（您要的的是这一段吗!） 　　盖西伯（文王）拘而演《周易》、仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐，乃赋《离骚》。左丘失明、厥厥有《国语》！孙子膑脚。《兵^法法》修列、不韦迁蜀、世7353传《吕览》,韩非囚秦。《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所所为作也，此人皆意有所郁结，不得通其道！故述往事，思来者、乃如左2183丘无目。孙子断足！终不可用，退而论书策、以舒其愤，思垂空文以自见！ 　　译文： 　　西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》、孔子受困²⁶⁶¹窘而作《春秋》！屈原被放逐，才写了《离骚》！左丘明失去视力。才才有《国语》、孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来、吕不韦¹⁶¹⁸被贬谪蜀地？后世才流传着《吕氏春秋》、韩非被囚^禁禁在秦国，写出《说难》。《孤愤》！《川》三百篇！大都是一些圣贤们抒发愤懑而写写作的？这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方。不能实现其理想。所以记述过去的事迹、让将来的人了解他的志向，就像左丘明没有了视力！孙膑断了双脚、8695终生不能被人重用!便退隐著书立说来抒发他们的怨愤。想到活下来从事著作来表现自己的思想，！

　　原文不是448句!而是450句。每卦分为卦辞一句、爻辞六句！共七句，但乾卦与坤卦爻辞有七句！分别有“用九”及“用六”爻辞！ 　　64卦X7句=448句、448句+2句“用”辞=450句。 　　原文如下： 　　　　乾：元亨。利贞， 　　初九：潜龙！勿用！ 　　九二：^见见龙在田。利见大人 　　九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉，无咎、 　　九四：或跃在渊，无咎、 　　九五：飞龙在天。利见大人， 　　上九：亢龙、有悔。 　　用九：见群龙无首！吉！ 　　坤^：：元亨!利牝马之贞、君子有攸往、先迷后得主，利西南！得朋，东北丧朋、安贞吉！ 　　初六：履霜、坚冰至、 　　六二二：直方大，不习、无不利！ 　　六三：含章。可贞、或从王事、无成有终、 　　六四：括囊。无咎无誉， 9395　　六五：黄裳？元吉， 　　上9010六：龙战于野，其血玄黄 　　用六：利永贞 　　屯：元亨！利贞。勿用有攸往！利建侯！ 　　初九：磐桓，利居贞。利建侯！ 　　六六二：屯如。邅如、乘马班如！匪寇，婚媾、女子贞不字！十年乃字， 　　六三：即鹿无虞、惟入于林中！君子几，不如舍、往吝。 　　六四：乘马班如，求婚媾、往吉、无不利。 　　九五：屯其膏、小贞吉，大贞凶、 　　上六：乘马班如！泣血涟如。 　　蒙：亨，匪我求童蒙！童蒙求我、初筮告！再三渎！渎则不告！利贞！ 　　初六：发蒙！利用刑人、用说桎梏。以往吝， 　　九二：包蒙。吉。纳妇。吉！子克家， 　　六三：勿用取女。见金夫、不有躬，无攸利、 　　六四：困蒙，吝、 　　⁰⁶¹⁷六五：童蒙!吉。 　　上九：击蒙！不利为寇，利御寇 　　需：有孚！光亨！贞吉，利涉大川， 　　初九：需于郊！利用恒。无咎。 　　九二：需于沙。小有言、终吉。 　　九三：需于泥，致寇至、 　　六四：需于血，出自穴， 　　九五：需于酒，食贞吉， 　　上六：入于穴，有不速之客三人来、敬之！终吉、 　　　　讼：有孚！窒惕。中吉，终凶。利见大人！不利涉大川， 　　初六：不永所事、小有言。终吉。 　　九二：不克讼！归而逋其邑人三百户。无眚！ 　　六三：食旧德！贞厉。终吉，或从王事、无成！ 　　九四：不克讼。复即命渝！安贞吉。 　　九五：讼！元吉， ¹⁹⁷⁵　　上九：或锡之鞶带,终朝三褫之， 　　　　师：贞丈人吉。无咎、 　　3072初六：师出以律,否臧，凶， 　　九二：在师，中吉、无咎。王三锡命！ 　　六三：师或舆尸。凶！ 　　六四：师左次！无咎。 　　六五：田有禽。利执言。无咎！长子帅师、弟子舆尸、贞凶。 　　上六：大君有命、开国承家、小人勿用， 　　　　比：吉，原筮、元永贞！无咎、不宁方来、后夫凶， 　　初六：有孚，比之，无咎，有孚！盈缶。终来有它！吉， 　　六二：比之自内、贞吉！ 　　六三：比之匪人！ 　　六四：外比之，贞吉！ 　　九五：显比!王用三驱、失前禽，邑人不诫、吉、 　　上六：比之无首。凶、 　　　　9560小畜：亨。密云不雨。自我西郊、 　　初九：复自道。何其咎，吉， 　　九二：牵复。吉！ 　　九三：舆说辐。夫妻反目！ 　　六四：有孚、血去惕出、无咎、 　　九五：有孚。挛如，富以其邻！ 　　上九：既雨既处？尚德载。妇贞厉！月几望！君子征，凶。 　　　　履虎尾。不咥人！亨！ 　　初九：素履、往无咎！ 　　九二：履道坦坦。幽人贞吉， 　　六三：眇眇能视！跛能履、履虎尾、咥人、凶，武人为于大君， 　　九四：履虎尾。愬愬，终吉。 　　