首先我要来介绍《周易》这本书、要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道。在中国的历历史上？在中国的文文化传统当中！其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作、就中国文化来说、中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家。道教。佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流。漫长历史时期当中的的主流？在儒家文化里面有一些重要的经典。大家3578耳熟能详的就是所谓的四书五经？四书是在宋代以后确立起来的经典，是^在在五经的基础上延伸出来的，在宋代学者看来。四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶。因为五经离我们太远。不不是说离我们、离宋代人就已经比较较远了！所以说宋代人离五经就感到比较累，所以宋代人人就编了一个四书、把四书上升为经典、通过四书来理解五经、五经中间有一本经就叫做《易经》，其实《易经》本身无所谓是经，它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因因为在汉代！随着儒家成为国家意识形态的正统。所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位！所所以才被称之为易经!它本来的名称应当叫做做周易、在传统儒家的著作当中，本来有六本书！《诗》、《书》、《礼》、《乐》，《易》。《春秋》，后来《乐8640》遗失了!只剩下五本。《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义，差不多是什么样呢、我用一个简单的比喻9645来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面、可是《周易》这部书提提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑,大家有没有听8006懂我的意思,就好比说在经典物理学时代，虽然有很多³²³⁵的技术？很多的工程。很多的知识、构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很多多的知识，然而在这些知识背背后的那个支撑!我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量5178子物理学！它是构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的一个支撑的支撑、正因为如此。所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的性质！所以它影响中国人人就非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过，阴阳五行、五行是另外一个系统。指指阴阳而言的!它是《周易》这本书里面的基本思想方法！阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律！是不变的！

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　　《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》！也是《史记》的作者） 　　《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞、使得人们可以较容易的看懂！理解、 　　另外！周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 　　从时间上说！伏羲是上上古人士。周文王生活在中古时代 　　所以 　　从谁开始 选C 　　最后。关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的，所以这一题出题人只问“9647从谁开始”。而不问作者者是哪位!、， 　　因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是是先秦焚书坑儒仅留下来的）、是经过上古伏羲画八卦、中古文王演算再更新！后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”、。悬挂婚纱照卧室风水知识，婚纱照应该挂在哪里才好？

　　首先要说的是算卦的方式 多种多样，但都要用到周易这本书、 然后说你要问的只个！你所说的用铜钱的起卦方法叫做六爻爻预测、 　　在预测之前 人要心静、而后扔铜钱，铜钱最好是乾隆通宝、其他也无所谓， 而后看扔的正反， 全正为老阳（太阳）记作—— 2正一反为少阳同样记做——。 全反为老阴（太阴）为- - 2反一正为少阴记做- - ， 这样你扔6次 就会出现6爻 或为阳爻—— 或为阴爻- -、 　　6次从上往下记 组成六爻后 对照周易，丹就会找到相同的卦象。但同时你要对你摇出的太阴阴 太阳进行标注？因为 太阴太阳 是在断卦卦是有重要作用的，会出现变卦。 着^就就是断卦时候用的了。 同事 看卦不是简单的 只看周易那本书中的爻辞 和卦辞！还有许多要参考的东西！ 　　易海无涯 希望能帮到你，床头朝向风水禁忌有哪些？床头朝向风水禁忌

