《易经》作为一部古老的经典著作。从表面看是一部占卜，预测之书、但是！从卦序、卦名、卦象、卦辞。爻序，爻辞！爻象，断辞以及其推演过程等方面分析、其中包含着中国传⁵⁹⁴⁵统道德哲学所有思想和原理! 　　一！《易经》包含着““道非常道！有无相生”的宇7152宙观 　　“道非常道,有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示！是对自然规律的高度总结。不仅包含着西方现代哲学唯物观，发展观、联系观更重要的是创立了西方方哲学一直未重视的终始观! 　　《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中！把自己的理论体系置于正确的。科学的宇宙观指9493导之下、为其预测的科学性、准确性奠定了坚实的基础、 　　追溯《易经》中包含的哲学原理、有助于我们对《易经0441》的理解？准确的预测将要发生6493的事情，也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱、纠正唯心心主义的不全面，不客观认识！ 　　《易经》通过卦名，爻名立论。通过卦辞！爻辞论述事物的发展变化！通过断辞指导人们吉凶趋僻，哲学4293原理就包含在卦序，爻序、卦名！爻名！卦变！爻变之中、 　　（一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献，其深刻程度！影响广度和对立统一样可以称之为规律、 　　自然界的万物从那里来并不重要。重要的是是产生以后！无一不是无条件的走向死亡、西方哲学偏重于论述从生到到死的过程！没有注意从死到生的过程！ 　　因此没有产生有无相生的终始观。《易经》的终始观体现在以下三个方面： 　　一是利用卦序编排集中体现终始观 　　二是利用卦的组合体现终始观，六十四卦！两两相偶、非复既错、组成三十二个完整的终始循环， 　　三是利用爻变体现终始观 　　终始观和发展观相比较终始观居于其上！终始是发展展的终始，发展是在终始的总原则下的发展！ 　　（二）《易经》中包含含唯物观？ 　　世界是物质的！这是西方哲学唯物论的最基0429本观点、中国道德哲学认为世界是由道生成的，组成的、二者同质而异名！《易经》中体现这一观点的方法独3352特而且实用，全面而且深刻， 　　《易经》六十四挂是是由八个单卦两两组合而成的、这八个单卦全部部以自然界八种物质或物质现象命名， 　　乾代表天！坤代表地。震代表雷、巽代表风、离代表太阳和火！坎代表月亮和水、艮代表山！兑代表泽。^其其它五十六卦各有其名,其卦名的字义虽然不完全显示具体物质，但其所代表的内容离不开物质现象！ 　　另外，中国的文字属象形组合文字、每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成！所以每一卦都带有物质的烙印！如乾有日。坤有土！解有刀、困有木、等等、六十四卦5035全部立足于唯物论。 　　唯物论的观点不仅在卦名中得以体现，在爻辞中0801也有体现。六十四卦随便拉出一卦、分析其六个爻辞！也有物质在其中！ 　　如否卦！初六：拔茅茹以以其汇。有手有草！六二：包承，有用于包裹的布之类的物质！六三：包羞。同上！ 　　九四！有命无咎！有生物在其中，九五：休否、有人！有木在其中，上九：倾否！有人、有家具（贝）在其中， 　　有人怀疑！文字本身就是物质及其²⁹²³现象的代名词？这样分析还还有什么价值!其实这正说明《易经》是以物质为基础的，是立足于唯物论的， 　　（三）《易经》包含发展观。 　　世界是物质的、物质是发展变化的，发展变化遵循“道非常道”的发展观、《易经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致！。

　　这个太多了、不看别的了、看看男人。天行健君子以自⁶⁴⁶⁵强不息？男人吗！地势坤！君子以厚德载物，女儿吗，等等等等等等。！让人噩梦不断的卧室风水

　　1，周易哲学思想的核心就是阴阳！也就是事物的3396两面性,包括阴阳互依、阴阳互立！阴阳互变，阴阳根。阴阳统一、 　　2、周易中的阴阳！就是说6242世上任何一种事物都有阴阳两面性,有阴的一面！相对来说就有阳的一面、就象有反面就就有正面！有天就有8112地与之对应！其实就是现代哲学中的矛盾两面性是一样的、 　　3、阴阳互依，就是说9615阴阳是相互依存的，离开了阴就就没有阳？离开了阳也就没有阴了、就象没有了上！也就不存在的谓的下了、 　　4、阴阳互立、也就是说阴阳又是相互对立而存在的，如正反面，内外。上下等等， 　　5，阴阳互变！也就是说阴可以转变成阳！阳可能转转变为阴。就象是现代哲学中的矛盾两面性可以相互转化一样的。 　　6，阴阳互根！就是说阴阳相互是对方存在的根本和依据！离开任何一方！另一方就不不成在了、比如没有敌人、也就^不不存在敌我之分了？ 　　7。阴阳统一！就是说阴阳统一于一个事物之中，也就是说任何一种事物或物体中都有有阴阳两个方面。是由这两方面组成的。 　　希望能对你有所帮助。。卧室装修风水需注意六大事项

