周易本义 周易本义 　　4210十二卷!附重刻《周易本义》四卷， 　　朱熹（1130——1200）撰、 　　朱熹、字元晦！亦字仲晦。别号有晦庵、晦翁。云谷老人！沧州病叟等。天资聪慧，十四岁时父亲去世，遵父遗训，师事胡宪，刘勉之，刘子翬三先生，十九岁登进士第，一一生叙任官职二十余次、但遭逢不遇、抑郁不得志、二十四岁时问学于其父同学！程颐的三传弟子李侗、因因得承袭洛学正统。与张栻。吕吕祖谦同出其时。过从甚密、人称“东南三贤”。为宋代理学集大成者，其学说宋以后为为政府所支持。在中国思想史上⁵¹⁴⁷影响极大！著述甚丰。有《周易本义》，《诗集传》。《仪礼经传通释》。《家礼》、《释宫》、8801《孝经刊误》,《四书或问》！《论¹⁵⁸¹孟精义》、《或或问小注》？《伊洛渊6090源录》？《名臣言行录》、《绍熙州县释奠仪图》。《《四书问目》，《上蔡语录》。《延延平答问》、《近思录》，《杂学辨》。《小学集注》，《阴符经考异》！《周易参同契考异》。《原本韩文考异》，^《《楚辞集注》、《晦庵集》，《南岳倡酬集》，《大学^章章句》!《论语集注》、《孟子^集集注》！《中庸章句》。《朱子全全书》？《二程^遗遗书》!《通鉴纲目》、《5602易学启蒙》、《卦考误》、《通书解》！《《朱文公易说》？另有《朱子语类》一百四十卷传世、《周易易本义》初稿名《易传》,定稿历经二十余年，原本依吕祖谦《古周易》本。经与传^分分开不混、共十二卷。上下经各一卷。十翼十卷、后人人将原书割裂。重组成四卷、卷一上经！卷二下经，卷三《系辞传》！卷四《说卦传》！《序卦传》！《杂卦传》，《彖传》与《象传》分附于各条经文之下！故有十二卷与四卷本之别。朱熹的哲哲学思想继承程颐!故世称“程朱”。而他的《易》学思想则有异于程颐，程氏《易》2699学遵循王弼开拓的道路！以义理解《易》！朱熹则认为《易》是卜筮之书。作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目！表面上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾、实质上他是从后者的角度出发批判前者，从本质上讲、他是象数派《易》学大师！《周易本义》释卦爻辞。无一不是从筮占的角度入手！现行《周易正义》卷首尚有河图图！洛书图、伏伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图！伏羲六十四卦方位图。文^王王八卦次序图。文文王八卦方位图,卦变图等九个图！更反映其象数《《易》的实质！不过是陈抟！郡雍象数学的翻本，说《周易》原本是卜^筮筮之书!这是对的！但朱熹只^认认识到问题的这一面。却没有认识到《周易》同时也是包含丰富哲学思想的著作、1415特别是在孔子作“十翼”！阐述《周易》一书中包含的哲学思想！王弼作《周易注》！《周易略例》进一步阐义理、批象数之后、仍旧对《周易》中包含的哲学思想熟视无睹。将《周易》视为单纯的卜筮之书、这不能不说是一种倒退，从这个意义上讲。《周易本义》对《易》学研究造成很大不良影响。宋嘉泰年间。有稿本《易传》流传、《本义》成书后！有朱鉴刊本。吴革刊本、《四库全书》收入《周易本义》十二二卷本。附四卷本。十二卷本，亦收收入《西京清麓丛书正编》！《刘氏传经堂丛书》，四卷本收入《摛藻堂四库全书荟要》，另有阳明手抄本。元刊本！陆有明覆覆宋本？