九0718五：夬履，贞厉。 　　上九：视履。考祥其旋！元吉、 　　　　泰：小往大来？吉，亨， 　　初九：拔茅2238茹以其汇、征吉， 　　九二9995：包荒？用冯河！不遐遗。朋亡，得尚于中行， 　　九三：无平不陂！无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚、于食有福， 　　六四：翩翩！不富以其邻，不戒以孚， 　　六六五：帝乙归妹！以祉、元吉， 　　上上六：城复于隍,勿用师、自邑告命、贞吝！ 　　否之匪人。不利君子贞、大往小来！ 　　初六：拔茅茹以其汇、贞吉！亨！ 　　六二：包承，小人吉、大人否。亨， 　　六三：包羞， 　　九四：有命、无咎、畴离祉。 　　九五：休否，大人吉、其亡其亡，系于苞桑。 　　上九：倾否，先否后喜， 　　　　同人于野。亨。利涉大川。利君子贞、 　　初九：同人于门！无咎。 　　六二：同人于宗、吝。 　　九三：伏戎于莽，升其高陵。三岁不兴！ 　　九四：乘其墉！弗克攻，吉。 　　九五：：同人？先号啕而后笑、大师克相遇， 　　上九：同人于郊！无悔， 　　　　　大有：元亨、 　　初九：无交害。匪咎。艰则无咎， 　　九二：大车以载！有攸往！无咎。 　　九三：公用亨于天子！小人弗克！ 　　九四：匪其彭、无咎。 　　六五：厥5642孚交如威如？吉。 　　上九：自天祐之、吉！无不利！ 　　　　谦：亨！君子有终！ 　　初六：谦谦君子、用涉大川，吉、 　　⁵¹⁵¹六二：鸣谦,贞吉， 　　　九三：劳谦？君子有终，吉！ 　　六四：无不利！撝谦、 　　六五：不富以其邻。利用侵伐，无不利。 　　上六：鸣谦！利用行师⁸⁰²⁶征邑国！ 　　　　豫：利建侯行师， 　　初六：鸣豫。凶， 　　六二：介于石，不终日。贞吉！ 　　六三：盱豫、悔。迟，有悔！ 　　九四：由豫、大有得，勿疑！朋盍簪、 　　六五：贞疾。恒不死。 　　上六：冥豫、成有渝。无咎！ 　　　　随：元亨？利贞！无咎、 　　　初九：官有渝，贞吉！出门交有功！ 　　六二：系小子！失丈夫、 　　六三：系丈夫,失小子，随有求得。利居贞， 　　九四：随有获、贞凶、有孚在道，以明、何咎。 　　九五：孚于嘉，吉。 　　0390上六：拘系之!乃从维之，王用亨于西山！ 　　　　蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日、 　　初六：干父之蛊！有子考，无咎。厉，终吉， 　　九二：^干干母之蛊，不可贞！ 　　九三三：干父之蛊。小有悔。无大咎。 　　六四四：裕父之蛊,往见、吝， 　　六五：干父之蛊。用誉、 　　上九：不事王侯！高尚其事！ 　　　　临：元亨！利贞！至于八月有凶， 　　初九：咸临,贞吉， 　　九二：咸临，吉，无不利。 　　六三：甘临。无攸利。既忧之，无咎， 　　六四：至临、无咎。 　　6149六五：知临！大君之宜！吉！ 　　上六：敦临、吉！无咎！ 　　　　观：盥而而不荐,有孚颙若！ 　　初六：童观！小人无咎。君子吝， 　　六二：闚观！利女贞！ 　　六三：观我生、进退， 　　六四：观国之光。利用宾于王、 　　九五：观我生。君子无咎。 　　上九：观其生。君子无咎， 　　　　噬嗑：亨。利用狱。 　　初九：屦校灭趾，无咎！ 　　六二：噬肤灭鼻！无咎。 　　六三：噬腊肉。遇毒！小吝！无咎。 　　九四：噬干胏！得金矢、利艰贞！吉， 　　六五：噬干肉、得黄金，贞厉！无咎、 　　上九：何校灭耳，凶。 　　　　贲：亨、小利有攸往！ 　0378　初九：贲其趾？舍车而徒、 　　六二：贲其须、 　　九三：贲如。濡如、永贞吉， 　　六四：贲如、皤如、白马翰如！匪寇、婚媾， 　　六六五：贲于丘园！束帛戋戋，吝！终吉！ 　　上九：：白贲,无咎、 　　　　剥：不利有攸往。 　　初六：剥床以足、蔑贞凶、 　　^六六二：剥床以辨!蔑贞凶、 　　六三：剥之。无咎！ 　　六四：剥床以肤！凶、 　　　六五：贯鱼以宫人、宠。无不利， 　　上^九九：硕果不食！君子得舆，小人剥庐， 　　　　^复复：亨,出入无疾。朋来无咎。反复其道！七日来复。利有攸往！ 　　初九：不远复！无祗悔、元吉。 　　六二二：休复!吉， 　　六三三：频复，厉。无咎， 　　六四：中行独复！ 　　六五：敦复！无悔！ 　　上六：迷复、凶、有灾眚。用行师、终有大败！以其国君、凶！至于十年不克征！ 　　　　无妄：元亨。利贞！其匪正、有眚、不利有攸往。 　　初九：无妄、往吉， 　　六六二：不耕获!不菑畲！则利有攸往。 　　六三：无妄之灾、或系之牛，行人之得！邑人之灾。 　　九¹⁵³⁰四：可贞、无咎， 　　九五：无妄之疾。勿药有喜。 　　上九：无妄行！有眚。无攸利。 　　　　大畜：利贞、不家食！吉！利涉大川！ 　　初九：有厉、利巳。 　　九二：舆说輹、 　　九九三：良马逐,利艰贞。曰闲舆卫、利有攸往， 　　六四：童牛之牿。元吉！ 　　六五：豮豕之牙、吉。 　　上九：何天之衢。亨， 　　　　颐：贞吉，观颐，自求口实， 　　初九：舍尔灵龟！观我朵颐！凶。 　　六二二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶！ 　　　