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　　[原创]对孔子读《易》解《易》法的思考 　　作者：冯易初 　　在《从汉帛书第八章看孔子与》一文中！我分析了孔子是通过“使用儒家学说的知识体系来构建《易》的解释系统”来认知《易》！并对《易易》进行解释的，只要有儒家学说的知识根底、不知道《易》的真含义、真思想，真精神，真价值！一样可以“从文字到文字！望文生义”的学《易》解《易》！一7238点问题都没有! 　　孔子开创的这⁹²⁷⁴个解《易》方法,一直被浸淫儒学的中国知识分子视视为“唯一的、正确的方法”，在解《易》上纷纷效仿之！其中不少人，甚至不是直^接接去读解《易》？而是去读解“孔子对《易》的说解”！但却以注⁰⁵¹⁹解《易》之名著书传世、《易》一书晦涩涩难懂,主要就是读解《易》人不知《易》而强解《易》造成的！其始作俑者。孔子也， 　　通过对自己不知道（或不怎怎么了解）的知识进行曲解！篡改，使其符合自己的认知和价值义理，这就是孔子解《易》的真相、孔子当时可能没有意识到到自己这样做的危害性、他的门徒、那些主导中华传统文化的知识分子们自然也没有人知道个中真相、因为他们中的大多数人都是觉得有道理拿来就用的！而这个“有道理”的标准、一般都是以圣人，大师的说法或是被多数人认同的观点为判断的依据！这些人。他们不仅在《易》学上效仿孔子读《易》解《易》所使用的方法。甚至在对中华文化中非儒家的知识和学说的读解上也采用这样的的方法,因为用这个方法做学问很容易：“儒学通。百家之之学说通”,为什么中华传统文化到处都可以都有儒家的价值义理的影子。因为2600在已经过去的两千多年的时间里？无数的效法者前赴后¹⁴⁷⁶继地致力于用儒家学说的知识体系来构建整个中华文化的解释系统,用这样一个解释系统解释出来的中华文化能不到处都有儒家的价值义5909理的影子闪现、 　　最近一百年来！有许多浸淫西学的的中国知识分子。他们站在西方文化立场上。不断地试图用西方文化的价值义理和知识体系来构建中国传统文化的解释系统！他们所使用的方法与孔子读《易》解《易》所采取的方法如出一辙、儒家学说主导的中华传统文化，两千多年来带给中国的是一个又一个的专制王朝和专制政权、可以把它归类为失败的。腐朽的！没落的知识体系。用西方方的民主价值义理来构建中国传统文化的解释系统？也未尝不可、但是，真要这^样样去做？成成功地希望不大!因为孔子这个祖师爷的徒子徒孙太多了。加上有两千多年的实战经验！多少学说！文化都成了它的手下败将！那些浸淫西学的中国知识分子估计不是对手！建议还是别费劲搞什么用3899西方文化的价值义理和知识体系来构建中华文化解释系统了。不如费点心思看看怎么样效法孔子，用以儒家学说为核心的中国传统文化来一统世界文化、让全世界跟中中国一起烂好了？不能只让中国人受害了不是， 　　《易》这个由卦象符号系统和文字解释系统构成的知识体系！由于孔子对其构成不清楚，用儒家学说的知识体系来构建其解释系统。从一开始就存在着结构性的缺陷、因而导致所解释出来的“易理”晦涩难懂。卦象符号系统（八卦！六十四卦）的来历一直搞不清楚、可以说是孔子读《易》解《易》法的致命伤，同时也是我们找到中华传统文化真相的突破口。只要知道卦象符号系统（八卦。六十四卦）的来历，发展和含义，就应该可以知道我我们的先祖!那些编撰卦辞爻辞的人！他们是怎么编撰卦辞爻辞的。他们想透过卦辞爻辞传达什么信息、也就是说，知道八卦，六十四卦怎么来！就可以知道《易》的真相了、 　　今天再再次回味、觉得汉帛书《要》⁸⁵²⁹第八章这篇文章真不错，我在易学上不少的疑疑问得到了解答!初步证实了我一直以来的怀疑没有错：传统易学真的很有问题，前些日子我在想！如果能够够早一点看到就好了!那样可以少走不少的弯路！不过今天仔细想想，就是是早看到了、假如没有走这些弯路所遭遇的问题及对所遭遇的问题进行思考的积累，也不一定就会有现在看问题的眼光和思考9319问题的深度!厚积薄发始终是是比较牢靠的！ 　　原来不知《易》是可以解《易》的！“知之为知之！不知为不知”。原来是用来教人去做而自己却可以不当一回事的、所谓的圣人，不过如此、包括那些拾“圣人”牙慧的“大师”们在内、现在可以完全不理会他们了、坚持8992自己的目标，继续向1804着黑暗的幽深探索。相信前面还会有有光的？！民间风水大全

