商训 能识人。知人善恶。账目不负。 能接纳！礼文相待！交往者众！ 能安业。厌故喜新！商贾大病、 能整顿，货物整齐、夺人心目， 能敏捷，犹豫不决，终归无成！ 能讨账。勤谨不怠。取行自多， 能用人，因才四用！任事有赖， 能辩论。生财有道，阐发愚蒙、 能办货。置货不苛、蚀本便经！ 能知机、售贮随时！可称名哲！ 能倡率。躬行必律。亲感自生， 能运数、多寡宽紧，酌中而行， 生意要勤紧。懒惰4911则百事废、 接纳要温和、躁暴则交易少！ 议价要订明！含糊则争执多。 帐目要稽查！懒怠则资本滞。 货物要整理！散散漫则必废残, 出纳要谨慎！大意则错漏多。 期银要约定。延迟则8983信用失？ 临事要责任！放弃则受害大， 用度要节俭，奢侈则用途竭！ 买卖要随时！挨延则机会失、 赊欠要识人、滥出则血本亏！ 优劣要分清、苟且则必糊涂、 用人要方正，诡谲则受受其累。 货物要面验，滥收则售价低。 钱账要清楚！糊涂则弊窦生。 主心要镇定，妄作则误事多！ 勿鄙陋、勿虚华。勿忧柔！勿强辩。 勿懒惰！勿固执、勿轻出。勿贪赊、 勿争趣，勿薄蓄、勿昧时。勿痴货、 点评： 《商训》是中国古代生意经、作者范蠡、 《商训训》即《陶朱公商训》，又称《陶朱公生意经》或《陶朱公商经》。陶朱公！原名范蠡、春秋战4846国时代越国人，是越王勾践践的谋士!他在帮助越国消灭吴国后，功成隐退，自号陶朱公。经商理财。富甲天下、后世商人尊尊他为商祖。经营之神。他的经商原则“陶朱公商训”被捧为商人之宝。传扬海外，陶朱公的经商原则包1661含了经营和管理的各个层面，以谋士和商祖的奇智晓谕商人们审时度变、预测行情！薄利多销！长远经营，质高货真、诚一致富。出奇制胜，善于竞争，识人用人、善于管理…… 一直以来。社会关注的^重重心都是从商赢利的手段,而忽略了商人应有的品格！陶朱公的《商训》用简单的语言阐述了一个道理：”欲从商！先为人”。待人接物、规矩方圆，诚信为本、勇于决断，这些不仅仅是为人的品德，更是一个商人成功祕诀。 我一直很欣赏红顶商人胡雪巖，他的成功首先是作为一个人的成功、其次才是从商谋略的成就！为人阴险狡诈。做事不讲规矩！只求²⁷⁵²蝇头小利？遇事畏首畏尾，不仅是经商大忌！为人也必生嫌隙！这样的“商人”最终只能“伤人伤己”、 然而！如今的0547市场之上!商道不存。“黑老板”之风越吹越劲。但5911俗话说无商不奸、但纵观中外商贾名流、成大事者大多不是玩奸耍滑之流，我想这些只想着牟利的老板们应该好好读读《商训》。仔细领悟其中为人从商的哲理！ ！

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　　第一讲 乾卦 　　乾卦象征天！天的四种本质特征是：元！亨，利！贞。 　　1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"！ 　　2、天能⁴⁸²⁸使万物流布成形！无不亨通，称为"亨"！ 　　3、天能使万^物物和谐、各得其利。称为"利" 　　4。天能使万物。正固持久地存在、称为"贞"。 　　总之。天之阳气是万物资生之本。又制约、主宰着整个世界，天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"、元、亨！利、贞被称为乾之"四德"， 　　《彖》曰：天行健、君^子子以自强不息！ 　　意意译：天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强、 　　乾卦六爻的爻辞： 　　初九、潜龙勿用， 　　意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用， 　　《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也。 　　意译：初期阶段。应暂行潜藏！ 　　乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物、能够潜水，行地，飞天、海陆空三栖、取龙为象、可以达到假象喻意！