《周易》名列五经之首！是儒家重要经典之一！是我国最古老。最有权威。^最最着名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。中华建筑。音乐！医学。纪年等等，无不与周易有着¹⁴¹³千丝万缕的联系。孔子读易！韦编三绝。就连《《论语》中也多处引用《周易》的词语! 　　周易作者 　　关于其作者，《史记》载“文王9103拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人则有不同观点。由于成书很早。文字含含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 　　周易内容 　　周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分！经本是占筮书,其基本因素素为阳爻！阴爻、又构成八卦, 即乾，坤。震,艮！离！坎、兑，巽，八卦再重叠起来、构成六十四卦、如泰。否，每卦均均有六爻!经包括六十四卦的卦象。卦名，卦辞，爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇。上经从乾到离、凡三十卦，下经从咸到未济！凡三十四卦！熹平石石经《周易》即如此划分、知汉以来传本未变. 　　《周易》的起源为河图！洛书、传说远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟、^圣圣人依此制定出八卦，到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞、后后在春秋时期！圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书书而辛免于难、 　　《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济，刚柔有应、提倡自强不息、厚德载物！在五千年文明史上，中华民族族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾！独能4748遇衰而复振、不断地发展壮大！根根源一脉传至今!是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 　　《周易》内容元素 　　阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存！互相为用！处个不断的的变化之中,其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 　　爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位、其中中“—”称作阳爻,“－－’称作阴爻. 　　三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”！卦是为特定定目的《占筮》而组成的符号排列!是《易经》5179的基本组成单位. 　　八卦：八卦是“乾!坎！艮。震！巽，离！坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两0726仪．两仪生四象。四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦. 　　六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦。其卦名同单卦. 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体、以六十四卦为经书、以资讯预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今！以其其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 　　《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样。阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 ，在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读. 　　目前！我国的《周易》研究已由理论研究、逐步地转向了应用用研究、立足研究！狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多。应用成果也越来越多。如气象，体育、医学！优生！经营管理等生活的各方面！都有7939新的突破和可喜的成就,可以断定。《周易》的应用、将对对我国科学事业的促进？产生不可估量的作用。！

　　楼主的联山写错了吧、应该是连山易 　　找到一篇文章，希望对你有用.... 　　............... 　　《连山》《归藏》名称由来考 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者：王宁 　　《易》是中国文化的源头之一，自汉代以来倍受重视、被尊为“群经0316之首”!根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法、一曰《连山》！二曰《归藏》、三⁶¹³³曰《周易》”！此说自汉代以来！不知倾倒了多少痴迷的文人。虽然他们大多数没见过《连山》、《归藏7121》为何物。却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《5685玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）。大致有两5088种说法。一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》、伏羲、《归藏》，黄帝”！另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》”！宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》。夏后氏因之曰《连山》、黄帝氏8444得《河图》，商人因之曰《归藏》’。”但是今本《山海经》中无此文。此文句与其经文不类！疑系误^记记或伪托,这些⁷⁷⁵⁶说法都是凭空猜测。良不足据、因^为为《连山》。《归藏》二书名在秦汉汉以前是否存在，尚是一大疑问、 　　《连山》、《归藏》二书名！0583最早见于《周礼》!在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及、《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书，郭沫若云：“原来《归藏》之名，仅见1333于《周礼》的《春官•大卜》。与《连山》，《周易》共合为所谓‘《三易》’！但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录，我疑^是是和《周礼》一样!乃刘歆所伪托的东西。不过那伪托品没有流传便便化为了乌有！”[1] 　　刘歆把秦汉以前的一些古书或资^料料拿来经过重新编辑,删改增损。作成了《周礼》！虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）！但其中肯定有他伪托虚造的成分、笔者认为！《连山》。《归藏》在汉代的刘^歆歆以前根本没有这两个书名,其名目正是刘歆自己拟造出来的！但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》。 　　一！关于《连山》的问题 　　《连山》这书在历史^上上有好几部,比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的刘炫也伪造过《连山》！宋代出现的《古三坟书》里的《《山坟》也称作《连山》。这3514些都是后出之书，可以不论、但是，在这些《连山》之前，的确还曾经存在过一部《连山》、因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》》中两次引用过它： 　　1。4696《连山易》曰：“禹取涂山之子，名曰攸女！生余。”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪2710》引） 　　2，《连山易》曰：“鲧封于崇、”（《史记·夏本本纪》索隐引皇甫谧曰引） 　　由此可以知道。在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传、而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系，关关于这部《连山》的征引，我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》。在此以前的书里我们就找不到了！汉代人的著作里当然更找不到、 　　北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字，兹录于下： 　　1。《连山^易易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野？”（《淮水注》引） 　　2！《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上、”（《颍水注》引） 　　其中第二二条的文字是有讹误的，孙诒让云： 　　“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误！考《御览》八十二引《归藏易》云云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台、枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略），此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》！《归藏》两《易》皆有此文！抑或本出3313《归藏》,郦氏误忆为《连山》、皆未可知！今本‘连山亦’、‘亦’即‘易6228’之误（易。亦音相近）。‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭！享形相近）、文字传讹，构虚成实，遂若此，”[2] 　　其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》是对的、但是没有⁵¹¹⁶注明出处,其所本者即此。马辑文作“阳文启筮享神于大大陵之上”！ “阳9385文”二字乃衍文!郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了！他无由把《归藏》误为《连山》，唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么说明其作者在制作这部《连山》的时候。也使用了当时还有所存留的5984《归藏》残篇。 　　所以！这本《连山》当是郭郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”。或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”、又说“《连山》藏于兰台”。应当是确有其事的，说明东汉的时候3160的确有部《连山》。但并没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传，只是是流传不广，桓谭看到了！把它写进了《新论》。皇甫谧看到了。在《帝王世纪》中引用了，北魏的郦道元也看到了，在《水经注》里也引用了、后来就逐渐式微！终于。解读杨公风水，杨公风水阳宅择日方法是什么