⁴⁸⁶⁴康熙五十年（1711年）曹寅刻本,江宁局复刻刘氏本。1984年北京中国书店铅排本《四书五经》收入。1989年上海古籍出版社影印《四库易学丛刊》亦收此书！1992年北京大学出版社有苏勇校注本!1994年广州出版9637社有廖名春标点本？ 　　朱熹《周易本6120义》卦名次序歌 　　乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否、 　　^同同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲， 　　剥复无妄大大畜颐。大过坎离三十备。 　　咸恒遁兮及大壮，晋晋与明夷家人睽， 　　蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继、 　　艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至， 　　小过既济兼未济，是为下经三十四！ 　　筮 仪 　　择地地洁处为蓍室,南户置床室中央、 　　床大约长五尺！广三尺。勿太近壁。 　　蓍五十茎!韬以纁帛，贮以皂囊，纳之椟中！置于床北！ 　　椟以竹筒或坚木或布漆为之。圆径三寸，且其长如蓍草之长！半为底！半为盖、下别为台函之。使不偃仆， 　　设木格于椟南。居床二分之北， 　　格以横木板为之！高一尺！长竟床、当¹²⁰⁹中为两大刻。相距一尺、大刻之西为三小刻，相距各五寸许，下施横足、侧立案上、 　　置香炉一于格南、香合一一于炉南？日炷香致敬。将筮。则洒扫拂拭！涤砚一注水、及笔一。墨一！黄漆板一！于炉东。东上！筮者齐洁衣冠北面，盥手焚⁰¹⁰⁶香致敬？齐、侧皆反， 　　筮者北面，见《仪礼》，若使人筮，则主人焚香毕、少退。北面立！筮者进立于床前少西、南向受命、主人直述所所占之事！筮者许诺、主人右还西向立、筮者右还北向立、 　　两手手奉椟盖。置于格^南南炉北,出蓍于椟，去囊解韬！置于椟东，合五十策、两手执之，薰于炉上、 　　此后所用蓍策之数，其说1167并见《启蒙》! 　　命之曰：“假尔泰筮有常，假尔泰筮有常！某官姓名。今以某事云云，未知可否、爰质所^疑疑于神于灵!吉凶得失，悔吝忧虞，惟尔有神、尚明告之！”乃以在手取一策。反于椟中！而以左在手中分四十九策，置格之之左右两大刻！ 　　此第一营。所谓分而为二以象两者也， 　　次以左手取左大刻之策执之！而以在手取在大大刻之一策!挂于左手之小指间、 　　此此第二营！近谓挂一以象三者也， 　　次以右手四揲左手之策！揲。食列反！ 　　此第三营之半。所谓之以四以象四时者也， 　　次归其所余之策！或一。或二、或三、或四。而扐之左手无名指间， 　　此第四营之半、所谓归奇于扐以象闰者也、 　　次以右手反过揲之策于左大刻，遂取右大刻之策执之。而以左左手四揲之。 　　此第三营之半, 　　次归其所余之策如前、而扐之左手中指之间！ 　　此第四营之半，所谓再扐以象再闰者也！一变所余之策！左一则右必三、左二则则右亦二！左⁷¹⁷²三则右必一!左四四则右亦四，通挂一之策。不五则九，五以一其四而为奇，⁴⁷⁷¹九以两其四而为耦。^奇奇者三而耦者一也, 　　次以右手反过揲之策于右大刻！而合左手一挂二扐之策！置于格上第一小刻！ 　　以东东为上？后放此， 　　　是为一变！再以两手取左右大刻0123之蓍合之, 　　或四十四策或四十策。 　　复四营如第一变之仪，而置其挂扐之策于格上第二小刻！