以明变化的目的、 　　九二。见龙在田。利见大人！ 　　意译：龙1681出现在田间,有利于大德大才之人出现， 　　九三！君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎。 　　乾乾：健行不息、若：语助词！厉：危险。 　　　意译：君子整天勤奋不息。甚至夜间时时警惕、虽然面临危险也无祸害、 　　九四、或跃在渊！无咎。 　　意译：相机而动、跃起上进，无咎害， 　　九五！飞龙在天！利见大人， 　　意译：飞龙上天。有利大德大才之人出现。 　　九五在所有卦里都是最吉之爻、此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"、就是这么么来的,乾卦九五、刚健中正、纯粹而精。最为可贵、 　　上九！亢龙有悔， 　　意译：龙高飞到了极点、必有过悔！ 　　用九！见群龙无首、吉！ 　　意译：出现一群龙，都不以首领领自居,吉祥。 　　常用占断用语： 　　1、亨：通达、顺利， 　　2。利：有利，适宜、 　　3！吝：遗憾，麻烦、艰难、 　　4！厉：危险、 　　5，悔：忧虑！困厄！ 　　6，咎：过错、 　　第二讲 坤卦 　　坤：元亨。利牝马之贞！君子有攸往！先迷。后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉！ 　　意^译译：元始!亨通，利于雌马以柔顺坚持正道、君子有所往，如果果争先前行会迷入歧途、如果随从人后。就会有人出来作主！有利！向西南走会得到朋友、向东北走会失9662去朋友。这时安于坚持正道是2506吉祥的，（攸：所、贞，坚持正道！） 　　坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔顺便是正道、坤是纯阴阴之气！本质是阴柔顺从。乾为君道、坤为臣道。 　　初六。履霜！坚冰至！ 　　译：踩踩着微霜、知道^坚坚冰快要出现了, 　　六二！直方大！不习无不利， 　　译：正直！端方。胸襟阔大、方能担负负起辅佐之重任，不用"修习"，也能成功、"无为而无不为"、 　　六三。含章可贞，或从王事。无成有终。 　　译：蕴含美德，不显露、吉，辅佐君王8121的事业，不以成功自居、最后才会有结果，（章：文采，美德，） 　　六四、括囊、无咎无誉。 　　译：扎紧囊口！免遭危害！也不求赞誉。 　　六五。黄裳，元吉， 　　译：穿黄色裙裳！大吉。 　　上六，龙战于野！其血玄黄， 　　译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争、血流遍野。 　　用六，利永贞， 　　　译：永远坚持正道,以阴⁵⁵⁶⁷返阳为终结! 　　第三讲 屯卦 　　屯：元亨！利贞！勿用有攸往，利建侯。 　　译：亨通、利于坚守正道。不宜有所前进，利于建立立诸侯,（攸：所、） 　　屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。 　　　《彖》曰：屯、刚柔始交而难生，动乎险中、大亨贞。 　　译：初生！阳⁶³¹⁵刚阴柔开始结合。艰难也⁴⁶⁰¹随之产生，在艰3697险中变动。如能坚持正道是极为亨通的！乌云与雷声混杂，大雨将至。象征"初生"状态！ 　　初九！磐桓，利居贞，利建候。 　　　译：徘徊不前！利守正而居。⁰³⁵⁶利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻。在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前、徘徊思考是正确的！ 　　六二，屯如！邅如，乘马班如！匪寇、婚媾、女子贞不字，十年乃字！邅如、难行不进貌。班如：纷纷而来状， 　　译：创始艰难，彷徨不前、乘马的人纷纷而来！他们不是强盗！而是求婚者。女子守正不嫁！过⁵⁹⁰³了十年才出嫁！（字：许嫁！）六3064二凌乘初九？六二^得得六五之应的力量？一阴一阳，关系密切。 　　六三，即鹿无虞、惟入于林中！