　　一、当人类的智慧经过漫长的历史积淀、而终于在公元前500年左右！在中国这片物华华天宝、钟灵毓秀的神圣土地上、出1059现了春秋战国诸子百家大放异彩,各领风骚的壮丽奇观。从而为中国文化奠定了“仰之弥高！钻之弥坚”。博大精深、影响广远的坚实底蕴，作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期。而《周易》的另一组成部分！即《易经》、则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成、作为中国现存最古老的一2743部珍贵文化典籍!它它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用。 　　7420长期被崇奉为“群经之首！大道之源”，中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情。并不惜皓首穷经！把自己整个生命和全部热情都献给它！ 　　二。《周易》原为卜筮之书，但在 发展 过程中。开始始具有两重作用：一是占卜,一是智慧的积累与启示。成为8286哲理与人生智慧的教科书, 　　古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理！是来源於对人们生存活动的观察和归纳、是自形而下的器物层面上升到5476了形而上无象无物的道理境界？其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人6936们的生存活动!本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处，加以简要的的解释和刍议，进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论！ 　　下面。我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们生活的道理。用来阐述把“易学”应用到人们“生活””中的可行性和实用价值。 　　张载说“为天地立心”！人居天地之中。人就是“天地之心”！“为天地立心”就是立人。立人就是树立人的良好道德品质，从而生动而活泼地把握自己的生活， 　　三。《周易》的现代意义 　　当前、人类正处于新世纪之初！全球形势日益0188复杂的重大历史关头，我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战、尤其对于处于大转型时代的中国来说，更是面临着多重历史难题：如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系。小农生产意识与现代社会化大生产观念的关系、加快现代化建设与保护生态环境的关系、推动文明的^健健康进步与消除文明的异化倾向的关系等、 　　　在这种历史转折点,对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文文明的国家、如何从古代文化成就中获取可资发展的原动力、便是一个紧迫而重要的现实课题。当今的易学热、国学热，传统文化热。便是^这这种时代需要的反映。 　　我们研究《周易》的目的、也是为了向我国的现代化建设提供精神动力！即我们要着眼于《周易》的现代意义。尽可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴、 　　在文化发展道路上、中西方是相差甚远的：西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路，取得了巨大的文化成就！中国则是以直觉体悟方式走了发发明本心的内在超越之路、也曾创造了辉煌的华夏文明！ 　　那么，中国是靠什么创造出如此灿烂烂的文化呢！《周易》作为为中国文化的“大道之源”？它的思维方式。价值理念、生存智慧，人生哲学等，无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用！中国文化的各个层面几乎都有明显的5261《周易》烙印, 　　具体来说、《周易》秩序谨严！生生不息的太极宇宙观。阴阳对待。物极必反的变易学说，仰观俯察，“穷理尽性”[37]的认识论，“圣人成能”、“裁成辅相”的主体性思想、顺天应人。“保合太和0903”的管理思想？仁义诚敬，刚柔并济的道德主张，自强不息，乐天知命的人生哲学，参赞天地化育。德侔日月光明的超越理想、……所所有这些思想内容都对中国人思维方式！生存格局、基本性格的塑造产生了深远影响！从^而而使中国人在科学,艺术。哲学！宗教等领域都有非凡表现、创造出独^具具风采的伟大文明! 　　中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献！且与现代^科科学文化颇相契合,因此。我们相信！《周易》精湛的思想内涵！有益于中国的现代化建设。有益于人类的全面进步，于是。及时而准确地地发掘《周易》蕴含的渊博智慧,便成为一个具有现实意义的重大课题！ 　　《周易》提出了一系列为人处世的原则！