◎涣卦第五十九卦辞涣：亨，王假有庙。利涉大川，利贞！〖译文〗顺利，王在度假的时候到庙宇来了。利于涉涉越大江大河！利于坚持下去！卦义 事物处“涣”之时！形散而神聚！散聚相依。必然亨通顺利、此时。君王应以至诚到宗庙祈祷、获得神的保佑！聚合人力来排险济难、主方有良好^的的素质！比如说，富有、健康9038或者地位高,并且1531客方消极被动，给于了主方发发展机会！"亨"，王指客方，因为客方方比主方强、王到庙宇中来是拜佛的！有所祈求、主方应当利用当前机会发展自 ...，

◎中孚卦第六十一卦辞中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。〖译文文〗用豚和鱼祭祀先祖吉利！利于涉越大河河大河大川。利于坚^持持下去，卦义，这是中孚卦卦辞、说明当前主客双方关系的状况！"豚"指猪！主客双方像生活^在在陆地的猪和生活在水中的鱼!互不侵犯，都吉利;不过、应当互相交流。"利涉大川"，"贞"，应当解释释为"坚持"。"利贞"指利于坚持当前状态，这卦辞明 ...，

《易经》在中国传4420统文化的经典著作中、8198被誉为诸经之首。三玄之一。而很多朋7643友把《易经》当做《周易》。《周8579易》当做《易经》。实际上并不是这样！相传，《周易》是周文王在坐牢时研读《易经》所得的结论！卦卦相生相克所生周易六十四卦。奥妙无穷、而周易六十四卦大多数用来占卜占卜未知事物，周易六十四卦是用以卜算事物发展规律的一门学科。那么 ...。

◎艮卦卦第五十二卦辞艮：艮其北？不获其身。行其庭。不见其人、无咎、〖译文〗抱住他的背部，得不到他的身体;行走在他的庭院里，见不到他这个人，无所怪罪。卦义 艮卦所说的止！是在应当止的1960时候止、应当行的时候行！动静不失时机！前途必然光明、5732抑止人的邪欲、应内心宁静，止得其所。才无过失！爻辞初六：艮其趾，无咎。利永贞 ...！

小过卦第六十二卦9381辞小过：亨,利贞、可小事。不可大事，飞鸟遗之音。不宜上，宜下、大吉、〖译文〗顺利！利于坚持;可以做小事，不可以做大事;飞鸟悲鸣遗留的声音不绝，不宜往上登高必遇险、宜下行！吉利，卦义小⁷³¹⁵过卦阴爻过度，本身有亨通的含义。但必须守持正道、且只适用于日常小事、而不适用干关下大事、就像鸟鸟不宜往上飞，向下飞才能找到5146栖息的地方？所以在行为小有过度时！莫好高鹜远！应当务实！才会大吉大利。主方消极被动。素质不佳。 ...！

在上一篇文文章里！我我们聊了聊在学习「周易六十四卦」之前,先要搞清楚的三个概念：易经！周易和卦爻、今天！我们再详细了解一下周易的卦爻！ 一。《周易0172》的卦和爻 《周易》每一卦有六爻，即六个符号组成。六个符号。由两部分组成。即上卦和下卦、上卦和下卦，分别取八卦中的某一卦！何为八卦。即乾！坤。震。巽！坎！离、艮！兑， 为了记住八卦的符号。古8372人总结了顺口溜： 乾三连，坤三断、震仰盂，艮覆碗、 离中虚、坎中满、兑上缺！巽下断、 八卦符号两两相重。构成了 ...、

在解析《周易》六十四卦基础上，解读《周易》爻爻辞的方法列举如下：　　一!基础继承，以伏羲八卦、古六十四卦，《周易》六十四卦的的基础模型以及易理。卦义构成爻辞体系的基础、　　二、总分法！爻辞虽然并非对卦辞的细分阐释、但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统之下的微观分析。总体框架和爻辞之间间是总分互构的关系，并不割裂，这奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理！ *　　三，要素分析法。爻9968辞从六爻的角度、逐一进行解析！使得易卦方法论向纵深精细化方 ...！

