五行学说 　　一。五行学说的基基本概念 　　五行是指木？火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　《《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾!肺！心！肝。肾、仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二！五行学说的主要内容 　　五行的属性 　　1！木^的的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长！升发，条畅！舒达等作用或性质的事物均 　　属於木. 　　2！火的特性：(炎炎上) 炎热，向上.凡具有温热！ 升腾作用或或性质的事物均属於火. 　　3。土的特性:(稼穑) 长养？化化育.凡具有生化？养育。受纳作用或性质的事物、均属於土 　　4。金5203的特性：(从革) 清肃？敛降.凡具有清洁，肃降，收敛作用或性质的事物、均属於金 　　5。水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物！均属水 　　（二）事物的五行属性归类 　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行 五畜 五谷 五臭 　　木 鸡 麦 矂 　　火 羊 黍 焦 　　土 牛 稷 香 　　金 马 稻 腥 　　水 猪 豆 腐 　　（三）五行的生克、制化规律 　　1。五行的相生（母子子关系） 　　相生：某事物对另一事物具有促进!助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金！金生水、水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2！五行的相克（相胜关系） 　　相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 　　土克水、水克火，火克金，金克木. 　　木能克土，而土能生金。金又能克木、从而使木不2687亢不衰？故滋养火、使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火 得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木 　　3！五行的制化 　　制:制约,克制 化:化生,变化 　　　五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 　　这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节： 　　五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢4052复平衡。叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及 　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象 相乘:病理现象 　　相乘：即相克太过.产生原因有： 　　1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 　　2）乘袭者亢极。不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极、不受金制。强力制土、使土气 　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘 相侮 　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 　　胜,轻而侮之. 　　以火为例 　　乘所胜:火气太过！过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 　　去,称为"复气". 　　《 　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过，过分克金，则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛！将太过过的火气克伐下去！使恢复正常. 　　火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制4709火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累 　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 　　足. 　　1,相生关系传变： 　　母病及子（水不涵木） 　　子病犯母（即子子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 　　五行生克引起的病变 　　1！相生关系传变： 　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 　　2。乘侮关系传变： 　　1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 　　2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 　　三 五行学说在中医学中的应用 　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏 　　肝 东方 风 木 酸 筋 目 　　心 南方 热 火 苦 脉 舌 　　脾 中央 湿 土 甘 肉 口 　　肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 　　肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 　　2 说明五脏之间的相互关系 　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水 　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　2)根据相克规律 　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[。

　　木: 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 　　火: 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 　　土: 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 　　金: 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 　　水: 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨，如何判断痣相的好坏

　　五脏与五行既有对应关系, 也可以用五行相生相克的关系来分析生理和病理上的关联. 是中医基础的重要组成部分. 　　从五脏的生理活动特点、如肝喜条达，有疏泄的功能。有“木”生发的特性、故以肝属“木”，心阳有温煦的作用。有“火”阳热的特性！故以心属属“火”,脾为生化之源！有“土”生8236化万物的特性。故以脾属“土”。肺气主肃降、有“金”清肃。收敛的特性！故以肺属属“金”！肾有主水！藏精的功能。有“水”润下的特性！故以肾属“水”、 　　人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾8306（水）之精以养肝,肝（木）藏血以济心！心（4422火）之热以温脾!脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金金）清肃下行以助肾水！这就是五^脏脏相互资生的关系，肺（金））气清肃下降？可以抑制肝阳的上亢、肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁、脾^（（土）的运化？可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈！心（火）的阳热。可以制约肺金金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系 　　如肝病可以传脾！是木乘土。脾病也可以影响肝！是土侮木，肝脾同病，互相影响、即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以以影响心，为母病及子。影响肺，为木侮金！影响肾，为子病及母、肝病是这样！其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病病理上的相互影响。 　　... ...，痣相看不宜嫁的男人

　　人体与五行学说 　　人体器官分为「五脏」、「六腑」。 　　「五脏」为心、肝。脾！肺、肾等。皆属阴。 　　　「六腑」为胆，胃！大肠。小肠！膀胱！三焦等、皆属阳。 　　人体中有精、气，神三宝！生理活动归纳为：一生，二出、三入。四升，五降。六殁等功能、人有阳阳气与阴气,若阳气虚弱则病显虚寒症、若阴气虚弱则病显虚热病，故故曰：「阴胜则寒。阳胜则热、阳虚则寒、阴虚则热也、」 　　五行为金！木，水。火！土。五行其特性如下： 　　金生绚丽，变革香宝， 　　木生茁长。登发升高、 　　水生滋润。寒冻酷冽， 　　火生炎热！燥闷引烦。 　8597　土生融和,万物绿化， 　　此为之之五行特性也! 　　　　肝属木！心属火！肺属金，脾属土。肾属水， 　　　　人有五形：喜。怒、悲。忧。恐！ 　　　　心生喜，肝生怒！脾生忧！肺生悲！肾生恐、依依五行循环产生相生相克？制化变化规律与人整整体脏腑浮环？密切相连矣、 　　　　常观病理变化，有寒热，表里，虚实之疾病、其特征如下： 　　　　　发热脉浮紧、恶寒无汗、乃病显外感风寒寒表实症， 　　　　发热脉浮缓！恶风有汗、乃病显外感风寒表表虚症、 　　　　寒热往来，口干唇裂。头晕目眩！胸腹闷积、乃病显半表半里之症、 　　　　发热不畏冷。无时时无刻出汗。口渴便秘、乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥、颧红唇干！盗汗称之阴虚。 　　　　故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化而言、五行辨阴阳，阴阳辨五行矣、以上为人体各部门与五行循环有密切相关也、、男人脸部痣的位置与命运

