阴阳五行学说 阴阳五行学说、是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的！物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化、并认为木。火！土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物物质相互资生,相互制约。处于不断断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学，气象学，化学！算学！音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的！我6782国古代医学家,在长期医疗实^践践的基础上！将阴阳五行学说广4143泛地运用于医学领域！用以说明人类生命起源。生理现象。病理变化，指导着临床床的诊断和防治、成为中医理论的重要组成成部分、对中医学理论体系8505的形成和发展！起着极为深深刻的影响, 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立。阴阳互根。阴阳消长和阴阳转化化四个方面？阴阳学说认为，世世界是物质性的整体？自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面、而对立的双方又是相互统一的！阴阳的对立统一运动！是自然界一切事物发生、发展！变化及消亡的根本原因！正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者。天地之道也。万物之纲纪！变化之父母！生杀之本始”。所以说！阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律！世界本身就是阴阳二气对立统2197一运动的结果!事物的^阴阴阳属性,并并不是绝对的、而是相对的！这种相对性。一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化。即阴阴可以转化为阳、阳也可以转化为阴！另一方面、体现于事物的2676无限可分性？阴和阳！既可以表示相互对立的事物、又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，一般来说！凡是剧烈运动着的、外向的！上升的、温热的，明亮的！都属于阳，相相对静止着的、内守的，下降的。寒冷！晦暗的！都属于阴！以天地而言、天气轻清清为阳!地气气重浊为阴!以水火而言，水性寒而润下下属阴？火性热而5959炎上属阳？任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物、或是一个事物的两个方面！这种划分才有实际意义。如果被8533分析的两个事物互不关联。或不是统一体的两个对立立方面、就不能用阴阳来区分其相对属属性及其相互关系！在中医学理论体系中。处处体现着阴阳学说的思想，阴阳学说被用以说明人人体的组织结构。生理功能及病理变化、并用于指导疾病的诊断和治疗。 一，金形之人、金形之人、从体形上看多较削瘦、骨态较露！节突出，头，肩、腹，手，脚都较小！从五官看、脸形偏方。肤色较白．金形之人，较强悍。多心急、能当机立断！但也能沉稳欢察事态发展，金主肃杀！严而有威！因此！金形人多官2440将之材？金耐寒、畏火！不耐暖热。所以，要要特别小心春. 二？木形之人！木形之人！从体形上看如树型。身材多挺直瘦长、头较小。身背较宽！手足也小，皮肤略青．木形之人届于劳碌型、命中多操劳。有任劳任怨之佳行．木喜春夏。畏秋冬、所以！木形之人如感风邪极易伤肝，而且8375多在秋冬季。因为肝属木、故木形之人在^秋秋冬时。一定要加强肝的保护，注意营养！不要7585过于疲劳、以防染上肝疾， 三、水形之人！适合于秋冬，秋冬之季、金水相生．春时，木泄水气显枯、夏时！火蒸^水水气呈涸、所以。春夏时！水形1166之人容易染病,而且多属腰肾，不可不防， 四。火形之人。从体型上看。火火形人面尖头小、肩背宽！身体强壮。手足也较较小．火形之人肤色偏红!火形之人、脾气易暴躁。不重视钱财。变化无常。信用较差。能从全全面考虑问题、但缺乏做的勇气！耐力较差、火喜春夏，不耐秋冬！夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪！容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠怠于秋冬!与此有关、 五。土形之人8415肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大、肤色较黄，土形人！心地温和！不喜欢趋炎......余下全文>>。