六三：拂颐？贞凶。十年勿用。无攸利， 　　六^四四：颠颐、吉、虎视眈眈（耽耽）、其欲逐逐。无咎！ 　　六4020五：拂经!居贞吉、不可涉大川。 　　上九：由颐，厉，吉，利涉大川！ 　　　　大过：栋挠！利有攸往。亨。 　　初⁴⁸⁴⁸六：藉用白茅,无咎！ 　　九二：枯杨生稊！老夫得其女妻！无不利。 　　九三：栋桡！凶。 　8363　九四：栋隆,吉。有它、吝、 　　九五：枯杨生华。老妇得其士夫、无咎无誉。 　　上六：过涉灭顶！凶，无咎， 　　　　习坎：有孚维心、亨、行有尚、 　　初六：：习坎？入于坎窞、凶、 　　九二：坎有险！求小得。 　　六三：5142来之坎，坎险且枕、入于坎窞、勿用， 　　六四：樽酒！簋贰。用缶。纳约自牖！终无咎， 　　九五：坎不盈！祗既平。无咎， 　　上六：系用徽纆，寘于丛棘。三岁不得！凶， 　　　　　离：利贞,亨！畜牝牛！吉。 　　初九：履错然，敬之！无咎！ 　　7151六二：黄离。元吉， 　　九三：日昃之离？不鼓缶而歌，则大耋之嗟。凶。 　　九四：突如，其来如。焚如！死如，弃如， 　　六五：出涕沱若！戚嗟若！吉、 　　上九：王用出征！有嘉折首，获匪其丑、无咎， 　　　　下经 　　咸：亨、利贞！取女，吉。 　　初六六：咸其拇! 　　六二：咸其腓，凶，居吉！ 　　九三：咸其股，执其随，往吝、 　　九四：贞吉，悔亡！憧憧往来。朋从尔思， 　　九五五：咸其脢，无悔！ 　　上六：咸其辅颊舌、 　　恒：亨、无咎！利贞。利有攸往。 　　初六4094：浚恒？贞凶。无攸利、 　　九二：：悔亡、 　　九三：不恒其德，或承之羞，贞吝， 　6488　九四：田无禽， 　　³³¹³六五：恒其德,贞妇人吉。夫子凶。 　　上六：振恒！凶。 　　　　遯：亨、小利贞， 　　　初六：遯尾？厉！勿用有攸往！ 　　六二：执之用用黄牛之革!莫之胜说！ 　　九三：系遯，有疾，厉！畜臣妾、吉， 　　九四：好遯、君子吉、小人否！ 5923　　九五：嘉遯！贞吉、 　　上九：肥遯。无不利、 　　大壮：利贞！ 　　初九：壮于趾。征凶！有孚！ 　　九二：贞吉！ 　　九三：小人用壮！君子用罔。贞厉、羝羊触藩！羸其角、 　　九四：贞吉。悔亡、藩决不羸、壮于大舆之輹。 　　　六五：丧羊于易,无悔， 　　上六：羝羊触藩！不能退，不能遂！无攸利、艰则吉， 　　　　晋：康侯用锡马！蕃庶，昼日三接、 　　初六：晋如、摧如、贞吉！罔孚裕！无咎， 　　六六二：晋如？愁如，贞吉！受兹介福、于其王母， 　　六三：众允，悔亡。 　　九四：晋如、鼫鼠。贞厉。 　　六五：悔亡、失得勿恤，往吉，无不利。 　　上九：晋其角！维用伐邑！厉、吉。无咎。贞吝， 　　　　明夷：利艰贞、 　　　初九：明夷于飞、垂其翼。君子于行。三日不食，有攸往！主人有言、 　　六二：明^夷夷夷于左股,用拯马壮、吉， 　　九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞， 　　六四：入于左腹。获明夷之心。于出门庭、 　　六五：箕箕子之明夷？利贞。 　　上六：不明，晦。初登于天，后入于地， 　　　　4143家人：利女贞？ 　　初九：闲有家，悔亡， 　　六二：无无攸遂！在中馈，贞吉。 　　九三：家人嗃嗃。悔、厉。吉，妇子嘻嘻！终吝、 　　六四：富家、大吉。 　　九五：王假有家、勿恤！吉、 　　　上九：有孚威如!终吉。 　　　　睽睽：小事吉。 　　初九：悔亡，丧马。勿逐！自复。见恶人、无咎， 　　九二：遇主于巷、无咎。 　　六三：见舆曳，其牛掣、其人天且劓。无初有终。 　　九四：：睽孤!遇元夫，交孚，厉，无咎。 　　六五：悔亡。厥宗噬肤、往何咎， 　　上九：睽孤、见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇、婚媾、往遇雨则吉！ 　　蹇：利西南？不利东北！利见大人。贞吉！ 　　初六六：往蹇,来誉， 　　六二：王王臣蹇蹇，匪躬之故！ 　　九三：往蹇、来反！ 　　六四：往蹇。来连。 　　九五：大蹇！朋来、 　1956　上六：往蹇。来硕、吉、利见大人。 0738　　　　解：利西南、无所往。其来复。吉！有攸往！夙吉。 　　初六：无咎、 　　九二二：田获三狐。得黄矢，贞吉！ 　　六三：负且乘。致寇至，贞吝。 　　九四：解而拇。朋至斯孚！ 　　六五：君子维有解、吉。有孚于小人， 　　　上六：公用射隼于高墉之上、获之。无不利、 　　　　损：有孚。元吉！无咎。可贞、利有攸往！曷之用二簋。可用享！ 　　初九：巳事遄往，无咎、酌损之。 　　九二：利贞！征凶。弗损、益之， 　　六三：三人行。则损一人。一人行，则得其友、 　　六四：损其疾。使遄！有喜，无咎、 　　六五：^或或益之十朋之龟？弗克违，元吉。 　　上九：弗损。益之。无咎。贞吉！利有攸往，得臣无家、 　　　　益：利有攸往。利涉大川。 　　初九：利用为大作、元吉！无咎！ 　　六二：或益之十朋之龟、弗克违！永贞吉。王用享于帝，吉！ 　　六三：益之用凶事！无咎、有孚，中行告公用圭， 　　六四：中行告公从、利用为依迁国！ 　　