君子几、不如舍！往吝， 　　^译译：追逐野鹿没有虞的引导、只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐。继续追赶会带来遗憾！ 　　六四、乘马班如、求婚媾，往吉、无不利， 　　译：乘马纷纷而来，是求婚者，前往应婚。吉！ 　　九五：屯！其膏！小贞吉、大贞凶！（膏：恩译，） 　　译：艰难创业时、需要广施恩译。柔小者！守持正道道可获吉祥，刚大者！即使守1230正道也有凶险、 　　上六，乘马班如，滋血涟如、 　　译译：骑在马上盘旋不前，哭泣9571得血泪涟涟。 　　屯卦强调万事创始时期的艰难危险。不要轻举妄动、要善于积聚力量， 　　第四讲 蒙卦 　　蒙。亨。匪我求童蒙！童蒙求我！初筮告、再三渎、渎则不告，利贞、 　　译：亨通、 不是我去求蒙昧的童子、而是⁵⁶¹⁷蒙昧的童子来求我，初次请问应该回答！对同一问题再三地滥问！那是对先生的亵渎、就不再回答，利于守持正道、 　　《象》曰：山下出泉、蒙！君子子以果行育德, 　　译：山下下流出泉水？象征蒙昧的开启、君0897子以果敢的行为来培育品德？人的智慧应该表表现在品德修养上。 　　初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝， 　　译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的。使人免犯罪过，听任3511其发展下去必然造成遗憾!刑人：罚人，桎梏音：木制刑具，说：脱、 　　九二，包蒙吉，纳妇吉！子克家。 　　译：包容蒙昧，吉！容纳昏暗。吉、儿辈能治家， 　　六三、勿用取女。见金夫，不有躬！无攸利、 　　译：不要娶这样的女子，见到有钱^的的男子？就失身子！娶她为妻子^是是不利的？（取：娶、不有躬：失身、） 　　六四。困蒙、吝！ 　　9822译：困在蒙昧之中？这是憾事！ 　　六五，童蒙、吉、 　　译：童子蒙昧！吉， 　　九二。阳刚居中。启迪群蒙！是有道"师师表"的象征？六五以"童蒙"身处！是好学。"君子"的象征、 　　上九！击蒙、不利为寇！利御寇。 　　译：以猛^击击来启发蒙昧！过于暴烈是不利的！严防其为为非作歹是有利的， 　　《易经》的思维模式是辩证的！处处给人以启发！在在施教方式上。一般说来是主张宽容的。但在必要时也不排斥严厉、 　　第五讲 需卦 　　需：有孚。光亨贞吉。利涉大川。 　　译：需卦象征等待。信守正道！前途光明而亨通。 　　《象》曰：云上于天、需，君子以饮食宴乐，3140 　　译：云气上升到天空,1994象征等待？⁹¹⁵⁰君子因此饮食娱乐! 　　初九，需于郊。利用恒。无咎。 　　译：在郊外等待！利于保持恒心。这样不会有过错、 　　九二！需于沙。小有言、终吉。 　　译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤、最终是吉祥的。 　　九三，需于泥，致寇至。 　　译：在泥淖中等待、可能招致贼寇到来！"寇"是危危害的象征！九三靠近于水、濒临于险了、但是毕竟没有直接陷陷入水中、灾祸危险仍然在外面、7753如果自我去招致，那是咎由自取。 　　六四。需于血。出自穴！ 　　译：在血泊中等待、能从陷穴中脱出！血者。杀伤之地。穴者！险陷之所， 　　九五、需于酒食、贞吉。 　　译：在酒食宴中等待，持正道吉祥！ 　　上六。入于穴！有不速之客三人来、敬之终吉、 　　译9277：落进陷穴,有有不请而至的三个客人来！恭敬相待、吉。 　　需需卦的提示：在险外,不轻进！在险中，静守待援、处险的基本态度是沉着，等待。 　　第第六讲 讼卦 　　讼：有孚，窒惕。中吉、终凶、利见大人、、不利涉大川！ 　　译4789：诚实！克制。警惕！中途停止止是吉祥的。争讼到底有凶险。利于出现大人、不利于涉越大河！（窒：堵塞。见：出现，） 　　《彖》曰：讼！上刚下险！险而健。讼！ 　　译：阳刚居上。坎险在下，阴险又刚健、就会与人争讼。 　　《象》曰：天与水违行、讼，君君子以作事谋始。 　　译：天向西转!水向东流！违背运行。