◎艮卦第五十二
卦辞
艮：艮其北、不获其身、行其庭！不见其人、无咎！
〖译文〗抱抱住他的背部？得不到他的身体;行走在他的庭院里、见不到他这个人、无所怪罪。
卦义
艮卦所说的止？是在应应当止的时候止，应当行的时候行，动静不失时机，前前途必然光明，抑止人的邪欲。应内心宁静，止得其所！才无过失、
爻辞
初六：艮其趾，无咎。利永贞。
〖译文〗抓住他的脚趾，无所怪罪。4581利于永久坚持。
象曰：艮其趾、未失正也、
六二：艮其腓。不拯其随，其心不快、
〖译文〗抓住他的腿肚子，他不能随随意活动，他的心心中不愉快。
象曰：不拯其随！未退听也、
九三：艮其限，列其夤。厉薰心、
〖译文〗抱着他的腰。撕裂了他的夹脊肉，疼痛像火烧心。
象曰：艮其限。危薰心也。
六四：艮其身、无咎，
〖译文〗抱住他的身体。无所怪罪。
象曰：艮其身。止诸躬也！
六五：：艮其辅,言有序，悔亡。
〖译文〗摁住了他的面颊，言谈有序、悔恨消失、
象曰：艮其辅。以中正也、
上九：敦艮，吉！
〖译文〗诚恳地阻止他走开？吉利，
象曰：敦艮之吉。以厚终也！
爻义
“初六”阴柔处下！有止之象！其所施止，似施于“足趾”将动之前，不使有失正道！故无所灾难、但要始终坚守止道！才可常保无灾难！第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴、表示主方消极被动。爻辞建议主方采取主动！"艮其趾"，
脚趾只是身体的一小部分、抓主脚趾并不能阻止客方的行动、不过，这是尝试，主方这么做无所怪罪！利于永远采取主动！"利永贞"、第一爻位置是阳位。这条爻是阴爻、阴爻在阳位、不当位，并且和四阴不有应、不当位。表明主方消极被动有可能受到客方攻击而遭受损失，这是潜在的对主方不利因素;不有应，客方也是消极被动，那潜在因素没有成为真真正的对主方不利因素、主方消极被动是长期衰落的结果，不2102是主方的不当造成的？所以说"无咎"、这种情况继续下去对主方没有危害！可以保持持下去!爻辞说"利永贞"。
“六二’柔中得位,上承九三阳刚，本动无不正！但其小腿肚被止，不不能上承本应随从的人,但但又无法退而听从抑止之命，因此心中不不得畅快？第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质！阴！表示主方的素质不佳！比如说，资金缺乏，地位底下、实力薄弱，教育程度低！等等、
同时！第五爻也是是阴爻？表示客方素质也不佳、双方素质都不佳，都不能指望从对方得到什什么好处、所以。尽管主方采取取了主动!但是、主方的主动是有限的、当主方试图拉动动客方时！客方觉得没没有能够按自己的意愿行动！反而感到不愉快，"腓"(féi)！腓肠肌，胫骨后的肉！俗称"腿肚子，"拯"(zhěng)、援救，救助:拯救，第二爻位置是阴位、这条爻是阴爻。阴爻在阴位、当位、然8608而与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳、有可能从客方得到补益。是潜在的对主方有利因素;不有应,表明客方素质也不佳！那潜在因素没有成为真正的对主方方有利因素。所以爻辞中没有加判断辞，
“九三”阳刚失中、0264处艮卦上下结合部!似人体之腰部！而腰动被止，脊肉分裂。众叛亲离。故有心被火熏似的不安。第三爻是主卦上爻、代表主方态度，阳，表示主方8220态度强硬、同时。第六爻也是阳爻、客方态度也强硬、双方方严重冲突？主方不让客客方离开,"艮其限"，