九五：有孚！惠心，勿问。元吉，有孚，惠我德！ 　　上九：莫益之！或击之，立心勿恒，凶， 　　　　夬：扬于王庭、孚号、有厉，告自邑、不利即戎，利有攸往。 　　初九：壮于前趾，往不胜！为咎， 　　九二2300：惕号，莫夜有戎，勿恤， 　　　九三：壮于頄!有凶，君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。 　　九四：臀无肤，其行次且，牵羊、悔亡，闻言不信。 　　九五：苋陆夬夬中行！无咎， 　　上六：无号。终有凶， 　　　　姤：女壮，勿用取女、 　　初六：系于金柅。贞吉！有攸往、见凶、羸豕孚，蹢躅、 　　九二：包有鱼。无咎、不利宾。 　　九三：臀无肤。其行次且，厉、无大咎。 　　九九四：包无鱼，起凶、 　　九五：以杞包瓜。含章、有陨自天。 　　上九：姤其角、吝，无咎。 　　　　萃：亨，王假有庙，利见大人、亨、利贞！用大牲！吉、利有攸往。 　　初六：有孚不终。乃乱乃萃，若号！一握为笑！勿恤。往无咎！ 　　六二：引吉。无咎，孚乃利用禴、 　　六三：萃如，嗟如。无攸利、往无咎，小吝， 　　九四：大吉！无咎。 　　九五：：萃有位！无咎、匪孚、元永贞。悔亡。 　　上六：齎齎咨涕洟。无咎。 　　　　升：元亨。用见大人。勿恤。南征吉。 　　初8260六：允升，大吉、 　　九二：孚乃利用禴。无咎！ 　　九三：升虚邑？ 　　六四：王用亨于岐山！吉。无咎， 　　六五：贞吉！升阶。 　　上六：冥升！利2999于不息之贞！ 　　　　困：亨，贞大人吉、无咎，有言不信， 　　初六：臀困于株木，入于幽谷！三岁不觌、 　　九二：困于酒食。朱绂方来、利用享祀！征凶！无咎、 　　　六三：困于石！据于蒺蔾！入于其宫，不见其妻。凶。 　　九四：来徐徐，困于金车，吝。有终， 　　九五：劓刖、困于赤绂、乃徐有说、利用祭祀！ 　　上六：困于葛藟、于臲卼。曰动悔有悔、征吉！ 　　　　井1904：改邑不改井!无丧无得，往来井！井汔至，亦未繘井。羸其瓶，凶、 　　初六：井泥不食！旧井无禽， 　　　九二：井谷射鲋、瓮敝漏！ 　　九三：井^渫渫不食？为我心恻！可用汲，王明。并受其福！ 　　六四：井甃，无咎。 　　九五：井洌寒泉，食。 　　上六：井收勿幕，有孚，元吉、 　　　　革：巳日乃孚。元亨、利贞！悔亡！ 　　初九：巩用黄牛之革。 　　六二：⁸⁹³²巳日乃革之,征吉、无咎、 　　九三：征凶！贞厉！革言三就、有孚！ 　　九四：悔亡。有孚改命，吉。 　　九五：大人虎变。未占有孚， 　　上六：君君子豹变,小人革面、征凶、居贞吉， 　　鼎：元吉！亨、 　　初六：鼎颠趾、利出否、得妾以其子。无咎、 　　九二：鼎有实。我仇有疾。不我能即，吉。 　　九三：鼎耳革！其行塞。雉膏不食。方雨亏、悔。终吉。 　　九四：鼎折足、覆公餗，其形渥！凶。 　　六五：鼎黄耳金铉。利贞！ 　　上九：鼎玉铉！大吉，无不利。 　　　⁵⁶⁵⁸　震：亨，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里。不丧匕鬯！ 　　初九：震来虩虩。后笑言哑哑。吉， 　　六二：震来、厉，亿丧贝，跻于九陵、勿逐。七日得、 　　六三：震苏苏。震行、无眚， 　　九四：震遂泥！ 　　六五：震震往来？厉！意无丧！有事。 　　上六：震索索，视矍矍。征凶、震不于其躬！于其邻、无咎、婚媾有言。 　　艮其背，不获其身。行其庭！不见其人、无咎。 　　初六：艮其趾、无咎、利永贞， 　　六二：艮其腓。不拯其随。其心不快、 　　九三：艮其限、列其夤！厉。薰心、 　　六四：艮其身、无咎！ 　　六五：艮其辅，言有序。悔亡。 　　上上九：敦艮,吉！ 　　　　渐：女归，吉。利贞！ 　　初六^：：鸿渐于干！小子厉。有言。无咎， 　　六二：鸿渐渐于磐？饮食衎衎、吉！ 　　　九三：鸿渐于陆！夫征不复，妇孕不育、凶。利御寇。 　1197　六四：鸿渐于木、或得其桷。无咎！ 　　九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜。吉！ 　³²⁹⁷　上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪、吉！ 　　　　归妹：征凶，无攸利、 　　初九：：归妹以娣、跛能履。征吉。 　　九二：眇能视。利幽人之贞， 　　六三：归妹以须，反归以娣， 　　九四：：归妹愆期。迟归有时、 　　六五：帝乙归妹。其君之袂不如其娣之袂良，月几望！吉， 　　上六：女承筐，无实，士刲羊。无血、无攸利。 　　　　丰：亨？王假之。勿忧！宜日中！ 　　初九：遇其配主，虽旬，无咎！往有尚！ 　　六^二二：丰其蔀,日中见斗。往得疑疾！有孚，发若、吉、 　　九三：丰其沛，日中见沬，折其右肱、无咎、 　　九四：丰其蔀。日中见斗。遇其夷主。吉、 　　六五：来章、有庆誉。吉。 　　上六：丰其屋，蔀其家。闚其户，阒其无人！三岁不觌。凶！ 　　　　旅：小亨，旅贞吉， 　　初六：旅琐琐！斯其所取灾， 　　^六六二：旅即次、怀其资。得童仆！