产生争讼，君子在谋事时要仔细策划好的开始。 　　初六！不永所事，小有言、终吉、 　　译：不长久纠缠争执之事，略^有有言语磨擦!最终是吉祥的。（永：长） 　　　九二。不能胜讼，赶快回家。像犯人5002逃亡一样!他的三百户领地中的农户可以免灾！克：胜！逋：逃亡！眚：灾祸！ 　　六三，食旧德，贞厉！终吉！或从王事、无成， 　　译：安亨旧有有的俸禄，守持正道、以防危险。终将吉祥，辅助君王王的事业,不以成功自居、德：俸禄，厉：危险， 　　九四，不克讼、复即命，渝安贞。吉， 　　译：不能胜讼。回心转意而归向正理。改变态度2573而安守正道？可获吉祥。复：回头，即：靠拢、命：正理、渝：改变， 　　九五。讼、元吉、 　　译：能够决断争讼。大吉、 　　上九！或锡之以鞶带！终朝三褫之。 　　译：或许会得到赏赐佩带！也必然在一天之内三次被剥夺！锡：赐。鞶带：大臣的佩带，褫：剥夺、 　　整个讼卦提示：忍让息息讼是有益的！ 　　第七讲 师卦 　　师：贞、丈人言。无咎！ 　　译：师卦象征军队，守持正道，以贤明明长者为统帅，无灾祸， 　　^《《象》曰：地中有水！师！君子以4062客民畜众？ 　　译：地中聚藏水、象征民众！兵藏于民中、君子子因此注意蓄民众。 　　初六。师出以律、否臧凶。 　　译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险！否臧：不善， 　　九二！在师。中吉无咎，王三锡命。 　　译：：统率军队、守持中道，可获吉祥！无灾祸，君⁵⁶⁵⁰王多次赐命嘉奖, 　　六三！师或舆尸，凶、 　　译：军队可能会载尸而归、凶险， 　　六四，师左次。无咎， 　　译：：军队撤退驻守！没有灾祸，左次：撤退， 　　六五，田有禽、利执言！无咎、长子帅师、弟子舆尸、贞凶、 　　译：田地有禽兽、捕捕捉是有利的？没有灾祸！1310刚正者可以率兵出征？平庸小子必将载尸败归、守守持正道可以防凶？ 　　上六，大君有命！开国承家、小人勿用， 　　译：国君颁发命令、封赏功臣、分封诸侯、大夫，小人不可以用！开国：册封5268新的诸侯!承家：封为大夫使之承家继业！ 　　《象》曰：大君有命。以正功也、小人勿用，必乱邦也。 　　译：国君颁发命令。是为了评定功勋。小人不²³⁵⁸可重用!因为重用小人必然使国家发生动乱， 　　师卦，可称为古⁴²⁰⁵代兵法的总纲，兵者！凶多吉少。用兵当慎慎之又慎! 　　第八讲 比卦 　　比：吉、原筮。元永咎、不宁方来、后夫凶。 　　译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾决定！有尊长之德！可以长久久不变！能坚守正道、无灾！不安顺的邦国也来亲附了。后来者危险， 　　《象》曰：地^上上有水。比，先王以建万国！亲诸侯！ 　　译：地上有水，象征亲附、先代君王因此卦建万国、亲近诸侯！ 　　初六、有孚比之！无咎！有孚盈缶。终来有它吉。 　　译译：心怀诚信地亲附！没有过错。充满诚信如同美美酒盈缸？终究会有意处的吉祥！缶：盛5640酒的瓦器？ 　　《象》曰：比之初六。有它吉也、 　　译：有开始阶段的亲附、会有意外的吉祥！ 　　六二！比之自内。贞吉， 　　译：从内部亲附！坚持正道必获吉祥！ 　　六三、比之匪人、 　　译：想亲3918附而不得其人，（匪：非） 　　六四。外比之、贞吉。 　　　译：在外部亲附、坚持正道可获吉祥。 　　九五，显心、王用三驱！失前禽，邑人不诫，吉。 　　译：光明正大的亲比是吉祥的、由由于九五处正中!舍弃违逆者、容纳顺从者、听任前面的禽兽兽逃掉,对属下的邑人也不特别告诫，吉祥！ 　　上六！比之无首。凶、 　　译：比附于人^而而没有良好的开端、凶险。 　　比卦9075指出：不论是亲附于人!还是为人人所亲附,都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件、得到吉1020祥的结果！做任何事业都需要合作，必须协^调调好人际关系! 　　第九讲 小畜卦 　　小畜：亨！密云不雨、自我西郊、 　　译：小畜卦象征微小的蓄聚！