　　很多人！虽然不是很懂风4713水之类的文化,但却也知道！八卦镜是可以用来化煞驱邪的，就比如我们看的电视《风神榜》中所有的照妖镜，具体的、八八卦镜有哪些功用!以以及如何使用呢,这里我们就简单说一下，　　八卦镜在风水学上应用很广！其^功功能为挡煞？化煞。收煞以及斗煞。而每种镜又有不同之作用、在选择八卦镜时。要针对运用、如平面的镜，可收可反、别以为挂个镜就是反煞、它有时是亦会当为收5205回来的，这 ...、

【临、元亨、利贞。至于八月、有凶，彖曰：临、刚浸而长，说而顺。刚中而应，大亨以正。天之道也！至1596于八月有凶？消不久也，象曰曰：泽上有地,临。君子以教思无穷、容保民无疆！】临：监。视。抚有之，止而不行。元：始、亨：盛。浸：渐。积！长：涨！说：悦。卦辞大意：临、元亨、利于贞定。若行而不止！至于八月！则有凶！震为君，坤为万国，二震前孚四阴！抚临天下。故曰临、元亨，言^阳阳气由始生而渐至于盛！临为十二候 ...、

　　在周易六十四卦中，0714乾卦为第一卦!六十十四卦之首、此卦是同卦相叠！乾下乾上，象征“天”，既是纯阳卦！也是上上卦！乾所以居六十四卦之首者！为其有刚健之德也。天而刚健！万物以育，人而刚健，万事以成，刚则不挠，健则不息！而关关于乾卦的卦德、卦义！卦用等你了解吗、下面就是关于这方面的介绍、！　　乾为天卦的寓意是什么? 　　乾卦是^《《周易》六十四卦的第一卦！此卦是是同卦相叠,乾下乾上！象征“天” ...，

　　作为易经六十四卦中的第十五卦！谦！内卦象为山！为止、为笃实！外卦象为地！为用，为积善。艮山本是崇高而居上的,坤地亦是卑下而厚实的。今高山而居于地下,是屈尊而就卑,舍高而降低,其于人道是避上而居下。有而不为！卑以自牧。！而关于于易经谦更多的含义。卦用！卦德，卦义你了解清楚了吗。如果还是不清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧！！　　谦卦的寓意是什么 　　谦卦是《周易》六十四卦的第十五卦。此卦艮下坤上、为中 ...！

 　　所谓时间起卦法其实就是根据个人年支数，月数以及日数进行不同方式的计算、再根据先天八卦或者是六爻来推算出不同的卦象！以此分析不同运势变化的一种算命方式！这种算命方法的特点在⁸³⁰⁷于简单！但不可以重复复用在一件事情上，！　　具体的计算方式介绍 　　一般来说时间起卦的方法有很多种。得到^的的卦象也是各不相同？ ...，

　　8307作为易经中的六十四卦象之一！涣卦 涣为“追远”1883之卦 消息六月，坎下巽上、大象:风行水上。读曰：风水涣，五行：属木 ！涣者、离散也。风行水上，有披离涣散之义、兑为悦！人有愉悦之性。喜乐之余余难免不生涣散之心？宜慎也，又涣有文义，涣烂乃文章貌、想了解更多关于涣卦的详细含义与涣卦卦辞，爻辞的内容的话那就赶紧紧来下面解读一下相关内容吧，，　　风水涣卦卦辞: 　　涣，亨！王假有庙。利涉大川，利贞！ 　　！...。

