己学易易了就有什么了不起、法、侣。财，地（简单讲^就就是方法!同道，财力！环境）是学好好功法！其实也是学学好易经的最好指导,千万不要指望学易^来来发大财，否则你将走上不归路、以此为为职业的人！是有宿因的！^薄薄迦梵歌曰：要把成与败？得于于失等同看待，患得患失不是学易人应有的心态！好好工作！养家糊口，业余修习。平凡一生这是吾师给本³²⁷⁴人的开示和指导、希望易友也能从中得到启发， 　　最后以一句话与大家共勉：天行健。君子以自强不息，地势坤！君子以厚德载物，众善奉行。诸恶0698莫作最为紧要。 　　　　1。基础书 　　（1）周易原文注解类： 　　如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的。万丈丈高楼平地起，基础越牢！对后后面的学习帮助越大！ 　　建议采用中国易经协会会长。哲学学教授刘大钧著的《周易概论》,其他如上海古籍出版社，商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的、 　　南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》、可以帮帮助大家认识和听懂一些难读的字， 　　（2）周易精华思想融汇类： 　　⁷³⁷⁹应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点、全书中是没有1482解释卦象的!但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说！一看这书，应该明白其实里面^是是是蕴含了周易的推演过程、也就是即是3321你不懂周易。没有看过周易相关的书籍。也能从、客厅没有窗户风水好吗

　　简单的说吧，我就不复制那⁹¹⁸⁷些空洞的东西了, 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事，反²⁴⁰⁵映当前现象，上测天，下测地，中测人事、客厅没有阳光风水周易有什么正版书

　　周易是对自然现象和规律的一种高度概括,里面体现了朴素的矛盾对立与转化精神,教导人们如何趋吉避凶.所以周易更像是一种方法论,作为方法论,谈局限没意义,随着认识和使用的深化,只会被持续丰富和完善.结合现在的计算机科学和自然科学基础,周易的高度概括性如果模拟的好的话,它能发挥的能量是巨大的.辩证唯物物主义哲学揭示了世界的本质,是当今主流的认识论.,客厅油漆颜色风水