　　中国人是很邪门的人类。你不信8841不代表它不存在，鼻梁山根有横纹面相

　　通过对自然界的观察、古代中国人逐渐发觉宇宙万物会按着一定规律不断转化及演变！起初！他们用阴阳的逻辑解释这些事物、其后，这些解释逐渐发展为另一套新的理论。这套理论称为8965五行学说。五行学说是通过研究各种演化过程。功能及自然现象⁴⁷¹³发展出来的一套理论？这套理论认为事物可分为五个类别。称为五行，每一个类别都有各自的特性及性质。五行分别为木、火！土。金。水！今天五行学说仍然被用作为归纳事物的工具及分析自然现象的方法！五行学说的起源阴阳学说与五行学说有着密切的关系！并经常结合合起来？以解释各种自然现象、早于战国时期﹝公元前475-221年﹞。古代医家已将阴阳及五行学说的理论融合于医学之中。随着这些学说1707的结合与发展、逐渐建立起一个更更具系统性的医学系统。今天这个系统称为传统中医学。五行学说及其与自然及人体的关系五行与自然界及身体的不同层面相互⁶⁴²³对应着？例如木与自然界中的春天！风、及人体中的肝、胆。眼及筋相对应。表(一) 五行归类系统表 五行木火土金水方位东南中西北季节春夏长夏秋冬气候风暑湿燥寒生长发育生长化收藏脏肝心脾肺肾腑胆小肠胃大肠膀胱五官目舌口鼻耳五体筋脉肉皮毛骨情志怒喜思忧恐五色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸五声呼笑歌哭呻呻如上图所示？五行。自然及人体间有着规律性的关系。参考表中的分类，每一纵行的不同性质都归属属于同一五行属性，每一横行的不同性质亦会按着特别的秩序规律相互影响。0414通过这个思想系统,所有事物与自然便有着对应的关系！五行之间的相互关系五行中的木，火、土。金、水并非独立分离！而是紧密地结合在一起。并有其内在的秩序及规律、五行演化的秩序规律包括相生的循环。相克的循环。相乘的关系、反克的关系及生与克1212的平衡关系？相生的循环这循环是指五行相互化生的关系！木易于燃烧，化生为火、火烧尽则化为灰烬。化生为土、土中含有矿物。而矿物被开采提炼为金属，从而化生为金！加热后的金属经冷却！小水点凝结在金属上、从从而化生为水，水灌溉树木的生长、从而化生为木、按^着着这个规律,五行不断互相化生、循环不息、「生」这个字包含了滋生。助长。养育，支持及促进等等意思、这五行相生关系除可用作解释自然现象！亦可被应用到人体体之中、有时候，这关系会被称为母子关系！就如母亲诞下婴儿一般，例如！火为土之母。因为火能能生土！对应地说！人体的心﹝五行属火﹞亦为脾﹝五行属土﹞之母，因为心能支持持及促进脾的功能!如果心的功能不足，脾5620便会受到影响!根据中。揭秘富翁面相五大特征