贞！ 　　九三：旅焚其次、丧其童仆。贞厉。 　　九四：旅于处！得其资斧。我心不快。 　　　六五：射雉,一矢亡。终以誉命！ 　　上8512九：鸟焚其巢！旅人先笑后号啕！丧牛于易。凶。 　　　　巽：小亨。利有攸往。利见大人、 　　　初六：进退！利武人之贞！ 　　九二：巽在床下、用史巫，纷若，吉。无咎！ 　　九4805三：频巽、吝！ 　　六四四：悔亡！田获三品！ 　　九五：贞吉。悔亡！无不利！无初有终，先庚三日，后庚三日！吉， 　　上九：：巽在床下！丧其资斧、贞凶！ 　　兑：亨、利贞。 　　初九：和兑，吉， 　4565　九二：孚兑、吉！悔亡！ 　　六三：来兑。凶！ 　　九四：商兑、未宁！介疾有喜、 　　九九五：孚于剥!有厉、 　　上上六：引兑、 　　　　涣：亨、王假有庙！利涉大川。利贞。 　　初六六：用拯马壮，吉！ 　　九二：涣奔其机、悔亡， 　　六三：涣其躬。无悔， 　　六四：涣其群!元吉，涣有丘、匪夷所思！ 　　九五：涣汗其、大号。涣王居，无咎， 　　上九：涣其血去！逖出！无咎！ 　　　　节：亨！苦节！不可贞、 　　初九：不出户庭，无咎， 　　九二5341：不出门庭，凶， 　　六三：不节若、则嗟若，无咎， 　　六四：安节。亨， 　　九五：甘节！吉，往有尚！ 　7373　上六：苦节？贞凶，悔亡。 　　中6919孚：豚鱼!吉，利涉大川。利贞。 　　初九：虞吉？有它不燕， 　　九二：鹤鸣在阴、其子和之。我有好爵、吾与尔靡之， 　　六三：得敌、或鼓或罢，或泣或歌， 　　六四：月月几望,马匹亡、无咎、 　　九^五五：有孚？挛如，无咎！ 　　上九：翰翰音登于天。贞凶！ 　　　　小过：亨！利贞。可小事！不可大事、飞鸟遗之音！不宜上。宜下、大吉！ 　　初六：飞鸟以凶， 　　六二：过其祖，遇其妣。不及其君！遇其臣、无咎。 　　九三：弗过！防之！从或戕之。凶、 8117　　九四：无咎，弗过。遇之、往厉、必戒、勿用永贞！ 　　六五：密云不雨、自我西郊，公弋，取彼在穴。 　　上六：弗遇！过之。飞鸟离之！凶，是谓灾眚、 　　　　既济：亨，小利贞。初吉终乱， 　　初九：曳其轮！濡其尾。无咎， 　　六二：妇丧其茀，勿逐。七日得！ 　　九三：高宗伐鬼方。三年克之，小人勿用。 　　六四：繻有衣袽，终日戒， 　　九五：东邻杀牛、不如西邻之禴祭！实受其福。 　　上六：濡其首、厉， 　　　　未济：亨、小狐汔济，濡其尾、无攸利、 　　初六：濡其尾。吝！ 　　九二：曳其轮。贞吉、 　　六三：未济！征凶、利涉大川。 　　九四^：：贞吉！悔亡。震用伐鬼方。三年有赏赏于大国、 　　六五：贞吉！无悔、君子之光，有孚，吉。 　　上九：有孚，于饮酒、无咎、濡其首。有孚。失是、！阴宅风水蛟蛇指的是蛇吗？

　　昔者圣人之作《易》也。幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数。观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻、和顺于³⁶¹²道德而理于义。穷理^尽尽性以至于命, 　　昔者圣人之作《易》也。将以^顺顺性命之理？是以立天之道曰7397阴与阳。立地之之道曰柔与刚、1694立人之道曰仁与义!兼三才而两之。故《易》六画而成卦！分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六六位而成章! 　　天1118地定位？山泽通气。雷风相薄！水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，4904是故《易》逆数也， 　　雷以动之。风以散之、雨以润之，日以烜之、艮以止之。兑以说之、乾以君之，坤以藏之。 　　帝出乎震，齐乎巽，相见乎离、致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮！万物出乎震！震东方也，齐乎巽、巽东南也！齐也者，言万物之絜齐也！离也者，明也、万物皆相见！南方之卦也、圣人南面而听天下，向明而治！盖取诸此也、坤也者、地也！万物皆致养焉，故^曰曰：致役乎坤,兑、正秋也，万物之所说也、故曰：说说言乎兑!战乎乾！乾西北之之卦也！言阴阳相薄也！坎者水也！正北方之卦也！劳卦也！万万物之所归也。故曰：劳乎坎。艮。东北之卦也。^万万物之所成终而成始也,故曰：成言乎艮。 　　神也者，妙万物而为言者也，动万物者莫疾乎雷！挠万万物者莫疾乎风，躁万物者莫?乎火。说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水。终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮！雷风不相悖。山泽通气。然后能变化、既成万物也！ 　　乾，健也，坤、顺也。震，动也！巽，入也、坎。陷也！离，丽也，艮，止也。兑！说也。 　　乾为马、坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗。兑为羊。 　　乾为首、坤为腹！