　　周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中。自经5950孔子删《诗》？《书》、订《礼》、《乐》之后。由他编著了六经！赞述《周易》以来。关于《周易》易学的传承！在司马迁的《史记》，班固的《汉书》！以及范晔的4067《后汉书》中？都记载有孔子以下的易学传承的系统、但自诏。宋以后、我们所读的《周易》。关于《十翼》的排列程序！事实上，大多都是根据汉末王弼的排列的、他把乾！坤两卦的文言、拿来放在本卦下面、同时把《系列》的中间次序，有些地方也照6403他自己的意思来颠倒安排。等于我们现在读的《大学》一书、那是经过宋儒的安排！并非原本的《大学》的次序、现在对于于研究《周易》来计、这4357点应当注意及之,自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿，商瞿授鲁桥庇子庸、子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿4950之子)，子弓授燕子家，子家授东东武孙虞子乘、子乘授齐田何子庄，此其一。又。孔子殁，2754子夏也讲易学于河西!但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够。所以子夏以后的传承。并夫太准确的资料、唯所世留传有《子夏易传》一书。真伪难辩、但确^具具有古代“易学”思想上的价值!此其二、西汉的易学：田何授(东武)王同子中！(洛阳)周王孙，(梁)丁宽、(齐)服生。四人皆皆著《易传》数篇！但后⁴⁰¹⁷世已散佚!其次，自（东武）王同子中一系，再传杨何，字元敬。无敬传京房！房传梁丘贺！贺传子临，临传王骏，丁宽一系、又再传田王孙、王孙传施，传张禹，禹传彭宣。以上都是著名专长易学学者的传承！至于阴阳。纳甲、卦气等易学！自田何到丁宽之后。又另有一系、主阴阳、卦气之说的、由王孙孟喜。喜再传焦赣。字延寿。著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径，又另一京房、承传传焦延寿的易学！著有《京房易传》一书！开启象数易学的阴阳“纳甲”之门、东汉与后汉的易学：西汉的易学。到了东汉时期，其间的传承似乎已经散失不备，因此象数数之学与易理的分途？也也便由此而形成了？后汉的易学、传承的系统更不分明，此时的著名易学大家，便有马融。郑玄，荀爽。刘表、虞翻、陆绩以及魏末的王弼等人、^其其中以荀爽的易学!曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛、故在后世研究易学中、经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词。就是对^此此而言,郑玄的易学、开始是学京房的象数，后来才舍离京学、专学费直之说，以孔子《易传》来解说易学。汉末的易学。大概都跟着荀爽、虞翻的脚跟而转、愈来愈愈加没落。因此才有青年才俊的王0827弼的起来别走一途！专从老！庄玄学7044的思想而说《易》了,最为遗憾的！后世的易学。大体体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转。^不不能上穷碧落!下极黄泉，直迭羲皇之室！ “东方古文化”是以中国为发源地。流传及盛行于东南亚国家！至今被世界各国所接受、它它是经久不衰的一种古文化，已经历3—5千年。具有广3018泛影响力的文化体系、不但是哲学思想体系。也包含科学体系， “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统一对立的《易经》文化。 （2）孔子为主体的儒家文化， （3）以《老子》，《庄子》为代表的道教文化。 （4）以印度为发源地的佛教文化。 这四种古文化称为“东方文化”核心！从它创造形成至今、是中国文化遗产。但至今。大部份在东南亚国家弘扬和应用更为广泛！源远流长博大精深！促进了历代社会进步和经济的发展、 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔^子子是中国古代伟大的思想家!教育家。他所创建的儒家学说博大精深！包括了政治！经济！哲学，伦理，教育，艺术等方面的思想和主张。构成了中华民族传统文化的基础。对于中华民族的形成，繁衍！统一、稳定和自立于世界民族之林都起到不可替代的作用、对于人类文明的进步和发展！做了极极其重要贡献，有着超越时代，超越国界的深远影响。儒学的许多重要论著。特别是做人，处事。立国的至理名言。至今还被人们广泛引用， 道教教源于中国,佛佛教源于印度？在东南亚一代流传不息、它们教义宗旨，^都都是以劝善为主。解除^人人生私欲心。且能9807超脱凡人。2506解脱人生痛苦。面对世间复杂矛盾，并提出1661“百花齐放！百家争鸣”的文明理论、它更有科学一面、特别道教中科学含量之高！可以用哲学和伦理道义去解决它、把人类引向文明明豁然的前景。是人生文明的标志、它发放出世界人民信仰的不可磨灭的光环，如《老子6758》学说：“道生一、一生二，二生三。三生万物，万物负1675阴而抱阳冲气以为和”的理论，为世界破译生物遗传密码起了作用、DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序、形成八卦三联体规律性， 《易经》是四书五经中的首经，素^称称“群经之首，百科之源”我们伟大领袖—毛主席。一生好学！对中华传统文化的《资治通鉴》、⁸⁸⁵¹《二十五史》？《四书五经》特别有造诣，借古鉴今。为中国革命作出了巨大贡献！《易经》这门^古古文化！不但是一种哲学文化！也是一门科学知识。毛主席经常借鉴它、为决策国事起到了丰功伟绩的作用！《易经》的阴阳对立统一。它包罗万象、^把把宇宙间一切事物尽在其中!中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机！应用中国《易经》阴阳对主统一原理！把数理变成二进制！用0代表阴。1代表阳！把计算机信息数^字字化才诞生了计算机！不但中国传统重视八卦风水，现今韩国人更重视八卦风水、连国国旗都采用八卦图，中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势！符合人类生生存优选优方式？不管是地理位置，建筑物凡采用八卦风水气势优选组合。能使气。气流、光。水，微粒子势与与人体相吻合？使人类的的生活和工作都能得到最佳效应！我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法。如首都的国际饭店，复兴门的中国人民银行行等等、孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”、它是当代数学中提出的一种新型数学理论！