五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学、中医学和占卜方面、五行指：金！木！水！火。土五种物物质及其运动变化！认为大自^然然由五种要素所构成。随着这五个要3023素的盛衰,而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已，^五五行学说认为宇宙万物、都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系系和运动形式!如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种古老的的普通系统论？

　　阴阳五行学说！是一种朴素的辩证法。阴阳主要用来说明人体的对立统一规律！五行主要用来说明人体内部的复杂联系及生克制化规律等等、伟大领袖毛主席教导说：“古代的辩证法带着自发的朴素的性质，根据当时的社会8631历史条件、还不可能有完备的理论！因而不能完全的解释宇宙”！因此、不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆，尤其是五行学说他虽然认识到人体内外环环境是相互联系的!但他还没有能够真正的揭示出这种关系的实质。至于它以五行推演归类！对对复杂的事物进行机械的推理！甚至主观臆测等方面！就很难避免陷入唯心论和7344形而上学了！ 我们学习习阴阳五行学说、应该“用马克思主义的方法给以批判的总结”。“剔除其封建性的糟粕。吸收收其民主性的精华”，绝不能无批判的兼收并蓄、（上段来源于中^医医基础学6页）详情【中医基础学】【奇门遁甲】等书籍、，苦命女人面相分析

　　五行学说是古人从生活实践中总结出来的、他们认认为世界万物都是由金,木。水，火！3342土五种元素构成的,自然界各个事物的发展，变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果、五行在不同的事物上6412有不同的表现,比如五五色：青,赤。黄。白，黑，五声：角、徵、宫！商、羽！五味：酸、苦，甘、辛！咸。五脏：肝！心！脾！肺。肾，五情：喜。乐、欲，怒。哀。五常：仁，礼，信。义、智等等。每种事情的五项内容都分别显示出木！火。土！金。水的^五五行顺序!五行有生成，相生。相克的顺序。生成的顺序是木！火。土、金。水。相生的顺序4073是木生火、火生土！土生金，金生水。水生木！相克的顺序是：水克火，火克金、金克木。木克土，土克水！五行生克中！并不不只存在顺克！如旺克衰！强克弱。有时也会出现逆克、衰克旺、弱克强的现象、即！土旺木衰、木受水克、木旺金衰，金受木克。水衰火旺、水受火克！土衰水旺、土受水克！金旺火衰、火受金克、这叫反侮，从季节而言！春天属木。夏天属火，秋天属金，冬天属水，而在每8840个季节之始、即立春，立夏！立秋，立冬的前后十八天！则是属于四季土、方位分为东南西北中！东方属木，南方属火。西方属金，北方属水，中央属土、气候分为风寒暑湿燥。风属木、寒属水。暑属火。湿属土。燥属金。颜色分为青红黄白黑。青属木，红属火。黄属土、白属金、黑属水、其他颜色亦不过是青红^黄黄白黑的变奏，味道分为酸苦甘辛咸、酸属木。苦属火，甘属土。辛属金！咸属水！人体分8730为五脏五腑!五脏是心！肝。肺，脾，肾、五腑是小肠，大肠！胃！胆。膀胱，心和小肠属火、肺和大肠属金，脾和胃属土、肝和胆属木！肾和膀胱属水。情绪分为怒喜思悲恐、其中怒属木。喜属火、思属土，悲属金、恐属水、。女人嘴歪的面相