震为足。巽为股！坎为耳，离为目！艮为手！兑为口。 　　乾，天也、故称乎父、坤。地也、故称乎母！震一索而得男！故谓之长男！巽一索而而得女,故谓之长女，坎再索而得男、故谓之中男，离谓之中男！离再索而得女、故谓之中女，艮三索⁹⁷¹⁹而得男,故谓之少男。兑三三索而得女!故谓之少女、 　　乾为天、为圆！为君，为父，为玉！为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马。为瘠马、为驳马、为木果， 　　坤为地！为母！为布，为釜、为吝啬！为均，为子母牛，为大舆、为文！为众！为柄！其于地也为黑！ 　　震为雷。为龙！为玄黄！为旉，为大途、为长子、为决躁，为苍筤竹！为萑苇、其于马也！为善鸣。为?足。为作足、为的颡！其于稼也！为反生！其究为健、为蕃鲜、 　　巽为木，为风、为长女。为绳直。为工，为白。为长。为高。为进退！为不果，为臭。其于人也、为寡发，为广颡、为多白眼、为近利市三倍，其究为躁卦、 　　坎为水。为沟渎、为隐伏！为矫輮，为弓轮。其于人也、为加忧、为心病、为耳痛，为血卦、为赤、其于马也，为美脊，为亟心，为下首。为薄蹄！为曳、其于舆也、为多眚，为通！为月！为盗。其于木也、为坚多心， 　　离为火、为日。为电。为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也！为大腹、为乾卦，为鳖、为蟹、为蠃。为蚌。为龟。其于木也，为科上槁、 　　艮为山！为径路！为小石！为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗、为鼠、为黔喙之属，其于木也。为坚多节、 　　兑为泽、为少女，为巫！为口舌，为毁折、为附决，其于地也。为刚卤！为妾、为羊。。阴宅风水的靠山指的是什么？

　　易经全文 　　　　第1卦 　　乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子）！又象征⁰⁴⁵⁹纯粹的阳和健!表明兴盛强健、乾卦卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利！贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行， 　　　　第2卦 　　坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠^心心欢喜、卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下⁶⁴⁸⁴坤上坤）相叠,阴性，象2608征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万物，伸展无穷无尽，坤卦以雌⁹⁴⁶⁰马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天天顺时,性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正确方向。遵循正道。获取吉利！ 　　　　第3卦 　　水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头。颠三⁵¹⁵⁰倒四犯忧愁。慢2630从款来左顺遂。急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动、坎为雨。喻险！雷雨交加！险象丛生！环境恶劣，“屯”³⁵⁴⁵原指植物萌生大地。万物始生！充满艰艰难险阻。然而顺时应运。必欣欣向荣、 　　　　第4卦 　　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象、喻止、坎是水的形象。喻险！^卦卦形为山下有险、仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦，但但因把握时机、行行动切合时宜！因此，具有启蒙和通达的卦象。 　　　　第5卦 　　水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠珠土埋日久深？无光无亮到如今！忽然大风吹土去，自然显露3567有重新？这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意，上卦是坎。险陷之意、以刚逢险！宜稳健之妥！^不不可冒失行动。观时待变，所往往一定成功。 　　　　第6卦 　　天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走。雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互互为“综卦”，乾为刚健、坎为险陷、刚与险。健与险、彼此反对、定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧。 　　　　