建立了反映以《易经》的规规律性推演出数学模型,英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用，美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”。“分形分进理理论”!“模糊群子论”。地球经络穴位说等。为人类科技发展做出了伟大的贡献、 《周易》包含着象数和义理两方面。但实际上象与数、义与理还可细分，《周易》易卦反映事物运行规律的分类！爻反映各类的不同^发发展阶段？这相对^应应宇宙信息发生使天!地、人，事的演变和发展规律！20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原、阴阳变易！卦序组织和道！器观念的综合”、认为⁵⁷⁹⁵是中国文化特有的一种同型。同构数学模型的图式逻辑体系、涉及^到到宇宙的本原论？演化论与建构论以及“道”精神与“器”物5575体观念的模型化逻辑思维方法体系、 《周易》的发展方向应该从预测学，认5070识学和行为学三个方面进行研究运用： 1、预测学 “义”反映了伦的意义。64卦六亲关系，体现人与人之间的关系和差别，“理”是对事物规律和道理的探讨！是易理！易道的分析、应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进行解释。 2。认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维。也就是逻^辑辑思维、一类是感性认识思维！也就是^形形象思维和直觉思维、从认识学角度度研究《周易》？我们应该从感性思维上认识她、《周易2651》以最简单的阴爻，阳爻两上符号来概括和演绎万事万物，充分体现了万事万物辨正统一和矛盾⁶⁵²⁸统一的现代哲学思想、“一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究，真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究。取其精华，弃其糟粕！ 3。行为学 《周易》历代是人们修身，齐家，平天下的哲学之书，这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习！工作。处^世世等日常行为、根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极,是生两仪，两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶。吉凶生大业、”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的！具有连续性和完整性。应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质、发展《周易》成为一部行为学经典。《周易》64卦、384爻解说其实就是一部行为学经典、如易卦《乾为天》初爻：初（（注：初指初爻）九（注：九为阳爻，六为阴爻）！潜龙勿用！讲明事物正处在一个个将要发生而没有发生的时期。如龙在潜伏之中，不能动³⁰⁹⁰也不宜动！人们处在这一时期的时候、需要晦养。需要等待时机。不宜轻举妄动，以免招惹不必要的麻烦、。狭长型卧室风水对人影响，大空间原来一点好处都没有

　　济南的求前大师吧， 　　求前大师对周易易八卦都是有很深的学术研究的？！卧室风水布局禁忌，别再随便布置你的卧室了

　　出生时间： 　　(公历) 1996年 3月 12日 5点 30 　　(农历) 丙子年 正月 廿三日 卯时 　　八字： 丙子　 辛卯　 戊申　 乙卯　 　　五行： 火水 金木 土金 木木 　　纳5495音： 洞下水 松柏木 大驿土 大溪水 　　八字五行个数 : 2个金？3个木！1个水、1个火、1个土 　　　　本命属鼠、洞下水命，五行木旺。日主天干为土！生^于于春季木旺？土土受克受伤严重、木来生火！（同类土火。异类木水金。） 故可纹属土之物如辰龙。属火之物如巳蛇！但不可纹兔0057马羊等等！ 　　　　四季用神参考 : 日主天干土生于春季,喜有火，木。喜有金而少。忌金多，木多。、儿童卧室风水10大禁忌，这些你都了解吗？

　　“周”！东4779汉郑玄《易论》、认为“周”是3294“周普”的意思、即无所不备。周而复始，而唐代孔颖达《周^易易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同^《《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期4894的文献,例如如《论语》,《庄子》！《左传》却却只称《易经》为《易》,“周易”之名最早见于《周礼》！然而《《周礼》的年代？学者者还有争议？所以。就文献而言。“周”应该是后来加上去。若以《《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能能够相应!然而夏代是否有《连山》，商代是否否有《归藏》也都还是问题！两书很可能⁵⁵⁰¹也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是、《易经》或《周9308易》原来只称为《易》。 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城位于安^阳阳市区南10公里处!易卦系统最基本的要素素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态！只论2140及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－））表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了八卦！即“乾！坤。震，巽，坎，离。艮！兑”八个基本卦、称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦！共有六十十四卦、这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称，如果再考虑⁷⁹⁸³阴阳的状态！则阴阳概念又进进一步划分为“老阴。老阳！少阴，少阳”（亦称“太阴、太阳、少阴。少阳阳”）四种情形,可以用“X！O，--，－！”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以称为某某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）!其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮及《周易》一书起源于甲骨骨卜的实践,或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著了《易传》、秦始皇焚书坑0695儒的时候!李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会，改造社会。推动^社社会不断的向前发展!所以。易卦及《周易》。是个储存量很大的信息库、 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根！易易道讲究阴阳互应,刚柔相济！提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明明史上。中华民族之所以能够久历9251众劫而不覆。多多逢畏难而不倾？独能^遇遇衰而复振。不断地发展壮大！根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事、不是0792求助于偶像？而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数！有备无患，从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的⁹⁹⁰⁸文化瑰宝!古人用它来预测未来！决策策国家大事、反映当前现象、上测天。下测地，中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化、 目前。我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研4923究停步不前、思想混乱！实际应用容易趋向向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位。阻2889碍了中华易学良性化发展的步伐!蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》3847是最能体现中国文化的经典,它认为世界万物是发展变化的、其变化的基本要素是阴⁰⁸²⁰（--）和阳（—）,《0563周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果！《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳、所以《周易》六爻爻而成六十四卦？正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义、兼三才而两之。故《易易》六画而成卦！分阴分阳。迭用刚柔！故《易》六位而成章、”乾为纯阳之卦。坤为纯阴之卦、乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”。“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者！阴阳之根本、万物之祖宗也，” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础。而以乾、坤两卦为首、《系辞》开篇即云：“天尊地卑、乾坤定矣！卑高以陈，贵贱位矣。动静有常！刚柔断矣！”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文。并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴、说明乾。坤是《周易》中最重要的的两卦？也是《周易》阴阳哲学的基础！ “易”的解释 1.易由蜥蜴而得名。为一象形字。此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够变色、俗称“变7324色龙”，所以“易”的⁹⁹³³变易义？为蜥蜴的9517引申义！ 2.必须指出。理解西周之“易”！理当以西周礼乐制度的的变革为条件!礼指从容之节！易即雅乐、都是统治阶阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 3.日月为易！象征阴阳， 4.日出为易！陈鼓应认为这个意思、也是“干”的本义。 5.易是占卜之名， 6.变易。变化的意思！指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书。 7.交易、亦即阴消阳长！阳长阴消的相互变化！⁵²⁶²如一般的太极图所显示的一样、 8。易’即是“道”！恒常的真理、即使事物随着时空变幻、恒常的道不变！《系系辞传》：“生生之谓易”!（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体会生命之美。日新又新。） 在《《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》！《归藏》和《周易》。三个不同朝代的占筮书、⁷¹⁷⁸据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周8497朝的占筮书, 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而而含三义：易简一也！变易二也、不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易^””和“恒常不变”!