《周易》原本 是只有卦辞和爻辞？ 　　《周易》现本中、《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后。。

　　周易八八六十四卦！每一卦均有卦名，每一卦也均有一卦辞。每一卦辞都是和本卦相对应的。对应的理由就是没有理由，自易经存4486在的时候就已经互相对应了，！阴宅风水朝向知识大全_朝向的寓意

　　乾卦 　　第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾,元亨利贞 　　初九：潜龙勿用，九二：见龙在田、利见大人！九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊、无咎！九五：飞龙在天、利见大人，上九：亢龙有悔、用九：见群龙无首！吉、 　　彖曰：大哉乾元！万物资始。乃统天，云行雨施！品物流行，大明终始、六位时成！时8264乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合太和、乃利贞，首出庶物，万国咸宁、 　　象曰曰：天行健!君子以自强不息、 　　潜龙勿用。阳在下也、见龙在田！德施普也、终日乾乾、反复道也，或跃在渊。进无咎也，飞龙在天。大人造也、亢龙有悔、盈不久也！用九、天德不可为首也、 　　文言曰：“元者、善之长也。亨者！嘉之会也！利者！义之和也、贞者。事之干也！君子体仁、足以长人、嘉会，足以合礼，利物、足以和义。贞固、足以干事。⁸⁹⁵⁶君子行此四者!故曰：乾。元亨利贞。” 　　初九曰：“潜龙勿用，”何谓也。 　　子曰：“龙德而隐者也！不易乎世！不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之！忧则违之、确乎其^不不可拔、潜龙也、” 　　九二曰：“见龙在田、利见大人！”何谓也。 　　子曰：“龙德而正中者也、庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化、易曰：‘见龙在田、利见大人，’君德也！” 　　九三曰：“君^子子终日乾乾,夕惕若,厉无咎！”何谓也， 　　　子曰：“君子进德修业、忠信。所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也，知至至也。可与几也、知终终也！可与存义也！是故，居上位而不骄！在下位而不忧、故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 　　九四曰：“或或跃在渊,无咎。”何谓也。 　　子曰：“上下无常!非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 　　九五曰：“飞龙在天!利见大人！”何谓也， 　　子曰：“同6720声相应，同气相求。水流湿，火就燥、云从龙。风从虎。圣人作、而万物睹、本乎天者亲上、本平地者者亲下!则则各从其类也，” 　　上九曰：“亢龙有悔，”何谓也、 　　子曰：“贵而无位、高尔无民、贤人在下而无辅！是以动而有悔也！” 　　潜龙勿用、下也，见龙在田。时舍也！终日乾乾！行事也，或跃在渊、自试也！飞龙在天！上治也。亢龙有悔，穷之灾也、乾元用九！天下治也！ 　　潜龙龙勿用!阳气潜藏！见龙在田，天下文明、终日乾乾！与时偕行、或跃在渊。乾道乃革！飞龙在天、乃位乎天德！亢龙有悔、与时偕极、乾元用九。乃见天则！ 　　乾元者，始而亨者也。利贞者、性情也，乾始能以美利利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也！六爻发挥！旁通情也、时乘六龙！以御天也、云行雨施，天下平也。 　　君子以成德为行。日可见之行也。潜之为言也、隐而未见，行而未成、是以君子弗用也。 　　君子学以聚之、问以辩之。宽以居之。仁以行之，易曰：“见龙龙在田？利见大人，”君德也！ 　　九三。重刚而不中、上不在天，下不在田、中不在人，故或之。或之者。疑之也，故无咎，夫大人者、与天地合其德、与日月合起明、与四时合起序，与鬼神合其吉凶、先天下而天弗违。后天而奉天时。天且弗违。而况于人乎，况于鬼神乎、 　　亢之为言也！知进而不知退，知存1292而不知亡、知得而不知丧、其惟圣人乎！知进退存亡！而不3967失其正者,其为圣人乎、 　　---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 　　......余下全文>>！怎样破阴宅风水方法

1953　　这问题真幼稚，老师教学生都还要交学费、风水师就靠此业为生。^会会轻易告诉你知道吗。再者真龙穴宝地无价。无德之人不看，1129也不会告诉的,。阴宅风水影响后代的原因解析