亨通，从西方吹来的浓云密布，却不降雨。 　　《象》曰：风行天上！小畜！君子以懿文德。 　　译：风流行于天上，象征微小的蓄聚！君子因此蓄养文明之德、（懿：： 蓄养美德） 　　初九，复自道。何其咎，吉， 　　译：返回于本位。会有什么害处呢、吉祥、 　　九二，牵复、吉！ 　　译：被牵连而返回本位。吉祥、 　　九三、舆说辐！夫妻反目！。 　　译：车轮的辐条散脱、夫妻反目失和！（说：脱） 　　六四！有孚、血去惕出！无咎。 　　译：心怀诚信。就能免去伤害！脱出惕惧。不会有过失！九五、有孚挛如，富以其邻。 　　译：^心心怀诚信、紧密合作！充满²⁶⁵⁶至诚之心,并且推广影响到它的近邻、（挛如：结合紧密，） 　　上九。既雨既处，尚德载，妇贞厉！月几望。君子征凶！ 　　译：密5772云已经降雨!阳^气气已被畜止,高尚的功功德已经圆满！妇人应该坚守正道以防危险。要像月亮将圆而不过盈！此时。君子如果继续前进，将有灾祸，处：被畜止、载：积满！几望：将圆、征：前进， 　　小畜、就蓄聚的主体看，量"小"者！"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳"、促使阴阳的和谐统一， 　　第十讲 履卦 7421　　履：履虎尾？不咥人。亨！ 　　译：履卦象征行走。⁴⁹⁵⁷跟在老虎尾巴后面行走！老虎却却不咬人、亨通，（咥：咬、） 　　初九！素履。往无咎， 　　译：以质朴3748的态度行事,继续前进必无过错， 　　九二、履道坦坦、幽人贞吉。 　　译：行走在平坦的大路上、安静恬淡淡的人坚持正道可得吉祥！ 　　《象》曰：幽人贞吉、中不自乱也！ 　　译：恬淡人生，紧守正道、没有扰乱自己的内心世界！ 　　六三、眇能视，跛能履、履虎尾咥人！凶！武人为于大君。 　　译：独眼却自以为能看，跛脚却⁹⁴⁶⁰自以为能行!跟着老虎行走被虎咬，有凶险，^这这是一介武夫，只能郊力于大1490人君主、眇：²²⁶⁹一只眼盲？ 　　九四，履虎尾。愬愬终吉！ 　　译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎。吉。 　　九五！夬履。贞厉、 　　译：果1974断地办事。守正道以防危险。（夬：决） 　　上九。视履考祥！其旋元吉、 　　译：回顾行动的历程、考察吉凶凶的征兆，自己省悟。大吉、祥：吉凶的的征兆、旋：转身！ 　8675　履卦强调慎行防危的行为哲学。。公司晚上会出现莫名其妙的声音，快看是不是哪里的风水坏了

　　楼上的字面解^释释很好。但是我强调一下。乾的意思是圆。所谓自强不息就是不管什么情况都要保护好自己，也不能伤害别人，所谓刚健就是有远大的理想！要为了理4681想不断前行,就算困难也不能阻挡你、太^史史公曰：匹夫受辱。拔地而起，就就是匹夫才会经常发泄对周围人的怨恨？有远大理想的人只会忍辱负重、达到人不知而不愠的境界，坤的意思是方，所谓大大哉乾元！至哉坤元！就是说自己的内心要有一个标准！何事是对何事是错，何⁴⁰⁸⁵事为善何事为恶,这样才能用高尚的品德感染外物，承载外物的压力、最后一句！天下有山，就是追求理想9109（乾在外）的同时一定不能放弃原则（坤在内）、这样追求理想的时候才不会遗失道德。远离不道德的事所以能成为品德高尚的人，。公司老招不到人？可以这样微调公司内部的风水

　　【原文】：见龙在田 、利见大人 。 　　　　【注解】： 　　* 　　田：是地面的表属。蓄有浅水。可以以种植生长植物的！ 　　* 　　大人：：历来有多种解说!最妥的注释，见于本卦 乾卦原文的文言中，综合文言的意思。有有如《乾凿度》所谓： 圣明德备曰大人！ 事实上，^在在古代所谓大人的意思，多半是用于对在上位的人而言。孟喜说： 周人五号：帝。天称！一也！王，美称。二也。天子！爵号，三也，大君者！兴盛行异、四也。大人者。圣人德备，五也、 　　　　【译文】：象征出现在田地上的龙一样。可以见到高贵的大人物而有利了，。办公室风水座位方向的知识大全

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