　　首先我要来介绍《周易》这本书。要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道，在中国的历史上、在中^国国的文化传统当中！其实每个悠久的的民族文化里面都有自己的经典性的著作，在中国的文化当中同样有着经^典典性的著作!就中国文化来说、中国的文化有三教形成了它的基本思想构成、儒家！道教！佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流。5721漫长历史时期当中的主流？在儒家文化里面有一些重4885要的经典!大家耳熟能详的就是所谓的四书五经，四书是2287在宋代以后确立起来的经典？是在五经的基础上1203延伸出来的？在宋代学者看来！四书可以用来人们理解五经思思想的一个台阶。^因因为五经离我们太远。不是说离我们。离宋代人就已经比较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累。所以宋代人就编了一个四书，把四书上升为经典，4778通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》，其实《《易经》本身无所谓是经！它本来就就是《易》或者是《周易》,之所以成为经是因为在汉代！随着儒家成为国家意识形态的正统。所以儒家传统的的这几本书就上升到经典的地位！所以才被称之为为易经，它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的著作当中！本来有六本书、《诗》。《书》，《礼》！《乐》，《易》，《春秋》，后来《乐》遗遗失了,只剩下五本、《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义，差不多是什么样呢、我用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周^易易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑!大家有没有听懂我我的意思！就好比说在经典物理学时代，虽然有很多的技术。很多的工程。很多的知识、构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识、然而在这些知识识背后的那个支撑。我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统、这本书就就构成了它的一个支撑的支撑!正因为如此、所以《周易》这本书又可以被成为众经之经、《周易》这本书由于这样的性质。所所以它影响中国人就非常的深远？以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行。五行是另外一个系统、指阴阳而言的、它是《周易》这本书里面的基本思想方法。阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律、是不变的！龙穴经

　　狗，天狗食日嘛。李淳风《藏头诗》

　　请您根据**年阳历的日期来核对星座： 　　白羊座： 3月21日------4月20日 　　金牛座： 4月21日------5月21日 　　双子座： 5月22日------6月21日 　　巨蟹座： 6月22日------7月22日 　　狮子座： 7月23日------8月23日 　　处女座： 8月24日------9月23日 　　天秤座： 9月24日-----10月23日 　　天蝎座： 10月24日----11月22日 　　射手座： 11月23日----12月21日 　　摩羯座： 12月22日----16588月20日 　　水瓶座： 1月21日-----2月19日 　　双鱼座： 2月20日-----3月20日！《葬书》三篇本

　　生肖相冲6150：星命家语。指属相与属相不和，为旧俗婚配所忌。十二生肖象^十十二地支！故地支子午相冲，即生肖鼠马相冲。丑未相冲。即牛羊相冲、寅申相冲。即虎猴相冲，卯酉相冲，即兔鸡相冲！辰戌相冲！即龙狗相冲！巳亥相冲，即蛇猪相冲。！地理大全辑要