　　早在公元前2697年!于中华始祖黄帝建国时、命大挠氏探察天地之气机！探究五行(金木水火土)。始作甲！乙！丙。丁。戊，己。庚、辛，壬，癸等十天干。及子，丑！寅。卯！辰，巳，午，未、申。酉！戌，亥等等十二地支？相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创创制的,大挠“采五行之情、占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月、谓之枝、有事于天则用日。有事于地则用月。阴阳之别。故有^枝枝干名也!” 　　天干地支源自远古时代对天象的观测！是为“河图”， 　　河图和洛书！乃由天天象观察中产生的!在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛8788书构造简明,它是中国古代的文化基石之一，清代经学家廖平！曾将诗经，易经、内经三者反复印证、证实了内经的理论本于易经！而易经之数理又取则于河洛、 　　河图以十数合五方、五行！阴阳，天地之象、图式以白圈为阳。为天！为奇数！黑点为阴、为地！为偶数、并以以天地合五方!以阴阳合五行！所以图式结构分布为为： 　　一与六共宗居北方。因天一生水！地六成之！二与七为朋居南方！因地二生炎，天七成之。三与八0372为友居东方!因天三生木。地八成之！四与九同道居西方。因地四生金，天九成之。五与十相守。居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而而绘成!五星星古称五纬？是天上五³⁵³⁰颗行星、木曰岁星，火曰荧惑星。土曰镇星、金曰太白星！水曰辰星，五行运行、以二十八宿舍为区划！由于它的轨道距日道不远！古古人用以纪日!五星一般按木火土金水的顺序、相继出现于北极天空、每星各行72天！五星合周天360度。由此可见。河图乃本五星出没的天象而绘制！这也是五行的来源、因在每4134年的十一月冬至前？水星见见于北方。正³⁶¹⁰当冬气交令。万物蛰伏、地面上唯有冰雪和水。水行的概念就就是这样形成的？七月夏至后。火^星星见于南方。正当夏气交令！地面上一片炎热、火行的概念就是这样形成的、三月春分！木星见于东方。正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”。木行的概念就是这样形成的！九月秋分、金星见于西方！古代以多多代表兵器!以示9060秋天杀伐之气当令？万物老成凋谢！金行由此而成、五月土星见于中天、表示长夏湿土之气当令！木火金水皆以^此此为中点，木火金水引^起起的四时气候变化、皆从地面上观测出来的。土行的概念就是这样形成的、 　8525　天干有十个,是五行的两极之道。亦即是五^行行的阴阳变化、而地支是阴阳之道产生变化而7946成十二位？至于这些些名称的由来！与《周易》》没有多少关系!是中国传统文化中易学的另一种系统！，面相看你的另一半长相

　　　古人认为，人是有五行属属性的！一个人命运的好坏。取决于他出生时禀赋的五行，风水就是根据这种观念以人的出生时间所对应的五行来预测命运的凶吉！国学大师-李-冠-伦-讲五行与方位形成对应关系后，对风水影响也很大，如汉代五音姓利图宅术就是将人的姓氏与五音、五方整和起来6919占断吉凶？、面相最有福气的七种人

　　一人之身的五脏也有有五行：心属火对应五色的红色、肝属木对应五色的绿色！肺属金对应五色的白色！脾属土对对应五色的黄色!肾属水对对应五色的黑色, 　　恨怨恼怒烦不良情志。又伤伤害对应的五脏,恨怨恼怒烦，人生五毒丸，半丸就得病、一丸就送命、 　　（肝肺心肾脾对应仁义礼智信！对应五行木金火水土、对应人身筋，皮毛，血脉，骨、肌肉！对应风水东西南北中、对应角jué。商shānɡ、徵zhǐ！羽yǔ、宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝，辣入肺、苦入心！咸入肾，甜入脾，凡是食物都有寒热温凉平的属性、这也就是药食同源、寓医于食可以治病的原理、大道至简，道不远人。对应的分泌体液：肝开窍于目为泪。肺开窍于4681鼻为涕、心开窍于于舌心血变现为汗。肾开窍于耳为唾液！脾开窍于唇为涎液，可可以对照诊病,辩证施治。颐养天年 ;另外外肝开窍于目主神，肺开窍于鼻主魄。肾开窍于耳主志。耳聪目明。精满神旺气足自然事业有成，这也就是中国的相术的基础依据！） 　　身家国同构,天地人合一, 　　中国古代的智者、仰观天文，俯察地理！远取诸物！近取诸身，向天学、向地学，向自然界的^一一切事物学、大道至简、取象比类、把世界分成金木8800水火土五类。相生相克、 　　天下^之之本在国,国之本在家，家之本在身。一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宙真理、我心即是真理。真理即是我心！ 　　　　天人合一，人心静、四海静！人心安。众生安、人心平、天下平、宇宙在乎手、万化生乎身！天性。人也。人心！机也！立天之道。以定人也，天发杀机、移星易宿。地发杀机！龙蛇起陆、人发杀机。天地反覆、天人合发。万化定基。 　　------------潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》。从面相教你识好女人