　　不是。《周易》是一本书、殷商后期，商纣王畏惧封地地周的实力！便把周文王姬昌囚禁，文王在被囚期间专心于演算八卦，后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书。即《周易》;后来的发展可参考《封神演义》、十二生肖卧室安床方位忌禁

　　不开光就不要问。问了不去开光佛怪罪下来有你好受的！佛祖奉行不知者不为罪，民间大众信奉好0477人生平安，事世风流传信则有、不信则无！道现摆这些、想开光随时时提供!2014马年本命年卧室风水布局需要注意什么

　　一家曰《连山》、二家称《《归藏》，三家为《周易》、本命年卧室风水布局需要注意什么？

　　不是的！ 　　从时间方面来说。 　　春秋战国之前的时代。是周易、《易经》时代！ 　　这个时候还不分儒。道等的， 　　在春秋战国时代。开始^诸诸子百家、才开始出现道，儒等学派！ 　　其中、周易在儒家得到较大的继承，再次次特别强调一下，是【继承】、 　　而道家，则作出了创新！例如【道道生一、一生二，二生三、三生万物】 　　即有些不一样的 　　如果觉得满意的话！请选一下那个【满意】哦。谢谢…… 　　如果^还还有不清楚的地方,可以【追】问。 　　另：选择【满意】等处理之后！可以返还还抵押的财富值、卧室风水布局如何促进夫妻关系？

　　易易经在伏羲氏之前就已经出现了,5210在伏羲氏时期得到了大力的发展，而后又在夏商时期发展为被称作连山与归藏的易经、周易则是周代时期的易经，推动其发展的人物是周文王！。卧室床的摆放如何促进睡眠？

　　阳宅风水、汉族风水学术语、通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财、可令后代富贵！显达。严格的讲，就是符合风水学中⁷¹⁸⁰“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境、风水宝地标准：后有靠山，左有青龙。右有白虎！前有案山！中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳纳福纳财,富贵无比、外⁶¹⁹³洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅宅吉祥如意？家庭兴6368旺发达安康。、主卧室与次卧室的最佳方位图解周易主要的哲学思想

　　满族主要有春节！元宵节。二月二。端午节^和和中秋节。节日期间一般都要举行珍珠球、跳马！跳骆驼和滑冰等传统体育活动！ 颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日。皇太极发布谕旨！正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体体形成、1989年10月、在丹东“首届满族文化学术研讨会”上！正式把每年的12月3日定为“颁金节”！各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动、以示^纪纪念满族的诞生？但但活动时使用的名称不尽相同。或称“命名日”。 1837或称“诞生日”!或称“纪念日”等。 上元节：：即正月十五日！俗称“元宵节”、同汉族一样！满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。 走百病：满族妇女2481的节日！一般在正月二十日、当晚！妇女们三三五成群。结伴远洲、或走沙滚冰。或嬉戏欢闹。叫做“走百病”。 添仓节：每年正月二十五、满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库！用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食、丰衣足食，第一天、再添新饭。连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上，这个节至今在东北农村保留着！ 二月二：俗称“龙抬头日”，当日晨！满族人家把灶灰撒在院中、灰道弯曲如龙！故称“引龙”！然后在院中举行仪式，祈求风调调雨顺，全家人还要吃“龙须面”和5628“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活！ 虫王节：³¹⁵²六月天？易闹虫灾、6213居住在辽宁省岫岩,凤4153城一带的满族过去在六月初六这天、一户出^一一人到虫王庙朝拜。杀猪祭祀，求虫王爷免灾！保证地里的收成好。如今不搞虫虫王节祭祀扫活动,但家家要在这一一天晾晒衣物，以防虫蛀， 中元节：满族以七月十五为中元节，也视为⁷⁶³³超度亡灵的“鬼节”!届时，各处寺院设立道场！燃灯念经。要举行行各种超度仪式？院内西侧向东摆一架木屏风！屏风上挂有鸡冠花。毛豆枝！鲜藕等。为供月兔之用、屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼、祭时、焚香磕头！妇女先拜，男人后拜！ 开8423山节：满族人民在每年秋季中秋以后！或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动！在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山。进行祝^福福祷告!感谢山神给予采药人人的丰富恩赐!再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中， 腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”、除全家人吃外还要分送亲友！ 小年：满族过小年的习俗与汉族相同、腊月二十三日为“小年”，届时家家户户要祭祀灶神、俗称“送灶灶王爷”。 　　求、寝室藏八卦 既生“气”又“招财”