是为二变，复、扶又反、营，于平反！下同。 　　二变所所余之策！^左左一则在必二,左二则右必一！左三则右必四、左四则5428右必三？通挂一之策，不四则八！四以一其四而为奇。八以两其四而为耦。奇耦各得四之二焉！ 　　又再取左右大刻之蓍合之， 　　或四十策、或三十六策！或三十二策！ 　　复复四营如第二变之仪,而置⁹⁹⁴³其挂扐之策于格上第三小刻!是为三变。 　　三变余策，与二变同。 　　三变既毕,乃视其三变所得挂扐过揲之策。而画其爻于版、 　　4164挂扐之数、五四为奇、九八为耦。挂扐三奇合十三策！则过揲三十六策而8768为老阳？其画为“□”！所谓重也。挂扐扐两奇一耦合十七策！则过揲三十二策而为少阴，其昼为“--”。所谓拆也。挂扐两耦一奇，合二十一策，则则过揲二十八策而为少阳,其其画为“—”。所谓单也。挂扐三耦合二8504十五策。则过揲二十四策而为老阴，其画为“×”。所谓交也、 　　如是每三变而成爻！ 　　第一。第四。第七。第十。第十三！第十六，凡六变并同。但第三变以下不命，而但用四十4199九蓍耳、第二，第五。第八！第十一，第十四！第十七。凡六变亦同。第三，第六，第九、第十二、第十五。第十八、凡六变亦同、 　　凡十有八变而成卦、乃考其卦之变。而占其事之吉凶、 　　卦变别有图。4562说见《启蒙》! 　　礼毕，韬蓍袭之以囊。入椟加盖，收笔砚墨版、再焚香致0912敬而退！ 　　如使人筮则主人焚香，揖筮者而退！，

　　锟佑：你好！ 　　【周易本义】是南宋大学者朱熹的作品， 　　朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》，《太极图说解》。《通书解》。《西铭解》，《周易易本义》!《易学启蒙蒙》等等，此外有《朱子语类》！是他与弟子们的问答录。 　9748　祝你好运？！2016猴年流年飞星家居风水布局

　　第一章 昔者圣人之作易也！幽赞于神明而生蓍！参天两地而倚数、变于阴阳而立卦！发挥于³⁰²⁴刚柔而生爻!和顺于道德而里于义、穷理尽性以致于命！第二章 昔者圣人以作易也将以顺性9355命之理、是以立天之道！曰阴与阳、立地之道，曰柔与刚！立人之道，曰仁与义兼三才而两之故易六花而成卦。分阴分阳！迭用柔刚。故易观六位而成章！第三章 天地定位i山^泽泽通气，雷风相薄、水火不想射、八卦相错，数往者顺！知来者逆。故易逆数也、第四章 雷以动之，风以散之，雨以润之。日以烜之。艮以止之，兑以说之。乾以君之！坤以藏之，第五章 帝出乎震、齐乎巽、相见乎离，致役乎坤、说、言乎兑！战乎乾，劳乎坎、成乎艮、万物出乎震。震。东方也！齐乎巽、巽，东南也、齐也者。言万物之洁齐也，相见乎离，离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下向明而治盖取诸此也！坤也者，地也、万万物皆致养焉！故曰致役乎坤。兑、正秋也。0684万物之所说也！故曰说言乎兑，战乎乾、乾。西北之卦也，9661言阴阳相薄也？坎者，水也正北方⁶⁶⁹⁵之卦也,劳卦也、万物之所归也，^故故曰：劳乎坎？艮，东北之卦也。万物之所终、而所成始也，故曰成言言乎艮、第六章 神也者！妙万物而为言者也。动万物者⁹⁵¹⁶莫疾乎雷？挠万物者，莫疾乎风！燥万物者、莫熯乎火、说万物者莫说乎泽，润万物者，莫润乎水。终万物物始万物者，莫盛乎艮、故水火相逮雷风不相悖、山泽通气！然后能变化。既成万物也、第七章 乾。