　　自西医学传入我国！阴阳学说作为方法论在近现代对中医学是否还具有意义！在学术界就有争议，五十年代、在中医科学化^的的背景下!这一问题更发展成为一场较大规模的争论，“文革”中、有关教材对阴阳学说大大多以马克思主义哲学的朴素唯物主义和自发的辩证法给予定位，“文革”后！随着新的文化“启蒙”运动！国外自然科学界的最新观念被迅速介绍！在中医界这一事件被作作为重新认识中医的契机,以7789多学科(如高能物理！模糊数学、系统论！信息论！控制论！耗散结结构理论。混沌理论等)研究中医为名义！对阴阳学说的意义有趋于积极方向的评价，至九十年代！工作仍在继续。 　　作为生理，病理、诊疗模式的阴阳学说研究：阴阳的对立统一模式、在中医脏象！生理。病理。诊断！治疗！预后等方面均有明确的运用，“人生有形、先别阴阳！”“善诊者，察色按脉。先别阴阳。”阴阳的对立消长。依存互根、相互转化规律在以前易易被认为只是一种思辩理论!阴阳模式的现代研究开展较多的是从cAMP/cGAP来研究其物质基础、1973年、国外学者Goldbeig首先提出人体信息传递的第二信使系统cAMP/cGAP两种环核苷酸之间存在着类似阴阳的关系、一般以cAMP为阳!cGAP为阴，上海内分泌研究所邝安坤1978年在《中华内科杂志》上发表“阳虚病人内分泌。免疫和环核苷酸变化的初步观察”！经20多种疾病的研究。证实了这一学说，从而引起对阴阳学说关系模式的重新肯定、1979年上海第二医学院夏宗勤在《中医杂志》发表“中医‘虚证’理论的初步探讨(阴虚和阳虚病人血浆环核苷酸含量变化的比较)”一文。指出阴虚时。cAMP含量明显增高，cAMP/cGAP比值无明显降低;而阳虚病人、cGAP含量明显增高！cAMP/cGAP比值明显降低!1980年陈奇在江西中9569医药杂志上发表“cAMP？cGAP与中医阴阳学说”的文章，随后在各类证候如⁶⁰¹¹阴阳虚证。气血虚证。寒热证等开展了与cAMP/cGAP变化的相关研究，在对临床辨³⁰⁸²证为阴虚。阳虚的病人所作大量工作表明，阴虚¹²⁷⁸时主要为cAMP升高;阳虚时主要为cAMP/cGAP的比值降低! 　　作为有特定生理，病理、诊疗含义的阴阳学说的1118研究：即一般称为阴气？阳气的研究！这方面又有整体的阴气阳气和具体脏腑的阴气阳气的区别、后者可参见证候研究部分！二者的本质是一致的。从具体的研究内容看！整体的阴气阳气和具体脏腑的阴气阳气之分往往只是见仁见智之别，此外、寒热的研究与阴阳^学学说研究也有密切关系。可参照！ 　　五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想，0415将古代哲学理论中以木,火。土。金。水五类特性及其生克制化规律来认识。解释自然的系统结构和方法论运运用到中医学而建立的中医基本理论。用以解释人体内脏之间的相互关系。脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系！“五行”与“五脏”。“五志”之间存在着相互资生相互制约的密切关系，当五行不能维持相生相克生理平衡状态时。生克关系即转为乘(乘乘虚侵袭!克制太过)侮(被被克强势!反欺侮主)关系！产生相应的关联性病变，将“五行学说”运用于心身疾病的治疗！通过调理情志、巧妙配伍用药，可促进心身疾病的康复、 　　五行学说的研究主要是着眼于其方法论意义。而作为生理、病理。诊疗模模式和有特定生理、病理！诊疗含义的五行学说的研究较少，其发展历程与阴阳学说同步。五、六十年代对五行学说的研究主要也也在于阐述其哲学意义、但已有从控制论2098角度论述五行学说的论文？如当时的《中医——世界科1620学史上的奇迹》一文在八十年代有较大影响？在“文革”后的多学科中医研究中！有关控制论原理与五行学说原......余下全文>>、面相怎么看财富

　　如果能够不信、当然是最好的了， 　　不过、不信后你的内心深处会不会留下阴影！ 　　如果嘴上说不信，内心深处还是有些阴影、那就按照道家的3886五行相生相克法去破掉它!使你念念头通达、这样做可以使你内心没有负担。能够2106更好地入静修佛! 　　等到到佛理精通实证完成后。自然而然的就真的不会信这些了、，女人面相与婚姻失败

　　黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较1672累的词） 　　需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思、而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素！因为它们不是五行，而是五行在在地上表现出来的特性？被人用可以看到和识别的物质来表述而已、 9604　　　　东方生风,风生木......其在天为玄、在人为道、在地为化，化生五味、道生智、玄生神、神在天为风，在地为木，在体为筋、在藏为肝、在色为苍...... 　　南方生热！热生火......其在天为热。在地为火！在体为脉！在藏为心。在色为赤...... 　　中央生湿!湿生土......其在天为湿！在地为土、在体为肉、在藏为脾。在色为黄...... 　　西方生燥！燥生金......其在天为燥，在地为金！在体为皮毛，在藏为肺、在色为白...... 　　北方生寒！寒生水......其在天为寒！在地为水！在体为骨。在藏为肾、在色^为为黑......！富态女人面相