第7卦 　　地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭⁷²⁶⁰中金钱喜气生！这个卦是异卦（4947下坎上坤）相叠!“师”指军队、坎为水、为险。坤为地、为顺！喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为^顺顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉！ 　　　　第8卦 　　水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆！上天天又助一蓬风,1494不用费力逍遥去!任2362意而行大亨通!这个卦是异卦（下3857坤上坎）相叠!坤为地！坎为水，水附大地。地纳河海。相互依赖，亲密无间、此4266卦与师卦完全相反!互为综卦。^它它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！精诚团^结结的道理。 　　　　第9卦 　　风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农^人人仰面长吁气，是从款来莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风！喻风调雨顺、谷物滋长！故卦名小畜（蓄）！力量有限、须待待发展到一定程度。才可大有作为， 　　　　第10卦 　　天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几^声声出圣贤、天降文王开基业！富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽、以天喻君！以泽喻民，原文：“^履履（踩）虎尾？不咥（咬）人，”因此，结果吉利！君上民下！各得其位、兑柔遇乾刚，所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 　　　　第11卦 　　地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰......余下全文>>、赣南阴宅风水与杨公风水之间的关系

　　给你和博客自己看看吧 太长了 [，阴宅风水禁忌有哪些千万不能犯？

　　原文】 1991　　成王封伯禽于鲁？周公诫之曰曰：“往矣!子无以鲁国骄士、吾文王之子。武王之弟，成王之叔父也！又相天子！吾吾于天下亦不轻矣。8092然一沐三握发、一饭三吐哺！犹恐失天下下之士,吾闻。德行宽裕，守之以恭者、荣;土地广大。守之以俭者、安;禄位尊盛。守之以卑者。贵;人众兵强、守之以畏者。胜;聪明睿智，守之以愚者。哲;博闻强记。守之以浅者，智、夫此六者！皆谦德也！夫贵为天子。富有四海。由此德也、不谦而失天下！亡其身者，桀、纣是也！可不慎欤?” 　　【注释】 　　恭:肃敬,谦逊有礼. 　　荣:荣华显贵. 　　俭:行为约束而有节制,不放纵. 　　尊盛:位高势盛. 　　卑：低下、 　　贵：地位显要， 　　畏：同“威”、威严。 　　聪明:指明察事理. 　　睿智:聪慧,明智. 　　愚:愚拙,不巧伪. 　　哲:8204明智,聪明. 　　博闻强记：见闻广博，记忆力强！ 　　由:奉行,遵从. 　　慎:谨慎,慎重. 　　【翻译】 　　周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽！周公姬旦告诫儿子子说：“去了以后？你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢。轻视人才、我是文王的儿子！武王的弟弟，成王的叔叔！又身兼辅佐佐皇上的重任、我在天天下的地位也不算轻的了!可是，一次沐浴！要多次停下来、握着自己已散的头发！吃一顿饭。要多次停下来，以接待宾客、(即使这样)还怕因怠^慢慢而失去人才,我听说，道德2848品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人。必会得到荣耀;封地辽阔，并凭借借行为约束而有节制来保有它的人!他的封地必定安定;官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵;人口众多！军队强大！并用威严来统御它的人！必定会胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;见识广博，并用浅浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德，即使尊贵如天子、富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德！不谦虚谨慎从而失失去天下、(进而导致)自己身亡的人！桀！纣就是这样！(你)能不谨慎慎吗?”，风水术语：阴宅风水明堂是什么意思？