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天火同人，卦辞！同人于野。亨。利涉大川、利君子贞、 ，怎样看阴宅风水是吉还是凶？

　　有用、可以糊弄人！风水宝地来自于阴宅风水点穴秘诀

　　易经六十四卦第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质中上卦象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆！占者逢之喜临头，这个卦是异卦（下离上艮）相叠，离为火为明、艮为山为止。文明而有节制、贲（bì）卦论述文与质的关系，以质为主！以文调节、贲！文饰、修饰、【1281原文】 贲①。亨、小利有攸往。【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利。【注释】 ①贲(bì)、卦名，本卦为异卦相叠(离下艮上)、本卦下卦为离。离为火、上卦为艮。艮为山，山下有火。一片艳红、花木相映、锦绣如文、喻男婚女嫁，国政家制、都有有仪礼制度!构成了复杂的社会人文关系。用以维护现存的社会秩序、这正是所谓贤德君子“观乎天文。察乎时变”神道设教的结果！所以卦名曰贲、贲！《序0507卦》：“饰也!”【原文】 《彖》曰：贲！亨、柔来而文刚，故亨、分！刚上而文文柔①、故以“小利有攸往”，刚柔交错②、天文也！文明以止。人文也！观乎天文以察时变。观乎人文以化成天下。【译文5641】 《彖辞》说：贲!通达。此^卦卦下卦为离、义为阴柔！上卦为艮、义为阳刚！所以说阴柔2752文饰阳刚？因因此“通达”!柔，刚分布！刚为主而柔为衬、所以说“有5848所往则有小利”！刚柔柔交错成文，这是天象、社会制度！风俗教化是人们生活的基础、是社会人文现象。观察天象。就可以察觉到时序的变化，观察社会人文现象，就可以用教化改造成就天下的人。【注释释】 ①“柔来而文刚”四句？文、文饰。本卦下卦为^离离为柔！上卦为艮为刚、柔居刚下，俯顺于刚，所以说“柔柔来”。“刚上”，“文刚”！“文柔”。就是柔刚互为文饰、即以伦理。礼仪来4480规范人们的生活。用各种政治设施来维护社会制度的尊严、②今本无“9915刚柔交错”四字！郭京本有、王弼。孔颖达所据本亦有，今据增，【原文】】 《象》曰：山下有火，贲。君君子以明庶政①、无敢折狱。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮为山。下卦为离为火！山下有火，火燎群山！这是贲贲卦的卦象,君子观此卦象！思及猛火燎山、玉石俱焚！草木皆尽，以此为戒。从而明^察察各项政事!不敢以威猛断狱，【^注注释】 ①庶，众、庶政。各项政事、【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃烧着火焰之表象，山下火焰把山上草木万物照得通明。如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样。使众多的政务清明！但却不能用修饰的方法来断官司、、看阴宅就要遵循阴宅风水的四个法则周易卦辞怎么看

　　1.这个、你先先问一下你父母给你登记的阴历还是阳历？譬如我妈妈给给我登记的就是阴历生日、如果是阳历、那么你得再向你父母询问你的阴历生日是哪天、如果你的父母不记得了你你当年的阴历生日。那么你可以去查万年历、你出生那年的阳历下对应的阴历是多少就可以了。 　　一般来说中国人喜欢过阴历生日、阴历固定、阳历改变！譬如你阴历是8月5日，那么每一年的阴历8月5日都是不相同的、当然，阴历有19年重重叠一次的说法，^你你19岁生日那年的阳历和阴历和你出生那年的是一样的, 　　　　2.如果你想过阳历生日、按照中国人的过法，每一年的阳历都是根据阴历对应变化的。譬如我^是是9月24的阴历，我每一年过生日都要去查万年历，有时候是10月份有时候是11月份, 　　但按照现代人的的算发,你你如果出生那年阳历是8月5日？那么可能以后过阳历就全按照8月5日过了。因为阴历的生日法太麻烦了。逐渐被取代了、 　　其实哪一天过生日并不那么重要， 　　　　那么你还是先问好你父母你的阴历和阳历是多少吧、然后查万年历这样最快，。阴宅风水布局如何布置