　　五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.,好命女面相图

　　　五行说起于战国后期？其创始人人是邹衍？ 邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说，以说明“历代的符应及其为治之宜”、按^邹邹衍的说法。“土、木！金！火、水”五行。按相胜的原理转移，与世间朝代更替有相应的关系、新朝的兴起必因前朝道德的衰落！新朝所据之德必为前朝所不胜之德！这就要求那后来要做成天子的，要在五德中得到符应，才可确实表示其受有天命。邹衍的五德说、到秦始皇时得5027到了应用？秦朝按着五德说定为水德尚黑，以表秦朝胜于周代的火德。但《世经》记载的古史系统与五德说有了明显的不同。 《世经》把五德的次序改为“木、火、土，金。水”（这是从从董仲舒的五行次序说）！二是把朝朝代伸展了两倍！原来。邹衍时的古史系统是：天地未未生——天地剖判——黄帝——夏——商——周!到秦时刚凑满五德！《世经》记载的古史系统、夏之前被^加加上了三皇和五帝？以及神农，伏羲等！到周代已是第2773三次终始了!由于《世经》中的古史系统最完备、对后世有很大的影响、成了正统和权威、、猪胆鼻面相分析

　　五行属土的汉字字库大全： 　　1画属土的字 　　一 乙 　　2画五行属土的文字 　　又 　　3画属土的汉字 　　丫 也 尢 于 己 山 土 丸 兀 　　4画五行属土的汉字 　　引 尤 友 予 曰 允厄 切 王 卬 夭 尹 　　5画属土的字 　　永 用 由 右 幼 孕 仔凹 瓦 戊 矽 央 以 　　6画五行属土的字 　　伢 羊 伊 衣 圯 夷 亦 屹 因 有 宇 羽吖 安 充 地 圪 艮 圭 灰 圾 岌 戌 圳 圮 屺 戍 似 吐 圩 仵 伍 　　7画属土的字 　　矣 佚 役 邑 吲 甬 攸 卣 佑 余 欤 玙 址岙 岜 坂 坌 辰 坊 坩 均 坎 坑 牡 圻 岐 岍 坍 秃 完 位 圬 氙 岘 呀 岈 延 冶 　　8画五行属土的文字 　　忤 亚 奄 肴 夜 依 抑 佾 咏 呦 侑 於 盂 臾 昀 狁艾 坳 垇 坻 坫 矾 附 矸 岣 岵 岬 坷 岢 岫 盱 坤 垃 峁 岷 坭 爬 帕 坢 坯 坪 坡 坦 坨 宛 往 旺 委 　　9画属土的字 　　型 峋 押 垭 娅 砑 咽 匽 怏 垚 姚 要 咿 怡 咦 姨 舣 姻 音 垠 俑 勇 幽 疣 羑 囿 宥 纡 舁 禹 垣 爰 约 玥 窀 哀 垵 拗 砭 垞 衩 昶 垤 垌 峒 肚 砘 垛 垩 垡 垓 垢 砍 砉 奎 趴 怕 盆 砒 垧 哇 娃 威 韦 畏 胃 瓮 屋 侮 　　　10画五行属土的字大全 　　埒 埋 砰 破 埔 砌 峭 窃 容 埏 砷 堍 砣 娓 翁 唔 阢 峡 蚜 氩 恹 胭 宴 晏 氧 恙 眙 酏 益 殷 氤 蚓 祐 迂 邘 育 彧 眢 员 袁 砸 砟 砧 肫啊 唉 埃 砹 鹌 俺 按 案 盎 敖 芺 峬 城 埕 砥 峨 恩 砝 砩 个 埂 埚 轩 砬 　　11画五行属土属土的字 　　崎 畦 牵 眭 堂 窕 眺 婉 唯 帷 伟 尉 迕 捂 牾 硒 崤 硎 琊 崖 哑 讶 迓 崦 焉 偃 痒 野 痍 移 异 埸 翌 狺 寅 迎 茔 庸 恿 悠 蚰 蚴 狳 域 欲 蛭挨 庵 唵 埯 崩 埠 堾 埭 岽 硐 堆 岗 硌 崮 硅 崞 胡 基 崛 崆 勖 峥 埴 堀 崃 硭 埝 鸟 啪 培 堋 埤 　　12画五行属土的字 　　捱 媕 啽 晻 胺 媪 傲 奡 堡 堛 嵖 砗 堤 奠 堞 恶 费 黑 堠 画 黄 堪 跖 喹 岚 塄 嵋 垴 蛙 崴 为 围 帏 惟 喂 硪 婺 痦 翕 硖 翔 硝 砚 堰 揶 掖 猗 壹 诒 迤 贻 胰 喑 堙 喁 釉 嵛 鼋 粤 越 !能发横财面相特征五行学说谁提出的

　　比如PT秒人是400血、要^是是五行被克的话就可以打440血左右。而且还会掉气血上限。回答完毕、谢谢，！破相面相的特征