即是说宇宙宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的、表现出易和简两5506种性质。2）时时在变易之中、3^））又保持一种恒常！如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”。日月的运8430行表现出一种非人为的自然!这是简易。其位置。形状却又时时变化、这是变易，然而总是东方出。西方落这是“不易”。 而《易经》的“经”是指经典的著作，儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》。《春秋》为《五经》！如同前文所说！“经”是后来为了尊称这些书、而加上的的称呼！原来《五经》只称为《易》！《诗》。《书》！《礼》。《春秋》！ [编编辑本段]原理出处 在《简易道德经》里。周是周到圆满！易是运动变化无不果的意思、太昊伏羲创作简易图时、把简易符（（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式,阐明了周和易是简的主要组成部分、周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字，无疑周易的周字、替代了简易的简字！大自然万物物的变化、是易的根本现象、恒之无休而无不果、说明了易，就是物的的变化而成事！物每一点变化都有一定的结果，这就是易象！“简之周”和“周之易”说说明了周是简的。易是周的，以父子的排列方式。就是成了：“简周易”。“求千⁶⁷⁷⁹太万后之果。明千思万绪之象”！说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 [编辑6050本段]由来 对于《周易》的成书，《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣。人更三圣！世历三古”。此说说最为汉儒接受？《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲、益卦德者文。成名者孔也”！“三圣”，“三古”之说简而言之。即：上古时代。通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案！圣人伏羲将其临摹下来！并仰观天文，俯查地理。而做“八卦”！中古时代。姬昌被纣囚禁于羑里、遂体察天道人伦阴阳消息之理！重八卦¹⁰⁷⁶为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”！下古时代。孔子喜“易”，感叹4733礼崩乐坏、故^撰撰写《易传》十篇！而在宋朝之前、对于重卦者多有疑义！一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦，二者郑玄认为神农氏重卦、2264三者孙盛认为夏禹重卦。 直至北宋欧阳0779修撰《易童子问》，认为《易易传》七种之间有互相抵牾之处、并非孔子一人所作：“其说虽多！要其旨归、2643止於繋辞明吉凶尔!可一言而足也，凡此数说者。其略也、其^馀馀辞虽小异而大旨则同者、不可以胜举也。谓其说出於诸家。而昔之人杂取以释经、故择之不精、则不足怪也！谓其说出於一人、则是繁衍丛脞脞之言也，其遂以为圣圣人之作？则又大缪矣、”（犹见《易童子问卷三》）。至于后世。疑古之风渐起。清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手！上世0293纪二三十年代,钱玄同先生。冯友兰先生！顾颉刚先生、高亨先生，郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作！顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期，唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作、 时至今日。长沙马王堆墓墓穴中发现的“帛书”中、已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子。有待进一步考证！不过也当为盲目疑古者戒。 另一个方面、《《周易》一书名字的由来也颇多争议, “周”字的含义，历来有两种说法！一为“周代”！二为“周普”、前者的寓意^在在于认为《周易》为西周时代的书，理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法、一曰《连山》、一曰8878《归藏》!^一一曰《周易》”？而此说认为《连山》为神农时代0598的筮书!神农也称“连山氏”！《归藏》为黄帝时代的筮书。黄帝也称“归藏氏”，后夏用《连山》！商用《归藏》、西^周周所用之书则冠以“周”字。名为《周易》、后者则取郑玄《易赞》、“‘连山’者。象山之出云！连连不绝，‘归藏’者，万物莫不归藏于其中！‘周易’者！言易道周普，无所不备！”故而《周易》的“周”字、义为“周普”！ “易”^字字的含义主要的说法有以下几种： 一？^““易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易”？《说文》训为为“易,蜥易，蝘蜓！守宫也、象形、”即“易”为蜥蜴之类，主主取“变”之义， 二、《说说文》又引秘书说“日月为易”。象征阴阳！ 三、《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也！变易也，不易也”，即简易。变化！不变三层含义、 四！“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”！取日出之时阴阳交0382变之义，也主于“变变易”, 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》，至西汉初年年被列为“经”书之一？世人遂尊称为《易经》！可见《周易》当以“易””为大义!而诸说纷繁！也莫过变易消息之理。！小孩床的摆放风水有哪些禁忌

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