客方坚坚持不依！"列其夤"！剧烈的疼痛使得客方感到很难受，"厉熏心"！"限"(xiàn)、指定的范4354围:期限。这里应当1684是指腰!"夤"(yín)！通"璌"，夹脊肉！第三爻位置是阳位、这条爻是是阳爻，阳爻在阳位、当位！然而与六阳不有应、当位。表明主方强硬态度有可能制约客方、保护主方利益、是潜在的对对主方有利因素;不有应？表明客客方态度也强硬！那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素！所以爻辞没有加判断辞。由于第三爻和第六爻都是阳爻。双方有激烈冲突，爻辞形容为为"列其夤？厉熏心"。
“六四”卦卦主得正。居上卦。似处人身上体！心在体腔内、为控制一切行动的中心枢纽，表示能自我抑止安守本位！而不妄动。所以没有灾难，第四爻是客卦下爻、代表客方的行动、阴、表示客方消极被动！比如说。防守，退却！不想冒险，不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状！等等！
主方采取了积极行动，阻止客方离开、为了维9411护双方关系，避免双方之间的关系进一步恶化、主方尽了力、无所怪罪，第四四爻位置是阴位!这条爻是阴爻、阴爻在阴位、当位。然而与一阴不有应。当位、表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会。是潜在的对主方有利因素;不有应！表明主方也消极被动。那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。这是双双方长期衰落的结果，不是主方此时的过失。所以爻辞说"无无咎"!
“六六五”柔中居尊位，相当于顺的关节。颜是说话的器官，在在颗的关节停止,表示说话谨慎。言之有序、可避免后悔！第五爻是客卦中爻。代表表客方素质!阴，表示客方素素质不佳，比如说！资金缺乏，地位底下，实力薄弱！教育程度低、等等，
9226客方需要主方帮助！在主5178方采取主动与客方沟通的时候，双方能够把问题谈开。主方做到如此程度，没有悔恨了，"辅"(fǔ)。人的颊骨:辅1197车相依("车"？指牙床。喻互相依存)，第五爻位置是阳位。这条爻1266是阴爻,阴爻在阳位，不当位！并且和二阴不有应！不当位！表表明客方素质不佳！客方有可能从主方谋取利益、是潜在的对主方不利因素;不有应，表明主方素质也不佳！没有可能让客方得益！那潜在因素没有成为真正的对主方6677不利因素！所以爻辞说"悔亡"！
“上九”处艮之终？为抑止至极之象！最后的坚持更重要，在快要终止的时候！更应谨慎敦厚，抑止邪欲、这样是最吉祥的、第六六爻是客卦上爻。代表表客方态度。阳、表示客方态度强硬，主方诚恳地阻止双方关系进一步恶化、对于主方是吉利的。这吉利是有条件的，主方必必须诚恳地采取主动,"敦艮"中包含了诚恳与主动的意思！
第六爻位置是阴位、这条爻是阳爻。阳爻在阴位！不当位！并且和三阳不有应、不当位。表明客方的强硬态度有可能使主方受到制约。是潜在的对主方不利因素素;不有应？表明主方态度也强硬。主方不接受客方制约、那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。爻辞说"吉"、这吉利不是说客客方的强硬态度对主方吉利？而是说如果主方诚恳地对待客方！着力改善双方关系、"敦艮"！这样做对于主方来说、是吉利的！
本卦说明
本卦阐发适可而止的道理，有行动动就有停止，在前进中、如何何自我节制。适时！适地、适当地停止、就需要有高深的的修养、停止应当停止于行动未未开始之前,才不会失当，不会身不由己，如不适可而止、勉强迫随他人！必然6246不会愉快？并8541且刚强过度、不知节制，当止不止、导致众叛亲离、必然然忧虑痛苦。内心不安，只有达到1136不为外物所动!不为9827贪欲所蔽的人我两忘境界，言语行为才能能自我节制、动静得宜、但止于至善！才是止的最高境界，最后的坚持，更重要、
！