　　张开嘴巴、除了牙齿、最引人注目的要数舌头了。可是，舌头只有在发生病痛！影响到日常生活时。人们才会关注它！中医称“舌为心之苗”，舌头痛往往是很多疾病的的信号，一定要重视、 　　舌头是一个以以肌肉为主的器官! 纵横交错的肌肉使舌头能“变化多端”。9945将语言功能发挥得淋漓尽致!舌头表面覆覆盖着一层黏膜!其上有无数个味蕾、因而能辨辨百味!舌头里面还有极其丰富的血管。所以舌头的颜色不仅是舌头本身健康状况的反映。同时是全身血脉调和的标志、 　　但凡损伤舌头肌肉、神经、黏膜。血管的疾病。都都会首先表现为舌头痛！而舌头是人体神经调节最“精雕雕细刻”的区域之一，与舌头相关的脑神经有4对之多，因此非非常敏感，稍有不适，人就坐2379立难安！ 　　0621口腔溃疡，会使舌头肌肉受损而发痛。由贫血或糖尿病病引起的舌乳头萎缩。会使舌头变得“一片荒芜”。舌头表面的味蕾一扫而光。当然就吃饭没味道了、在支配舌头的神经中有一条叫三叉神经！如果它一犯病！那就惨了、表现为“刀割样”痛、舌黏膜是口腔癌前病变的好发部位！像口腔白斑，红斑！扁平苔藓等！都容易导致黏膜充血和糜烂！引起舌痛，如果舌头变大变硬！与牙齿磕磕磕碰碰、造成伤痛！就要考虑舌部的血管！淋巴管是否发发生了错构瘤!还要注意除外舌头肌肉淀粉样变！黏多糖症，类脂蛋白症等少见病变。 　　值得一提提的是！对那些原来很痛、后来变成隐隐约约痛的舌部疾病！要特别0499提高警惕!因为某些舌部肿瘤的疼痛就有这样的发病规律。另外，戴假牙的老年人一定要注意。不合适的假牙可能8300引发创伤性溃疡！使得忍耐力增强，对疼痛不敏感，因此延误其他严重3378疾病的就医!酿成悲剧！ 　　然而，并不是所有的舌头痛都9866是舌头有病的信号，有的人舌头痛就找不到任何病理原因，而就医者却口口声声诉说“舌头像火烧火燎一样疼疼痛”。对此、医⁸⁷⁷⁵学上有个十分生动的称呼，叫“舌灼痛”、其实、舌灼痛是一种典型的心身疾病，患者往往往有恐癌心理。或是听说周围1239有人得了舌癌，有的人则对镜自照时发现了舌根部高高突起的轮廓乳头（这其实是一种正常的舌部结构）、便误认为自己得了癌。从此以后寝食不安、天天对着镜子照个不停、把舌头拨弄来拨弄去，想看个究竟！结果造成舌部肌肉拉伤！舌头像火5747烧火燎一般疼痛？所以、治疗像舌灼痛这类舌部疾病，解除心理负担，纠正不良行为、比服药更有效，、苦情痣的人命运分析