其中不少思想就是在今天依然有着指导意义、 　　一、处理天人关系的三大法则：识天、顺天、乐天 　　《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依依赖于自然规律, 　　《周易》有一个基本观点。就是自然规律与社会规律基本上是一致的，因此、它总是用自然现象来类比社会现象！用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性、 　　这里、《周易》首先强调的是知天、即认识、掌握自然界变化的规律！ 　　知天。这是人生^的的第一要则？ 　　知天并不是目的！知天的目的是顺天。 　　天有它的运行规律！不以人的的意志为转移？人要顺天、关键3790要抓住时机！时机抓住了，一帆风顺。时机失去了。后悔莫及。 　　那么。人怎么办?《周易》认为：“时止则止、时行则行！5488动静不失其时、其道光明。”人生的道路是漫长的、但关键性的地方也就那么几步。有些人人善于审时度势,迅捷地捕捉住时机！一步登天！有些人则因一念念之差！一步之迟而顿失时机。惜哉悲哉，古往今来，多少成败荣枯竟就在这一步之中！命乎?非也！乃时也， 　　全段话前面是讲“知天”！“顺天”、后^面面讲到“乐天”？何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度。超越具体功利的审美的态度，人生之苦。大多在过于执着于功利诸如金钱、名誉，地位之类、有了这些东西缠身。人就超脱不起来了、自自由不起来了！快乐不起来子，” 　　人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想、力求求达到自己的目的。另一方面也不要把一次的成败，一事的成败看得过重！如如若自己的理想!愿望由于主客观的种种原因未能达到。也不不应因此而颓废、0236就算这种不成功是“天意”吧,也应对“天”持一种种宽容的态度!人生的意义是非常丰丰富的，难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生、但最高境界却是是“乐生”, 　　乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外，还往往表现为与大自然建立一种和谐关系。徜徉山水！寄情自然！忘形骸于天地之外！这实是人生一大乐趣， 　　《周易》“乐天”思想在中国知识分子中影响甚大。陶渊明。李白就是两位最着名的代表。 　　二！处理人际关系的^三三大法宝!守正中孚尚和 　　天人关系虽然是《周易》哲学的主题！但《周易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则！《周易》于这方面的讨^论论是宏观的、而于人际关系的讨论是微观的！ 　　《周易》认为。人之处世，第一要义是要找到自己应处的的位置, 　　“守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝，按照《周易》的观点，天地万物各有有其位，人不例外、每个人都应在^世世界上找准自己应处的位置、如若这样。世界就是有序的了！就不会有祸乱产生了！ 　　　《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”，“孚”。诚信的意思，“中”，在这里表示出自内心的意思、 　　前面我们谈到、《周易》的哲学是主体论哲学、强调人的主观能动性。《周易》谈主观能动性包含有两个方面，一个方面是个体的主观能动性、诸如“自强不息”！“厚德载物”。一个是群体的主观能动性、强调要“和同于人”富以其邻”， 　　第一！如果缺乏诚信。就会出现思想隔阂！就会产^生生纷争、比如讼卦！卦辞就说，“讼。有孚窒惕”。就是说：为什么会去打官司呢！是因为彼此的诚信被窒塞了！这话说得很对！人与人之间！难免不发生利害冲突。但如果能开诚布公、相互谦让。至少3878不会闹到非公堂上相见不可! 　　第三，诚信比物资重要、 　　第四，诚信也要落实在帮助人上。讲诚信不能只是口里说说，而要落实在行动上！其中最重要的就是要：落实在帮助人的具体行动上。 　　第五！只要处处以诚信待人、广施恩惠！其实是不7416必去问吉凶祸福的，益卦九五爻辞说得很清楚：“有孚惠心！勿问元吉、有孚惠我德，” 　　《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展、提出“立诚”这一学说、在中国传统文化心理结构的建构上起了重要作用、 　　《周易》推崇的处世第三法宝是“和”、 　　“和”在《周易》中是个十分重要的思想。9217“和”与“中”常常联：在一起，号称“中和”、“中”要求做事不不走极端？要适度。“和”则要求与他人关系要谐调、要顺畅！“中’是讲个体所处的位置、“和”则是讲个体与个体，个体与群体的关系！