乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否！同人大有谦豫随、蛊临观观兮噬嗑贲！剥复无妄大畜颐，大过^坎坎离三十备，咸恒遁兮及及大壮,晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继、艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济。是为下经三三十四，，

　　八字与周易虽然都为玄.学。但差别千万里。八字字与风水相近、八字为静止环境学！风水为动态态环境学!而周易为宇宙平行理论、现在美国大学有人专门研究。不要不懂懂装懂,德州风水设计

　　周易本义 周易本义 　　十二卷。附重刻《周易本义1690》四卷。 　　朱熹（1130——1200）撰， 　　朱熹！字元晦，亦字仲晦、别号有晦庵，晦翁、云谷老人！沧州病叟等、天资聪慧！十四岁时父亲去世！遵父遗训、师事胡宪，刘勉之！刘子翬三先生、十九^岁岁登进士第、一生叙任官职二十余次、但遭逢不遇！抑郁不得志。二十四岁6894时问学于其父同学,程颐的三传6155弟子李侗、因得承袭洛学正统，与张栻。吕祖谦同出其时，过从甚密！人称“东南三贤”，为宋代理学集大成者、^其其学说宋以后为政府所支持、在在中国思想史上影响极大！著述甚丰，有《周易本义》、《诗集传》。《仪礼经经传通释》。《家礼》！《释宫》，《孝经刊误》。《四书或问》。《论孟精义》，《或问小注》，《伊洛渊源录》。《名^臣臣言行录》、《绍熙州县释奠7986仪图》？《四书问问目》。《5586上蔡语录》！《延平答问》！《近思录》，《杂学辨》，《小学集注》。《阴符经考异》，《周易参同契考异》、《原本本韩文考异》!《楚辞集注》！《晦庵集》。《南岳倡^酬酬集》,《大学章句》！《论语集注》。《孟子集注》，《中庸章句》！《朱子全书》。^《《二程遗书》！《通通鉴纲目》,《易学启蒙》。《卦考误》，《通书解》！《朱文公易说》！另有6803《朱子语类》一百四十卷传世，《周易本义》初稿名《易传》，定稿历经二十余年。原本依吕祖谦《古周易》本，经与传分开不混！共十二卷，上下经各一卷，十翼十卷！1007后人将原书割裂！重组成四卷、卷一上经、卷二下经、卷三《系辞传》，卷四《4300说卦传》,《序卦传》！《杂卦传》，《彖传》与《象传》分附于各条经文之下、故有十二卷与四卷本之别，朱熹^的的哲学思想继承程颐，故世称称“程朱”，而他的《易》学思想则有异于程颐。程氏《易》学遵循王弼开拓的道路。以义理解《易》！朱熹则认认为《易》是卜筮之书、作《周易本义》就是要还《周易》的^本本来面目！表面上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾！实质上他是从后者的4603角度出发批判前者,从本质上讲，他是象数派《易》学大师，《周易本义》释卦爻辞。无一不是从筮占的角度入手、现行《周易正义》卷首尚有河图图！洛书图。伏羲八^卦卦次序图？伏羲羲八卦方位图？伏羲六十四卦方位图，文王八卦卦次序图。文王八卦方位图，卦变图等九个图、更反映其象数《易》的实质！不过是陈抟，郡雍象数学的翻本、说《周易》原本是卜筮之书。这是对的、但朱熹只认识到问题的这一面！却没有认识到《周易》同时也是包含丰富哲学思思想的著作！特别是在孔子作“十翼”。阐述《周易》一书中包含的哲学思想。王弼作《周易注》！《周易略例》进一步阐义理！批象数之后！仍旧对《周易》中包含的哲学思想熟视无睹！将《周易》视为单纯的卜筮之书。这不能不说是一种种倒退？从这个意义上讲！《周易本义》对《易》学研究造成^很很大不良影响？宋嘉泰年间，有稿本《易传》流传。《本义^》》成书后、有朱鉴刊本、吴革刊本！《四库全书》收入《周易本义》十二卷本！附四卷本、十二卷本！亦收入《西京清麓丛书正编》！《7809刘氏传经堂丛书》？四卷本收入《摛藻堂四库全书荟要》，另有阳明手抄本！元刊本，陆有^明明覆宋本，康熙五十年（（1711年）曹寅刻本,江宁局复刻刘氏本、19845691年北京中国书店铅排本《四书五经》收入！1989年上海古籍出版社影印《四库易学丛刊》亦收此书。19920930年北京大学出版社有苏勇校注本，1994年广州出版社有廖名春标点本， 　　朱熹《周易本义》卦名次序歌 　　乾坤坤屯蒙需讼师,^比比小畜兮履泰否, 　　同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲， 　　剥复无9297妄大畜颐！