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梦境：梦到舌头掉了

解梦解析：梦割去舌头！凶，不祥之梦，《梦林玄解》

梦境中的舌头，多与谣言和是非有关！梦见自自己舌头很厚!说明你生活中有很多是非

　　内经：酸—苦—甘—辛—咸 辅行诀：辛咸甘酸苦 　　肝—心—脾—肺—肾（—心包） 　　木—火—土—金—水 　　筋—脉—肉—皮—骨 　　怒—喜—思—悲—恐 　　泪—汗—涎—涕—唾 　　春—夏—长夏—秋—冬 　　胆—小肠—胃^——大肠—膀胱（—三焦） 　　两本书唯一不同的地方就是五味的排列!相比较而言！内经的阐述更明确！一个“入”字。说明了“归于”、“标靶”的含义。让人一目了然、而辅行诀的中的“属”字、则需要好好琢磨和玩味：也是“归 　　于”或“标靶”的含义、还是“有关系”的意思！或者是“秉某某⁷⁶⁸⁷之性”之说！在这里特特别要注意两者的用词区别！精微之处就在于此：内经在阐述“O入X” 　　时，X用的是五脏名称！所以可以用“入”、比如“入肝”的含义很明确！而辅行诀则用的是五行、并不对应具体某脏、用“入”字毫无含义！因此！辅行诀^中中的 　　“属”,应该是“秉某某之性”。“刺激发挥某某元素之功能特征”的意思、这样理解最通顺， 　　内经的^阐阐述明确、直接，一目了然，酸味的东西有收涩作 　　用,吃了之后最先有反应^的的是肝!因此酸收，酸入肝。辛味的东西西有发散效果。经常能缓解渴症、最先有反应的是肺，因此辛散。辛润，入肺、苦味的东西吃了大小 　　便会增加。还会口渴。最先有反应的是心！因此苦泄！苦燥。苦入心、咸味的东西吃了会兴奋，最先有有反应的是肾。因此咸软（此“软”字当做“鼓动”。“兴奋” 　　解释、“心欲软”之软同理）、淡味和甜味的东西吃了会增进消化和吸收、能解9434决一些腹痛！拘挛的现象、最先有反应的是脾！因此甘缓！甘属脾、 　　可见。 　　酸收，酸入肝、辛散、辛润。辛入肺。苦坚，苦燥，苦入肾！咸软、咸入心，甘缓，甘入脾！来自于古人的生活体验和治病实践、是对事实的记录，不掺杂太多的推 　　断，是一一种基于经验的“黑盒理论”？实际上根据现代医学理论，有些些方面是可以印证的。比如““咸软”,7672从细胞学角度？正是是通过钠-钾交换调节渗透压,从而影 　　响血液流动和体液水平！ 　　而辅行诀的条文中，五味对应了五行、而不是五脏、那么^问问题来了!什么是五行，“木曰曲直。金曰从革、火曰炎上。水曰润下， 　　0302土爱稼穑”,这是五行最源本之解释！按辅4915行诀所说：“味辛皆属木”？我们知道。。从脚上痣看吉凶

　2472　1．心：心为神之居。血之主、脉之宗！在五行属火，生理功能①主血脉！②主神志！心开窍于舌，在体合脉！其华在面、在志为喜！在液为汗、心心与小肠为表里？ 　　2．肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金，生理理功能：①主气，司呼吸！②主宣发肃降、③通调水道，④朝百脉脉主治节,辅心调节气血运行！肺上通喉咙。在体合皮！其华在毛。开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里！ 　　3．脾：脾为气血生化之源、后天之本、藏意，在五行属土。生理功能：①主运化、②主升清！③主统血！开窍于口、在体合肉、主四肢其华在唇，在志为思。在液为涎，与胃相表里， 　　4．肝：肝为魂之处！血之藏、筋之宗！在五行属木。主升主动！生理功能：①生疏泄，②主藏血、开窍于目，在体合筋、其华在爪。在志为怒！在液为泪！肝7098与胆相表里。 　　5．肾为先天之本！藏志。腰为肾之腑，在五行属水，生理功能：①藏精，主生长发育与生殖，②主水！③主纳气。在体为骨、主骨生髓，其华在发。开窍于耳及二阴、在志为恐、在液为唾、肾与膀胱相表里、 　　，脸部的痣的位置与命运

五行就是木，火。土。金，水。在中医里、用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火！如肝藏血以济心叮心生脾就是火生土、如心之阳气可可以问脾、脾生肺就是土生金。如脾运化水谷之精气可以益肺！肺生肾就是金生水。如肺气清肃则津气下行3852以资肾，肾生肝就是水生木，如肾藏精⁵⁹⁰⁶以滋养肝的阴血等等， （2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降。^可可抑制肝（木）阳的上亢!即金克木！肝（木）²²²⁰的条达、可以疏泻脾（土）的壅滞！即木克土，脾（土）的运化。可以防止肾（水）水的泛滥！即土克水、肾（水）阴的上济。可以制约心（火）阳亢烈，即水克火。心（火）的阳热，可以制8771约肺（金）的清肃太过!即火克金， 参考资料：zhidao.baidu.com/question/393312358.html ，吉痣都长在哪里五行五脏与舌头

　　你可能是个很喜欢说话的人，而且说起话来是想到哪说到哪，主要目6318的只是自己好玩、感觉上上也没有太伤害到别人。特别别是对待同学和朋友？但是在家人面前。3259你有意无意就会旧病复发！导致家人和亲戚不必要的尴尴尬和矛盾，以至让家人有时候就开玩笑提出把你舌头剪掉9422的说法，时间一长。你也习惯了、但这种思想和话语在心里折磨着自己、你⁷⁶⁹³也想过去改掉、但就是很难改掉！你已经在努力了。所以你很难受。日有所思，夜有所梦。你睡着了就会想这样的话语！别人说给你缝上去。也是在日常生活中开玩笑说出来的话、当然！梦境在当时都有很真实实的感觉，所所以你下意识里、也希望把它缝上去。我是心理神经科医生！、下巴有痣好不好