公历 1944 年 10 月7号 农历八月二十一 甲申年 生肖：猴 10月7号是 星期六。 、。千金賦

　　在世界上中国是最早发明历法的国家之一！它的出现对中国经济，文化的6020发展有一定的影响！农历，中国传传统历法之一？也被称为““阴历”，“殷历”、“古历”！“黄历” ！“夏历”和“旧历”等，农历属于阴阳历并用、一方面以月球绕地球运行一周为一“月”！平均月长度等于““朔望月”、这一点与阴历⁰⁶²³原则相同？所以也叫“阴历”，另一方面设置“闰月”以使每年的平均长度尽可能接近⁶⁸³⁵回归年、同时设置二十四节气以反映季节的变化特征！因此农历集阴、阳两历的特特点于一身。也被称为“阴阳历”！至今几乎全世界所有华人以及朝鲜半岛和越南南等国家！仍旧使用农历推推算传统节日如春节！中秋节！端午节等节日！ 智慧的中国人在经年的劳作中发明了历法和节气、相传。在很久以前！有有个名字叫万年的青年!有一天，他上山砍柴的时候！因为太阳晒得得太热!坐在树荫下休息，突然、地上树影的移动启发了他，回家之后、他就用了几天几夜设计出一^个个测日影计天时的晷仪，可是，当天阴有雨或有雾的时候！就会因为没有太阳！而影响了测量。后来。山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶、天长日久、他发现每隔三百六十十多天。天时的长9063短就会重复一遍？ 当时^的的国君叫祖乙、天气的不测！也使他很苦恼！万年听说后，忍不住就带着日晷和漏壶去见国君。对祖乙讲了日月运行行的道理？祖乙听后龙颜大悦！觉6450得很有道理!于是把万年留下！在天坛前修建日月阁，筑3612起日晷台和漏壶亭!祖乙对万年说：「希望你能测准日月规律！推算出准确确的晨夕时间，创建历法。为天下的黎民百姓造福！」 冬去春来、年复一年。后来。万年经过长⁴⁴⁸¹期观察！精心推算、制定出了准确的太阳历！当他把太阳历呈奉给继任的国君时、已是满面银须、国君深为感动。为纪念万年的功绩、便将太阳历命名为「万年历」、封万年为日月寿星！ 人类根据太阳、月球及地球运转的周期制定了年。月，日，和顺应大自然与四季的春夏秋冬的法则。从而形成了历法，中国古代的历法有三种，阳历！阴历和阴阳合历！阳历也叫太阳历、阴阴历也叫太阴历、月亮历、阴阳合历。也就是俗7521称的农历,其中的阴阳合历一直沿到今天，为甚么农历可以沿用到今天呢， 在今天看来！当时历法的产生、是中国古人为了掌握农务的时候（简称农时）、长期期观察天文运行的结果，中国的农历之所以被称为阴阳合历！是因为它不仅有阳阳历的成份,又有阴历的成份，它把太阳和月亮的运行规则合8911为一体？作出了两者对农业影响的终结，所以中国的农历比纯粹的阴历或西方普遍利用的阳历实用方便，农历是中国传统文化的代表表之一、它的准确巧妙、常常被中国^人人视为骄傲， 介绍 汉族地区使用的农历又称夏历！是一种阴阳合历，以^月月相定月份!以太阳定年周期，以太阳和月亮同时升起。因¹⁶³³而在地球上看不到月亮的朔日为每月的开始？每月长短根据月相不同！可能为30日或29日，12个月为一年、将^太太阳年划分为24个节气。第1。3、……23等奇数为“节”！第2，4！……24为“气”、或“中气”！由于太阳年周期和以月相为周期的12个月不一致，约隔每四年增加一个月、增加到没有中气的月后面、如2004年26490月只有一个节“惊蛰”。没有气。将闰月增增加到2月后为闰2月!每年的闰月位置都都不太一致， 农历一年一般为12个月，一个月天数依照月亮围绕地球运行周期而定、为29或30天！闰年为13月，中国农历年平年为353或354天！闰年为384或385天、平均每年约为365.2422天（即太阳环绕地球一周的时间）， 农历可按如下方式推断：当月亮运行3967到地球与太阳之间成一直线的那天!为每个月的开始！称为(朔日)初一、一年中日最长的一天为夏至！日最短为冬至，根据这两点将一年24等分！得到24节气！通常、离立春最近的那个朔日（（春节）所在的月，为正月！春节在公公历1月20日至2月20日之间。 从古代起。每个朝代都要“立正正朔”，夏朝时、以冬至月为正月、按干支记年法是第一个月，即“子”月，商朝改正朔、推后一月、周朝又改正朔。又推后一月、汉汉朝定立太初历！以后每朝虽然仍然立正朔、但民间不再改变。始终以正月为新年、但“子”月仍然维持在11月， 每位皇帝即位时、要改年号纪年！有时兴之所至随随时改年号,但从从明朝开始、皇帝在位时不再改年号。但新皇帝即即位时仍然要改！这种纪年法的缺陷是上一位皇帝的末年和下一位皇帝的元6977年吻合!如“同治14年”就是“光绪元年”、因为这一年是上一位皇帝去世、下一位皇帝即位的同一年。可是干支纪年始终维持。除了清8506代的康熙!没有一位皇帝在位超过60年。所以只要说某皇帝年号和干支，年代就相当清楚，如如“光绪乙亥”就是同治14年或光绪元年或1875年,同治在位期间没有过乙亥年！ 中国其他民族有自己的节日、如苗族四月八、壮族三月三、白族三月街等！都是以中国农历为依据、汉族的传统节日如新年（春节）。元宵节。端午节。盂兰盆节！中秋节等都是以农历为依据。 早期历法 中国的历法与纪年采用阴阳干支三合历，上古时期！根据不同的农业牧业生产情况需要！分别产生过太阳历法和太阴历法，农历作为中国传统历法，最早源自何时无从考究！据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载。现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期！从黄帝历法到清朝末期启用西历（公历）始、中国历史上一共产生过102部历法。这些历法中有的曾经对中^国国文化与文明产生过重大影响,比如夏历。商历，周历，西汉太初历！隋唐大衍历和皇极历等，有的历法虽然没^有有正式使用过!但对养生、医学！思想学术、天文！^数数学等起到过重大作用,如西西汉末期的三统历和唐朝的皇极历法等！汉朝以前的古代中国历法以366天为一岁、用“闰月”确定四时和确定岁的终始、已经有日。月。旬和时的时间单位、具备了阴阳历的技术，观察到了五大行星和日月的运动规律，用“闰月”。“减差法⁸³⁹⁰”来调整时差，历法实施成为重^要要大事,主要内容之一是“以以闰月定四时成岁”和“正闰余”、即确定闰月位置和如何减去多余出来的天数（不是加上缺少的天数）。由1919此来确定年岁的终结和开始，到了春秋战国时期，由于周朝王室室衰落？⁷²¹⁰诸侯各行其是,因此出现多轨制历法。亦即各诸2146侯和各地部落还有自己的地方历法。秦朝为中国历史上最后一个"以闰月定四时成岁"的历法， 汉朝初期开始中国历法出现了大转折、全^国国统一历法、历法也成为了一门较为独独立的科学技术？汉武帝责成司马迁等人编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一。一年的整数天数是365天、不再之前历法的366天！以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差！年岁周期起始相当固定、用数学计算就能确定闰月！用不着“考定星历。建立五行”，至此，阴阳五行基本上退出了历法，之后中中国历朝颁布的历法，均与太初历大同小异！中华民国成立后！纪年采用西历或民国纪年并用、。葬书杂篇