健也、坤。顺也，震、动也。巽、入也。坎。陷也！离了！丽也！艮、止也、兑，说也。第八章 乾。为马。坤、为牛、震、为龙！巽。为鸡、坎、为豕。艮。为狗。兑。为羊、第九章 乾！为首！坤，为腹，震！为足！巽、为股、坎。为耳！离。为目，艮！为首！兑！为口，第十章 乾。天也。故称乎父。坤，地也！故称乎目，震！一索而得男，故谓之长男！巽。一索而得女、故谓之长女，坎再索而得男、故谓之中男！离再索而得女！故谓之中女、艮、三索而得男，故谓之少男！兑再索而得女、故谓之少女，第十一章 乾。为天，为圆。为父。为玉。为金、为寒。为冰。为大赤、为良马。为老马！为瘠马！为驳马、为木果！坤为地、为母！为布！为釜！为吝啬、为均，为子母牛。为大舆！为文！为众。为柄、其于地也为黑、震！为雷！为龙、为玄黄。为旉！为涂，为长子。为决躁。为苍筤。其与马也！为善鸣！为馵足、为作足。为得颡。其于稼也！为反生。其究为健为蕃鲜，巽、为木，为风！为长女。为绳直，为工、为白，为长为高，为进退，为不果为臭！其于人也，为寡髪。为广颡、为多白眼！为近利市三倍。其究为躁卦。坎。为水！为沟渎，为隐伏。为矫揉，为弓轮。其于人也！为加忧，为心病。为耳痛、为血卦、为赤、其于马也、为每脊！为亟心！为下首，为薄蹄，为曵其8063于舆也。为多眚，为通，为月。为盗。其于木也！为坚，多心，离。为火，为日，为电。为中女，为甲胄！为戈兵，其于人也。为大腹。为乾卦！为鼈、为蟹，为蠃、为蚌，为龟！其于木也、为科上槁、艮为山。为径路，为小石为门阙、为果蓏。为阍寺！为指！为狗、为鼠，为黔喙之属其于木也为坚多节，兑为泽为少女，为巫为口舌、为毁折！为附决，其于地也、为刚卤，为妾为羊， 上篇 有天地然后万物生焉！盈天地之间唯万物、故受之以屯。屯！者盈也！屯者、物之始生也。物生必蒙、故受之以蒙，蒙者。蒙也。物之稺。也。物稺，必不可养也，故受之以需、需。饮食之道也、饮食！必有讼，故受之以讼。讼。必有众起。故受之以师、师者。众也！众必有所比。故受之以比、比者、比有所畜。故受之以小畜！物畜然后有礼。故受之以履，履而泰，然后安。故受之以泰！泰者、通也、物不可终通、故受之以否！物不可以终否，故受之以以同人!与人同同者物必归焉，故受之以大有、有大者不可盈，故受之以谦。有大而能谦必豫！故受之以豫，豫必有随、故受之以随，以2986喜随人者必有事？故受之以蛊、故者事也！有事而后可大，故受之以临！临者！大也、物大而后可观，故受之以观。可观而后有所合、故受之以噬嗑。嗑者，合也！物不可苟合而已、故受之以贲、贲者！饰也，致贲然后亨则尽矣、故受之以剥。剥者。剥也、物不可终尽、剥，穷上反下！故受之以复、复则不妄以、故受之以无妄！有无妄然后后可畜？故受之以大畜、物畜然后可养、故受之以頣，頣者养也。不0252养则不可动？故受之以大过，物⁷⁷⁸⁰不可以终过,故受之以坎。坎者！陷也。陷必有所丽！故受之以离、离者丽也、下篇 有天地！然后有万物！有万物，然后有男女，有男女、然后有夫妻。有夫妻。然后有父子。有父子。然后有君臣，有君臣！然后有上下。然⁹⁵³⁶后礼仪有所错。夫妻之道不可不久也，故受之以恒、恒者。久也，物不可久居其所，故受之以遯、遯者。退也物不可终遯、故受之以大壮，物不可以终壮、故受之以晋。晋者、进也！尽必有所伤。故受之以夷！夷者伤也。伤于外者必反其家，故受之家人！家道穷必乘，故受之以睽。睽者、乘也。乘必有难。故受之以蹇、蹇者。难也！