“和”³⁹⁸¹往往以“中”为前提！“中”往往以“和”5550为归宿、“和”的思思想体现在《周易》的整个体系之中、而整个《周易》体系就是是一个生 　　命通达。^循循环不息的和顺的整体。 　　阴阳和顺是{周易》尚和思想的精髓！阴阳和顺指的是性质相对或相反的事物的交流。沟通与统一、 　　守正！中孚，尚和－－这是《周易》作者从其9785对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则！ 　　三。处理一切事务的三大要义：果决！审慎。适变 　　虽说《周易》谈自强不息！谈果决很多、但给给我们印象更深的，还是警惧，审慎！它不乏青壮年进取的气概、但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧。 　　《周易》名之为“易”！易的解释很多，但“易”最最基本的意义——“变易”？恐怕要肯定下来，《周易》不论从它的内容还是从它的形式来看，它都是讲变化的书、讲宇宙自2405然怎么变？人类社会怎怎么变！讲这些变。落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存，求发展。 　　“适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则！ 　　适变的前提是知变、也就是说要知道宇宙自然！人类社会变。化韵原因。规律、关于这《周易》谈得最多！ 　　《³⁷¹⁵周易》认为？事物物发展是经过了一个由渐变到突变！由量变^到到质变的过程的!当事物发展到了它所能容许的最高限度、它就要发生突变、向另一个方向，相反^的的方向发展、即《系辞·下传》所说的“易！穷则变，变则通！通则久。” 　　《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律、不以人的意志为转移，但《周易》^并并不认为人在规律面前是完全无能的、它强调人可以以认识、掌握这种变化的规律。以变应变、唯变所适。这就非常了不起！ 　　　承认规律可以认识!可以掌握！这5225就无异于说，人人可以将命运掌握在自己手中。实际上！整个《周易》讲的就是人如²⁰⁰⁶何掌握自己的命运! 　　《周易》中占筮的形式其实并不重要。重要的是其中的人生哲理。从本质上采看，《周易》是一部哲学着作。是一把握人人生的金钥匙,{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律！而且告诉人们如何去认识！掌握这些规律、从而尽可能能地去争取更好的结局!换句话说、就是如何将命运掌握在自己手中！ 　　变与适变是《周易》的全部宗旨！，风水口诀大全

　　毕业论文包括以下内容容： 封面!内容提要与关键词！目录！正文。注释、附录、参考文献！其中“附录”视具体情况安排！其余为必备项目！如果需要！可以在^正正文前加“引言”。。三僚风水全部口诀

　　英英国著名哲学家培根说“知识就是力量”!这句已被无数事实证明！ 　　假如不懂得地质学，人们就不会知道960万平方公里土地下的宝藏！不懂得信息息科学？就会变成耳聋眼花的现代人。不懂得基因科学。就不能克服遗传障碍！满足人类生存的需要！ 　　建设祖国需要知识，管理国家需要知识、建设好我们的学校也需要知识。没有科学文化知识的人。难以在现代社会生存！不重视科学技术的国家、就会落后、挨打、无产阶级革命导师马克思为写《资本论》、每天到到图书馆查阅资料，以以致在他的座位下留下了两个深深的脚印,宋朝诗人陆游一生酷爱爱读书？在他房中！柜里装书，桌上堆书，床上铺书、他睡觉枕的还是书、他给后人留下了9000多首诗，成为我国著名的爱国诗人。毫无疑问！他人人成就与好学精神是分不开的, 　　“知识就是力量”，是英国著名哲学家培根的一句名言！如今年已花甲的中国足坛老帅金志扬带领一支学生军在中国职业足球联赛中杀出一条血路，用实际行动印证了这7425句名言、 　　北京理工大学足球队在今年的全国足球乙级联赛中笑到了最后、他们凭借点球力克职业球队火车头队，赢得了一个明年升入甲级联赛的名额，金志扬赛后泪洒衣襟，他说，“中^国国体育应该回归教育。而且我们用实践证明了这条道路是完全行得通的！” 　　北京理工大学足球队的队员都是通过全国统一高考的体育特长生。与职业球员相比！他们每个月的补助费费很少。在在跟天津火车头队的比赛中！对方一个后卫^问问北理工队的一名球员。““你们冲上去给多少钱？”据说天津火车头队如果冲甲成功俱乐部奖励200万元。他很奇怪、为什么大学生不给钱还这么玩命地拼、大学生球员说。我我们就是想证明自己，证明学生能出现在中甲赛场上！ 　　西方发达国家的体育人才培养模式均是从学校里选拔！美国NBA的后备人才也基本上来自各个高校！而我国的体育人才从小就脱离学校、进入专业队。运动动员退役之后!由于没有文化和专业特长，就业也就成为社会问题， 　　曾经带过职业队的金志扬对此深有感触：大学生球员理解能力强、尽管他们的身体素质、技术水平和专业运动员相比有差距！但他们的高素质完全可以弥补其他方面的欠缺！ 　　北京理工大学足球队冲甲成功，为中国体体育改革带来启示。今天。再再也不能培养头脑简单!四肢发达的单一人才了，。风水24山水法全解