　　首先我们给唯物主义和唯心主义理清最基本的概念！ 　　唯^物物主义、世界万物的本质是物质的，物质3900是客观存在的、除了实实体物质之外、时间和空间也是运动着的物质客观存在的形式！ 　　唯心主义，世界一切事物的根根源是由意识或精神决定的！是意识决定了物质、 　　阴阳五行学说是意意识决定的吗。显然不是。 　　先说说阴阳、 　　阴阳学学说是这样表述的！ 　　阳。太阳！白天、睛！高山、实体，向上、进取，动态、雄性。凸，背……以此延伸类推。 　　阴！月亮。黑夜、雨。河流！虚体。向下！固守。静态、雌性。凹、胸……以此延伸类推， 　　五行、 　　由于时空运动。使客观存在的物质在不断地产生变化、以达到平衡地永久运行的物质世界！必然有生克制化的作用力、这种作用力及作作用的过程就是五行的实质。 　　先民结合客观物质的形态的变化，创造了金、木。水，火，土五^种种物质的生克制化！ 　　印度的先民认为世界的物质由地！水。火，风。四大构成、这里面比中国少了个金！实际上这与中国的五行是没有多大差别的。地就是土，金属矿藏于土中、风在中国的木中已经包含、 　　显而易见，五行的生克制化也是唯物物主义的范围、世界上的万物运动变化6838并不是凭主观臆想出来的、，赵丽颖的面相分析

　　角调。为春音。以角音（3——Mi）为主音！属木，主生！通于肝。能促促进体内气机的上升,宣发和展放！具有通肝解怒。养阳保肝、补心利脾，泻肾肾火的作用、 　　徵调、为夏音。以徵音（5—So）为主音,属火！主长。通于心、能促进全身气机机上炎,具有养刚助心。补脾利肺，泻肝火的作用。 　　宫调！为长夏音！以宫音（1—Do）为主音！属土、主化！通于脾，能促进全身气机机稳定、调节功能、平和气血！具有养脾健胃！补肺利肾、泻心火的作用。 　　商调、为秋音！以商音（2^——Re）为主音。属金。主收、通于肺！能促进全身气8293机的内收？调节脾气的宣8873发利肃降？具有养阴保肺。补肾利肝、泻脾胃虚火之作用， 　　羽调、为冬音、以羽音（6—La）为主音、属水，主藏。通于肾！能促进全身气机的潜降，具有养阴、保肾藏精、补肝利心！^泻泻肺火的作用。 　　五行音乐是怎么回事！ 　　中国古代有“五音疗疾”的记载。五音是指角！徵。宫！商，羽五个不同调式的音乐！中医经典著作《黄⁴⁹⁰¹帝内经》将五音和五行（木。火，土、金。水）相配！提出了“天水相应”！“天地人合一”的理论。揭示了^人人与自然内在气机运动的规律!中国传统哲学认为！人是天地自然之子。人的生命活动和万物的变化息息相关、即所谓的“天人合一”。五五行学说是一种被普遍接受的哲学理论、这里的“行”是指运动。运行或变化。它借用了五种物质的特征，但又不是指这五种具体的物质，^天天布五行（木？火，土、金。水）。生五音（角。徵。宫。商！羽）！地有五季（春、夏。长夏，秋，冬）、应五化（生，长，化、收，藏）！人有有五脏（肝!心！脾，肺。肾），生五志（怒，喜，思、忧。恐），天地五行！五音，五季。五化的变化！直接影响着世间万物的变化！影响着人体体⁹⁰⁷⁸内气机运行的变化。从而导致人们情绪，情志，心态态和健康的变化, 　　与天地万物及人体相对应的五音也有正调。太调3811和少调之别？正调系列的音乐属中庸平和。对人体有平补、平泻和平调的作用。少调0955系列则对应于自然万物及人体气机运行之不足。对人体气虚。血虚！阴虚和阳虚有滋3464补和充养作用？ 　　角调。为春音、以7156角音（3——咪音）为主音。属木，主生、通于肝，能防治气的内郁、少角调能促进气的上升，宣发和展放、具具有疏肝解怒、养阳保肝，补心阳。泻肾火的作用、正角调能促进全身气机^的的展放、调节肝胆的疏泄，兼有助心疏脾和胃的作用、 　　徵调。为夏音、以徵音（5———嗦音）为主音。属火。主长、通于心。有利防治气机的下陷、少⁶⁷⁸⁵徵调能促进全身气机上炎,具有养阳助心，补脾利肺、泻肝火的作用！正徵调能促进全身气机的升提、益心阳、助心气，兼有助脾胃，利肺气的作用！ 　　宫调、为长夏音！以宫音（1——哆音）为主音，属土，主化！通于脾，以利防治气的升降紊乱、少宫调能促进全身气机稳定，调节脾胃之气的升降！具有养脾健胃！补肺利肾，泻心火的作用！宫调利于全身气机的稳定。协调脾胃的的升降!兼有保肺利肾的的作用! 　　商调。为秋音！以商音（2——来音）为主音，属金！主收，通于肺、以防治气的耗散，少商^调调能促进全身气机的内收!调节肺气的宣发和肃降，具有养阴保肺、补肾利肝，泻脾胃虚火之功效。正商调调除无泻脾胃虚火以外？与少商调具有同样的作用。 　　羽调、为冬音、以羽音（6——啦音）为主音,属水、主藏。通于肾！利于防治气的上逆或过分上炎、少羽调能促进全身气机下降、具有养阴、保肾藏精。补肝利心！泻肺火的作用。正羽调能促进进全身气机下降,利于肾的藏精，兼有助肝阴，降心火的作用， 　　这就是为什么五行音乐能起到^平平稳阴阳,调理气血，保持体内气机动态平衡、维护人5043体健康的作用！ 　　对癌症病人的音乐治疗无特殊要求。可根据病人出现的不同情绪和病症！选择适当的7794乐曲进行治疗。，鼻梁塌面相图解