　　智取生辰纲故事梗概(简介) 　　北宋末年, 大名府留守梁中书, 为讨好权臣蔡京, 民脂作生辰纲献京. 三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州, 杨志负责押送. 刘唐饱受贪官迫害, 遂联同晁盖、吴用，阮氏兄弟，白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲.志在押运途中, 步步为营, 但终为盖等人所算, 于黄坭岗被迷倒, 尽失生辰纲. 黄坭岗为涛所管辖, 涛被责失职, 惨遭受刺青之刑并被判监, 幸得其属下求情得免入狱. 涛奉命追查, 胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所见, 清告密于其兄. 涛将胜擒获, 在严刑迫供下, 胜供出盖等人. 涛率领雷,朱二人及一众官差往盖家捉拿盖等人. 余众获宋江通报, 乘夜渡江上梁山.！阴宅风水破解方法及其原理

　　我一个朋友研究周易的。他告诉我： 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛。流传久远0960的典籍,有“群经之首”和“大道之源”之称！几千年来，《周易》以其外在的魅力（4737奇特的结构形式和抽象的符号显示）？以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领领域对其进行研究和应用!形成了庞大的易学研究体系、 　　《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说！用来阐发义理的哲哲学典籍！ 　　经数千年之沧桑、《周易》已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济，刚柔有应！提倡自强强不息！厚德载物、在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振。不断地发展壮大。根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 　　周易基础知识简介（一） 　　一。《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《²³³²易传》两部分构成，对其书名含义、历代有多种各有一9977定道理的解说？其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者、言易道周普，无所不备”，是讲“日月之之道普照周天。” 　　二！阴阳：《易传，系辞！上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相反^的的属性？它们互相依存！互相为用、处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形形式进行的？并并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中、7592保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周0807易》的主旨!就在于指导我们在与自然界和人类^社社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 　　三。爻：在《易经》中、爻是组成卦4951的基本单位！其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻、 　　四。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和和人类社会变化规律的排列符号,就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成成单位。 　　五。八卦：八卦是“乾，坎！艮、震、巽！离、坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同同的组,龟背阴宅风水图解，龟背阴宅风水图解精选

　　【原文】：见龙龙在田 。利见大人 、 　　　　【注解】： 　　* 　　田：是地面的表属、蓄有浅水、可以种植生长植物的。 　　* 　　大人：历来有多种解说、最妥的注释！见于本卦 乾卦原文的文言中。综合文言的意思、有如《乾凿凿度》所谓： 圣明德备曰大人， 事实上！在古代所谓大人的意思。多半是用于对在在上位的人而言！孟喜说： 周人五号：帝！天称！一也，王！美称、二也，天子。爵号，三也、大君者。兴盛行异！四也。大人者！圣人德备，五也， 　　　　【译文】】：象征出现在田地上的龙一样！可以见到高^贵贵的大人物而有利了!，阴宅风水门派有哪些，哪个门派好？周易原文及翻译及图片

　　《易经》是我国上古时³⁵⁴⁹期人们“掌握”的自然知识的汇集！以天文知识为主。早在夏朝建立之前早已成书、 　　所以绝非什么4864儒家编纂成书!这说法是在骗人，阴宅风水朝向知识全面解析