　　妥善善的处理垃圾,床头朝向风水有哪些讲究

　　科学技术是科学与技术的通称！是利利用“有关研究客观事物存在及其相关规律的学说”能为我所用,为人类所用的知识、 科学技术术是利用有关研究客观事物存在及其相关规律的学说能为自己所用，为大家所用的知识！需要指出的是。因为人们研究的客观事物的不同！"科学"与"科学技术"是两个可以互相转化的概念！也就是科学可以说成是科学技术、科学技术也可以说成是科学。比如汽车发动机理论相对汽车这个事物而言、这3768个理论就可称之为汽车发动机科学!而汽车理论就是诸^如如发动机科学，机械传5895动科学！电子科学等科学综合应用的汽车科学技术。而发动机理论也是5284一门科学技术。是包含材料科学，燃料科学、力学等科学综合应用的科学技术！！中国风水全书邵伟华

　　的企业就像是一棵茂盛的大树。枝枝叶叶就就像是员工！只因为有了无数的叶子大树才显得富有生命力。如果没有千⁹⁰²⁸枝万叶。那么大树就可能变成枯树…… 　　相信在日常管理工作中最为头痛的就是“人”的问题，企业中关于人的问题更多的话题是激励！众所周知、常用的激励办法^有有提成！前景描绘。领导个人魅力等等。但是以上所述的激励措施却有着诸多的不利因素、结结果往往是不尽人意!如提成在市场趋于饱和或稳定的状态下，提成就会达到一定的高1095度而保持相当长的一段时间（产品成熟期）、久而久^之之员工就会没有了新奇感与挑战感而丧失了战斗力!前景描绘也是管理者常用的办法！但事实上！一方1046面由于岗位的数额局限。另一方面由于员工个人努⁸⁵⁰³力程度不够。最后很难达到理想中的状态。时间一长。次数一多员工就会认为这是1025“画饼充饥,望梅止喝”对领导对企业充满不信任从而丧失了向心力。谈到领导个人人魅力！有人会想到“一呼百应”的场面，这似乎是一个非非常行之有效的办法。但这恰恰是最²⁷⁹⁸危险的？如果富有“魅力”的领导易位。那么其所属员工容易从当初的个人崇拜回到现实中迷失方向！会因留恋^当当初那短暂的“默契”而士气丧尽。从而影响到公司的生存与安危、那么到底什么样的激励措施才是持久有效的呢。本人有两点体会与大家共同沟通学习！ 　　一！ 明白学习习是为自己学习 　　有些员工培训是认真,测试完却又都忘了。觉得学习是企业的要求，是为企业学习！ 　　当然！企业的发展基于每个员工的进步、但是获益的仅仅是企业吗。不！学习中的每个人是最大大的获益者！人的一生中衣5761服可以换？亲朋⁵³²⁹好友可能会失去!荣华富贵也转眼成烟云。只有你拥有的知识却是可以追随你一生最大的财富，当今竞争激烈！科技日新月异、不学习就意味着淘汰与落后。别人比我们长得高我们无法超过！但学习是唯一能超过他们的途径甚^至至通过学习你可以胜出他们、 　　珍惜企业为我们提供的良好学习环境！加入到学习的团队中来、开始为你的一生积聚最重要的财富吧！ 　　二， 明白工作是为自己工作 　　看到这这个问题大家不妨问自己一个问题！通过工作我们得到了什么！毋庸置疑！第一肯定得到了一定的物质回报、第二呢。有些人就不愿回答了！我们得到了“丰富”的无形资产、丰富的1928实战经验。人际关系网络，个人价值的提升等等！工作中总总会发现有人抱怨物质回报少，从来没见过有人^因因为自己掌握了丰富的实战经验,人7345际关系网络。个人价值的提成而不悦，这是因为其在权衡时看重了前者。而忽略了后者。真是可怜又可悲、⁹¹⁵³这种人无形中已经给自己这一生标上了价码。 　　诚然、企业的成功与发展得益于我们每个人的努力、但是企业成成功了才能更好地为我们提供施展才华的舞台,从而实现我们的个人价值、 　　我们应该珍惜企业为我们实现个人价值提供的良好机会，让我们在不凡的工作中达到个人事业的顶峰从而实现我们的人生目标！ 　　事实上现实中有很多人人认识不到这些问题,为什么呢、因为其思维方式不正确、下面给大家讲一个小^故故事希望有所感悟, 　　两个猎人A、B走过一片森林的时候，看见一只狮子衔着一块肉送给给一只受了伤的老虎？猎人A心想：“受伤的老虎上帝也要照顾它，我是上帝的孩子。上帝当然将照顾我、”于是猎人A停止狩猎！等候上帝照顾他，一周！两周！三周过去了什么了没发生、猎人A饿死了，猎人B心想：“狮子居然能照顾一只受伤的老虎、那么我就应照顾其它人、”猎人B后来帮助了好多人自己也得到了幸福。 　　对于这个小故事的理解是多种的。