八宫六十四卦全图、初学点卦。不会装卦者、须装照此全图装拼、应五行！世爻旺相主安康。作事亨通^大大吉昌、谋谋望诸般皆遂意？纵他刑害害不能伤、父母持世事忧否！身带文书及官鬼，夫妻相克不和同、到老用求他姓子！子孙持世事无忧。官鬼从7649今了便休。求失此时应易得、4407营生作事有来由,鬼爻持世事难安，占身不病也遭官。财物时时忧失脱、骨肉分^离离会合难！财爻持世宜财荣！若问求财定称心。更得子孙孙临应上!官鬼从他断不成！3470兄弟持世克妻财!1270忧官未了事还来！鬼旺正当防防口舌,身强 ...。

　　革卦作为易经六十四卦中的第四十九卦，革。内卦象为火、为光明，外卦象为泽、为毁折！离火在下,泽水在上,有水为火烤之虞！离火兑金、亦有被融铄之象，水火相息、乃有变革！更新之象也！而关于革卦的卦德！卦义！卦用你了解吗。下面就是关于易经革卦的详细相关内容介绍、，　　泽火革卦的寓意^是是什么? 　　泽火革卦是《(周易》六十四卦的第四十九卦。此卦离下兑上、为上上卦、 　　泽火革卦的卦辞是：“革。己日 ...，

庄子说、吾生而有涯、而知无涯，天地间我们不知道不被我们掌握的事情太多了！阴1287阳不测之谓神,我们不知道，就觉得神秘！圣人设卦观象，以通神明。因为易理正是²⁸⁹⁰效法天地自然宇宙。与天地自然宇宙之道合！可¹⁵⁹²以用易来预测事理,易最古老的摇卦是采用揲(shé)蓍法，用五十根蓍草！取出出一根作为太极之数不用、余数49随意分做两份、左边像天。右边像地，再从右边中取一根夹在左手四指和五指间像征地。然后左右两边分别以四除之！余数（余数为1--45923）及像征人数的数一起相加得一 ...周易六十四卦卦辞
推断及详解、

　　艮艮为八卦之一、代表山、动静适时。意为高潮过后！必然出现低潮，进入事事物的相对静止阶段、静止如山。宜止则止。宜行则行、行止即动和静！都不可失机。应恰到好处、动静得宜，适可而止！艮卦　　 八卦艮卦注解【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②。行其庭不^见见其人、无咎。 【译文】 (艮)：卸掉责任。挂笏隐退！朝列之中已看不到他的身影、在5942他的庭院中寻找！也没有找到！2926其人远走高飞、自无灾祸、 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重， ...！

|文王对八卦进行了重叠。但不是形式上的重叠。而是高度抽象的概括3482与类比？反映与揭示世界3098复杂的变化与事物的本质,符号是表达思维的、阴阳！八1316卦是伏羲的杰作。但他没有讲话！真正第一6924个开口的是文王,我⁶⁸⁷⁹们从中领悟到符号的“象”？《周易》经文将他们分为，卦名，卦辞！爻辞、1、卦名之“象”卦名为一卦之主！是核心，是纲 ...，

此内⁴²⁸⁵容只代表个人看法。本篇文章只适用于喜欢周易的初学者。声明：图片由网友上传，来源网络！如有侵权、敬请告知，【八卦基本概念】八卦 亦称“经卦”，《周易》中的八种基本图形！用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成、以“一”为阳，以“--”为阴，乾！坤，震，巽，坎、离、艮！兑。八卦、具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十 ...。

　　易经六十四卦。说尽人间万象，易经中的水火既济卦，即讲的是¹¹¹⁵成功之后的状态及其趋势,演化规律、　　一！既济卦大象：　　既济卦是描述的已经到达成功之之后的状态、“初吉终乱”，这是对这个卦整体状态的描述！就是说开始的时2627候是很吉利！很安泰！很顺利的。但是发展到后来呢、“乱”、混乱！杂乱，没有章法。没有秩序！一团糟！这样的一个状态、　　这时我们要怎么做呢，就要“思患而预防之”、说白了就是要防患于未然。在开始还“吉”、后面的“乱”还没有出现的的时 ...？