　　这是一种星象说 七赤日指的是七赤破军星所辖时间吧 　　　　玄空学中用九星来推断阳宅的吉凶克应、而在九星类象其中有一部分是对应人体脏腑器官、当这些星曜受到不良星曜及形峦的影响下。就会使脏腑表现出病态！而由其^内内影响而外的表现、就是容貌、肤质，精神！血色。气质，性格等等等变化。下面笔者从美容的角度出来简单的来介绍一下相关的星曜类象。 　　　　七赤破军星 　　　　七赤破军星在九星类象中代表破损，因此七赤对美容方面的影响就有破相的性质。但如何巧妙运用此一性质则有二方面的表现。当七赤表现出^不不良的一面时一般主破相！若七赤表现出良性的性质时则则可通过“先破而立”的方法取得美容的效果。具体来说就是通过美容手术来达到美容的效果！相反七赤的表现不良一面时、若去做美容手术时就会产生美容不成反成毁容，所以要慎之、 　　　　七赤在对性格方面的影响亦会有二种情况、一种活泼^可可爱性、善解人意，一般以小家碧玉性为主。另一种则是表现也七赤的浪荡的性质、性格浮夸！交友随便，气质庸俗、而且容易为物⁹⁰⁴⁸质而坠落,、青乌先生葬经周易日历

　　基本原理都是八字择日来的！由每天的年、月。日，时信息排出八字，五行定出吉凶！再再结合择日方法确定当日！当时适合做什么和不适合做什么！地理賦