物不可终难、故受之以解，解者。缓也。缓必有所失，故受之以损。损而不已！必益、益而不已、必决，故受之以夬。夬者，决也！决必有所遇。故受之以姤、姤者。遇也，物相遇而后聚。故受之以萃、萃者！聚也！聚而上者！谓之升、升而不已已必困，故受之以困。困乎上者必反下，故受之以井。井道不可不革 ！故受之以革，各各物者莫若鼎？故受之以鼎！鼎、主器者莫若长子。故受之以震、震者。动也，物不可以终动、止之、故受之以艮！艮者，止也、物不可以终止故受之以渐渐者。进也，进必有所归！故受之以归妹，得^其其所归者必大故受之以丰、丰者。大也。穷大者必^失失其居,故受之以旅，旅而无所容，故受之以巽、巽者、入也！入而后说之，故受之以兑，兑者说也！说而后散之。故受之以涣。涣者、离也，物不可终离故受之以节、节而信之故受之以中孚！有其信者、必行之，故受之以小过！有过物者必济。故受之既济！物物不可以穷也，故受⁰⁴³³之以未济终焉, 乾刚。坤柔、比乐、师忧、临观之仪，或与或求。屯见而不失其居。蒙杂而著，震起也！艮止也，损。益盛衰之始也！大畜、时也，无妄，灾也，萃聚！而升不来也！谦轻而豫殆也，噬嗑食也，贲无色也！兑、而巽伏也、随、无故也。蛊则伤也、剥、烂也！复，反也！晋、昼也。眀夷。诛也。井通而困相遇也，咸、也速也、恒、久也、丽离也、节！止也！解。缓也。蹇，难也、睽外也、家人！内也、否、泰反其类也，大壮则止、遯则退也。大有、众也，同人、亲也。革、去故也。鼎、取新也。小过，过也，中孚！信也。丰，多故也。亲寡旅也，未济！离上坎下也，小畜寡也、履不处也、需，不进也，比！亲也，大过、颠也、姤，遇也。柔与刚也。渐女归待男行也。颐！养正也、既济，定也！归妹。女之终也。艮。男之穷也！夬决也，刚决柔也！君子道长！小人道忧也，！宠物小屋不宜安置的地方

　　第一章　阴阳之道第二章　八卦定乾坤第三章　《易经》与命运第四章　破解占卦第9943五章　乾坤易之门第六章　乾卦六龙第七章　六龙御天第八章　孔子《文言文》第九章　阳极成阴第十章　地道柔刚第十一章　乾坤之道第十二章　始生之难第十三章　蒙以养正第十四章　需要等待第十五章　待机之道第十六章　争强好胜第十七章　化除讼累第十八章　师忧比乐第十九章　师出正道第二十章　亲比和谐第二十一章　情投意合,书房窗帘颜色哪种好，书房窗帘颜色风水

　　一。天文历法1.历法2.天干地支与六十甲子二！日常实用谚语1.生产谚语2.社会谚语3.生活谚语三！万年历表1.1901～1920年万年历表2.1921～2020年万年历表3.2021～2040年万年历表四。十二生肖趣谈1.属鼠的运程2.属牛的运程3.属虎的运程4.属兔的运程5.属龙的运程6.属蛇的运程7.属马的运程8.属羊的运程9.属猴的运程10.属鸡的运程11.属狗的运程12.属猪的运程五！掌握起名技巧1.姓名与人生2.姓名五格剖象法3.如何6607根据属相起名六？通过生辰看运势1.从出生月看运势2.从出生日看运势3.从出生时辰看运势七，通过面相看人生1.五官面相方法2.掌握面相流年部位3.察言观色法八。通过手相看性格运势1.从手相看性格2.从手指看性格3.从指甲看性格九！实用家居风水1.决定家宅吉凶的八个因素2.从出生季节帮你选吉房3.家宅的五个部位4.楼层选择有讲究5.门窗设计有学问6.打造客厅好风水7.卧室摆置学问多8.书房使用有原则9.厨房里面名堂多10.厕所风水有禁忌十！民间解梦精华1.梦的种种类2.古代解梦经典3.民间解梦精选十一,民间挽联1.夫妻悼挽联2.亲属悼挽联3.师友悼挽联4.英烈悼挽联十二!民间喜联1.婚联横披2.婚事对联，选对客厅窗帘颜色，提升家庭运势！