但是大家应该向谁学习呢、相信100%的人会学习猎人B与狮子，没有人想得7530到猎人A的结局。这说明大家的思维是正确的，凡事事我们应看其积极的一面！那么再让我们重新认识一下前面提到的两个问题： 　　1．学习是为自己学习 　　我们每天应该提醒自己的一句话：激励的竞6907争中我们进步了吗, 　　2．工作是为自己工作 　　我们每天应该提醒自己的一句话：自身^的的含金量提高了吗、 　　我们要明白！1705大树要枯最先失去的是叶子。枝叶水脉相连、正因为枝杆源源不断地为叶子输送5575大量的水分与养分、千枝万叶才得以自由吮吸阳光，我们们也要明白、叶子要落了，树也快枯了、正因为有千枝万叶树才显得0382富有生命力， 　　我们学习是为自己学习、工作是为自己工作，让我们与企业⁶²³⁰同呼吸。共命运一起成长吧！，风水摆件有哪些

　　首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题，大家都知道！在中国的历史上，在中国的文化传统当中。其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作！在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就中国文化来说，中国的文化有三教形成了它的基本思想构成。儒家！道教，佛教，其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长9475历史时期当中的主流！在儒家文化里面有一些重要的经典！大家耳熟能详的4227就是所谓的四书五经,四书是在宋代以后确立起来的经典、是在五经的基础上延伸伸出来的,在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五3197经思想的一个台阶，因为五经离我们太远、不不是说离我们、离宋代人就已经比较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累！所以宋代人就编了一个四书。把四四书上升为经典？通过四书来理解五经。五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经！它本来就是《易易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在汉代。随着儒家成为国家意识形态的正统、所所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位。所以才被称之为易经。它本来来的名称应当叫做周易,在在传统儒家的著作当中！本来有六本书。《诗》。《书》、《礼》，《乐》！《易》！《春秋》。后来《乐》遗失了，只剩下五本。《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义，差不不多是什么样呢！我用一个简单的的比喻来说明的话!其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面、可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑、大家有没有有听懂我的意思、就好比说在经典物理学时代！虽然有很多的技术、很多的工程！很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学！今天我们有新的很多的知识！然而在这些知^识识背后的那个支撑,我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西。《周周易》这部书其实就有一点这样的性质!它对于中国其他的的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的一个支撑的支撑，正因为如此。所^以以《周易》这本书又可以被成为众经之经？《周周易》这本书由于这样的性质,所以它影响中国人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行、五行是另外一个系统，指阴阳而言的、它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律，是不变的、风水摆件图片大全对周易的认识论文

　　热水瓶。也叫保温瓶！是英格兰的科学家杜瓦发明的，保温瓶由内外两2118个玻璃瓶组合而成、两者在瓶口处连接成一体！两瓶壁间隙抽成真空以削弱热对流，玻璃瓶壁表面镀光亮银膜反射红外热辐射线，瓶内高温时！内容物的热能不向外辐射，瓶内低温时、瓶外热能不向瓶内辐射,保温瓶有效地控制了传导！热对流和辐射3种传热的途径、！风水物品大全图片