　　阴阳五行学说！是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想、它认为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气气作用的推动下孳生。发展和变化、并认为木，火，土，金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素！这五种种物质相互资生，相互制约，处于不断的运动变化之中，这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如古5692代的天文学、气象学。化学！算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的！阴阳概念属于理性认识范畴的概念。是阴阳五行行学说立论的基础！在这个确定的认识层面简单单地说、阴阳就是一种定性性的矛盾分类方法、如天为阳，地为阴、男为阳。女为阴！气为阳，血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳！哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误），五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间、都可归纳成一种“对我有害，对我有利及其我对其有利、我9535对其有害”的矛盾利害关系的基本模式我国古代医学家!在长期医疗实践的基础上、将阴阳阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命命起源？生理现象！病理变化。指导着临床的诊断和和防治、成成为中医理论的重要组成部分！对中医学理论体系的形形成和发展，起着极为深刻的影响，在十月太阳历中、大小两个新年正好将一年分为两季。3327第一季从最冷到最热，第二季从最热到最冷。这正符合“阴”“阳”消长的思想。具体地说！十月太阳历用雌雄（阴阳）把五种元素（五行）各“一分为二”、以分别表达一年10个“时段”（即一个月）及五个季节，代表了太阳一年在东、南、西、北、中的五个运动方位、所以，“阴阳”！“五行”思想的产生与十月^太太阳历有密切关系？这种宇宙观，反映了我们祖先洞察天地的认识事物的水平， 六十甲子表六十甲子表　 甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉 甲戌　乙亥　丙子　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未 甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳 甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯 甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑 甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥 六十甲子纳音表详细说明 甲子乙丑 海中金 白 此年生人。是海中金命，属相是白鼠和白牛 丙寅丁卯 炉中火 红 此年生人。是炉中火命！属相是红虎和红兔 戊辰已巳 大，天生劳碌命面相特征五行学说与颜色

　　阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二二气作用的推动下孳生，发展和变化;并认为木！火。土。金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生、相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期⁷³¹⁴医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.、鼻梁歪面相详解