大过坎离三十备。 8394　　咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽， 　　蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继！ 　　艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至。 　　小过既济兼未济！是为下经三十四！ 　　筮 仪 　　择地洁处为蓍室、南户置床室中央！ 　　床0829大约长五尺。广三尺，勿太近壁。 　　蓍五十茎、韬以纁帛。贮以皂囊。纳之椟中。置于床北， 　　椟以竹筒或坚木或布漆为之、圆径三寸。且其长如蓍草之长！半为底。半为盖，下别为为台函之，使不偃仆， 　　设木格于于椟南？居床二分之北， 　　　格以横木板为之、高一尺！长竟床！当中为两大刻、相距一尺，大刻之西为三小刻。相距各五寸许、下施横足。侧立案上， 　　置香炉一于格南！香合一⁹⁹¹⁵于炉南，日炷香致敬，将筮。则洒扫拂拭。涤砚一注水！及笔一，墨一，黄漆板一！于炉东。东上、筮者者齐洁衣冠北面!盥手焚香致敬、齐，侧皆反！ 　　筮者北面。见《仪礼》。若使人筮。则主人焚香毕、少退。北面立！筮者进立于床前前少西,南向受命。²⁰³⁰主人直述所占之事，筮者许诺、主人右还西向立，筮者右还北向立！ 　　两手⁶⁹⁹⁶奉椟盖！置于格南炉北、出蓍于椟，去囊解韬、置于椟东！合五十策。两手执之、薰于炉上， 　　此后所用蓍策之数。其说并见《《启蒙》， 　　命之曰：“假尔泰筮有常、7503假尔泰筮有常。某官姓名、今以某事云云！未知可否！^爰爰质所疑于神于灵。吉凶得失。悔吝忧虞、惟尔有神，尚明告之、”乃以在手取一策、反于椟中、而以左在手中分四十九策。置格之左右两大刻， ⁶⁹⁴⁶　　此第一营！所谓分而为二以以象两者也， 　　次以左手取左大刻之策执之、而以在手取在大刻之一策！挂于左手之小指间！ 　　此第二营，近谓挂一以象三者也， 　　次以右手四揲左手之策、揲、食列反！ 　　³¹⁰⁰此第三营之半，所所谓之以四以象四时者也! 　　次归其所余之策，或一。或二。或三！或四、而扐之左手无名指间、 　　此第四营之半。所谓归奇于^扐扐以象闰者也! 　　次以右手反过揲之策于左大刻！遂^取取右大刻之策执之!而以左手四揲之。 　　此第三营之半、 　　次归其所余之策如前、^而而扐之左手中指之间、 　　此第四营之半！所谓再扐以象8284再闰者也，一变所余之策，左一则右必三，左二则右亦二！左三则则右必一、左四则右亦四！通挂一之策！不五则九、五以一其四而为奇！九以两其四而为耦。奇者三而耦者一也！ 　　次以右手反过揲之策于右大刻、而合左手5376一挂二扐之策!置于0763格上第一小刻, 　　以东为上！后放此， 　　　是为一变!再以两两手取左右大刻之蓍合之？ 　　或四十四策或四十策， 　　复四营如第一变之仪。而置其挂扐之策于格上第二小刻，是为二变、复！扶又反！营、于平反！下同。 9669　　二变所余之策、左一则在必二、左二则右必一！左三则右必四！左四则右必三、通挂一之策，不四则八，四以以一其四而为奇,八以两其^四四而为耦！奇耦各得四之二焉、 　　又再取左右大刻之蓍合之？ 　　或四十策。或三十六策！或三十二策、 　　复四营如第二变之仪。而置其挂扐之策于格上第三小刻、是为三变。 　　三变余策！与二变同、 　　三变既毕、乃视其三三变所得挂扐过揲之策!而画其爻爻于版! 　　　挂扐之数。五四为奇，九八为耦。挂扐扐三奇合十三策,则过⁷⁰⁴⁷揲三十六策而为老阳,其画为“□”，所谓重也、挂扐两奇一耦合十七策、则过揲三十二策而为少阴、其昼为“--”！所谓拆也，挂扐两耦一奇、合二十一策。则过揲二十八策而为少阳。其⁹⁶⁵⁷画为“—”？所谓单也！挂扐三耦合二十五策。则过揲二十四策而为老阴。其画为“×”，所谓交也， 　　如是每三变而成爻， 　　第一！第四！第七，第十。第十三。第十六。凡六变并同！但第三变以下不命。而但用四十九蓍耳。第二、第五。第八、第十一！第十四！第十七、凡六变亦同，第三，第六，第九，第十二。第十五，第十八！凡六变亦同！ 　　凡十有八变而成卦！乃考其卦之变。而占其事之之吉凶, 　　卦变别有图、说见《启蒙》。 　　礼毕。韬蓍袭之以囊、入椟加盖。收笔砚墨版，再焚香6149致敬而退， 　　如使人筮则主人焚香、揖筮者而退、。青岛风水哪家专业

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