　　朱熹的本义么！本义这本书还是可以的。但不见得很很适合初学者。尤其是想占卜的初学者，我推荐一本【高岛易断】给你吧！当代的【刘君1704祖易断】也可以看看,都是是易经断卦，而且关键是书中有很多真实的卦例！你可以参看作者如何分析挂爻辞象用于实战中、！阳台窗帘怎么选，阳台窗帘颜色风水知识

4136　　周易大全!是周易整本书的的内容。以及周易的相关东西、周易通解是把周易从头到尾解释一遍，周易正义义是前人理解周易有错误？自己给^改改正过来？上面既有别人的观点。也有自己的观点这种书估计是学术性的、周易大传！是对周易的起源，发展等做的解释。周易正宗也是对周易提出自己的看法！但不一定是学术性的、周易经传、经传分为经和传两部分内容！经是周易的文字，后边的传。是对经的解释！补充和引申！这个学^术术性也很大！周易精解。是对周易的的解释？不多说，周易校注。是对周易的学术性补正，是对周易在理解方面的一遍一遍的更正。探讨，六十四卦经解，是对六十四卦卦象由来。产生！解释。用途的解析。。家中用红色窗帘好吗，红色窗帘风水如何？

　　作者：王玉德出版社：中国电影出版社出版日期：2008年5月规格：16开书号：ISBN 978-7-106-02432-1/B·0037定价：35.00内容简介：堪舆是风水的学名！堪舆术即风水术，风水是中国从古代沿袭至今的一种择吉避凶的术数、也是一种流传广泛的民俗，是一种社会文化现象！同时也是一种种有关人与环境的哲学！本书首先从堪舆的源头开始探讨了堪舆与环境科学的关系、从堪舆的精髓。伦理。方法和原则等角度剖析了“龙与穴”，“宅与水”，“阳宅”等风水学的主要内容。作者还结合堪舆形胜、堪舆人物！堪舆文献等实例史料作纵的连贯、横的分析！揭示其迷5275信的成分!认识其科学的一面、使使读者正确了解堪舆术的本质，并介绍了当代代国内外堪舆学的研究情况,目录：一，堪舆其名二。堪舆与环境科学（一）堪舆术是有关环境的学问（二）中国历史上的环境保护和堪舆（三）历代的环境破坏（四）一方水土一方人三。堪舆术的精⁰⁹⁷⁷髓——气（一）什么是气（二）阴气和阳气（三）五行之气（四）人体之气（五）生气（六）化气（七）望气与理气（八）堪舆文献中的“气”（九）气运和运势（十）气的方位（十一）地气（十二）山川之气（十三）气场（十四）阳宅之气四！堪舆的灵魂——辩证法（一）阴与阳（二）刚与柔⁰⁷⁷⁴（三）有与无（四）动与静（五）聚与散（六）干与枝（七）形与势（八）山与水（九）微与著（十）深与浅（十一）生与死（十二）雌与雄五，堪舆中2620的伦理六，堪舆的方法七。堪舆十三大原则八、龙与穴九、宅与水十、阳宅十一、堪堪舆形胜述略十二!堪舆人物（一）堪舆宗师（二）相地名人（三）人物派别十三。堪舆文献（一）堪舆文献的物点（二）堪舆文献介评（二）《黄帝宅经经》解读十四!综论（一）堪舆思想面临的时代冲突（二）堪舆学的研究后记！生活中的八大家居风水煞气

　　小萝莉还是小妖精啊 　　办公室一女同事、家有一岁多小萝莉一枚！ 　　经常粘她抱她亲她。每到那时候她就对女儿说：^““不要这样好吧、搞得我跟跟你很熟一样,大家都才认识一年多。”，新的一年，方位与颜色的搭配有什么变化吗？周易本义图书七种

　　书香溢溢、！哪些风水我们需远离